Richard WurmbrandSTRIGTULBISERICIIPRIGONITE

Editura Stephanus

Coperta: FLORIN CREANGISBN 973 - 96184 - 8 - 0DESPRE AUTOR. Pastorul Richard Wurmbrand este un pastorevanghelic, care a petrecut 14 ani de suferin nnchisorile comuniste din patria sa, Romnia.n 1945, cnd comunitii s-au instalat n Ro-mnia i au ncercat s controleze bisericile n ve-derea realizrii scopurilor lor, Richard Wurmbranda nceput imediat o aciune subteran, viguroas,de propovduire a Evangheliei la poporul su n-robit i la soldaii rui invadatori. A fost arestatn 1948. Soia sa, Sabina, a fost supus i ea lamunc silnic timp de 3 ani. Richard Wurmbranda stat izolat ntr-o celul 3 ani, nevznd n aceas-t perioad dect pe comunitii care-1 torturau.Dup 3 ani, a fost transferat ntr-o celul comu-n, unde a mai stat nc 5 ani, i unde chinurileau continuat.Datorit poziiei sale internaionale de con-ductor cretin, diplomai i ambasade strine auntrebat autoritile comuniste despre soarta sa.Acestea au minit spunnd c el nu este arestat,ci a fugit din Romnia.Mai trziu, indivizi din Securitate, dndu-sedrept deinui, colegi de nchisoare, i-au relatatsoiei sale c au asistat la nhumarea lui n cimi-tirul penitenciarului. Att familia din Romnia,ct i prietenii din strintate au fost sftuii s-1uite, pentru c acum era mort.A fost eliberat dup 8 ani i a renceput dendat activitatea sa n Biserica prigonit. Doi animai trziu, a fost arestat din nou i condamnat la25 ani de nchisoare.Domnul Wurmbrand a ieit din nchisoare n1964, n urma unei amnistii generale, i iari acontinuat lucrarea sa interzis n Biseric. Dn-du-i seama de marele pericol al unei noi arestri,cretinii din Norvegia au negociat cu autoritilecomuniste, n vederea obinerii permisiunii pen-tru el de-a prsi Romnia. Conducerea comu-nist ncepuse s vnd prizonierii politici. Preulobinuit al unui deinut era 2 000 dolari. PentruWurmbrand au cerut 10 000 de dolari.n mai 1966, n faa Subcomitetului Securi-tii Interne a Senatului din Washington, domnulWurmbrand a adus mrturie asupra celor petre-cute n nchisori i, descoperindu-i pieptul, aartat cele 18 cicatrice profunde, urmare a celorndurate. Istoria sa a fost rspndit n lume prinziarele din SUA, Europa i Asia.Domnul Wurmbrand a fost prevenit, in 1966,c s-a luat hotrrea, de ctre regimul comunist dinRomnia, s fie asasinat i a rmas mult vremesub ameninare. El a fost numit "vocea Bisericiiprigonite". Conductorii cretini l-au supranumit"martirul viu" i "Pavel de dup Cortina de Fief.Capitolul 1Setea arztoare a ruilorpentru Hristos Un ateu l gsete pe HristosAm fost crescut ntr-o familie care nu prac-tica nici o religie. Nu am primit o educaie reli-gioas n copilrie. Eram, la vrsta de 14 ani, unateu convins, mpietrit. Aceasta era rezultatulunei copilrii necjite. Orfan de tat din primiiani ai vieii, am cunoscut srcia n perioada greaa primului rzboi mondial. Adolescent, eram totatt de ateu ca i comunitii de azi. Citisem criateiste i nu numai c nu credeam n Dumnezeui Hristos... dar uram aceste noiuni, considern-du-le nocive pentru mintea omeneasc. Am cres-cut astfel n adversiune fa de religie.Dar, cum mi-am dat seama mai trziu, nu ne-leg pentru care considerent, am fost unul din aleiiDomnului. Au fost criterii care nu ineau deloc decalitile mele, pentru c aveam un caracter ru.Dei eram ateu, ceva incontient m atrgeaspre biseric. Mi se prea greu s trec pe lng9un asemenea lca i s nu intru. Cu toate aces-tea, nu am neles niciodat ce se petrecea naceste biserici. Am ascultat predici, dar ele n-auavut nici o rezonan n inima mea. Eram convinsc nu exist Dumnezeu. Uram ideea c Dumnezeueste un Stpn de care trebuie s ascult. Aceastidee pe care o aveam despre Dumnezeu era gre-it. Dar mi-ar fi plcut s tiu c exist, undevan Univers, o inim iubitoare. Avusesem puinebucurii n copilrie i tineree i tnjeam dupexperiena unei inimi iubitoare, care s bat ipentru mine. Nu tiam c exist un Dumnezeuadevrat, dar eram trist c nu exist un Dumnezeual iubirii.Odat, n perioada conflictului meu interior,.am intrat ntr-o biseric catolic; aici am vzutoameni ngenunchiai care spuneau ceva. M-amgndit s ngenunchez i eu alturi de ei, sascult ce spuneau ei, s repet rugciunile lor i svd dac se ntmpl ceva. Ei nlau o rugciunectre Sfnta Fecioar: "Bucur-te Mrie, cea pli-n de har". mpreun cu ei, am repetat cuvinteleiari i iari, am privit la statuia Fecioarei Mria,dar nu s-a ntmplat nimic. Mi-a prut foarte ru.ntr-o zi, ateu convins fiind, m-am rugat luiDumnezeu, cam n termenii urmtori: "Doamne,tiu sigur c nu exiti. Dar, dac din ntmplareexiti, ceea ce eu contest, nu este datoria mea de-a10crede n Tine; este datoria Ta s mi Te descoperi".Eram ateu, totui ateismul nu aducea pace inimiimele.Cum aveam s descopr, n acest timp de fr-mntri interioare ale mele, ntr-un sat aezat pecreasta munilor, n Romnia, un dulgher btrnse ruga aa: "Doamne, i-am slujit pe pmnt idoresc s-mi capt rsplata pe pmnt i nu nCer. Rsplata mea s fie aceea de a nu muri pnce nu voi aduce la Hristos un evreu, pentru c Isusa ieit din poporul evreu. Dar sunt srac, btrni bolnav. Nu pot s umblu s caut un evreu. nsatul meu nu e nici unul. Adu, Tu, un evreu nsatul meu, i eu am s m strduiesc s-l aduc laHristos".O atracie irezistibil mi-a dus paii n acelsat. N-aveam nimic de fcut acolo. In Romniasunt mii, dac nu chiar zeci de mii de sate. Darm-am