Romanul Lui Iisus (Ed. Ilustrata) v. 1.0

1 Zgan Iulian Viorel


n istoria literaturii nu exist o mai frumoas istorisire avieii lui IisusHristos, cum este cea dinaceast carte scris de unul dintre cei mai celebri scriitori ai lumii.

Aceast carte despre Iisus a fost publicat de Alexandre Dumas n foileton, n publicaia Constituionalul din Paris, n cursul anului 1853.


ra ora opt seara. Ierusalimul, din cauza Patelui, prezenta un aspect particular.

Evreii veniser la Ierusalim din toate prile Palestinei pentru a celebra marea srbtoare a njunghierii mielului.

Pentru ca cititorul s ne poat urmri, dup o mie nou sute de ani, prin ocoliurile unui ora pe care nu l cunoate, povestirea marilor evenimente crora, la rndul nostru, i vom fi umil istoric, trebuie s ne permit s-i spunem n cteva cuvinte, ce era acest Ierusalim, ale crui vicisitudini le artm, n timpul celui de al nousprezecelea an al domniei lui Tiberius, sub guvernmntul lui Poniu-Pilat, al aselea procurator impus Iudeei de ctre dominaia roman, Irod Antipa fiind tetrarhul Galileii i Caiafa fiind marele preot al anului.

Zidurile lui Nehemia l nconjurau mereu, cu centura lor de piatr. Ele formau un circuit de treizeci i trei de stadii, ce corespund la o leghe a msurilor noastre moderne i erau aprate de treisprezece turnuri, strpunse de dousprezece pori, deschise pe cele patru laturi ale lor...

Aceast incint general, strpuns de dousprezece pori, dominat de treisprezece turnuri, nchidea patru orae diferite, fiecare separat de oraul vecin printr-un zid ce tia Ierusalimul n toat lungimea sa; zid strpuns la rndul lui, de pori de comunicaie dnd dintr-un ora n altul, i care se ntindea de la apus la rsrit, ntr-o linie perfect dreapt.

Aceste patru orae pe care le vom vedea n ordinea cronologic n care au fost construite, erau:

ORAUL DE SUS, sau ORAUL LUI DAVID. Aici se aflau palatul lui Ana i cel al lui Caiafa, ginerele lui, i palatul

regilor lui Iuda, care era chiar citadela situat pe culmea muntelui Sion. n sfrit, aici se afla mormntul lui David.

ORAUL DE JOS sau FIICA SIONULUI. n primul rnd aici era ridicat Templul, care ocupa singur un sfert din

el, apoi, palatul lui Pilat legat de citadela Antonia prin Xistus, un fel de punte, din nlimea creia guvernatorii romani ineau cuvntri poporului, teatrul, construit de Irod cel Mare, acoperit n ntregime de inscripii de slav pentru August, i avnd deasupra un vultur de aur, de asemenea palatul Macabeilor, hipodromul, amfiteatrul, i n sfrit, muntele Acra, pe care se gsea citadela lui Antiohus.


AL DOILEA ORA. El cuprindea, pe lng

locuinele unui numr de personaliti distinse, palatul lui Irod, de care ineau acele splendide grdini despre care a fost vorba.

BEZETA sau NOUL ORA. Acesta nu avea nimic

remarcabil, fiind locuit de negustori de ln, marchitani, cldrari i telali.

Iat cum era Ierusalimul n momentul n care ncepe povestirea noastr, adic n ziua de 13 a lunii nizan, care corespunde datei de 29 martie a calendarului nostru modern.

Cu evreii care veniser la Ierusalim pentru srbtoarea Patelui sosiser i toi acei negustori i meseriai nomazi care nsoesc mulimile precum i acei mscrici care triesc din firimiturile marilor reuniuni, toi acei vagabonzi ce strng resturile pelerinajelor i caravanelor. Un surplus de peste o sut de mii de persoane mrise deci populaia oraului. Strinii se cazau, unii la prietenii care le pstrau n fiecare an locul n cmin i la mas; alii n hanuri i caravanseraiuri, pe care le aglomerau cu servitorii, mgarii i cmilele lor. Alii, care nu se putuser stabili nici la prieteni i nici n caravanseraiuri, se adposteau n corturi, ntinse unele n trgul Lemnelor, din al doilea ora, altele n Piaa Mare sau n piaa Piscinei Vechi, n oraul de jos. n sfrit, aceia cenu-i gsiser adpost nicieri, nici la prieteni, nici n caravanseraiuri i nici n corturi, i stabiliser domiciliul fie n hipodrom, fie sub peristilul teatrului, fie pe pantele muntelui Acra, fie, n sfrit, ntr-o magnific pdure de chiparoi care se ntindea de la teascurile regelui pn la Turnul lui Siloe, acela care mai nainte cu doi ani se surpase n parte, zdrobind sub drmturi optsprezece persoane i rnind mai mult sau mai puin grav un mare numr de oameni srmani din cartierul Ofel. Greu ne putem face o idee despre agitaia, zgomotul, rumoarea care umplea oraul sfnt n timpul celor trei zile ct dura Patele. Atuncea, toate ordonanele poliiei erau suspendate: seara nu se mai nchideau porile oraului, ci fiecare mergea liber dintr-o incint n alta. Se ieea din Ierusalim i se reintra fr a rspunde la somaiile sentinelelor, care cel puin ele, slbeau paza tiind c aceast relaxare era una din condiiile acestei mari srbtori iudaice, prima dintre toate, pentru c ea eterniza amintirea eliberrii din jugul egiptean, i celebra, pentru poporul lui


Dumnezeu, trecerea de la starea de servitute la starea de libertate. Nu este deci de mirare c sentinela din faa Porii Apelor nu a dat nici o

atenie celor doi oameni nfurai n mantale mari, cafenii unul de treizeci la treizeci i cinci de ani, cellalt de cincizeci la aizeci. Unul frumos, cu ochii albatri i cu prul blond, cu trsturi fine i cu barba abia mijit, cellalt cu prul crunt i cre, cu nasul coroiat, cu ochiul mnios i ntunecat, cu barba zbrlit. Dup ce au traversat aceast prim poart, s-au ntors imediat la stnga i au strbtut poarta interioar prin care se ptrundea n cetatea lui David. Trecnd de poart, cei doi oameni, care examinau cu mare atenie pe toi cei pe care i ntlneau, trecur de pdurea de chiparoi care am vzut c oferea azil strinilor fr adpost, lsar la stnga palatul lui Ana, care era socrul lui Caiafa i care alterna n fiecare an cu acesta n funcia de mare sacerdot cobornd spre dreapta, mereu nelinitii dar ateni, i trecur printre colul fortreei i edificiul numit Palatului Vitejilor. Prnd c au gsit n sfrit ceea ce cutau, se ndreptar spre un om care, dup ce a luat ap din Fntna Sionului, i-a pus ulciorul pe umr.

Acest om, care prea a fi un servitor nsrcinat cu treburile interioare ale unei case, vzndu-i venind ctre el, se opri i-i atept.

Nu ne da atenie, prietene, zise cel mai tnr dintre necunoscui, mergi nainte i noi te vom urma.

Dar, spuse servitorul mirat, dac m urmai, trebuie c tii unde m duc!

Noi tim: tu mergi la stpnul tu, i noi avem de vorbit cu el, din partea stpnului nostru.

Era o fermitate att de dulce n vocea celui ce vorbea, nct fr s fac vreo obiecie, servitorul se nclin i merse nainte, aa cum i se ceruse.

Dup aproape o sut de pai, au ajuns la o cas cu aparen destul de frumoas, situat ntre palatul marelui preot Caiafa i locul unde, n cortul lui cuadruplu, fusese depus chivotul legii la ntoarcerea din deert.

Servitorul deschise ua casei i se retrase pentru a-i lsa s intre pe cei doi necunoscui.

Ei s-au oprit n vestibul i au ateptat ca servitorul s-i anune stpnul de sosirea lor.

Cinci minute mai trziu, stpnul apru n faa lor. S-au salutat atunci, dup modul evreiesc. Frate, spuse cel mai tnr dintre cei doi oameni, care prea

nsrcinat de taciturnul lui tovar s ia cuvntul, eu m numesc Ioan, fiul lui Zevedeu, i cel pe care-l vezi cu mine se numete Petru, fiul lui Iona. Noi suntem discipolii lui Iisus Nazariteanul. Astzi, pe la amiaz, nvtorul ne-a lsat n satul Betania i ne-a zis: Intrai ast sear n Ierusalim prin Poarta Apelor, luai-o pe urcuul Sionului, mergei mereu drept n faa voastr pn ce vei ntlni un om ducnd un ulcior pe umr; atunci urmai-l pe acest om, pn n casa n care va intra i spunei stpnului


acestei case: Iisus din Nazaret i trimite aceste cuvinte: Timpul meu este aproape; unde este odaia pentru oaspei, n care s mnnc Patele cu ucenicii Mei? Cel cruia i vei pune aceast ntrebare v va arta o odaie mare nconjurat cu paturi. Noi am pornit la drum cnd a fost timpul, am intrat n Ierusalim prin poarta pe care ne-a indicat-o, am mers pe urcuul Sionului; l-am gsit pe servitorul tu care lua ap ntr-un ulcior i care i-a pus apoi ulciorul pe umr, l-am urmat i acum i spunem n numele celui ce ne-a trimis i ntocmai ca el: Unde va face Patele n acest an Iisus Nazariteanul?

Cel cruia i se adresa tnrul om se nclin respectuos, i rspunse: N-ai fi avut nevoie s v spunei numele, fraii mei, cci eu v

cunosc, ultimul Pate Iisus din Nazaret, l-a fcut n casa mea din Betania, i mi-a vestit moartea lui IoanBoteztorul. Eu m numesc Eli i sunt cumnatul lui Zaharia din Hebron. Fiind ncunotiinat de intenia lui Iisus din Nazaret, am nchiriat aceast cas a lui Nicodim Fariseul i a lui Iosif din Arimatea. Venii, vreau s v-o art i voi s o aranjai aa cum v place.

i lund tora care ilumina vestibulul, i-a precedat ntr-o curte la extremitatea creia se ridica o cldire ale crei temelii artau o construcie datnd din epoca vechilor arhitecturi babiloniene i niniviene.

ntr-adevr, aceast cas fusese alt dat un fel de circ n care veneau, n timp de pace, s se antreneze pentru lupte, acei cuteztori cpitani ai lui David, denumii puternicii lui Israel.

Zidurile acestui circ i vzuser trecnd pe acei oameni ce aparineau unei generaii disprute, pe care i-am fi crezut ca fcnd parte dintr-o ras de uriai nscui din mperecherea ngerilor cu fiinele pmntului, i care trebuiau s fie ntotdeauna n numr de treizeci, oricare ar fi fost golurile pe care spada inamic le-ar fi fcut n rndul lor. De aceste pietre ciclopice, vechi oseminte smulse din snul pmntului, se sprijiniser, pentru a-i trage rsuflarea n timpul exerciiilor, acei oameni pe care nici o btlie nu i-a obosit vreodat, ale cror nume erau: Iesbaam, Eliazar sau Semma. Iesbaam, fiul lui Haamoni, care ntr-o singur lupt, a omort opt sute de Filisteni i a rnit trei sute! Eliazar, fiul lui Dodi, care, la Fesdomin, atunci cnd filistenii s-au adunat acolo pentru a da lupta, s-a trezit prsit de toi ai si i, rmas singur, a lovit fr a da napoi mcar un pas, pn ce braul lui a obosit s omoare, pn ce sngele sleit i nclia mna pe mnerul sbiei, i care pn s oboseasc a luptat att nct soldaii evrei care fugiser la distana de o leghe, au avut timp s se ruineze, s-i recapete curajul i s revin; astfel, i de aceast dat victoria a rmas pentru Israel! n sfrit, Semma, fiul lui Age, care, pe cnd se ducea de la un ora la altul, a czut ntr-o ambuscad de patru sute de oameni, i-a omort pe toi patru sute i i-a continuat drumul! Acolo, luptaser, n acele trnte atletice n care Goliat i Safii i pierduser viaa, Banias, fiul lui Ioiada, care, traversnd deertul Moab, a cobort, mort de sete, ntr-o vlcea unde se adpau o leoaic i un leu i neavnd rbdarea ca ei s bea, omor mai nti


leul i apoi leoaica i bu dup pofta inimii, ntre leurile lor! Abisai, fiul lui Servia, care, ntlnind un egiptean nalt de cinci coi, narmat cu o lance al crui fier cntrea treizeci de livre, i neavnd asupra lui dect un b, l atac, i lu lancea i l intui de un palmier astfel ca lancea, dup ce strpunsese corpul uriaului, a trecut pn n cealalt parte a copacului! n sfrit, Ionatan, fiul lui Samaa, care n btlia de la Get, a omort un rzboinic din neamul lui Asafa, care avea nlimea de ase coi, cte ase degete la fiecare picior ase degete la fiecare mn, i care zicea c nu accept lupta dect cu zece oameni dintr-o dat. Erau primii trei dintre acei viteji pe care i-am numit care, auzindu-l pe David, plin de sudoare, zicnd: Ah! dac a avea un pahar de ap din fntna din faa porii Betleemului! plecar toi trei, traversar tabra filistenilor i aduser fiecare cte o cup din aceast ap, pe care o inuser cu o mn att de ferm, nct, cu toate c se btuser cu mna dreapt i fuseser rnii toi trei, cu mna stng adusese fiecare cte o cup plin. David, surprins i mai ales micat de un asemenea devotament, strig: Mi-au adus aceast ap cu riscul vieii lor. Eu nu voi bea sngele vitejilor mei! i fcu atunci cuapa o libaie pentru Dumnezeu.

