Omul care-i face seara rugciuneae un cpitan care pune santinele. Charles Baudelaire Bezbojenka era un penitenciar special creat pentru mitropolii, episcopi, cardinali, rabini, muftii, preoi buditi, pastori, amani.a., strni din toat ara. Erau aproape omie de rtcii, cum i numea eful lagrului, Min. De ce au fost adunai cu toii la unloc?! Cei care au avut ideea crerii unei astfelde nchisori cu subtext educativ, urmnd un gnd al comisarului Lunacearski, ateptau ca acetia s se ncaiere, s se toarne, unii de-o confesiune pe alii de alt confesiune, s se stranguleze ca infractorii de drept comun prin somn, dar, n primul rnd, s fie convini unul de cellalt c Dumnezeul n care cred, de vreme ce mai exist atia ali dumnezei, nu este adevrat. Dar decepia iniiatorilor a fost mare: deinuii ortodoci, catolici, musulmani, ebraici .a.m.d. nu numai c nu se certau 24 de ore din 24, cum se sperase, nu numai c se ajutau reciproc s-i mplineasc normele i s se protejeze, nu numai c nu-i fceau unul altuia viaa amar, nu numai c triau n pace, dar se i rugau mpreun. Cnd descoperi asta, Min ordon gardienilor s-i mprtie, s-i trateze pe toi delaolalt cu pumni, rcnete, bti cu patul armelor, cu insulte, njurturi, suplicii. Dar ei rbdau i se rugau mai departe. Ce-i cu voi, dobitoacelor?! ipa acestacu spume la gur. V lsai btui pentru un Dumnezeu care nu este. Cine dracu s v neleag?! Odat, cnd a vzut c munca educativ s-a dus aproape toat pe apa smbetei, l-a descusut pe printele Ioan Florenski: Cum v rugai delaolalt cu brahmanii i amanii, cu muftiii? Nu e oare acesta, printe, cel mai mare pcat?! Preotul l-a privit de sub sprncenele crunte i i-a spus: Suntem cu toii credincioi, suntem cu toii oameni. Apoi, ca s-i bat joc de el, aa a calificat acest gest Min, preotul Ioan a adugat: Noi am observat: reuim cu toii mai mult cnd ne rugm mpreun. Cei mai muli dintre deinui nu tiau aproape niciodat cnd e duminic. Exista, e drept, n sptmn o zi de odihn. Nimeni ns nu era sigur dac acea zi era de dumini c sau de smbt, de vineri sau de luni ntr-o diminea se transmisese din gur n gur c peste cteva zile va fi duminic, dar nu una ca toate celelalte, ci Duminica nvierii. Pe urm, n ajun, pe cnd lucrau la un obiectiv, s-a mai zis c s-ar putea ca cei peste o mie de deinui s fie dui i n ziua de Pati la munc. i, cu adevrat, n acea diminea, ei au fost scoi i aliniai n curtea nchisorii. A nceput numrtoarea. Aceeai. De fiecare zi. Obositoare. i lung. Apoi, cnd aceasta s-a ncheiat, Min a prins s le vorbeasc: B! Ct de tmpii ar trebui s fii ca s v nchipuii c Dumnezeu sau Buda, sau Mahomed, sau Sakia-Muni exist. Dac existau, de mult v scoteau de aici. i atunci la ce v mai rugai, dac nu v ajut, blegilor?! Aici Min a tuit, i a trecut la obiect: Azi vom serba Patile vostru prin munc. Aa am decis eu. Pe urm a devenit mai liric: Pcat, b, c acest Iisus al vostru n-a czut pe minile mele. Dac Iisus ar revei pe pmnt, aici la Bezbojenka, eu a ti cum s-l rstignesc din nou, astfel nct s nu mai nvie niciodat. nchipuii-v un Iisus electrocutat sau agat de picioare n ntunericul fntnii cu capac din curte. Sau mpucat n ceaf. Sau strangulat cu propriile lui brae. Sau nfundat n carcer, n