dus n "acel" sat. Aflnd c sunt evreu, dul-gherul m-a curtat ca pe cea mai frumoas fat. Avzut n mine rspunsul la rugciunile sale i mi-adat s citesc Biblia.Citisem n Biblie de multe ori nainte, din purinteres cultural. Dar Biblia pe care mi-a dat-o elera altfel.Dup cum mi-a povestit, dup aceea, el s-arugat, ore ntregi, mpreun cu soia sa, pentruconvertirea mea. Biblia pe care mi-o dduse nu11era scris n cuvinte, ci n flcri de dragoste,aprinse de rugile lui. Abia am putut citi. Pln-geam ntruna, comparnd viaa mea pctoascu cea a lui Isus; necurenia mea, ura mea cuiubirea Lui. i El m-a primit ca s fiu unul dintreai Si. Curnd, dup mine, s-a convertit i soiamea. Ea a adus i alte suflete la Hristos. Acelesuflete au convertit altele i aa s-a nscut o bisericluteran de evrei n Bucureti.Apoi a venit vremea nazismului. Am avut multde ndurat. n Romnia, nazismul a mbrcat for-ma unei dictaturi a elementelor extremiste orto-doxe, care i-au persecutat att pe neoprotestani,ct i pe evrei. Toate cultele neoprotestante aufost interzise, muli din baptiti, adventiti, pen-ticostali au fost condamnai la ani grei de nchi-soare, mai ales n Basarabia i Bucovina.nc nainte de-a fi fost pregtit pentru slu-jire i de-a fi fost oficial ordinat, am fost condu-ctorul real al acestei biserici de evrei cretini,fiind fondatorul ei. Aveam responsabilitate pen-tru ea. Soia mea i cu mine am fost de mai multeori arestai i tri n faa judectorilor fasciti.La un moment dat a trebuit s dau fiului meu,Mihai, un nume neevreiesc, pentru a-1 feri desuferin. Prigoana fascist a fost mare, dar a fostdoar o palid umbr fa de ce avea s urmeze subcomuniti.12Timpurile fasciste au avut ns un mare avan-taj. Ne-au nvat c btile fizice pot fi su-portate, c natura uman poate, cu ajutorul luiDumnezeu, s supravieuiasc unor chinuri n-grozitoare. Ne-au nvat tehnica lucrrii creti-ne secrete, care a fost o pregtire pentru catas-trofa ce avea s vin. Slujirea mea ntre ruiDin remucarea mea de-a fi fost ateu, do-ream, din prima zi a convertirii mele, s-L pot mr-turisi pe Hristos, printre rui. Ei sunt un poporcrescut n ateism. Dorina mea de a ajunge larui a fost ndeplinit. Acest lucru a nceput nperioada antonescian, pentru c n Romnia aufost mai multe mii de prizonieri rui i am pututastfel desfura o lucrare cretin pentru ei.A fost dramatic, emoionant! Nu voi uita nici-odat prima ntlnire cu un prizonier rus. El mi-aspus c era inginer. L-am ntrebat dac crede nDumnezeu. Dac ar fi rspuns "nu", n-a fi gsitceva nefiresc. Este dreptul fiecruia de-a credesau nu. Dar el, la ntrebarea mea, i-a ridicat pri-virile spre mine, fr s neleag, spunnd: "n-amprimit nici un ordin n acest sens. Dac voi primiordin, voi crede". Au nceput s-mi curg lacrimi-13le. Aveam inima sfiat. n faa mea sttea unom care avea o minte moart, un om carepierduse cel mai mare dar pe care 1-a fcutDumnezeu omenirii, acela de-a fi o persoan. Elera o unealt, un creier splat n minile comu-nitilor, gata s execute orice ordin. Nu mai puteagndi independent. Era un sovietic tipic, creaiaanilor de dominaie comunist.Dup ocul pe care l-am avut, vznd ce-aputut face comunismul fiinelor umane, i-am fg-duit Domnului c-mi voi dedica viaa ntreag a-cestor oameni, pentru a le napoia personalitateai pentru a le da credina n Dumnezeu i nHristos.N-a trebuit s merg n URSS* pentru a ajun-ge la sovietici.ncepnd cu 23 august 1944, armata sovietic aintrat n Romnia i, foarte curnd dup aceea,comunitii au venit la putere n ara noastr. Apoi aurmat comarul, care a fcut ca suferina din epocafascist s par uoar.Dac nainte de al doilea rzboi, numrul co-munitilor din Romnia era de numai 512, n aniiimediat urmtori conflagraiei mondiale numrullor n-a crescut mult. Cu toate acestea Vinski,* Prima edifie a acestei cri a aprut n SUA, n 1967; astzi,realitatea politic a lumii i, ndeosebi, cea din rsritul Europei ecu totul alta14fostul ministru de externe al Uniunii Sovietice, anvlit n biroul regelui Mihai I, a btut cu pum-nul n mas i i-a cerut: "Trebuie s numii comu-niti n guvern!" Armata i poliia noastr eraudezarmate i astfel, prin violen, comunitii auajuns la putere. Acest lucru nu s-a petrecut Jurcooperarea conductorilor americani i britanici dinacea vreme.Oamenii rspund n faa Iui Dumnezeu nunumai pentru pcatele personale, ci i pentrupcatele naiunii lor. Tragedia tuturor naiunilorcaptive apas ca o responsabilitate asupra cre-tinilor americani i britanici. Americanii trebuies tie c i-au ajutat pe sovietici s-i impun re-gimul de crim i de teroare asupra naiunii noastre.Ei trebuie s ndrepte acest lucru, ajutnd po-poarele robite s revin la lumina lui Hristos. Limbajul dragostei i-al seducieisunt identiceOdat ajuni la putere, comunitii au folositcu pricepere mijloace de seducie fa de bise-ric. Limbajul dragostei i-al seduciei sunt iden-tice. Cel care dorete o fat de soie, ca i celcare o dorete doar pentru o noapte, ca apoi s-oprseasc, spun aceleai cuvinte: "Te iubesc".15Isus ne-a nvat c trebuie s deosebim cuvin-tele de dragoste, de cele de seducie i s tim clupii se mbrac n piei de oaie, luate de pe oileadevrate.Odat cu venirea la putere a comunitilor,mii de preoi, pastori i predicatori n-au tiut sdeosebeasc cele dou glasuri.Comunitii au convocat un Congres al tutu-ror religiilor cretine n cldirea Parlamentului.Erau acolo 2 