Vai! cei puternici erau culcai n mormintele lor, iar timpul, acest nendurtor lupttor, care-i face s plece genunchiul pe cei mai robuti, drmase construcia, dup cum i nimicise i pe oameni. Timp de dou sau trei secole, generaiile trecuser prin faa acestor ruine care preau drmturile unui alt Babel. La urm, Nicodim i Iosif din Arimateea cumpraser ntr-o zi, locul i ruinele. Din rmie construiser, pe temeliile antice, o cas modern, pe care o nchiriau strinilor pentru a le servi drept cenaclu. n afar de aceasta, din aceleai resturi, au ridicat nc trei case iar din bucile de piatr prea mari pentru a intra n construcia acestor locuine de pigmei, au tiat morminte, au sculptat coloane i au cizelat ornamente de arhitectur pe care le vindeau imediat, cu mari beneficii.

Nicodim, cu toate c era senator, se distra n momentele lui de rgaz cu sculptura i el a avut ideea acestui nego care reuise i-i mbogise pe cei doi asociai.

Din ziua n care Eli, care nchiriase aceast cas de la Nicodim, fusese ntiinat ca Iisus din Nazaret dorea s fac cina la el, i trimisese servitorii s curee curtea. Acetia, ajutai de lucrtorii lui Nicodim i ai lui Iosif din Arimateea, cu fora braelor i cu prghii, trseser lng perei pietrele care de obicei nchideau calea, astfel c acum era uor de ptruns n vestibulul casei.

Eli i introduse mai nti pe Petru i Ioan n vestibul, apoi i urc la primul etaj i le deschise ua camereipregtite pentrucin.

Aceast ncpere era mprit n trei compartimente prin perdele mari, ceea ce i ddea o oarecare asemnare cu templul, cci ea avea, ca i el, pridvorul, sfnta i sfnta-sfintelor. Aceste trei desprituri erau luminate


cu lustre atrnate de plafon. Pereii, vopsii cu alb, sau dai cu var, erau mpodobii pn la o treime

din nlime, cu rogojini intuite pe perei, aa cum se vede i astzi n cea mai mare parte a caselor arabilor destul de bogai pentru a face aceast cheltuial. Peste rogojini erau agate cu crlige de cupru, vetmintele necesare celebrrii srbtorii.

n sala de mijloc era aranjat masa acoperit cu pnz de o albea strlucitoare, pe care erau aranjate treisprezece tacmuri.

Alte dou mese erau aranjate aproape n aceleai condiii ca prima: una la parter i alta la etajul doi; dar Eli, care pregtise special pentru nvtorul nazarinean i pentru cei doisprezece apostoli masa la care ei trebuiau s mnnce Patele, i-a condus pe cei doi trimii ai lui Iisus, direct la aceasta.

i ntr-adevr, n-a fost nevoie s mearg mai departe. Petru i Ioan au gsit c aceast camer de la primul etaj se potrivea cu descrierea pe care le-o fcuse nvtorul lor i reinnd-o i-au cerut lui Eli s termine toate pregtirile de Pate, i apoi n timp ce Ioan i Petru mergeau s caute, primul, un potir pe care Iisus i ceruse s-l ia dintr-o cas situat aproape de Poarta Judiciar, iar cel de al doilea, mielul pascal, la trgul de animale s se urce pe teras cu o tor, spre a-i arta lui Iisus c au nchiriat casa i c odaia pentru cin i atepta oaspeii.

Acesta era semnalul convenit cu nvtorul, pe care el trebuia s-l vad uor de unde atepta, de pe drumul Betaniei, ce urca pe muntele Mslinilor, din vrful cruia se vedea Ierusalimul n ntregime.

Petru i Ioan, care tocmai coborau n oraul de jos pe scara cu paisprezece trepte, care se numeau treptele Sionului, nc nu ajunseser la nlimea teatrului, cnd vzur, n partea cea mai avansat a terasei, flacra torei, ridicat spre cer.

Vremea era frumoas, calm. Un vnt uor din rsrit mprospta aerul, n care se simeau deja cldurile primverii siriene. Printre norii subiri care se ntindeau pe un cer albastru, soarele, dimineaa i luna, seara, i cerneau cele mai plcute raze. Pe colinele Engedi, viile, iar n Valea lui Siloe, smochinii, i artau deja frunzele. Mslinii din Getsimani luaser o tent mai vie i mirtul, rocovul i terebintul i etalau verdele strlucitor al ramurilor lor tinere. Pe coastele muntelui Sionului, migdalii acopereau solul cu o zpad roz, n mijlocul creia i fceau loc violete mari fr parfum, ca acelea care cresc n Rhodos i pe malurile lui Eurotas. n sfrit, n lipsa privighetorilor i a altor psri cnttoare, turturelele, singurele psri ale oraului sfnt, ncepeau s suspine dulce n chiparoii pdurii Sionului i pe sicomorii, pinii i palmierii din grdina lui Irod.

Nimic nu-l mpiedic deci pe Iisus s descopere pe casa pregtit pentru cin, flacra torei care, datorit curentului de aer se nclina de la est ctre vest, ca i cum ar fi vrut s arate oamenilor c, asemenea acestei lumini terestre, lumina divin se va nclina, la fel, de la rsrit la apus.


La vederea flcrii un om care era aezat sub un plc de palmieri situai la un sfert de leghe de Ierusalim, ntre Betfagea i Piatra Porumbeilor, n mijlocul mai multor brbai i femei care-l ascultau, i-a ntrerupt discursul i s-a ridicat zicnd: A sosit timpul... S mergem!


cest om era tnrul nvtor galilean, Iisus din Nazaret. n aceste zile de credin puin prin care trecem, s ne fie

permis s vorbim aici despre Hristos ca i cum nimeni n-ar fi vorbit naintea noastr, i s relum aceast sfnt istorie ca i cum nimeni nu ar fi scris-o. Vai! Att de puine priviri aucitit-o, i attea memorii au uitat-o!

Iisus din Nazaret aprea celor care-i ignorau natura sa divin, sub nfiarea unui brbat de treizeci la treizeci i trei de ani, cu o talie puin peste mijlocie i slab, aa cum sunt ntotdeauna cei care, devotai umanitii, au visat mult timp la ea, au meditat asupra ei, au suferit pentru ea.

El avea figura lung, i pal, ochii albatri, nasul drept, gura puin mai mare, dar plcut, suav, melancolic, admirabil ca form. Prul blond, cu o crare, dup moda galileean, adic la mijlocul capului, i cdea ondulat, pe umeri, iar o barb ce btea uor spre rou i care prea c-i mprumut reflexele de aur de la razele soarelui Orientului, alungea nc aceast figur creia obinuina contemplaiei i ndrepta trsturile ctre cer.

Era mbrcat i nimeni nu l-a vzut vreodat n alt costum cu o roba lung, roie, esut fr custur, cznd n cute admirabile n lungul corpului su, i lsnd, de sub mnecile ei lungi i largi, s se vad numai minile, care erau albe i fine, perfecte, i cu o manta albastr-azurie, care l mbrca cu simplitate i cu o graie desvrit. n picioare avea sandale legate pn deasupra gleznei. n ce privete capul, el l purta ntotdeauna descoperit, mulumindu-se s-l adposteasc sub mantaua lui albastr n orele clduroase ale zilei.

Din tot acest ansamblu emana ceva insesizabil, ceva ca un balsam i o lumin reunite i topite mpreun, ceva care lumina i parfuma totodat, revelnd prezena momentan a unei fiine superioare, sub forma unui om n mijlocul oamenilor.

Mai ales copiii i femeile care au fptura mai delicat, mai sensibil, i au o capacitate mai mare de a simi influena efluviilor magnetice ale unor organisme privilegiate, preau, mai mult dect ceilali, s recunoasc aceast divinitate ascuns sub nfiarea sa terestr. ntr-adevr, abia ce aprea Iisus, c pn i cel mai mic copil alerga ridicndu-i minile, spre el. Cnd Iisus trecea, fie pe strzile Ierusalimului, fie pe acelea ale Capernaumului sau ale Samariei, fie chiar pe marginea drumurilor, aproape toate femeile care l ntlneau n trecere, fr a ti pentru ce, se nclinau la vederea lui, ndemnate misterios, s-i ndoaie genunchii.

Este adevrat c se povestea despre tnrul nvtor galileean aa era numit de cele mai multe ori Iisus o serie de legende, istorii i tradiii


miraculoase care, peste tot unde-l purtau paii, l precedau, l nsoeau, l urmau ca o legiune de ngeri care, semnnd flori naintea, n jurul i napoia lui, l fceau s apar n ochii oamenilor cu un prestigiu aproape divin.

Se zicea c preafericita lui mam, cci pn n aceast epoc mama lui Iisus meritase acest nume era din neamul regal al lui David, fiul lui Isai; c Ioachim i Anna, tatl i mama ei, dup ce triser mai mult de douzeci de ani n Nazaret fr avea copii, fcuser legmnt, c dac ar obine pn la urm, acest fruct att dedorit al uniunii lor, l-ar nchina serviciului lui Dumnezeu. Lor li s-a nscut ns o fiic, creia i-au dat atunci numele de Miriam, adic stea a mrii.

Din numele Miriam, noi am fcut Maria. n consecin, tnra Maria, care purta n ea destinele umanitii, fusese dat de ctre prini, templului, i fusese crescutacolo, printre alte tinere fete, citind crile sfinte, torcnd inul i esnd vestminte pentru levii, pna la vrsta de paisprezece ani, vrst la care pensionarele templului erau redate prinilor lor. Dar la paisprezece ani, Maria refuzase s prseasc templul spunnd c din moment ce fusese consacrat Domnului, prinii ei o druiser cu totul, pentru toat viaa. Atunci, pontiful, ncurcat de a o pstra, mpotriva obiceiului templului, a cerut sfatul Domnului, i Domnul i-a rspuns c tnra fat trebuie s primeasc un so chiar din mna marelui preot, pentru a se ndeplini acea prezicere a lui Isaia:

Se va ivi o fecioar din tulpina lui Isai i din aceast rdcin va crete o floare, deasupra creia, sub forma unui porumbel, se va odihni duhul Domnului .

Iosif, btrn din casa lui David, a fost brbatul ales. Numele lui i al Mariei au fost scrise pe tbliele de cstorii, ntr-o adunare solemn, dup care, fr s fi avut loc vreo apropiere ntre soi, el plecase la Betleem i ea la Nazaret.

Dar, abia ce tnra fecioar s-a rentors n casa printeasc, cnd, dup cum se povestete, iat ce i s-a ntmplat.

ntr-o sear era ngenunchiat n faa altarului de rugciune, i a rmas rugndu-se pn ce au sosit umbrele nopii. Cnd n rugciune ochii i s-au nchis ncetior n timp ce capul i era sprijinit pe minile-i unite, ea simi dintr-o dat o mireasm ce o nvluia, iar n camer se rspndi o lumin att de mare nct o vzu chiar prin pleoapele sale coborte.

ndat i ridic capul i privind n jurul ei, zri un nger al Domnului, care, cu fruntea nconjurat de o aureol de foc, innd un crin n mn, plutea pe un nor auriu, ceresc.

Acesta era mesagerul divin care ilumina i parfuma camera fecioarei. Altcineva n locul Mariei ar fi avut team, dar ea care vzuse deja de

multe ori ngeri n visele sale, n loc de a se speria, surse i cu gndul, dac nu cu gura, ntreb:

Frumos nger al lui Dumnezeu, ce vrei de la mine?


Iar el, surznd de asemenea i rspunznd gndului ei, i spuse: Te salut, fecioar Maria, foarte drag Domnului, fecioar plin de

har!... Eu sunt Gabriel, trimisul Celui de Sus i vin s te anun c Domnul este cu tine, c tu eti binecuvntat ntre toate femeile i eti deasupra tuturor femeilor!

Tnra fat a vrut s-i rspund, dar vocea-i lipsea. Aceast legtur direct a slbiciunii sale cu atotputernicia lui Dumnezeu i producea o oarecare team.