sacul nostru de beton, unde ar fi fost devorat de obolani. Cine ar fi aflat sau ar mai afla vreodat de el?! i, poate, cine tie?! acesta a i trecut deja prin minile mele, i nu o dat? Ce lips de imaginaie la cei care l-au btut n cuie, dndu-i i dreptul de a vorbi de pe cruce n faa unei mulimi de martori. Eu a fi gsit cum s-l ucid profesionist, cu o moarte rapid, fr agonie, nct niciun evanghelist dintre voi n-ar mai fi avut ce s scrie dect: A fost, nu mai este. Att. (Altdat, tot el le spusese: Pentru pedepsele pe care le-am gndit eu, Satan, dac exist, ar trebui s m invidieze. Lui, cu siguran nu i-au trecut prin minte chinuri i pedepse pe care le-am inventat eu pentru dumanii poporului: indivizi pui s stea ntr-un frig de minus 50 cu picioarele ntr-un vas cu ap dat n clocot, infractori fini alde voi legai i cu nrile nfundate cu dopuri de materii fecale umane i altele asemenea. El, cnd nscocea un supliciu nou, avea bucuria pe care o ncearc un om de creaie atunci cnd alctuiete un poem sau o simfonie genial.) i acum, a rostit dnsul grav, plimbndu-se prin faa rndurilor de deinui, cum am zis, vom serba prin munc Patile din acest an Peste cei aliniai s-a lsat brusc o tcere apstoare. Se auzeau numai blacheurile cizmelor lui Min, lovindu-se de pavaj.Apoi rsun ordinul tradiional: Ascult comanda la mine: Ctre obiectivul de munc, nainte maaarr! Dar, nimeni nu se mic din loc. Atunci se auzi i vocea unuia dintre deinui. O voce timid, piigiat, ca de vrbiu gtuit: Eu astzi nu merg la lucru! Era Yvvi, deinutul de credin esenian, unicul din tot lagrul care deinea taina levitaiei: acesta, cnd se ruga, se nla mai bine de o chioap de pmnt. Atunci gardienii tiau c Yvvi se roag n gnd, fr cuvinte, dar cum rugciunea era interzis n penitenciar, i trgeau pumni ca s coboare cu picioarele pe pmnt. Aceast capacitate, care l-ar fi umplut de bucurie pe un om de rnd, lui Yvvi i provoca o mare suferin, dar i o mare spaim, de multe ori el fiind vzut cum se opunea din toate puterile acestei fore fenomenale, ca i cum s-ar fi luptat cu cineva mai tare ca el. Era Yvvi, fiina blnd pe care o iubeau deinuii de toate credinele. Poftim?! se prefcu Min c nu auzi, uitndu-se ntrebtor ctre locul unde se afla esenianul. Eu astzi nu merg la lucru! repet Yvvi. Da, tu nu vei merge, confirm Min.Deschise tocul, scoase nagantul cptuit cu plcue de aur, despre care se luda c i-l druise nsui Dzerjinski, i trase fr s ocheasc. Yvvi se prbui mort la pmnt. Zcea ca o crp mototolit la picioarele celorlali ostatici, fr s mai poat zbura. Ctre obiectivul de munc, nainte maarr! repet comanda Min. Dar nimeni nu se clinti. La un moment dat, toi cei peste o mie de deinui prinser s se aeze ncet, unul cte unul, n genunchi. i n acea tcere desvrit, se auzi clar vocea sau, mai degrab, oapta preotului Ioan Florenski, ngnnd o rugciune, pe care toi cei prezeni o mai auziser de la el cnd cra roaba cu pietre sau tia pini n taiga, ori cnd era dus la carcer: Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, Miluiete-ne pre noi Primete n mpria Ta sufletul robului Tu Yvvi Aici se auzi i vocea imamului Abdurah man din Buhara: Proorocule Mahomed, ocrotete-l pe credinciosul Tu Yvvi.. Rabinul