000 de preoi, pstori i rabini. Toiacetia l-au ales pe Iosif Stalin preedinte deonoare al Congresului. El era n acelai timp ipreedintele Micrii Mondiale Ateiste, i unuciga n mas al credincioilor. Unii dup alii,episcopi i pastori, s-au ridicat n Parlamentulnostru, declarnd c cretinismul i comunismulsunt fundamental asemntoare, i pot coexis-ta. Ei se ntreceau n a aduce laude comunismu-lui i-au asigurat noua conducere de loialitateabisericii.Eram i eu prezent la Congres mpreun cusoia mea. Ea mi-a spus: "Richard, ridic-te ispal ruinea asta adus lui Hristos! Acetia lscuip n fa!" I-am rspuns: "Dac voi faceaceasta, i vei pierde souT. Replica ei a fost:"Nici nu vreau s am de brbat un laPAtunci, m-am sculat i am vorbit n Congres,ludnd nu pe ucigaii cretinilor, ci pe Hristos i16pe Dumnezeu, afirmndu-mi loialitatea, n primulrnd, fa de El.Discursurile din Congres erau transmise, iara ntreag a putut auzi mesajul lui Hristosproclamat de la tribuna Parlamentului. Am avutde pltit mai trziu pentru aceasta.Conductorii ortodoci i protestani ai bisericiis-au ntrecut n supunere fa de comunism. Unepiscop ortodox i-a pus insigna cu secera i cio-canul pe rob i a cerut preoilor s nu i se maiadreseze cu "Preasfinite", ci cu "tovare episcop".Am participat la Congresul baptitilor din Rei-a, congres inut sub steagul rou, unde s-a cntatimnul sovietic cu toat lumea stnd n picioare.Un conductor baptist a declarat c Stalin nu a f-cut dect s ndeplineasc poruncile lui Dumnezeu.El 1-a ludat pe Stalin ca fiind un mare cunosctoral Bibliei!Am cunoscut doi preoi ortodoci (numele lorsunt mai puin importante, i-apoi despre morinumai de bine) care au acionat mai direct. Ei audevenit ofieri ai Poliiei secrete.Un preot i profesor, totodat, din bisericaluteran maghiar a nceput s-i nvee pe cei dela Seminarul Teologic Luteran c Dumnezeu adat trei revelaii: una prin Moise, a doua prinIsus i a treia, care le depete pe celelalte, prinMarx.17Trebuie, ns, s se neleag c adevraiibaptiti nu au fost de acord cu aa ceva, ei aurmas foarte credincioi i au suferit foarte mult.Dar comunitii au fost aceia care i-au "ales" peconductori, iar credincioii baptitii nu au avutalt posibilitate dect s-i accepte.Cei care au devenit slujitorii comunismului,n loc s rmn n slujba lui Dumnezeu, au ac-ceptat s-i denune fraii ce nu voiau s-i ur-meze pe aceast cale.Aa cum credincioii rui au creat, dup re-voluie, o Biseric Subteran, venirea comuniti-lor la putere i trdarea multor conductori ofi-ciali ai bisericilor, au determinat i n Romnia oactivitate subteran: una plin de credin, pen-tru a evangheliza, a predica Cuvntul ntreg, ia-i aduce i pe copiii mici la Hristos. Comunitiimpiedicau toate acestea i muli dintre conduc-torii oficiali ai bisericii s-au supus.Eu vorbesc aici de Biserica subteran evan-ghelic. Catolicii, mai ales uniii, care au fost to-tal interzii, au avut-o pe a lor. Oastea Domnuluiortodox n-a avut niciodat un statut legal.mpreun cu alii, am nceput slujirea n as-cuns. Aveam n exterior o imagine respectabil,care n-avea nimic de-a face cu activitatea measubteran i care servea de acoperire. Eram pas-torul Misiunii Luterane Norvegiene. Acest statut18mi conferea o poziie bun fa de autoriti, ca-re nu tiau de lucrarea subteran. Aceasta dinurm avea dou direcii de aciune: prima era omisiune secret pentru miile de soldai rui, ocu-pani iar a doua direcie era misiunea slujirii pen-tru poporul nrobit al Romniei. Ruii - un popor cu suflet nsetatPentru mine a predica ruilor reprezint Ra-iul pe pmnt. Am predicat Cuvntul, oamenilorde diferite naionaliti, dar n-am vzut nici unpopor care s absoarbe Evanghelia, precum ruii.Ei sunt att de nsetai!Un preot ortodox, prieten, mi-a telefonat cas-mi spun c a venit la dnsul un ofier ruspentru spovedanie. Prietenul meu nu cunotearusa. tiind c eu vorbeam aceast limb, i-a datadresa mea. n ziua urmtoare, ofierul a ajunsla mine. l iubea pe Dumnezeu, dar nu vzuseniciodat o Biblie. Nu asistase niciodat la o sluj-b religioas (bisericile n Rusia sunt extrem derare). Nu avea o educaie religioas. l iubea peDumnezeu fr a avea cea mai mic cunotindespre El.I-am citit Predica de pe munte i Pildele luiIsus. Dup ce le-a auzit, a nceput s danseze19prin camer, strignd: "Ct frumusee! Cum amputut tri fr s-L cunosc pe acest Hristos?T Erapentru prima oar cnd vedeam pe cineva cu-prins de-o asemenea bucurie n Hristos.Apoi am fcut o greeal. I-am citit patimilei rstignirea lui Hristos, fr a-1 fi pregtit pen-tru aceasta. Nu se atepta la aa ceva, i, cnd aaflat c Hristos a fost btut, crucificat, i c ncele din urm a murit, s-a prbuit n fotoliu i-anceput s plng amarnic. Crezuse h Mntuitoruli acum acesta murise!L-am privit i m-am ruinat c-am putut s mconsider cretin, pastor i nvtor pentru alii. Nuam mprtit niciodat suferinele lui Hristos nfelul h care o fcuse acest ofler rus. Uitndu-mla el, o revedeam pe Mria Magdalena plngndla piciorul crucii, apoi jelind, plin de credin,cnd Isus era un cadavru n mormnt. Atunci i-amcitit istoria nvierii. El nu tia c Mntuitorulnviase din mormnt. Cnd a aflat aceast minu-nat veste, s-a lovit peste genunchi i a tras onjurtur foarte murdar, dar care, n gura lui,avea alt sens. Era felul lui primitiv de a-i expri-ma bucuria. Acum se bucura i striga: "Este viu,este viu?' i din nou dansa prin camer, copleitde