Atunci, nelegndu-i gndul, ngerul rspunse:

Nu te speria, fecioar! cci n acest salut eu nu ascund nici un gnd potrivnic puritii tale. Alegnd pe Domnul drept singur i unic so, vei avea trecere naintea lui i-i vei face un fiu. Acest fiu va fi mare, o Fecioar! cci

el va stpni de la o mare la alta i de la gura fluviilor pn la marginea lumii. El va fi numit fiul Celui de Sus, i dei nscut pe pmnt el va avea dinainte tronul su ridicat n ceruri, iar Domnul Dumnezeu, tatl su, i va da locul lui David. El va domni pentru totdeauna peste casa lui lacob, iar mpria sa nu va avea sfrit. El va fi regele regilor, domnul domnilor, veacul veacului!

Atunci, tnra fat roi, fr a rspunde, cci, ceea ce gndea, nu ndrznea s spun ngerului. Iat gndul ei:

Cum, fecioar cum sunt, a putea deveni mam? ngerul surse iar, i continu s rspund gndurilor ei: Nu socoti, o Maria, preafericit! c vei concepe n modul omenesc;

nu, tu vei rmne fecioar, vei nate fecioar, vei alpta fcioar, cci Duhul Sfnt va cobor asupra ta i Cel de Sus te va proteja. De aceea copilul care se va nate va fi sfnt, pentru c numai el va fi conceput i nscut fr pcat, ceea ce va permite s fie numit fiul lui Dumnezeu.

Tanra fat, auzind acestea, i-a ridicat ochii i a ntins braele ctre cer, pronunnd urmtoarele cuvinte, prin care eansi se druia sfntului mister:

Iat roaba lui Dumnezeu, cci nu sunt demn de numele de stpn. S se fac voia ta, Doamne!

i ngerul, disprnd, iar lumina pierind, Fecioara a czut ca adormit ntr-un extaz ceresc i s-a trezit apoi mam.

n acelai timp, ngerul apruse lui Iosif la Betleem, pentru ca el s tie


c, dei purta fiul lui Dumnezeu n snul su, soia sa era ca ntotdeauna, curat i nevinovat.

Iat ce se mai povestea: Ctre sfritul lunii celei de a noua a sarcinii Mariei, n anul 369 al erei

Alexandrine, a fost publicat un edict al mpratului Cesar-August, prin care ordona un recensmnt general n imperiul i cerea fiecrui om s mearg s se nscrie n oraul lui de natere, mpreun cu soia i copiii.

Din aceast cauz, Iosif, care dup apariia ngerului venise s stea lng soia sa, a fost nevoit s prseasc Nazaretul i mpreun cu ea au plecat spre Betleem. n drum ns, Maria a fost cuprins de durerile naterii, astfel c a intrat ntr-o peter ce servea drept iesle, n timp ce Iosif s-a dus s caute ajutor, spre Ierusalim.

Odat intrat n peter, Fecioara cut un reazem. Un palmier uscat al crui trunchi strpungea bolta i i nfunda rdcinile n pmnt, forma un fel de stlp i ea se aez, sprijinindu-se de el.

n acest timp, Iosif cuta vreo femeie care s o asiste pe Maria. Dintr-o dat el se opri, ca i cum picioarele i-ar fi fost inuite pe

pmnt: un fenomen ciudat avea loc n natur. Prima lui micare a fost aceea de a-i ridica ochii spre cer: cerul era

ntunecat, iar psrile, ce strbteau aerul, se opriser n zborul lor. Atunci, i cobor ochii spre pmnt, i privi n jurul su. La dreapta sa, foarte aproape de locul unde se gsea, erau aezai

lucrtori, care-i luau masa; dar, lucru straniu! cel care ntindea mna ctre farfurie rmsese cu mna ntins; cel care era pe cale s mnnce, nu mai mnca; cel care-i ducea ceva la gur rmnea cu gura deschis, i toi avea privirea ridicat ctre ccr.

La stnga sa, o turm de oi mergea pscnd, dar ntreaga turm era oprit, iar oile nu mai pteau; pstorul care-i ridicase ciomagul pentru a le urni, rmsese el nsui nemicat i cu bul ridicat.

naintea lui curgea un pru la care se adpau capre i un ap: prul i oprise cursul, iar apul i caprele erau gata s ating apa i s bea, dar ei nu beau.

i luna, chiar i ea, era oprit din mers. nsui pmntul nu se mai nvrtea.

Chiar n acest moment, Maria, aducea pe lume pe Salvatorul, iar ntreaga creaiune era nepenit, n ateptarea acestui mare eveniment!

Apoi a fost parc un mare suflu de bucurie n toat natura, i lumea a respirat.

Mntuitorul se nscuse! Chiar n acel moment, o femeie cobor din muni i merse direct la Iosif: Nu m caui pe mine? ntreb ea. Eu caut, rspunse Iosif, pe cineva care ar putea s-o ajute pe soia

mea Maria, care este acum n chinurile facerii. Atunci, zise necunoscuta, du-m la ea; eu m numesc Geloma i


sunt moa. Amndoi o luar imediat nspre grot. Petera era luminoas i parfumat i n aceast lumin, fr o surs

aparent, vzur pe Maria i pe noul nscut, amndoi strlucitori. Copilul sugea, la snul mamei sale.

Palmierul uscat nverzise, lstari proaspei i viguroi ieeau din trunchiul su n timp ce frunze imense care crescuser n cteva minute, i mpodobeau vrful.

Iosif i btrana femeie au rmas uimii, la intrarea peterii. Atunci btrana o ntreb pe Maria: Femeie, tu eti mama acestui copil? Da, rspunse Maria. Atunci, tu nu eti asemenea altor fiice ale Evei, zise btrna. Aa cum, replic Maria, nu exist printre copii nici unul care s

semene cu fiul meu, tot aa mama lui este fr seamn printre femei. Dar acest palmier care era uscat, cum a nverzit? ntreb iar btrna. Atunci, Iosif zise la rndul lui: Copilul tu, o Maria! este chiar Mesia proorocit n scripturi i se va

numi Iisus, adic Mntuitorul! i dac Iosif s-ar mai fi ndoit, dup o jumtate de or, el n-ar mai fi

fost (ne)ncreztor, cci trei pstori venir la intrarea peterii, i cnd Iosif i-a ntrebat:

Pstori, ce v aduce aici? Unul dintre pstori, rspunse: Noi ne numim Misrael, tefan i Chiriac. Noi pzeam turmele pe

munte cnd un nger al cerului a cobort dintr-o stea i ne-a zis: Astzi, n oraul lui David vi s-a nscut un Mntuitor! Iat semnul dup care l vei cunoate. Vei gsi un copil nfat i culcat ntr-o iesle. Mergei deci i nchinai-v lui. nspre ce parte va trebui s mergem? l-am ntrebat noi atunci tremurnd. Urmai aceast stea, spuse ngerul, i ea v va cluzi . Steaua se puse n micare, noi am urmat-o culegnd flori tot drumul. Acum iat-ne. Unde este Mntuitorul, ca s ne nchinm lui?

Atunci Fecioara le-a artat pe micul Iisus culcat ntr-o iesle, iar ei l-au nconjurat cu flori, nchinndu-i-se.

O or mai trziu au sosit, la rndul lor, trei regi la intrarea peterii, nsoii de o mare suit de servitori ncrcai cu daruri, cu cmile i mgari ducnd stofe preioase, smirn i tmie.

Iosif i-a ntrebat despre motivul venirii lor.

Noi suntem trei regi magi din


Orient, rspunser ei; numele noastre sunt Gaspar, Malhior i Baltazar. O stea ne-a aprut acum mai mult de o lun, i o voce ne-a zis: Urmai aceast stea i ea v va conduce la leagnul Mntuitorului prezis de Zoroastru. Atunci noi am plecat, i, trecnd prin Ierusalim, am vizitat pe regele Irod cel Mare i i-am spus: Noi venim din Orient pentru a ne nchina regelui evreilor, care tocmai s-a nscut. Unde este el? Eu nu tiu nimic , a rspuns regele Irod Dar nu avei cluz? Ba da! i noi i-am artat steaua. Ei bine! urmai steaua, a mai zis el, i nu uitai s v ntoarcei tot prin Ierusalim i s m ntiinai despre locul unde este acest rege al evreilor, pentru a-l cinsti i eu. Acum am ajuns. Unde este Mntuitorul, s ne nchinm lui?

La acestea, Fecioara a luat pruncul Iisus i li l-a artat. ndat, cei trei magi au ngenunchiat naintea lui, i-au srutat minile i picioarele, adorndu-le aa cum fcuser i pstorii. Apoi dup cum pstorii l ncojuraser cu flori de cmp, ei l-au nconjurat cu vase de aur, cdelnie, trepiede i potire.

Iar pstorii priveau triti ctre magi i ziceau ntre ei: Iat, ce daruri bogate au adus aceti regi magi. Ele vor face ca noi s

fim uitai, pstori srmani, care nu am adus dect flori! Dar, n acelai moment, i ca i cum le-ar fi ghicit gndurile, copilul

Iisus respinse cu piciorul un splendid vas de aur, i, lund o mic prlu de cmp, o srut.

De atunci, prluele de cmp care odinioar erau cu totul albe, au vrful petalelor roii i staminele aurii.

Pstorii, fericii c pruncul Iisus a preferat o floare de cmp, unor vase de aur i argint i celorlalte scumpe odoare, s-au rentors pe muntele lor nlnd imnuri Mntuitorului.

Iar magii, bucuroi i mndri totdeaodat de a fi srutat minile i picioarele Mntuitorului lumii, s-au rentors i ei, dar nu prin Ierusalim, aa cum le recomandase Irod, cci steaua care i cluzea, apucase alt drum.

Vznd toate acestea, btrna femeie strig la rndul ei: Mulumescu-i ie Doamne, Dumnezeul meu! Dumnezeul Iui Israel!

c vzur ochii mei naterea Mntuitorului lumii! i se mai povestea nc: Irod cel Mare, ateptnd n zadar ntoarcerea magilor, a trimis s fie

cutai nvaii i preoii, i adunndu-i le-a zis: Scripturile voastre prezic naterea unui Mntuitor. Unde se va nate

el? Preoii i nvaii rspunser pe un singur gals: n oraul Betleem din Iudeea; de aceea Avram l-a numit Betleem,

pentru c nseamn casa alptrii i de aceea, dup numele nevestei lui Caleb, se cheam Efrata, adic roditoare, n sfrit de aceea, pe lng Betleem i Efrata a mai fost numit i Cetatea lui David.


n vremea aceea, Irod a auzit despre prezentarea la templu a copilului Iisus i despre marele preot Simeon care numra aproape o sut de ani i care vznd c Iisus n braele Fecioarei, rspndea lumin i c ngerii formau un cerc n jurul lui, l-a recunoscut, l-a proslvit i a spus:

O, Dumnezeul meu! Eu pot de acum s mor n pace c s-a ndeplinit vorba psalmistului: Eu i voi da zile pn ce i voi arta pe cel ce l-am trimis, i, vzndu-l, va muri proslvindu-l .

i ntr-adevr, citnd acest vers la psalmistului, Simeon a czut i a murit.

Atunci, Irod nu s-a mai ndoit c acest copil nu ar fi cu adevrat Mesia. Fiind vndut romanilor, se temea ca acest Mntuitor s nu devin un alt Iuda Macabeul care s aduc eliberarea Israelului prin lupt. De aceea a nceput s gndeasc n sinea lui la un mijloc de a-l omor.

Dumnezeu cunoscnd acestea, a trimis la Iosif un nger, care aprndu-i n somn, i-a zis:

Ia copilul i pe mama sa, i fr s pierzi un moment, s te refugiezi n Egipt.

Astfel, la cntatul cocoului, Iosif s-a trezit i, deteptnd-o pe Fecioar i pe copilul Iisus, a pornit la drum cu ei.

A doua zi dup plecare, Irod a pus s fie omori toi copiii mai mici de doi ani.

Pe cnd ucigaii miunau peste tot, cu sabia n mn, pentru a-i omor pe micii copilai, se povestete c doi soldai se ndreptau amenintori nspre Fecioar i Iosif, care ncepur s tremure de spaim. Cum ei se sprijineau de un sicomor uria, cnd urmritorii ajunser la cincizeci de pai de ei, sicomorul se deschise, i nchizndu-se apoi n jurul sfintei familii, o ascunse de privirile lor. Apoi, cnd soldaii, stui de a mai cuta degeaba, s-au ndeprtat, sicomorul s-a redeschis i sfnta familie i-a continuat drumul.

Dar, din acea clip, sicomorul a rmas deschis.

Sosind ntr-un ora mare, ei s-au oprit la un han situat n apropierea templului unui idol. Abia ce sfnta familie se instalase ntr-o modest camer a acestui han, c se auzi o larm groazv i locuitorii oraului puteau fi vzui cum alergau pe strzi, cu braele ridicate, scond strigte de spaim i disperare.