Moses i ridic i el palmele ctre cer: Dumnezeu al lui Moise i al Patriarhilor Dinti, bucur-te de jertfa fiului Yvvi Aceste oapte, care rsunar pn departe sub cupola cerului, au fost pe dat preluate de ceilali deinui: era o rugciune izvort dintr-o mie de piepturi, rostit n genunchi, cu ochii n pmnt, cu palmele la piept, la frunte sau ntoarse spre boli, ca ntr-o mie de graiuri diferite. Bezbojenka era o nchisoare a popoarelor. Erau ntre acei deinui oameni de diverse rase, de diferite religii, de diferite civilizaii. nchisoarea aceasta devenise de mult un spaiu al toleranei, dar nu ntre cli i jertfe, ci ntre cei sacrificai: probabil acesta a fost unicul loc din lume, poate i din istorie, unde, n acelai timp, credincioi i atei, ortodoci i catolici, ebraici i musulmani, protestani i adventiti, baptiti i tibetani, buditi i intoiti au rostit aceeai rugciune. Fiecare, n limba i n credina sa. n acea clipit, fiecare dintre ei putea zice: eu sunt alii, eu sunt ceilali, eu sunt muli. Cnd gardienii prinser s trag focuri de avertisment, s-i loveasc peste gur cu bocancii i cu patul armelor, s-i fichiuiasc cu cnutul, ca s-i fac a nceta s se roage, ei nu-i mai auzeau. Evadaser cu toii n rugciune. Dumnezeu era cu dnii. Chiar dac pentru fiecare dintre aceti suferinzi El avea nume diferite: Savaot, Iehova, Iisus, Mahomed, Buda, iva, ei simeau: Cel de Sus era acolo, ajutndu-i s reziste i s spere. Nimeni nu mai auzea vociferrile lui Min, nimeni nu mai simea nclrile i pumnii gardienilor lovindu-le cretetul, umerii, genunchii, gura care se ruga: Sfinte Dumnezeule, Sfinte tare, Sfinte fr de moarte, Miluiete-ne pre noi Loviturile continuar mai mult de o or. Dar nimeni nu se clinti din loc. Dar nimeni nu renun la rugciune. Nici chiar puinii atei i liber-cugettori, pe care, minune! aceast solidaritate uman i fcuse s simt brusc ceva mai mult dect le ngduia raiunea, lsndu-se nvluii i ei de acea tain neneleas care cobor ca un impuls mai degrab cosmic i-n sufletele lor. Pn la urm, ntemniaii au nvins: au fost ntori cu toii n celule. Ca s-i serbeze Patile lor, cu ap chioar i o coaj de pine uscat, care urma s li se aduc la prnz i care avea s le fac ziua srbtoare. Numai printele Florenski a fost ridicat de soldai i dus n carcer. Tot n carcere separate au fost dui un rabin, un imam, un lama, un episcop catolic, un predicator baptist i un aman eschimos Printele Ioan tia c va sta acolo 10 sau 15 zile. ntr-o celul de beton, n ntuneric, cu ap pe jos, celul friguroas, ngust, foind de obolani. Dar el era fericit.n acea zi, cu zpad pe culmi, Dumnezeu coborse de la locul Lui din cer ca s fie cu ei, l simise ca niciodat aproape, acolo printre ei la Bezbojenka, nchisoarea de la marginea lumii Acest incident i fcu pe iniiatorii nfiinrii acestui lagr al popilor s-i recunoasc eecul i s-i mprtie pe locatarii de la Bezbojenka n celelalte peste 100 de lagre pentru criminali de drept comun, pentru deinui politici, pentru hoi, pentru sabotori .a.m.d. din peninsul. Fragment preluat din cartea Tema pentru acas (Iai: Princeps Edit, 2009, p. 269-279).

Citii mai multe articole interesante pe siteul: http://ortodox.md/articole/rugaciunea/Moldova Ortodox

PAGE 1