fericire.I-am spus: "S ne rugm!" Nu tia rugciuni.Nu tia frazele noastre sfinte. A czut n ge-20nunchi mpreun cu mine, i cuvintele sale derug au fost: "O, Doamne, ce biat extraordinareti! Dac eu a fi Tu i Tu ai fi eu, nu i-afi iertat "niciodat" pcatele. Dar Tu eti cuadevrat un Ins foarte bun. Te iubesc din toatinima!"Cred c toi ngerii s-au oprit din activitatealor ca s asculte aceast sublim rugciune a ofi-erului rus. Omul fusese ctigat pentru Hristos.Am ntlnit ntr-o prvlie un cpitan rus i ofemeie ofier. Cumprau tot felul de lucruri i senelegeau foarte greu cu vnztorul care nu tiarusete. M-am oferit s traduc i ne-am mpriete-nit. I-am invitat acas pentru prnz. nainte dea ne aeza la mas le-am spus: "Suntei ntr-o ca-s cretin, i avem obiceiul de a ne ruga". Amspus rugciunea n rus. Ei i-au pus de o partecuitele i furculiele i nu i-a mai interesat mn-carea. Au pus ntrebri, dup ntrebri, despreDumnezeu, Hristos i Biblie. Nu tiau nimic des-pre acest subiect.Nu era uor de discutat cu ei. Le-am spus pil-da omului care avea o sut de oi i pierduse una.Nu au neles-o. "Cum vine asta, avea o sut deoi? Nu i-a luat colectivul gospodria?" Le-amspus c Isus este un rege. Au replicat: "Toi regiiau fost ri, au tiranizat popoarele. Dac-L numiirege, i Isus trebuie s fi fost tot un tiran."21Cnd le-am povestit pilda lucrtorilor din vie, eiau spus: "Dar acetia au fcut foarte bine, revoltn-du-se mpotriva proprietarului viei Via trebuia saparin colectivului'. Totul era nou pentru ei.Cnd le-am vorbit despre naterea lui Hristos,au pus o ntrebare care n gura unui om din vestar fi sunat drept o hul: "Fost-a Mana nevastalui Dumnezeu?" Vorbind cu ei i cu muli alii,mi-am dat seama c n predicarea Cuvntuluictre ruii, aflai de atia ani sub comunism, tre-buie s folosim un alt limbaj.Primii misionari care au fost n Africa Cen-tral au avut dificulti n explicarea textului luiIsaia. nDe vor fi pcatele voastre cum e crmzul,se vor face albe ca zpada" (Isaia 1: 18). Pentruc nimeni nu vzuse vreodat zpad i nici nuaveau un cuvnt pentru zpad, n limba btina-, au fost nevoii s traduc "pcatele se vor facealbe ca miezul nucii de cocos".Astfel i noi a trebuit s traducem Evanghe-lia n limbajul marxist ca s ne facem nelei deei. Era ceva ce n-am fi putut realiza singuri, darDuhul Sfnt a fcut acest lucru prin noi.Cpitanul i doamna ofier au fost convertiin acea zi. Dup aceea ne-au ajutat foarte multn lucrarea noastr secret.Am tiprit n secret i-am distribuit printre eimulte mii de Evanghelii i Noi Testamente. Prin22soldaii rui convertii am putut strecura multeBiblii n Rusia.Am folosit i-o alt tehnic de-a pune copii,din Cuvntul Domnului, n minile ruilor. Sol-daii luptau de muli ani i un mare numr din eiaveau acas copii, pe care nu-i vzuser de mult.(Ruii i iubesc mult copiii.) Fiul meu, Mihai, iali copii sub 10 ani se duceau la soldaii rui nparcuri i pe strzi, avnd buzunarele pline cuBiblii, Evanghelii sau alte lucrri. Soldaii i mn-giau pe cap, vorbeau iubitor cu ei, cu gndul lapropriile odrasle, aflate departe. Le ddeau bom-boane, iar copiii la rndul lor le ofereau tipritu-rile care erau repede acceptate. Adesea, ceea cepentru noi ar fi fost extrem de primejdios s fa-cem n mod deschis, copiii izbuteau fr pro-bleme. Ei erau tinerii misionari pentru Rusia.Rezultatele au fost excelente. Muli au pututprimi n acest mod Cuvntul, cnd nu era o altcale pentru a-1 putea transmite. Predici in barcile armatei ruseAm lucrat pentru rui nu numai mrturisindindividual, ri i vorbind cu mici grupuri.Ruilor le plceau foarte mult ceasurile. Furauceasuri de la toi. Te opreau pe strad i trebuia23s-1 dai. Puteai vedea soldai cu mai multe cea-suri pe mini. Puteai ntlni femei ofier cu cea-suri detepttoare atrnate la gt. Nu avuseserceas nainte, i oricte aveau nu le era de ajuns.Romnii care doreau un ceas n-aveau altcevade fcut, dect s mearg la cazrmile ruseti scumpere unul furat, uneori redobndind n schim-bul banilor propriul lor ceas. Aa c intrarea ro-mnilor n cazrmi era un lucru obinuit. Cei dinBiserica Subteran aveam i noi un pretext bun -cumprarea de ceasuri - pentru a ptrunde acolo.Am ales pentru prima mea ncercare de-apredica ntr-o barac ceea ce este la ortodociziua Sfinilor Petru i Pavel. Am intrat ntr-ocazarm, pretinznd c vreau s cumpr un ceas.Am zis despre unul c era prea scump, altul preamic, altul prea mare. Mai muli soldai s-au adu-nat n jurul meu, fiecare oferind ceva spre vn-zare. Glumind am ntrebat: "Se numete cinevadintre voi Petru sau Pavel?" Erau civa. Atunciam continuat: "tii oare c astzi este ziua n carebiserica ortodox srbtorete pe aceti doi sfini?