Chiar n momentul cnd Iisus trecuse prin poarta


oraului, idolul czuse de pe soclu i se sfrmase n mii de buci, la fel ntmplndu-se cu toi idolii din ora.

Aa se ndeplinea cuvntul lui Isaia: Domnul va intra n Egipt, iar idolii se vor cltina naintea lui . Dar, auzind aceste strigte i vznd aceste spaime, Iosif se temu

pentru Maria i pentru copilul Iisus. El cobor cu ei, puse eaua pe mgar i plecar printr-o poart dosnic, fr a avea timp s ia vreo provizie pentru drum.

La amiaz, Fecioara Maria fiind nfometat i nsetat, au fost nevoii s se aeze sub un sicomor. n faa lui era un plc de curmali ncrcai cu fructe. Maria a zis:

Vai! A mnca bucuroas din curmalele acestea! N-am putea s lum din ele?

Iosif cltin trist din cap i rspunse: Nu vezi c nu pot fi atinse cu mna pentru c sunt att de sus nct

n-a putea mcar s-mi arunc toiagul pn la ele? Atunci, copilul Iisus zise: Palmier, apleac-te i d fructe bunei mele mame! Palmierul se aplec i Fecioara putu s culeag cte fructe adorit, dup

care se ndrept la loc, ncrcat cu mai multe curmale, dect avusese mai nainte.

n timp ce Fecioara culegea curmalele, micul copil Iisus, pe care ea l pusese pe jos, a fcut cu degetul su, ntre rdcinile sicomorului, o gaur n nisip, iar cnd Fecioara, dup ce a mncat a zis Mi-e sete! ea nu a trebuit dect s se aplece i din gaura pe care o fcuse cu degetul su micul Iisus, a nceput s curg apa curat a unui izvor.

n momentul cnd ei i-au reluat drumul, Iisus se ntoarse ctre palmier.

Palmierule, i mulumesc, i n semn de recunotin, cer ngerilor mei s-i transplanteze una din ramurile tale n paradisul tatlui meu, iar n semn de bunvoin, tuturor celor care vor triumfa pentru cauza credinei li se va zice:

Ai cptat nsemnul victoriei! i n acelai moment apru un nger, care lu o ramur i urcapoi, cu

ea, n nlimile cerului. Seara, Iosif, Fecioara i copilul Iisus ajunser ntr-un inut care era plin

de hoi. Deodat zrir doi dintre ei, care erau pui ca sentinele nu prea departe de tovarii lor adormii. Cei doi hoi se numeau Dimas i Gestas.

Primul i zise celui de al doilea, care se pregtea s-i prind pe cei trei fugari:

Te rog s-i lai s treac pe aceti cltori, fr s le faci sau s le zici ceva, i i voi da patruzeci de drahme pe care le am la mine, precum i centura mea n gaj, pentru care i voi mai da nc patruzeci de drahme cu prima ocazie.


n acelai timp el ddu cele patruzeci de drahme camaradului su i l rug s nu-i trezeasc pe ceilali hoi.

Atunci Maria, vzandu-l pe acest ho att de binevoitor, spuse: Dumnezeu s te in la dreapta sa i s-i dea iertarea pcatelor! i copilul i zise Mariei: O mam mea, amintete-i de ce i spun n acest moment: peste

treizeci de ani, evreii m vor crucifica i aceti doi hoi vor fi i ei pui pe cruci deoparte i de alta a mea: Dimas la dreapta i Gestas la stnga, i n acea zi, Dimas, houl cel bun va ajunge naintea mea n rai.

Iar mama lui i rspunse: Dumnezeu s ndeprteze de tine asemenea lucruri, scumpul meu

copil! Cci, dei Maria nu a neles bine cele ce Iisus vroias s-i spun, inima

ei de mam fu cuprins de o team profund la aceast prezicere. Houl cel ru a luat cele patruzeci de drahme i centura tovarului

su, i i-a lsat s treac pe fugari. A doua zi, la ncruciarea a dou drumuri, ei ddur peste un leu mare.

Iosif i Maria se nfricoar, iar mgarul nu mai vru s nainteze. Leule mare, i spuse atunci Iisus, eu tiu ce faci; tu gndeti s

mnnci un taur, dar acest taur este al unui om srman care nu-l are dect pe el, drept singur avere. Mergi mai departe i vei gsi o cmil, care abia a murit.

i leul ascult, se duse n locul artat i gsi acolo leul unei cmile, pe care l devor.

Pe cnd ei i continuau drumul astfel, Iosif, care mergea pe jos, suferind de cldur, a zis:

Doamne Iisuse, dac vrei, s lum drumul mrii, pentru a ne odihni n oraele care sunt pe coast.

Iisus i-a rspuns: Nu te teme, Iosife, eu voi scurta drumul astfel ca s facem n cteva

ore ceea ce n mod obinuit se face n treizeci de zile! i copilul abia ce termin de vorbit, c i zri munii i oraele

Egiptului. Se povestesc nc multe lucruri despre ederea copilului Iisus la

Memfis, unde a locuit trei ani, printre care i acela c Fecioara avea obiceiul s-i spele fiul n apa unei fntni i, ca urmare, apa acestei fntni cptase proprietatea de a-i vindeca pe leproii care se splau acolo la rndul lor.

Fntna cptase o reputaie att de mare, nct ntr-o zi un om care plantase o grdin cu pomi care produc balsamul, vznd c arborii erau sterili i se ncpnau s nu produc nimic, fiind disperat, i zise:

S vedem dac udndu-i cu aceast ap n care se scald Isa ibn Mariam, pomii vor avea rod?

i el i ud cu aceast ap iar pomii, chiar din acel an, furnizar o


recolt tripl fa de cea obinuit. Dup trei ani de edere la Memfis, ngerul i apru din nou lui Iosif i i

spuse: Acum, tu poi s te rentorci n Iudeea, pentru c Irod a murit, i

trebuie s se ndeplineasc cuvntul lui Isaia: L-am adus pe fiul meu din Egipt . Atunci, Iosif prsi Memfisul, intr n Iudeea i se stabili n Nazaret,

pentru ca s ndeplineasc o alt profeie a aceluiai profet: El va fi numit Nazarineanul . Odat revenit n Nazaret se mai povestete divinul copil a fcut i

alte miracole. Astfel, se spune c ntr-o zi de Sabat, Iisus se juca mpreun cu ali

copii lng un pru cruia i schimbau cursul pentru a forma mici bltoace i c pe malul bltoacei sale, Iisus fcuse dousprezece psrele, din pmnt, care aveau aerul c beau ap. Atunci trecu pe acolo un evreu, care-i zise:

De ce profanezi astfel ziua de sabat, lucrnd cu degetele tale? Atunci, copilul Iisus rspunse: Eu nu lucrez. Eu creez! i, ntinznd minile, zise: Psrelelor, zburai i cntai! ndat psrelele se nlar cu toatele, ciripind, iar cei ceneleg

limbajul psrilor puteau auzi cum n cntecul lor, ele nal un imn de slav Domnului.

n alt zi, Iisus i mai muli copii se jucau pe terasa unei case i n timpul jocului, ei se mpingeau unul pe altul. S-a ntmplat ca unul din copii s cad de la nlimea acoperiului i s moar. Atunci toi copiii fugir, n afar de Iisus, care a rmas lng mort.

n acel moment, au venit prinii acestuia i nfcndu-l pe Iisus, strigar:

Tu l-ai aruncat de pe acoperi pe copilul nostru! i cum Iisus nega, ei strigar i mai tare, cernd rzbunare: Copilul nostru e mort, i iat cine l-a omort! Atunci Iisus zise: Eu v neleg durerea, dar aceast durere s nu v orbeasc ntr-

atta nct s m acuzai de o crim pe care nu am comis-o i despre care nu avei nici o mrturie. Mai bine s-l ntrebm pe acest copil, astfel ca el s dea adevrul pe fa.

Dar el este mort! spuser prinii cu disperare. El este mort pentru voi, e adevrat, zise Iisus, dar el nu e mort nici

pentru mine, i nici pentru tatl meu care este n ceruri. i aezndu-se lng capul copilului, l ntreb: Zenin, Zenin, cine te-a aruncat de pe acoperi? La acestea mortul, ridicndu-se ntr-un cot, rspunse:


Doamne, nu tu eti cauza cderii mele, ci un altul dintre tovarii notri m-a aruncat de sus.

Proununnd aceste cuvinte, copilul reczu mort. Atunci, toi cei care erau de fa l-au condus pe Iisus la casa lui Iosif,

ludndu-l i proslvindu-l pe copilul divin. ntr-o alt zi, Iisus, jucndu-se i alergnd cu ali copii, a trecut prin

faa dughenei unui boiangiu numit Salem, era n aceast prvlie un mare numr de pnze i stofe aparinnd mai multor locuitori ai oraului, i pe care Salem se pregtea s le vopseasc n diferite culori. Iisus, intrnd n atelierul boiangiului, a luat toate pnzeturile i le-a aruncat ntr-un singur cazan. Salem a crezut c toate acestea sunt pierdute, i a nceput s-l certe pe Iisus:

Ce ai fcut tu, o, fiu al Mariei? strig el. Ne-ai fcut pagub, mie i clienilor mei: fiecare vrea o alt culoare, iar tu le-ai pus pe toate la un loc!

Dar Iisus a rspuns: Spune pentru fiecare stof culoarea care-i convine. i ncepu s scoat din cazan pnzeturile, iar fiecare era vopsit n

culoarea pe care o dorea Salem. Alt dat, regele Irod Antipa l chemase pe Iosif i i comandase

lemnria unui tron care trebuia s fie pus ntr-un fel de alcov n care trebuia s se potriveasc exact. Iosif a fcut msurtorile i s-a dus apoi la atelierul lui pentru a lucra scheletul tronului.

Dar probabil c msurile erau inexacte, cci, dup doi ani, cnd lucrarea a fost terminat, a vzut c arpanta tronului era mai scurt cu aproape o jumatate de cot, iar regele vznd, s-a mniat pe Iosif i l-a ameninat, aa c acesta s-a ntors foarte speriat la atelierul su i refuznd s mnnce, era gata s se culce flmnd.

Dar Iisus, vzndu-l foarte trist, l-a ntrebat: Ce s-a ntmplat, tat? Eu, rspunse Iosif, cnd mi-am luat msurile pentru lucrarea la care

am muncit doi ani, probabil c am greit, i ceea ce este mai ru e c regele Irod este foarte mnios pe mine!

Dar Iisus, surznd, i rspunse: Revino din spaima ta i nu-i pierde curajul... Prinde tronul de o

parte i eu am s-l iau de cealalt, i s tragem fiecare, pn ce el va avea msura necesar.

i ei luar tronul i traser. Atunci Iisus i spuse lui Iosif: Du, acum, aceast lucrare la palat. Iosif ascult. i, de data asta, arpanta tronului se potrivit exact la mrimea

alcovului. Iar regele l ntreb pe Iosif: Cum s-a fcut aceast minune?


Nu tiu nimic, rspunse Iosif, dar eu am acas un copil care este o binecuvntare pentru mine i pentru toat lumea!

Alt dat, era n luna lui adar, a dousprezecea a anului ebraic, care corespunde n parte cu februarie, i n parte cu luna martie, Iisus strnsese mai muli copii, de care fusese ales rege ca de obicei, i care i fcuser din hainele lor un tron pe care se aezase, mprind dreptatea n felul regelui Solomon. Cnd trecea cineva pe acolo, copiii l opreau cu fora, zicndu-i:

Prea mrete-l pe Iisus din Nazaret, regele Iudeilor! n acel timp. venir nite oameni care duceau un tnr de douzeci i

trei la douzeci i patru de ani, leinat, pe o targ. Acest tnr fusese la munte cu frtaii si pentru a strnge lemne de ars i gsind un cuib de potrniche, ntinsese mna, vrnd s ia oule; dar o viper ascuns n acel cuib l-a mucat. ndat tnrul i-a chemat pe tovarii si n ajutor, dar cnd acetia ua sosit, tnrul om eradgja ntins pe pmnt, ca mort. l aduceau deci la ora n sperana c i s-ar putea da vreun ajutor. Cnd cei care-l purtau s-au apropiat de locul unde trona Iisus, copiii alergar naintea lor, aa cum fceau i cu ali trectori i le ziser:

Venii i salutai-l pe Iisus din Nazaret, regele Iudeilor! Dar cum tovarii rnitului, din cauza mhnirii pe care oresimeau, nu

voiau s se prind n acest joc, copiii i-au adus cu fora n faa lui Iisus, care i-a ntrebat despre ce fel de ru avea acel tnr om pe care-l duceau.