(Civa dintre cei btrni tiau). Am continuat"tii cine a fost Petru i Pavel? i cum ai ajunss avei acest nume?" Nimeni nu tia. Am nce-put s le vorbesc despre cei doi apostoli. Unul din-tre soldaii mai btrni m-a ntrerupt spunnd:"Dumneata n-ai venit s cumperi ceas. Ai venit s24ne vorbeti despre credin. Stai jos i vorbete!Dar fii atent! Noi tim de cine trebuie s ne ferim.Cei din jur sunt oameni buni Cnd am s punmna pe genunchiul dumitale s ne vorbeti nu-mai despre ceasuri! Cnd iau mna poi s conti-nui mesajur. O mulime de oameni erau n jurulmeu i le-am vorbit despre Petru, despre Pavel idespre Isus pentru care acetia i-au dat viaa.Din cnd n cnd se apropia cineva n care ei nuaveau ncredere. Soldatul i punea mna pe ge-nunchiul meu i discuia se ndrepta spre ceasuri.Cnd i ultimul suspect a plecat, am terminatpredica. Vizita s-a repetat de multe ori cu spri-jinul soldailor sovietici cretini. Muli din ei l-auprimit pe Hristos. Mii de Evanghelii au fost dis-tribuite n secret.Dar i muli dintre fraii i surorile noastre aufost prini i btui ru pentru aceasta, ns ei n-autrdat organizaia.n cursul acestei activiti, am avut bucuriade-a ntlni frai din Biserica Subteran rus ;de-a afla despre experienele lor. n primul rnd,am vzut n ei calitatea de mari sfini. Au trecutprin atia ani de ndoctrinare comunist! Uniidintre ei fuseser n universiti comuniste, daraa dup cum petii triesc n ape srate dar ipstreaz carnea dulce, ei au trecut prin acelecoli, dar i-au pstrat sufletele neptate i25curate n Hristos. Ce suflete frumoase aveauaceti cretini rui! Ei spuneau: "tim c secera iciocanul pe epcile noastre sunt stema anticris-tului". Spuneau aceasta cu mare tristee.A putea spune c ei posedau toate virtuilecretine, cu excepia bucuriei. Pe aceasta n-oaveau dect la convertire. Apoi disprea. M mi-ra mult acest fapt. Odat am ntrebat un baptist:"Cum se face c nu cunoti bucuria?" Mi-a rs-puns: "Cum a putea s fiu bucuros, cnd trebuies ascund de pastorul bisericii mele c-mi iau cre-dina n serios, c duc o via de rugciune, cncerc s ctig suflete? Pastorul este informator alPoliiei secrete. Suntem urmrii, iar conductoriiturmelor sunt neltori. Exist adnc n inimanoastr bucuria mntuirii, dar aceast strlucire abucuriei - exterioar -pe care o avei voi, noi nu oputem avea.Cretinismul a devenit dramatic la noi Cndvoi, cretinii liberi, ctigai un suflet pentru Hristos,ctigai un membru al unei biserici vii, linitite.Dar atunci cnd noi ctigm un om, tim c elpoate ajunge n nchisoare, c-ipot rmne c^iiiorfani. Bucuria de-a fi adus pe cineva la Hristoseste umbrit de sentimentul c exist totdeaunaun pre mare care trebuie pltit."ntlnisem un nou tip de cretin. Cel al Bise-ricii Subterane. n biserica aceasta am avat multe26surprize. Aa cum sunt muli care se considercretini, dar n realitate nu sunt, am gsit printrerui muli care se cred atei, dar, de fapt, nu sunt.Avusesem n faa mea un cuplu rus - ambii soierau sculptori. Cnd le-am vorbit de Dumnezeu, aurspuns: "Nu, Dumnezeu nu exist. Suntem "bez-bojniki" - atei Dar o s v relatm ceva foarte in-teresant, ce ni s-a ntmplat nou. Odat lucramamndoi la o statuie a lui Stalin. n timp ce lu-cram, soia m-a ntrebat: Brbate, ce zici despredegetul mare? Dac n-am opune degetul mare ce-lorlalte degete, dac degetele minii ar fi ca celeale picioarelor, n-am putea ine o unealt, un cio-can, o carte, o bucat de pine. Viaa omeneascar fi imposibil fr acest deget mare. Acum: Cinea creat policele? Toi am nvat la marxism itim c cerul i pmntul exist de la sine. Nu-screate de Dumnezeu. Deci, dac Dumnezeu n-acreat cerul i pmntul, dar a creat numai poli-cele, este demn de laud pentru acest lucru mic lpreuim pe Edison, Bell i Stephenson, care auinventat iluminatul electric, telefonul, calea ferati altele. Dar de ce nu-L preuim pe cel ce a creatpolicele? Dac Edison n-avea police nu mai in-venta nimic. Drept este s-L slujim pe Dumnezeucare a creat policele!"Soul a devenit furios, aa cum se ntmpladesea cu brbaii, cnd nevestele le spun lucruri27nelepte. "Nu mai vorbi prostii! Ai nvat, doar,c nu exist Dumnezeu i nu tii dac aceastcas nu este supravegheat, i-o s dm de necaz.Vr-i n cap odat pentru totdeauna c nuexist Dumnezeu. n ceruri nu este nimeni."Ea a rspuns: "Asta este o minune i mai ma-re. Dac n cer ar fi un Dumnezeu Atotputernic,n care strmoii notri credeau n prostia lor, arfi foarte natural s avem police. Un DumnezeuAtotputernic poate face orice, deci poate face i unpolice. Dar, dac acolo sus nu e nimeni, atunci eunsmi sunt hotrt s slujesc pe acest nimenicare mi-a druitpolicele".Aa au ajuns cei doi soi adoratorii lui "Ni-meni". Credina lor n "Nimeni" a crescut cutimpul, ajungnd s fie convini c "Acesta" acreat nu numai policele, ci i stelele, florile i totce este frumos n lume.Era exact ca n Atena primelor timpuri,cnd apostolul Pavel i-a ntlnit pe nchintorii"Dumnezeului necunoscut".Acest cuplu a fost nespus de fericit s afledespre Dumnezeul real care este Creator i IubireEi credeau n Dumnezeu, fr s fie conti-eni de acest lucru. Am avut prilejul de a-i duceun pas nainte spre mntuire i rscumprare.Odat am ntlnit o doamn ofier, pe strad.M-am apropiat cerndu-mi scuze:28 tiu c este nepoliticos s acostezi o doam-n necunoscut pe strad, dar eu sunt pastor iam a v spune ceva important. Doresc s v vor-besc despre Hristos.M-a ntrebat: Dumneavoastr l iubii pe Hristos? Desigur, din toat inima!M-a mbriat i m-a srutat iari i iari.Era o situaie foarte stnjenitoare pentru un pas-tor, aa c am srutat-o i eu, spernd c lumea os cread c suntem rude. Ea a spus: i eu l iubesc pe Hristos!Am luat-o la noi acas. Am descoperit cu ui-mire c nu tia despre Hristos nimic cu excep-ia numelui. i totui l iubea. Nu tia c esteMntuitorul nostru, nici ce nseamn mntuire.Nu tia unde trise, unde i cum murise. Nu-I cu-notea nvturile, viaa, lucrrile. Ea era pentrumine o curiozitate psihologic. Cum poi iubi pecineva cruia nu-I cunoti dect numele?Am ntrebat-o i mi-a explicat:"Cnd eram copil am nvat s citesc dupimagini: pentru a - priveam