Ei rspunser: Fiu al Mariei, pe el l-a mucat un arpe. S mergem cu toii, spuse Iisus prietenilor rnitului, i s omorm

arpele! Dar cum acetia refuzau s-l asculte, temndu-se s nu piard un timp

preios, copiii le-au zis: N-ai auzit ordinul Domnului Iisus?... Haidei s omorm arpele! La care, cu toat mpotrivirea celor ce duceau targa, i fcur s ia

drumul napoi i cnd ajunser aproape de cuib, Iisus le zise prietenilor rnitului:

Nu se ascunde vipera acolo? Ei rspunznd da, Iisus chem vipera, care apru ndat, i spre marea

uimire a tuturor, Iisus se adres din nou reptilei: arpe, du-te i suge toat otrava pe care ai introdus-o n vinele

acestui tnr! ndat vipera, trndu-se, se apropie de muribund, i lipindu-i buzele

de ran, trase toat otrava pe care o bgase n acesta i apoi, Domnul belstemnd-o, vipera se rsuci i muri. Iar tnrul, dup ce a fost atins cu mna de Iisus, s-a vindecat.

Atunci, Iisus i-a spus: Tu eti fiul lui Iona, te numeti Simon i te vei numi Petru; tu vei fi

ucenicul meu i m vei renega.


n sfrit, n alt zi, un copil care era zbuciumat de diavol se amestecase printre ali copii care se jucau de obicei cu Iisus, i se apropiase de acesta din urm. Satana, stnd la dreapta lui, l muncea, aa cum fcea mai mereu. Copilul posedat ncerca s-l mute pe Iisus i neputnd s-l ating, i-a dat, n partea dreapt o lovitur violent cu pumnul, att de tare, nct Iisus a nceput s plng i plngnd, a zis:

Demone, care-l munceti pe acest copil, i poruncesc s l lai i s te ntorci n iad!

n acelai timp toi copiii au vzut un cine negru foarte mare, care fugea scond fum prin bot, i care dup civa pai dispru, nghiit n mruntaiele pmntului. Atunci, copilul izbvit i mulumi lui Iisus, care i zise:

Tu vei fi ucenicul meu i tu m vei trda! n acelai loc unde m-ai lovit cu pumnul, evreii m vor mpunge cu lancea i prin rana pe care mi-o vor face, va iei restul sngelui meu i restul vieii mele.

Toate acestea, se povestete c s-au ntamplat pn ce Iisus a mplinit vrsta de doisprezece ani, vrst la care ajunsese la o mare nelepciune. ntr-adevr, cnd prinii lui au fcut o cltoria la Ierusalim, i Iisus dispruse, Maria i Iosif l-au cutat n van trei zile. i numai dup trei zile l-au gsit n templu, n care i uimea pe preoi i pe nvai, crora le explica pasajele obscure ale crilor sfinte, pe care cei mai nelepi n-au putut s le neleag vreodat i pe care el, Iisus, le nelegea n mod natural, dat fiind explicaiile vii pe care le ddea asupra acelor pasaje.

Atunci preoii i nvaii, vznd c Maria i cerea copilul, auntrebat-o:

Acest copil este al tu? Iar Maria a rspuns c da. Preafericit este mama care a adus pe lume un asemenea fiu!

strigar ei. Dar Iosif i Maria, aproape nspimntai de ceea ce l vedeau fcnd pe

fiul lor, l-au readus n Nazaret, unde fiind cu totul asculttor, el continua s creasc n nelepciune i har n faa lui Dumnezeu i a oamenilor.

Am vzut deci unele din legendele ce se povestesc asupra copilriei lui Iisus din Nazaret, i care l nconjurau, aa cum am spus, cu o veneraie miraculoas.


-au scurs optsprezece ani fr s se mai aud vorbindu-se de copilul divin, cruia legendele populare i atribuiau nu numai minunile pe care le-am povestit, dar i multe altele pe care le vom

lsa s doarm n evanghelia copilriei, ca ntr-un leagn nmiresmat cu prospeime i poezie.

n timpul acestui interval, Cesar August a murit, dup ce dduse un timp de odihn lumii, care, obosit de cuceriri, de revolte i de zdruncinri de tot felul, prea s aib nevoie de un repaus, spre a se pregti pentru noul su destin.

Tiberiu se urcase pe tron, sosind din Rhodos, aa cum August se urcase, venind din Appolonia. n timpul celui de al doisprezecelea an al domniei sale, speriat de o ntmplare ru prevestitoare arpele lui favorit, pe care nu-l prsea niciodat, i pe care l purta n fa, pe tog ori ncolcit n jurul gtului, fusese devorat de furnici s-a retras n insula Capri, i nu s-a mai ntors la Roma. Soarta arpelui era un semn, care, dup explicaia astrologului su Trasilus, arta c i el nsui va fi devorat de mulime.

Pe vremea aceea, pe malul Iordanului, la limita deertului unde i petrecuse toat tinereea, tria un brbat de treizeci de ani. El era numit Ioan, adic plin de har i era fiul lui Zaharia i al Elisabetei, var a Fecioarei Maria.

i naterea lui a fost un miracol: mam-sa, avansat n vrst, i pierduse orice speran de a-i vedea curmat nerodnicia care o ntrista i o fcea de ruine printre femeile evreice, cnd i-a aprut un nger, la fel cum i apruse i Fecioarei Maria, anunnd-o c va fi mam i c fiul ei se va numi Ioan, c va fi premergtorul lui Mesia i c ea i va da seama de venirea acelui Mesia, la prima


micare a copilului n pntecul su. Ori, ctre a patra lun de sarcin a Elisabetei, Fecioara Maria, care era

i ea n aceeai stare de ctva timp, venise s-i vad verioara. Ciocnind la ua casei ei, Elisabeta, care era singur, se duse s deschid, i, gsindu-se n faa Fecioarei, scoase un strigtde bucurie, zicnd:

Cui s-i mulumesc, c mama Mntuitorului meu a venit lamine? i cum Maria i-a cerut s-i explice aceste cuvinte, ea spuse:

Da, cci cel ce este n mine, s-a micat i te-a binecuvntat i atunci i-a explicat totul. Cnd Irod a dat ordinul de masacrare a inocenilor, Elisabeta a fugit, ca

toate mamele, ducndu-i copilul n brae; dar toate mamele nu erau predestinate ca ea. Urmrit de soldai se gsi la un moment dat la poalele unei stnci de netrecut. Atunci, ea czu n genunchi, i ridicnd-i copilul ctre cer, strig:

Doamne! oare ce mi-ai spus nu era adevrat c purtam n pntec precursorul lui Mesia?

ndat stnca se deschise, Elisabeta intr nuntru i stnca se nchise n urma ei, nemaifiind nici o urm a trecerii ei, astfel c soldaii care o urmreau gndir c au avut o vedenie.

Acel brbat, care predica i boteza pe malul Iordanului, care-i petrecuse tinereea n pustiu trind cu mierea albinelor slbatice i cu locuste, i care avea drept vetmnt o manta din pr de cmil, strns n jurul mijlocului cu o curea de piele, era Premergtorul.

El era numit Ioan-Boteztorul, pentru c i boteza pe toi cei care veneau la el cerndu-i iertarea pcatelor vieii duse pn atunci, i sfaturi pentru viaa nou.

Viaa nou pe care o predica Ioan-Boteztorul, era mila i pocina. El zicea poporului:

Dai o hain, dac avei dou, celui care nu are deloc i mprii pinea voastr cu cel ce este nfometat.

El spunea ostailor: S nu folosii violena i nici perfidia fa de nimeni i mulumii-v

cu solda voastr. El zicea vameilor i strngtorilor de dri, pe care dominaia roman i


impusese arii: S nu cerei nimic mai mult dect ceea ce v-a fost poruncit s luai. Le spunea Fariseilor i Saducheilor: Neam de vipere! Venii s-mi cerei botezul... Cine v-a nvat s

fugii de mnia ce va s vin? Dai semne de cin i nu spunei: Avraam este tatl nostru, cci v fac cunoscut c Dumnezeu poate s fac s se nasc fii de ai lui Avraam chiar din aceste pietre. S-a nfipt deja securea la rdcina pomilor, aa c orice pom care nu d roade bune, va fi tiat i azvrlit n foc!

Astfel, cte unii din oamenii care-l ascultau, lundu-l drept acela cruia nu-i era dect precursor, l ntrebau:

Nu eti tu Mesia? Nu, rspundea el umil. Cu adevrat, eu v botez cu ap, ca voi s v

cii, dar cel ce va veni dup mine este mai puternic dect mine, i eu nu sunt vrednic s-i dezleg curelele nclrilor lui... El v va boteza cu duhul sfnt i cu foc. i are lopata n mn, i i va cura aria, strngnd grul bun n grnar, iar pleava o va arde ntr-un foc ce nu se va stinge niciodat!

ntr-o zi, n mijlocul gloatei care venea la el, Ioan vzu apropiindu-se un brbat pe care nu l cunotea i al crui pr, mprit n dou printr-o crare la mijlocul capului, i trda originea galileean. Pe msur ce brbatul, a crui fa radia o buntate suprem i o blndee infinit, se apropia, cel care n pntecul mamei sale tresrise ca pentru a alerga naintea Domnului su, era cuprins de prima bucurie adevrat pe care nu o mai simise niciodat n sufletul su; i cnd necunoscutul, parcurgnd distana, ajunse lng Boteztor, acesta i nclin capul, i nsufleit de o lumin luntric, strig:

O, Doamne! Vii s primeti botezul de la mine, cnd eu ar trebui s primesc botezul de la tine!

Dar Iisus, surznd, i rspunse:

Ioane, las-m s fac dup dorina mea pentru ca fiecare s ne ndeplinim misiunea.

Atunci Ioan nu s-a mai opus cererii celui pe care l privea mereu drept nvtorul su, cu toat c nu tia unde s-l caute pn atunci, dar era sigur


c ntr-o zi acel nvtor va veni s-l gseasc sau l va chema la el. El rspunse deci cu umilin: nvtorule, eu sunt gata s te slujesc. Iisus a cobort arunci n Iordan, i Ioan-Boteztorul, lund o scoic de

pe malul fluviului o umplu cu ap i o vrs pe capul Mntuitorului. Chiar n acel moment, n aer rsun o armonie celest, o raz orbitoare

cobor din cer i n mijlocul unui flfit de aripi invizibile, se auzir aceste cuvinte:

Acesta este fiul meu prea iubit, n care mi-am pus toat bunvoina! i, pe cnd vocea rsuna nc n aer, asemntor cu ultimele vibraii

ale unei harpe cereti, ca semn vizibil al acestei iubiri a lui Dumnezeu, un porumbel pluti un moment deasupra capului lui Iisus, urcnd apoi spre a se pierde n norul strlucitor din care coborse.

ncepnd cu acel moment, Iisus i privea misiunea sa ca sfinit i se numi Hristos, adic uns, ntrit, nmiresmat, pregtit pentru lupt.

Pentru lupt! cci ntr-adevr, lupta va ncepe. Atletul umanitii cobora n aren.

Era sfinirea lui spiritual. La fel cum Samuel sfinise odinioar pe tnrul David pentru regatul lui terestru, tot aa Ioan l sfinise pe Iisus pentru regatul lui divin.

Atunci, Iisus se simi destul de puternic pentru a nfrunta orice i, ca i cum ar fi vrut s primeasc de la Dumnezeu o nou dovad pentru natura sa cereasc, el s-a retras n pustiu i a rmas acolo patruzeci de zile i patruzeci de nopi fr s bea i s mnnce.

i, cu fruntea la pmnt, a mulumit lui Dumnezeu c i-a permis s reziste nevoilor trupului, c i-a stpnit foamea i setea care l-au ncercat i c poate domina materia, cnd, dintr-odat, din mijlocul ntunericului celei de a patruzecea nopi, apru ochilor si, ca ieind din pmnt sau cznd din cer, o creatur care prea s aparin rasei umane, cu toate c talia ei era cu o jumatate de cot mai mare dect cea obinuit a oamenilor.

Fiina stranie care apruse astfel pe neateptate, era frumoas, cu acea frumusee trist, mndr i sumbr care a fost revelat lui Dante i lui Milton. Ochii si preau c arunc foc; vntul deertului, care-i arunc napoi prul lung i negru, i dezvelea fruntea brzdat de o cicatrice ntins; gura-i dispreuitoare ncerca s surd, dar acest surs avea n el ceva ca o disperare profund. Capul i era nconjurat de o aureol albstrie, dat de o flacr palid, ca acelea ce plutesc deasupra abisurilor i, n fine, de fiecare dat cnd piciorul su atingea solul, o flacr asemntoare aceleia de pe frunte, strlucea ca un fulger subteran.

Era acela pe care Scripurile l-au numit nendrznind s-l cheme altfel, fr ndoial ntunecatul.

El s-a opritnaintea lui Hristos, a crui frunte atingea pmntul, i ncrucindu-i braele ca de bronz pe pieptu-i mare, atept ca fiul Mariei s-i termine rugciunea i s ridice fruntea.


Dup un timp Iisus se ridic pe un genunchi i-l privi pe formidabilul necunoscut fr mirare i ca i cum ar fi tiut c era acolo.

Fiu al omului, l ntreb atunci, cu vocea surd, apariia sumbr, m cunoti,tu?

Da, rspunse Iisus cu un glas att de dulce i melancolic, n singular opoziie cu acela al interlocutorului su. Da, te cunosc... Tu ai fost altdat cel mai iubit de tatl meu, cel mai frumos dintre arhanghelii ieii din minile sale i tu duceai lumina nintea lui n fiecare diminea n care, la primele raze ale soarelui, el i ndrepta faa ctre rsrit. Atunci, te-ar fi putut asemui unei albstrele n flcri semnat n cmpiile empireului, n mijlocul altor flori ale cerului. Mndria te-a pierdut: tu te-ai crezut zeu i te-ai revoltat mpotriva Dumnezeului tu. Din nlimile paradisului, fulgerul lui te-a aruncat n adncimile pmntului...

Unde eu sunt rege! zise arhanghelul ridicnd capul i scuturndu-i prul.

Da, tiu, rspunse Iisus. Regele lumii i tatl nelegiuiilor! Tatl nelegiuiilor! continu arhanghelul cu orgoliu ntr-adevr,

este titlul meu cel mai frumos! Totul n natur recunotea umil puterea lui Iehova:astrele i urmau n tcere legile pe care el le stabilise, marea, aa rzvrtit cum este, se supunea ordinelor sale, i i recunotea limitele i cei mai nali muni i nclinau capetele cnd el trecea prin vzduh n mijlocul fulgerelor i furtunilor. Elementele supuse triau n ascultare i team, animalele, de la bacterie la Leviatan, puterile invizibile, de la tronuri, pn la imperii, toate se prosternau n faa lui i totul se nclina, totul tcea naintea lui... Eu singur, n mijlocul njosirii generale i a linitei universale, eu m-am ridicat i am zis cu o voce care a fcut s tresalte lumea, cu o voce care s-a ridicat pn pe culmea veacurilor trecute i a cobort pan in profunzimile secolelor ce vor veni:

Eu nu voi sluji! Ego dixi: Non serviam! Da, rspunse Iisus cu tristee, aa ai zis i pentru aceasta m-a trimis

tatl meu mpotriva ta. nainte de a accepta misiunea, relu arhanghelul, mi-ai msurat tu,

puterea, i tii tu ce spun despre mine, cei ce m ador, n rugciunile lor ctre mine? Ei zic: Nimic nu-i poate reziste, i tot ce este sub cer este al lui! El nu se las nduplecat nici prin fora cuvintelor, nici prin rugciunile cele mai fierbini. Corpul lui este asemntor scuturilor de bronz, i acoperit cu solzi att de ndesai unul n altul, nct nici cea mai mic suflare nu poate trece printre ei. Fora o are n grumaz i foametea merge naintea lui. Trznetele cad pe el fr a se sinchisi. Cnd urc spre nlimi, ngerii se tem i sepurific... Razele soarelui sunt sub picioarele sale i el merge pe aur ca i pe noroi. El face s clocoteasc fundul oceanelor ca apa ntr-un ceainic, i s ridice valuri aa cum ntr-o oal se ridic apa la dogoarea focului. Lumina strlucete pe urma sa, i vede cum napoia lui se lumineaz i clocotete abisul. Nu exist putere asemntoare cu a lui,


pentru c el a fost creat pentru a nu se teme de nimic i pentru c el este regele tuturor copiilor mndriei! .

tii tu, rspunse simplu Iisus, ce spun cei care se tem de tine, n rugciunile pe care le fac tatlui meu? Doamne! Doamne! izbvete-ne de cel ru! i vocea unui singur om care strig pentru a cpta iertarea lui Dumnezeu, rsun mai departe i urc mai sus nc, dect corul blestemailor cu care tu te mndreti.

Dac Domnul de care vorbeti este att de puternic, rspunse arhanghelul, pentru ce se mulumete cu cerul i permite ca eu s fiu rege pe pmnt?

Pentru c principiul rului a intrat n rai odat cu arpele, iar arpele a fost uns rege de ctre greeala Evei.

Atunci pentru ce a permis el ca arpele s fi intrat n paradis? pentru cea rbdat el ca Eva s pctuiasc?

Pentru c, atunci cnd lumea a ieit din minile sale, sublimul lucrtor, Creatorul gndea c va fi nevoie de arpe ca de o piatr de ncercare, cu care s probeze lumea, dar tatl meu a hotrt acum c rul a existat prea mult timp pe pmnt din cauza greelii Evei i a prezenei arpelui. Aadar, eu vin s ispesc chiar aceast greeal, iar tu, eti arpele cruia trebuie s-i zdrobesc capul.

Atunci, zise arhanghelul, tu vii cu ur i mnie? Cu att mai bine, c noi ne vom combate cu aceleai arme!

Eu vin narmat cu milostivire i cu dragoste, spuse Iisus, i eu nu ursc pe nimeni... Nici chiar pe tine.

Tu nu m urti? strig Satana uimit. Nu, eu te plng! i pentru ce m plngi tu? Iisus l privi pe ntunecatul arhanghel cu o blndee i o tristee

inexprimabile. Pentru c tu nu poi iubi! zise el. i, la aceste simple cuvinte acest corp de bronz tremur, ntocmai ca

mimoza senzitiv la atingerea minii unui copil. Ei, bine, fie! Fiu al omului, sau fiu al lui Dumnezeu, eu accept lupta,

i tu tii mai bine ca oricine c mi-a fost dat o mare putere! Aceea de a ispiti omul... Dar tu ai nvat din experien c tu nu

poi nimic mpotriva celui drept. Amintete-i de Adam! Amintete-i de Iov! Rsuflarea uier printre dinii arhanghelului. i de ce n-am izbutit mpotriva lui Iov? ntreb el. Pentru c duhul lui Dumnezeu era cu el. Atunci, duhul lui Dumnezeu este i cu tine? Duhul lui Dumnezeu este n mine; eu sunt fiul lui Dumnezeu! Dac tu eti fiul lui Dumnezeu, de ce eti supus trebuinelor


omeneti? Pentru ce, de patruzeci de zile i patruzeci de nopi ct ai ajunat, ai suferit din cauza foamei i a setei?

Eu am suferit de foame i de sete, i am vrut s sufr, deoarece tiind c trebuie s trec peste dureri naite de a-mi ndeplini misiunea. Am ncercat, n singurtatea deertului, s mi msor eu nsumi curajul.

i l-ai msurat? Da, cci a fi putut zice acestor pietre: Schimbai-v n pine! i

acestui nisip: Transform-te n ap! dar eu nu am fcut-o. i la cuvntul tu, pietrele i nisipul ar fi ascultat? Fr ndoial. Atunci, poruncete-le, i pentru c cele patruzeci de zile i patruzeci

de nopi de ajunare s-au scurs, potolete-i foamea i setea! Iisus surse. Este scris n cartea sfnt, spuse el: Nu numai pinea te face s

trieti, ci i orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu . Arhanghelul strnsepumnii. Ei bine, zise el, pentru c tu invoci scrierile sfinte, le voi invoca i eu

la rndul meu, numai dac puterea ta, mai mare dect a mea, nu se va opune la a te transporta cu mine acolo unde vreau s ajung.

Voi merge, unde vei vrea, spuse Iisus, cci eu doresc ca puterea lui Dumnezeu, aa dezarmat cum este, s fac de ruine slbiciunea ta, narmat cu toate armele.

Arhanghelul privi un moment pe Iisus cu o expresie de vrjmie de nedescris; apoi, revenind la primul lui gnd, i arunc mantaua pe pmnt, i punndu-i picioarele pe unul dincapete, zise:

F ca mine! Fie! rspunse Iisus. Si Iisus i puse picioarele pe cellalt capt al mantalei. n acel moment un vrtej i-a luat pe amndoi i, traversnd spaiul cu

iueala unui fulger ce sfie cerul, se gsir la Ierusalim, pe frontonul templului.

Atunci, cu acel surs etern care vrea s fie dispreuitor, dar care nu era dect funest, zise:

Dac tu eti cu adevrat fiul lui Dumnezeu, arunc-te de pe templu, cci este scris n psalmul XC: Rul nu va putea ajunge pn la tine, pentru c Dumnezeu a poruncit ngerilor s te protejeze, i ei te vor duce pe mini, ca nu cumva s-i loveti piciorul de vreo piatr .

Da, spuse Iisus, dar deasemenea este scris n Deuteronomul, cartea a Vl-a: S nu ispitii pe Domnul Dumnezeul vostru .

E bine... Altceva atunci, zise arhanghelul cuprins de turbare. Vrei tu s m urmezi, nc?

Sunt al tu noaptea aceasta spuse Iisus poi s faci cu mine tot ce vei vrea.

Amndoi, dui din nou cu o vitez pe lng care zborul vulturului cel


mai rapid, ar fi prut nemicarea uliului ce bate din aripi deasupra przii, traversar spaiul, vznd cum fug pe sub ei orae, deerturi, oceane, astfel c n cteva secunde s-au trezit n mijlocul Tibetului, deasupra vrfului Djavahir.

tii tu unde suntem? ntreb arhanghelul. Noi suntem deasupra celui mai nalt munte al pmntului, rspunse

Iisus. Da, i i voi arta toate regatele lumii. Imediat, micarea pmntului le deveni vizibil, cci amndoi, n

picioare pe mantau infernal, au rmas imobili i de neclinit, n timp ce pmntul i atmosfera pe care o antreneaz cu el continuau s se roteasc.

Privete! zise Diavolul. Iisus fcu semn c privea. Uite mai nti India relu arhanghelul India, care este bunica

genului uman, leagnul raselor, punctul de plecare al religiilor. O vezi trecnd cu natura ei formidabil care face din om o parte slab i dependent a creaiei, un biet copil rtcit la pieptul mamei sale, un atom pierdut n imensitate? India, unde fiind cudispre risipit i nmulit peste msur, omul nu este nici mai puternic i nici mai numeros dect n alte pri, cci puterea morii este egal cu puterea vieii; India, unde ntlnind peste tot fore disproporionate i zdrobitoare, omul nici nu mai ncearc s lupte, ci se pred, mrturisind c n jurul lui, totul este Dumnezeu i c el nu este dect un accident al acestei substane unic universal, indestructibil! India, unde pmntul d trei recolte pe an, acolo unde ploaia unei furtuni transform o cmpie n mare i un deert, ntr-o prerie i n care trestia este un arbore de o sut de picioare nlime, iar un dud este un gigant din a crui buturug se avnt o pdure ce adpostete n umbra ei umed reptile de douzeci de coi, hoarde de tigri, turme de lei. India unde fluviile curg spre a stinge setea tuturor montrilor creatiunii: caimani, hipopotami, elefani. n sfrit, India, locul unde ciuma omoar oamenii cu milioanele, pe care natura la rndul ei i creeaz cu milioanele, astfel c dac ea ar rmnne un secol sau dou fr tifos i fr holer, ea ar vrsa asupra Europei un ocean de oamenisub ale crui valuri Europa inundat ar disprea n ntregime!

i, n timp ce arhanghelul vorbea, India trecea cu munii Himalaia, care strpungeau norii, cu pdurile ei ntunecate i fr sfrit, cu a sa Cambodgie, cu ale sale Gange i Indus i cu cei sut cincizeci de milioane de oameni rspndii de la marea Chinei la Golful Persic.

Privete! zise Satana. Iisus fcu semn c privea. Iat Persia, spuse arhanghelul adic marele drum al soarelui i al

genului uman, cu Sciii la stnga, iar la dreapta arabii. Persia este caravanseraiul lumii: toate popoarele au locuit acolo pe rnd odinioar, nainte ca ea s fi aflat c nu era dect un loc de popas, inspirat de mine,


a construit acel turn al lui Babel, ale carui ruine, i astzi, sunt mai nalte dect cea mai mare piramid. Dar acum, dup ce a vzut drmndu-i-se monumentele i dinastiile ea nu mai construiete dect pentru una sau dou generaii i casele sale sunt corturi din crmizi, iat totul. Cincizeci de milioane de oameni slvind lumina i focul, trind n aceast atmosfer unde iarna i vara exist n acelai timp, caut uitare trecutului ntr-o beie factice (? -totala- ) care i duce pe nesimite la moarte.

Pe sub degetul arttor al arhanghelului, trecea Persia, de la izvoarele lui Oxus la Marea Roie, se derula lacul Durra, lacul Ara i Marea Caspic, semnnd cu trei oglinzi de mrimi inegale Eufratul i Tigrul, asemntori unor erpi gigantici rsucindu-se la soare; oraele Persepolis i Palmyra, care astzi nu mai sunt dect ruine, dar care atunci erau nc regine cu mantale de purpuri coroane de aur.