o imagine n careera un ac, pentru b - una n care era un ban,pentru c - una n care era un cal i aa maideparte. n liceu am nvat c datoria mea sfn-t este s-mi apr patria comunist. Mi s-a pre-dat morala comunist. Dar nu tiam cum arat o29datorie sfnt i nici morala. Aveam nevoiede nite imagini pentru ele. Or, tiam c buniciinotri aveau imagini despre toate lucrurile fru-moase, de pre i autentice din via. Bunica se n-china mereu n faa unei imagini, spunnd c eraa cuiva, numit Hristos, care a fost un sfnt. i-amiubit acest Nume. Numele devenise att de realpentru mine! Numai pronunndu-L mi pro-ducea bucurie. Privind la imaginea aceasta, tiamce nseamn cuvntul sfnt".Ascultnd-o, mi-am amintit c n Filipeni scriec numai n Numele Su orice genunchi trebuie sse plece.Poate c pentru o vreme Anticrist va fi nstare s ndeprteze din lume cunoaterea luiDumnezeu. Dar chiar numai Numele lui Hristosva fi destul s ne duc la lumin.Plin de bucurie a descoperit n casa mea peHristos, pe al crui Nume II iubea, i-acum Elvieuiete n inima ei ca Persoan.Fiecare scen trit cu ruii a fost plin depoezie i adnci nelesuri.O sor, care rspndea Evanghelii ntr-o ga-r, i-a dat adresa mea unui locotenent rus.ntr-o sear, acesta a venit la mine. Era nalt,chipe. L-am ntrebat: Cu ce v pot ajuta?Mi-a rspuns:30Am venit s capt Lumin!Am nceput prin a-i citi prile eseniale dinScriptur. i-a aezat mna sa peste a mea i a zis: V rog din inim, nu ncercai s m ducein eroare. Aparin unui popor inut n ntuneric.Spunei-mi, v rog, este acesta ntr-adevr Cuvn-tul lui Dumnezeu ?L-am asigurat c acesta este. A ascultat patruore i L-a acceptat pe Hristos.Ruii nu sunt niciodat superficiali i oviel-nici n materie de religie. Dac lupt mpotrivareligiei sau dac sunt pentru ea i L-au desco-perit pe Hristos ei i pun tot sufletul n aciune.De aceea n Rusia orice cretin este un misionar,un ctigtor de suflete. Aa se explic de ce nicio ar din lume nu este att de fertil pentru lu-crarea evanghelic. Ruii sunt unul din popoa-rele cele mai religioase ale lumii. Cursul lumiipoate fi schimbat dac le dm Cuvntul, n modintensiv.Este de subliniat c aceast ar, Rusia, i po-poarele ei sunt cele mai nsetate de CuvntulDomnului; cu toate acestea, lumea cretin dinVest parc i-a uitatntr-un tren, un ofier rus edea n faa mea.i vorbisem despre Hristos doar cteva minute,cnd a izbucnit cu o droaie de argumente ateiste.Marx, Stalin, Voltaire, Darwin i alte nume cita-31te, ca fiind mpotriva Bibliei, se revrsau din gu-ra lui. Nu mi-a dat rgazul mcar s-1 contrazic.A vorbit o or, ca s m conving c nu existDumnezeu. Cnd a sfrit, l-am ntrebat: Dac nu exist Dumnezeu, la cine v ru-gai n caz de nenorocire?A rspuns ca un ho surprins asupra faptului:De unde tii c m rog?Nu l-am lsat s-mi scape. Eu am pus primul ntrebarea! Am ntrebatde ce v rugai. V rog rspundei!A nclinat capul i a recunoscut: Pe front, cnd fuseserm ncercuii de ger-mani, toi ne-am rugat. Nu tiam cum. Aa cspuneam: "Doamne i duhul mamei".Asta este cu siguran o rugciune foarte bu-n, n ochii Celui ce privete n inim.Slujirea noastr pentru rui a dat multe roa-de. Mi-1 amintesc pe Piotr. Nimeni nu tie n caredin nchisorile ruse a murit. Era att de tnr!Poate avea douzeci de ani. Venise n Romniacu armata rus. A fost convertit n cursul uneiadunri subterane i mi-a cerut s-1 botez.Dup botez, l-am ntrebat care din verseteleBibliei 1-a impresionat cel mai mult i 1-a deter-minat s vin la Hristos. A spus c a ascultat cumare atenie, cnd n cursul unei adunri secre-te am citit din Luca 24, ntmplarea ntlnirii lui32Isus cu cei doi ucenici care mergeau spre Emaus.Cnd s-au apropiat de sat, "El S-aJcut c vrea smearg mai departe" (Luca 24: 28). Piotr a con-tinuat: "M-am mirat de ce a spus Isus aceasta.Desigur dorea s stea cu ucenicii Si Atunci de ces le spun c vrea s mearg mai departe?"Explicaia mea a fost c Isus este politicos. Ela vrut s Se asigure c era dorit. Cnd a vzut cera binevenit, a intrat bucuros n cas cu cei doi."Comunitii sunt nepoliticoL Ei intr cu vi-olen n casele i n inimile noastre. Ei ne obligs-i ascultm de dimineaa pn seara. O fac cuajutorul colilor, radioului, ziarelor, filmelor, n-trunirilor ateiste. Eti obligat s asculi tot timpulpropaganda lor ateist, fie c-i place, fie c nu.Isus ne respect libertatea. El bate la ua noastrcu delicatee. Isus m-a ctigat prin politeea Lui"a adugat Piotr. Acest xmtrast puternic ntrecomunism i Hristos 1-a convins.Nu a fost singurul rus impresionat de aceasttrstur de caracter a lui Isus. (Eu, un pastor,nu m gndisem niciodat la acest aspect.)Dup convertire, Pictr i-a riscat mereu li-bertatea i viaa, trecnd Biblii, literatura cre-tin i ajutoare pentru Biserica Subteran, dinRomnia n Rusia. n cele din urm a fost prins.tiu c n 1959 era nc n temni. Oare a murit?Este n ceruri sau i continu lupta cea dreapt333 - Strigtul Bisericii prigonitepe pmnt? Nu tiu. Numai Dumnezeu tie undese afl el acum.Ca el au fost i alii, nu numai acei convertii.Nu trebuie niciodat s ne oprim cnd am c-tigat un suflet pentru Hristos, fiindc prin aceas-ta am fcut numai o jumtate din lucrare. Oriceom ctigat trebuie s devin la rndul lui un c-tigtor de suflete. Ruii nu au fost numai conver-tii, ci au devenit i misionarii Bisericii Subteranede la ei din ar. Ei au fost neobosii i bravi, spu-nnd ntotdeauna c fceau prea puin