_ Privete! zise arhanghelul. Iisus fcu semn c privea. Iat Egiptul, continu Diavolul, adic un dar pe care mi l-a fcut Nilul.

ntr-o zi, dac a vrea, dac cele treizeci de mii de orae ale sale, dac cei aizeci de milioane deoameni ai si: greci, egipteni, abisinieni, etiopieni ar refuza s m recunoasc, i-a abate fluviul n Marea Roie i a nimici Egiptul, vrsnd asupra lui nisip n loc de ap. n ateptare, uit-te acolo: de la Elefantina la Alexandria este o vale plin de smaralde, un hambar plin cu fructe, o grdin smlat de flori... El hrnete Roma, Grecia, Italia. E adevrat c n schimb poporul lui moare de foame i ateapt ca mna care i-a hrnit pe evrei n deert s facs cad man i pentru el!

i Egiptul trecea ncorsetat ntre dublul su deert, cu vechile sale orae n surpare, cataractele nspumate, naltele piramide i sfincii si ngropai n nisip pn la ghiare i ai cror ochii imobili priveau de cinci sute de ani, albindu-se oasele soldailor lui Cambise.

Privete! zise anrhanghelul. Iat Europa i compar-o cu masiva noastr Asie i vei vedea cum ea este mult mai bine decupat, mult mai apt la micare, mult mai bine alctuit, dup un plan mai inteligent i mai fericit. Poi observa cum ea, care este copleit de monumente, dar creia i lipsesc oamenii, i ntinde minile ntr-o mbriare fecund spre Africa, unde sunt oameni dar lipsesc monumentele. Sardinia se ntinde ctre ea cu stnca Plumbaria, Sicilia, cu lacul su Lilibe, Italia cu al su vrf de la Regium i Grecia cu triplul promontoriu, Acritas, Tenar i Male. Iat cum toate aceste insule ale Mrii Egee seamn cu o flot enorm adpostit ntr-un port vast i gata s-i ridice pnzele pentru a face comerul lumii. La nord, ea i reazm spatele, cu Scandinavia, pe gheurile polare. O, ea este solid, cu picioarele proptite pe fecunda Asie i cu fruntea scldat de marea cea slbatec. Ea are orae ce se numesc Atena, Corint, Rhodos, Sybaris, Syracusa, Cadiz, Roma! Uite cum atrage ctre un centru unic, n jurul Capitolului, stnc neclintit, barbaria occidental, adic Spania, Britania, Galia; precum i civilizaia oriental, adic Grecia, Egiptul, Siria.


Privete bine Europa, c ea este perla naiunilor, diamantul viitorului... i pe msur ce Diavolul vorbea, Europa trecea. Mai nti Grecia, apoi

Italia, avnd la dreapta Sicilia i la stnga Germania i Scandinavia i apoi Anglia, Galia, Spania. Dup acestea, un moment, nu se mai vzu dect ap de la polul boreal la polul austral, de la polul arctic la podul antarctic.

Privete! zise Satana. Iisus fcu semn c privea. Dup lumea caduc, lumea veche, dup lumea civilizat, lumea

barbar i dup lumea barbar, lumea necunoscut! Iat acum un ntreg inut necunoscut. Este adevrat c nu are dect trei mii de leghe n lungime, pe cincisprezece sute n lime, c a ieit ultimul din adncul apelor, astfel c are lacuri att de mari ct Mediterana, fluvii care au cursul de o mie cinci sute de leghe, muni nali de optsprezece mii de picioare, deerturi fr limite, pduri fr sfrit i c aurul i argintul se ivete acolo, ca plumbul i cuprul aiurea. Sudat de polul arctic, ca fierul de magnet, ea mparte lumea n dou, lsnd numai spaiul necesar trecerii unui vas. Uit-te! Este pmntul visat de un nebun sau nelept al Greciei, dup cum wei s-l iei, i care se numea Platon, iar inutul l-a numit Atlantida.

i America trecea cu pdurile ei virgine, cu imensa cataract Niagara, care se ntinde pe o distan de zece leghe, cu fluviul amazoanelor, cu Mississippi, cu munii si: Cordilierii, Anzii, Chimborazo i vrful Misti.

Oceanul apru din nou. Privete!zise Diavolul. Iisus fcu semn c privea. Vezi tu, relu arhanghelul, acea ntindere incomensurabil care pare

o oglind din oel brumat, mpestriat ici-colo cu prr cte ntunecate?... Aceast oglind este Oceanul Pacific, iar acele puncte sunt insule. Pe msur ce golul profund trece pe sub picioarele noastre, petele, devin mai numeroase: semn c se apropie Oceania, unde insulele par c pasc pe suprafaa mrii, ca o turm de oigigante! Iat-le acum att de nghesuite nct de abia dac poi distinge printre ele marea, ca o plas mictoare. Nici una din ele nu are nc nume, dar ce importan are? n toate sunt oameni, animale, lacuri, pduri. Constituie o a cincea parte a lumii, o a doua Atlantida mrunit n ocean. Prin aceste insule se merge de la Cordilieri, la fluviul Albastru, a crui gur de vrsare este la o mie cinci sute de leghe de noi i al crui izvor este sub picioarele noastre.

i marele ocean trecea cu plcurile sale de insule, Noua Caledonie, Noua Guinee, Noua Oland, Borneo, Sumatra,Filipinele i Formosa.

i, de departe se vedea venind vrful nzpezit al lui Djavahir: pmntul se nvrtise n jurul axei sale, lumea cu toate rile sale trecuse pe sub ochii lui Iisus.

Diavolul i zise: i voi da toat aceast putere i gloria tuturor acestor regate, dac tu


te vei nchina mie, cci aceast glorie i aceast putere mie mi-au fost date, i, la rndul meu le dau cui vreau.

Dar Iisus i-a rspuns: Este scris: Te vei nchina numai Domnului Dumnezeului tu, i nu

vei sluji dect numai lui!

Atunci, un strigt teribil, strigt de ur, de blestem i de disperare,

rsun n spaiu. Era strigtul de adio al Satanei ctre Iisus Hristos, pe care el era forat s-l recunoasc drept fiul lui Dumnezeu.

i cnd acest strigt formidabil, dup ce se rostogolise prin atmosfer ca un tunet, s-a stins, se auzi o voce dulce i trist care murmura:

O, frumosule arhanghel, stea luminoas a dimineii, cum ai czut tu din cer, tu care preai att de strlucitor, la nceputul zilelor!...

Era vocea lui Iisus care deplngea cderea Diavolului.


up cteva zile, Iisus a intrat ntr-un ora situat la extremitatea septentrional a lacului Ghenezaret, numit Capernaum, ceea ce nseamn oraul consolrii, urmat de primii si patru ucenici.

Acetia se numeau Andrei, Petru, Filip i Nataniel. Andrei fusese ucenicul lui Ioan Boteztorul, care vzndu-l pe Iisus

care trecea pe cnd se ntorcea din pustiul ispitei, i zisese: Uit-te la acela care trece: este mielul lui Dumnezeu venit pe pmnt

pentru a terge pcatele lumii! De unde tii aceasta? l-a ntrebat Andrei. Acela ce m-a trimis pentru a boteza cu ap mi-a spus: Cnd vei

vedea Duhul Sfnt cobornd i oprindu-se deasupra unui cap, cel pe care-l vei boteza atunci va fi fiul lui Dumnezeu!. Eu am vzut Duhul Sfnt cobornd i mrturisesc aa dar, c el este fiul lui Dumnezeu!

Atunci Andrei l urmase pe Iisus. Pe drum l ntlnise pe fratele su Simon, i i zisese: Vino frate, cci l-am gsit pe Mesia. i l aduse la Iisus. Apoi, cum Simon privea la Iisus cu uimire: Tu nu m recunoti? l ntreb Iisus. Nu, nvtorule, rspunse Simon. Mai demult, cnd eram copil, i-am salvat viaa atunci cnd te

mucase o viper. Eu i-am zis atunci: Tu eti Simon, fiul lui Iona, i te vei numi Petru. Tu vei fi ucenicul meu i m vei renega .

La aceste cuvinte Simon se arunc la picioarele lui Iisus, i-i srut vestmntul:

Eu i datorez viaa, nvtorule zise el prin urmare viaa mea i aparine. Eu nu m mai numesc Simon, ci Petru i sunt ucenicul tu. Sper numai ca Domnul Dumnezeu s-mi dea har i s nu te reneg niciodat.

Iisus surse i i spuse: Vino! i Petru l-a urmat pe Iisus. A doua zi, Iisus l-a ntlnit n drumul su pe Filip care, ntocmai ca i

Andrei i Petru, era din oraul Betsaida. El i-a zis: Urmeaz-m, Filipe! Filip l-a urmat i fiind informat de Andrei i Petru, cnd l-a ntlnit la

rndul lui pe Nataniel, i-a zis: Urmeaz-ne, Nataniel, cci noi l-am gsit pe acela de care vorbesc

Moise i profeii.


Atunci, Nataniel, uimit, ntrebase: Cine era acela? i Filip i-a rspuns: Este Iisus din Nazaret. Dar Nataniel, ridicnd din umeri, a repetat: Din Nazaret! Ce lucru bun poate iei din Nazaret?... Atunci Iisus, intervenind, spuse: Iat un Israelit adevrat, n care nimic nu e fals. De unde m cunoti tu? ntreb Nataniel foarte surprins. Iisus zmbi. Eu te-am vzut sub smochin, zise el, nainte ca Filip s te cheme. i Nataniel, care mncase sub un smochin, se nclin, zicnd: nvtorule, tu eti cu adevrat regele lui Israel! O crezi, pentru c te-am vzut sub smochin, i-a zis atunci Iisus; dar

tu, Nataniel vezi i altceva: tu vezi cum deasupra capului meu cerul se deschide i ngerii urcnd i cobornd!

Apoi, nsoit de cei patru ucenici, s-a dus n Caana, unde era Fecioara Maria. Acolo, fiind invitat la o nunt, a fcut, la rugmintea mamei sale, i spre marea uimire a convivilor, minunea schimbrii apei n vin. Dup aceasta i-a reluat drumul i a ajuns la Capernaum.

Era pentru prima dat cnd tnrul nvtor vizita oraul, i totui, intrarea lui acolo a fcut o mare vlv. Chipul su i pstrase frumuseea, numai c avea n trsturi ceva grav, melancolic, urme de ncercri, mai ales dup lupta sa cu dumanul neamului omenesc.

Pentru a face primele ncercri ale divinitii Hristos se gndise la oraul Capernaum.

Deprtarea oraului de Iudeea propriu-zis, de care este separat prin ntreaga Samarie, l fcea s fie privit drept un centru al tenebrelor, iar Iisus gndea c n mijlocul acestora, lumina divin pe care el o rspndea, va strluci mai viu dect oriunde altundeva.

De altminteri oraul adeverea profeiile. Isaia a spus: Pmntul lui Zabulon i pmntul lui Neftali, aproape de mare, dincolo

de Iordan, este Galileea celor asuprii. Acest popor ce tria n ntuneric a vzut deodat o mare lumin, care a aprut acelora ce locuiau n inutul umbrit de moarte.

Aadar, acest Capernaum i mprejurimile sale a fost ales de Iisus ca loc al primelor predici i al primelor minuni. La Capernaum a zis el: Timpul s-a mplinit, mpria cerurilor este aproape, mrturisii-v


pcatele i credei crile sfinte! De la Capernaum la lacul Ghenezaret nu era dect un pas i de aceea,

uneori, ucenicii si, care erau pescari, l prseau i se duceau s-i arunce nvodul n lac. El se ducea s-i caute, i acolo le-a zis, nentrziind s-i ia cu el: Venii cu mine, i din pescari de peti, cum sunteti, eu v voi face pescari de oameni!

i vznd puin mai departe pe Iacov, fiul lui Zebedei, mpreun cu Ioan, fratele lui, care erau ntr-o barc i i dregeau mrejile, i-a chemat la el. Acetia, aa cum fcuser Petru i Andrei, i-au prsit barca, mrejile i pe btrnul lor tat, pentru a-l urma pe Iisus. Le era att de greu s nu-l asculte, cnd cu vocea lui dulce i atrgtoare, care fcea din porunc o rugminte, zicea: Vino!

Pe atunci Iisus era preocupat de un mare proiect: el voia s fac Patele la Ierusalim i s-i ncerce acolo puterea lui crescnd, care era deja real, cu toate c nu avea nc la baz dect vorbele lui Ioan-Boteztorul, care mrturisea sus i tare misiunea Mntuitorului, zicnd cui vrea s-l asculte: Eu nu sunt dect naintaul, Iisus este Mesia.

Atunci a plecat spre Ierusalim, nsoit de primii si ase ucenici.