pentruHristos care a murit pentru ei.. Slujirea noastr pentru o naiune robitA doua latur a activitii noastre a fost rs-pndirea Evangheliei n propria noastr naiune.Foarte curnd comunitii i-au aruncat m-tile. La nceput fcuser uz de seducie pentru actiga biserica de partea lor, pentru ca dupaceea s nceap teroarea. Mulimi de oameni aufost arestai. La fel de dramatic a devenit, pen-tru noi, ca i pentru rui, ctigarea unui sufletpentru Hristos.Mai trziu, am ajuns i eu la nchisoare cuunii din cei pe care-i ctigasem pentru Hristos.M aflam n aceeai celul cu unul din ei carelsase n urm o familie cu muli copii, n lipsuri34mari, n timp ce el sttea n nchisoare pentrucredina n Hristos. Se putea ntmpla s nu-imai vad vreodat soia i copiii. L-am ntrebat:Ai vreun resentiment mpotriva mea pentruc te-am adus la Hristos i din cauza aceasta fa-milia este acum n necaz?A rspuns:Nu am cuvinte s-mi aduc mulumirea pentruc m-ai adus la minunatul nostru Mntuitor. Nu afi vrut niciodat s fie altfelPredicarea lui Hristos n asemenea condiiinu era uoar. Am reuit s tiprim mai multe bro-uri cretine, trecndu-le prin severa cenzur co-munist. Am prezentat cenzorului o revist ce a-vea pe prima pagin fotografia lui Marx, fonda-torul comunismului. Titlul articolului era: "Reli-gia este opiumul poporului. Am folosit i altetitluri similare. El le considera publicaii comu-niste i punea tampila de aprobare. In acestereviste, dup primele pagini, n care se aflau cita-te din Marx i Lenin, care plceau cenzorului,urma mesajul nostru despre Isus.Lucrarea nostr subteran era numai parialsubteran. Ca i aisbergurile, avea i o poriunela vedere. Era latura deschis aciunii. Ne du-ceam la demonstraiile comuniste i distribuiambrouri. Vznd fotografia lui Marx pe copert,comunitii se ntreceau s obin una. Cnd des-35copereau ei - dup zece pagini - despre ce estevorba, noi eram demult departe de acel loc.Condiiile erau grele. Poporul era asuprit.Comunitii luau de la fiecare tot ce puteau. De larani au luat pmntul i animalele. De la frizerii croitori au luat prvliile. Nu au fost expro-priai numai proprietarii, ci sufereau i sracii.Muli erau n nchisoare i lipsurile erau mari.Oamenii se ntrebau: "Cum ngduie Dumnezeuliubirii, triumful rului?"Nici pentru apostoli nu va fi fost uor s pre-dice pe Hristos, n Vinerea Mare, cnd El se aflape cruce i rostea: "Dumnezeul Meu, DumnezeulMeu, pentru ce M-ai prsit?" (Matei 27:46).Dar faptul, c acest lucru s-a fcut totui, do-vedete c era pentru Dumnezeu i nu pentru noi.Credina cretin are un rspuns la asemeneantrebri.Isus ne-a vorbit despre sracul Lazr, mpo-vrat, aa cum am fost i noi, muribund, nfome-tat, nconjurat de cinii care-i lingeau rnile; darla sfrit, ngerii l-au dus n snul lui Avraam. Cum a fost lucrarea ascuns?Ne adunam n case particulare, n pduri, nsubsoluri, pe unde puteam. Acolo pregteam ac-tivitile ce trebuiau desfurate pe fa.36Sub comuniti, am conceput planul de-a inepredici pe strad, lucru care a mers bine ntreanii 1945-1946. Prin ele ajungeam la unii oa-meni, la care n-am fi ajuns altfel. Soia mea erafoarte activ pe acest plan. Civa cretini seadunau linitii la un col de strad i ncepeau scnte. Atrai de frumuseea corului, oamenii inconjurau i atunci soia mea le transmitea me-sajul. Locul era prsit apoi n grab, nainte desosirea Poliiei.ntr-o dup amiaz, cnd eram ocupat nalt parte, soia mea a vorbit n faa a miide lucrtori, lng porile uzinei Malaxa, dinBucureti. A doua zi muli muncitori au fostmpucai din pricin c se revoltaser mpotri-va nedreptilor comuniste. Iat cum, unii din eiau auzit la timp mesajul, nainte de a-i fi datsfritul.Biserica era prigonit, dar ca i Ioan Botezto-rul am vorbit pe fa oamenilor i conductorilor,despre Hristos.Altdat, doi cretini i-au croit drum spretreptele unei instituii guvernamentale, pentru aajunge la primul ministru Gheorghe Gheorghiu-Dej, prim secretar al PMR. n puinele momen-te pe care le-au avut la dispoziie, ei i-au mrtu-risit despre Hristos, ndemnndu-1 s se lepedede pcatele sale i de persecuii. Drept urmare el37i-a aruncat la nchisoare pentru asemenea n-drzneal.Muli ani mai trziu cnd acelai prim secre-tar, Gheorghiu-Dej, era foarte bolnav, smnaEvangheliei, sdit de cei care-au avut atta desuferit de pe urma aciunii lor, a dat roade. nceasuri de grea ncercare, demnitarul i-a amintitcuvintele ce-i fuseser adresate. Acele cuvinteerau aa cum spune Biblia: "vii, lucrtoare i maitioase dect o sabie cu dou tiuri" (Evrei 4:12).Ele au strpuns inima lui mpietrit. i-a mrtu-risit pcatele, L-a acceptat pe Mntuitorul. Puindup aceea a murit i s-a dus la Mntuitorul suregsit.Biserica prigonit a lucrat nu numai prin adu-nri ascunse i activiti clandestine, ci i pe fa,proclamnd deschis Evangaelia, oamenilor de pestrad i conductorilor comuniti. Trebuia ns pl-tit preul, noi credincioii eram pregtii s-1 pltim.Poliia secret a persecutat foarte mult acti-vitatea subteran, pentru c a recunoscut n easingura rezisten eficient rmas. i nc rezis-tena spiritual care, dac rmnea nenbuit,putea submina puterea lor ateist. Ei au simitdegrab, cum numai diavolii pot s-o fac, ame-ninarea imediat. tiau c, dac cineva crede nHristos, nu-i va pierde niciodat minile, nu seva supune lor. Ei au luptat cu hotrre.38Dar biserica persecutat avea simpatizani saumembri chiar n snul Guvernului i n Poliiasecret.n