Am spus mai nainte ce era Ierusalimul n acele zile de srbtoare solemn. Am artat ca hanurile lui erau pline de cltori, c locurile deschise erau invadate de corturi, oaspeii npdind vestibulele teatrelor, i chiar intrrile templului.

n piaa teatrului i chiar n interiorul lui, se inea un fel de trg i negustorii care vindeau acolo i ademeneau zgomotos pe cumprtori. Erau adui la vnzare porumbei, oi i chiar boi pentru a fi sacrificai. Era un comer tolerat de preoi, deoarece i ei aveau un folos. Activitatea trgului era destul de important de-a lungul ntregului an, dar n cele trei zile de Pati cretea peste msur. Zarafii erau peste tot, cu tarabele lor pline cu saci de argint i grmezi de aur.

n toiul trgului, cnd strigtele cumprtorilor, vnztorilor, zarafilor, zornitul aurului i argintului, behiturile oilor i mugetele vitelor se contopeau ntr-o larm de nedescris, un brbat, cu un bici n mn, urc treptele templului i, ajuns la intrare, strig:


Scoatei toate acestea de aici i nu mai facei din casa tatlui meu un loc de nego!

Era atta mreie pe faa acestui om care numea templul lui Dumnezeu drept casa tatlui su, i un ton att de imperativ n glasul su, nct negustorii, cumprtorii, zarafii i geambai, au fost cuprini de spaim i au cobort n grab i cu braele nspre cer, treptele acestui templu.

Iisus le prea asemntor cu ngerul care-l btuse cu nuiele pe Heliodor. Iisus zicea cu glasul lui puternic, a crui blndee o transformase n mnie:

Este scris: Casa mea va fi o cas de rugciuni i voi ai schimbat-o ntr-o peter de tlhari?

Teribila apariie a rmas vie n ochii locuitorilor Ierusalimului i, cu toate c Iisus, prin acest act de for a depit drepturile unui simplu cetean, nimeni nu a ndrznit s-i cear socoteal.

Auzind c Irod Antipa l arestase pe Ioan-Boteztorul, care-i reproase tetrarhului de a fi luat n cstorie pe nevasta fratelui su, Iisus relu drumul spre Capernaum.

El trebuia s traverseze Samaria. Samaria fusese odinioar cucerit de Salmanasar, care-i transportase locuitorii dincolo de Eufrat. Fusese repopulat de Assar Hadon, recucerit de Antiohus cel Mare, apoi de Ioan Hircana. Samaria era, de pe timpul invaziei asirienilor, un amestec de strini i de idolatri, venic n rzboi cu regatul lui Iuda pe care l detestau i de care erau uri la rndul lor. Pentru a nu veni Ia Ierusalim, samaritenii i-au construit un sanctuar propriu pe muntele Garizim.

Iisus a traversat aceast provincie pe jos. ntr-o zi, ctre amiaz, fiind obosit i de drumul fcut i de cldura zilei, s-a aezat sub un sicomor, aproape de fntna lui Iacov, n timp ce ucenicii si erau dui n ora pentru a cumpra hran. edea acolo de ctva timp, cnd veni o femeie s ia ap de la fntn.

Iisus i-a cerut s-i dea ap de but.

Samariteanca l-a privit cu un aer uimit.

Cum, i-a spus ea, tu care eti evreu, mi ceri s-i dau de but mie, care sunt samariteanc?

Dac l-ai cunoate pe cel ce i-a spus: D-mi s beau,relu Iisus, poate c tu i-ai fi cerut i el i-ar fi dat ap vie.

Samariteanca l privi pe Iisus cu atenie i,


vznd ntiprit pe faa lui o mreie blnd, spuse: Doamne, dar nu ai nici un vas cu care s scoi apa, iar puul este adnc. n ce vei lua aceast ap vie de care-mi vorbeti?... Eti dar, mai mare dect printele nostru Iacov, de la care motenim acest pu, din care a but el, copiii lui i turmele sale?

Oricine va bea din aceast ap, rspunse Iisus, i va mai fi sete, pe cnd apa pe care i-o voi da eu, satur i sufletul i trupul dintr-o dat, pentru c este luat dintr-un izvor ceresc.

Samariteanca l privea pe Hristos cu uimire crescnd. Doamne, spuse ea, dac este aa, d-mi i mie din acest ap, te rog,

pentru ca s nu mai nsetez niciodat, i s nu m mai obosesc s vin s o car de aici.

Fie, zise Iisus, du-te, caut-l pe brbatul tu i ntoarce-te aici cu el. Dar, ea cltinnd din cap, zise: Eu nu am brbat, Doamne. Iisus zmbi. Femeie, relu el, tu ai rspuns bine, zicnd: Eu nu am brbat! cci

ai avut pn acuma cinci, iar pe cel pe care l ai nu este al tu. Atunci cu respect amestecat cu ruine, femeia spuse: Doamne, Doamne, eu vd bine c tu eti un profet. Lumineaz-m!...

Prinii notru au adus sacrificii pe acest munte Garizim, iar voi profeii zicei c singurul loc unde este permis s aduci sacrificii este Ierusalimul.

Femeie, i zise Iisus, crede-m, vine ziua, ba chiar a i venit, n care oamenii nu se vor mai nchina lui Dumnezeu nici la Ierusalim i nici pe munele acesta, ci se vor nchina tatlui oriunde n duh i n adevr!

Da, rspunse samariteanca, eu tiu c trebuie s vin Mesia, iar cnd va veni, el ne va nva despre toate lucrurile.

Atunci Iisus surse, cu zmbetul lui plin de blndee: Femeie, zise el, Mesia pe care l ateptai, este aici, de fa, eu sunt! i pe cnd samariteanca, uimit de acest rspuns, nu tia nc dac el

glumea sau spunea adevrul, ucenicii s-au ntors din ora. Ei i vorbeau lui Iisus aa cum servitorii se adreseaz stpnului.

Atunci orice urm de ndoial a disprut din mintea acestei tinere femei i, lasndu-i ulciorul, a alergat spre ora, strignd:

Venii cu toii! Venii, c iat aici este un om care mi-a spus ce am fcut, i care nu poate fi altul dect Mesia!

Auzind-o pe femeie, locuitorii au ieti din ora i s-au ndreptatspre Iisus.

Dar ucenicii, care tiau c lui Iisus i e foame, i-au zis, cu toat afluena poporului care-l nconjura:

Invtorule, mnnc! Iisus, care era deja nconjurat de o mulime de oameni, a scuturat

capul i le-a zis: Eu am mncat o mncare pe care voi nu o cunoatei.


Ucenicii se privir nre ei, ntrebndu-se cu voce joas: Cine, dar, i-a adus hran nvtorului, n lipsa noastr? Dar el le-a spus: S tii c mncarea mea este s fac voia celui ce m-a trimis i s

mplinesc lucrarea lui. Apoi, continund s vorbeasc n limbajul lui figurat, le spuse: Nu zicei voi c nu mai sunt patru luni pn la seceri? ei bine,

continu Hristos, artndu-le gloata care-i nconjura, eu v spun: Ridicai-v ochii, privii n jurul vostru i vei vedea c holdele sunt galbene, gata de seceri.

Atunci, cugetarea lui Iisus deveni uor de priceput, chiar pentru samariteni. nelegnd c el este secertorul i c ei erau holdele, l aduser n oraul lor, adic la Sihem. Acolo Hristos a rmas dou zile, iar cnd a plecat, cei mai muli dintre locuitori credeau n el.

Apoi Iisus i-a reluat drumul ctre fidela sa Galilee. Amintirea ederii sale n Capernaum a rmas n mintea tuturor.

Pedrum a ntlnit un ofier care venea n ntmpinarea lui. O, Doamne Iisuse! i-a zis acest om ndat ce l-a vzut, eu te rog s te

grbeti, cci fiul meu e pe moarte, i numai tu poi s-l vindeci! Dar Iisus se mulujmi s ntind mna spre Capernaum, i cu o voce

care nu permitea vreo ndoial, zise: Du-te, fiul tu este vindecat!

i omul, care avea o asemenea credin nct nu-i rmsese nici o team n suflet, i mulumi lui Iisus i se ntoarse pe drumul ctre ora. Pe cnd era nc pe drum, vzu venind spre el servitorii, care l anunar.

O, stpne, bucur-te, fiul tu este nu numai n afara de pericol, dar este complet nsntoit.

i de cnd? ntreb srmanul tat, cu glasul plin de

bucurie. De ieri. De ieri!... i la ce or, i-au ncetat frigurile?


La ora unu, dup amiaz. Era chiar ceasul cnd Iisus i spusese: Du-te, fiul tu este vindecat! Precedat de aceast minune, reintrarea lui Iisus n Capernaum a fost o

bucurie pentru toat lumea. Astfel n Capernaum el i va stabili reedina de predilecie i de asemenea n mprejurimile Capernaumului i va place s rspndeasc cuvntul Domnului. Lacul Ghenezaret, mai ales, va fi locul unde va strluci cel mai bine, divinitatea sa.

Pe suprafaa acestui lac el alunec fr ca picioarele-i s ating apa. La rmul acestui lac el a hrnit mai multe mii de oameni cu cteva pini i civa peti. Aici, n timpul unei furtuni care strnea valuri uriae, s-a trezit la strigtele ucenicilor si care se i vedeau nghiii de valuri, s-a ridicat

din fundul corbiei i a zis vntului care mugea: Oprete-te! i apei care

bolborosea: Potolete-te! iar vntul i apa l-au ascultat.

Fiecare din ntoarcerile sale la Capernaum este nsoit de cte o nou minune; un posedat, din care a gonit diavolul, vindecarea soacrei lui Petru, nvierea fiicei lui Iair. Marea pagin a divinitii

se desfoar, marcat la fiecare rnd de o binefacere adus umanitii. i n acel timp, Iisus a parcurs toat Galileea, nvnd n sinagogi,

predicnd Evanghelia mpriei lui Dumnezeu, vindecnd bolnavi i nebuni din popor. Faima sa se rspndi n ntreaga Sirie, i, i se aduceau oamenii atini de diferite boli i dureri, posedai de diavol, paralitici, iar el i-a vindecat pe toi. Mult popor, din Galileea, de la Decapoli, de la Ierusalim, din Iudeea i de dincolo de Iordan, l-a urmat.

Astfel, atunci cnd, din fundul temniei unde fusese aruncat Ioan-Boteztorul, care se nelinitea nu de propria lui soart, ci de a Mntuitorului, i-a cerut veti despre sfnta lui misiune, Iisus le-a rspuns trimiilor lui:

Mergei i povestii-i lui Ioan despre ce ai vzut i ai auzit, adic, orbii vd, ologii umbl, leproii s-au curat, surzii aud, morii nviaz i evanghelia este predicat sracilor.


Un nou Pate se apropia i Iisus relu drumul Ierusalimului. Peste tot n urma lui, binefacerile, fceau s rsune glasuri de recunotin. Dar, pe msur ce faima lui Iisus devenea mai mare, el ajungea periculos. Iisus nu era primul care s-a prezentat drept Mesia numai c alii fuseser Mesia politici, noi Iuda Macabeul, ncercnd s ae poporul evreu, care, mpilat de dominaia roman mpotriva creia luptase aproape dou sute de ani, era ntotdeauna dispus s se revolte. Astfel, cum s-a rspndit vestea minunilor lui Hristos, bande de oameni narmai se pregteau s-lrpeasc i s-l ia drept rege. Iisus, el nsui, se lepda de ei, zicnd: Toi cei care au venit naintea mea erau bandii i hoi, iat de ce, oile n-au vrut s-i asculte. Pe cnd se apropia de Ierusalim, o nou tire, mai real i mai serioas dect altele, i iei n cale: Ioan-Boteztorul a fost decapitat.

Precursorul fusese arestat, mai nti din cauza predicilor sale ce anunau un nou rege al lumii. Ori lumea era a bnuitorului Tiberiu, refugiat pe atunci pe stnca sa de la Capri, i ai crui ageni nu tiau sau nu voiau s fac deloc diferena ntre mpria spiritual, care era pe cale s fie cucerit de Iisus i mpria material pe care o avea stpnul lor. Pe de alt parte, Ioan-Boteztorul nu se temuse s-l dojeneasc pe tetrarhul Galileei c se cstorise cu Irodiada, cumnata sa, iar tetrarhul, ascunznd sub un pretext de linite i consens public, dorina sa de rzbunare, l arestase pe Ioan-Boteztorul i-l inea n nchisoare. Faptul era poate suficient pentru Irod, dar nu a fost tot aa pentru Irodiada.

Ea avea o fat tnr, frumoas, adorat de tetrarh, care nu-i refuza nimic. Aceast fat, luase partea maic-si. n timpul unei srbtori, Irod o rug s danseze, dar ea nu consimi dect cu condiia ca tetrarhul s jure c-i va ndeplini prima ei dorin. Irod jur, angajndu-se s fac ceea ce i s-ar fi cerut, dac aceasta ar fi fost pe msura puterii sale. Fiica Irodiadei dans, i dup aceea a cerut capul lui Ioan-Boteztorul.

Irod era sclavul cuvntului dat i astfel capul lui Ioan-Boteztorul fu


adus pe o tav de aur. Frumoasa uciga pus

Romanul Lui Iisus (Ed. Ilustrata) v. 1.0

Documents

Transcript of Romanul Lui Iisus (Ed. Ilustrata) v. 1.0