fosta Uniune Sovietic, nu numai Poliiasecret a infiltrat biserica, dar i Biserica Subte-ran a infiltrat Poliia. n mic msur am urmatpilda ei.Civa cretini au intrat n Securitate, au m-brcat uniforma cea mai dispreuit i urt dinar, ca s poat informa pe cei care lucrau sub-teran despre activitile Poliiei secrete. Au fcutaceasta ascunzndu-i credina. Nu e lucru uors fii dispreuit de familie i prieteni, pentru cpori uniforma comunist i s nu le poi spunecare este adevrata ta misiune. i totui ei auacceptat din marea dragoste pentru Hristos.Cnd am fost rpit de pe strad i inut nchispentru muli ani ntr-un loc secret, un doctorcretin a devenit membru al Poliiei secrete, nu-mai pentru a avea acces n celula deinuilor,spernd astfel c va da de urma mea. Toi prie-tenii i-au ntors spatele, socotind c a devenit co-munist. A circula mbrcat n uniforma cliloreste un sacrificiu mai mare, dect a purta cos-tumul deinuilor.Folosind poziia pe care-o aveau n Securitate,aceti membri ai Bisericii Subterane ne-au preve-nit adesea i ne-au fost de mare ajutor.39Biserica are i azi* oameni n Securitate care-iprevin i-i protejeaz pe cretini. Unii fac partedin cercurile comuniste nalte, pstrndu-i cre-dina n Hristos i ajutndu-ne. Vor putea, cndvan ceruri, s-L slveasc liber pe Hristos, pe care-Lslujesc aici n secret.Cu toatea acestea, muli frai au fost desco-perii i nchii. Avem i noi specimene ca "Iuda",care raporteaz Securitii despre noi. Prin bti,neltorii, ameninri i antaj, comunitii au n-cercat s gseasc slujitori i clerici care s-i in-formeze despre frai. * Pn n decembrie, 1989; aici i peste tot unde este folositprezentul formelor verbale, pentru unele realiti apuse, din feri-cire (n. edit.)40Capitolul 2Suprema dragosteAm lucrat att oficial ct i n ascuns, pn la29 februarie 1948. Era duminic - o duminicfrumoas. i, n acea zi, n drum spre biseric, amfost rpit de pe strad de Securitate.De multe ori m-am ntrebat ce nseamn "rpi-rea oamenilor" de attea ori menionat n Biblie.Comunismul m-a lmurit.Muli au fost rpii n acelai fel. Un auto-mobil al Securitii s-a oprit n faa mea. Patruindivizi au srit din ea i m-au mpins nuntru.Am disprut pentru muli ani. Mai mult de optani nimeni n-a tiut dac-s viu sau mort. Soiamea a primit vizita unor ageni ai Securitii, ca-re s-au dat drept foti colegi de detenie ai mei.Ei i-au spus c-au asistat la nmormntarea mea.I-au zdrobit inima.Muli membri ai bisericilor din toate confesi-unile au fost nchii n acel timp, nu doar clerici,41Tci i rani, muncitori, studeni, intelectuali, fete ibiei tineri care-i mrturisiser credina. nchisori-le gemeau n Romnia, ca i-n alte ri comuniste.Iar a fi n temni nseamn adesea s fii i torturatChinurile erau uneori groaznice. Prefer s nuvorbesc prea mult despre acele lucruri. Dac le-ascrie, cititorii n-ar mai putea dormi. Fora credinei n faa cruzimii extremeComunitii voiau s determine pe un preots-i trdeze fraii, dar el a rezistat cu trie. ncele din urm l-au adus pe fiul lui, un biat de 14ani, au nceput s-1 bat n faa tatlui, declarndc vor continua btaia, pn ce le va spune ceeace doreau s afle. Preotul a suportat eroic ovreme. Cnd n-a mai putut, i-a strigat fiului su:"Alexandre, trebuie s le spun ce-mi cer! Nu maipot rbda s vd cum te batf Fiul a rspuns:"Tat, nu-mi face ruinea de-a avea drept printeun trdtor. Dac m vor ucide, voi muri avndpe buze cuvintele: Isus i patria mea." El aludat pe Dumnezeu pn la capt. Srmanulnostru frate n-a mai fost niciodat acelai dupntmplarea petrecut...Ce le-au fcut comunitii cretinilor ntreceorice nchipuire.42I-am vzut pe comuniti torturnd, n timp cefeele lor strluceau de-o imens bucurie. Unulstriga n timp ce-i chinuia pe cretini: "Noi sun-tem diavolul".N-am avut de-a face cu carnea i sngele, cicu puterile ntunericului. Fora rului este o for- spiritual care nu poate fi contracarat dectde o alt putere spiritual - Duhul Sfnt.L-am ntrebat pe unul din cli: "nu exist ninima voastr nici un pic de mil?" El a rspunscu un citat din Lenin: "nu se poate face omletfr s spargi coaja oulor" sau "nu poi tia lem-ne fr s sar achii". Le-am rspuns: "Am cu-notin de aceste texte din Lenin, dar exist odiferen. Lemnul nu simte nimc cnd este tiat,ns aici sunt oameni viu Orice btaie producesuferin i mamele noastre plng1. Era zadarnic.Erau materialiti. Pentru ei nu exista dect mate-ria i omul era asemnat cu oul sau cu lemnul.Este greu de imaginat ferocitatea ateismului.Atunci cnd omul nu crede n rsplata pentru celbun i pedepsirea celui ru nu mai are nici o ra-iune de-a fi uman. Nu mai este nici o stavilpentru rutatea care zace n om. Clii comunitiafirmau adesea: "Nu exist Dumnezeu, nu existvia de apoi, nu exist pedeaps pentru cei riPutem face ce vrem!" L-am auzit pe unul dintreei zicnd: "Mulumesc lui Dumnezeu, n care nu43cred, c-am ajuns s triesc ntr-o perioad n carepot s desctuez tot rul din inima mea". i sepurta ntr-adevr cu o brutalitate de necrezut.mi pare tare ru, cnd un om este mncat deun crocodil, dar nu-i pot reproa nimic reptilei.Nu este o fptur moral. Tot aa, nu fac repro-uri comunitilor, fiindc doctrina lor a distrus n eiorice sim moral. Ei se mndresc pentru faptul cnu exist mil n sufletul lor.Am nvat ceva de la ei. Aa cum n-au lsatnici cel mai mic loc pentru Isus n inima lor, amdecis c nici eu nu voi ngdui nici cel mai mic locpentru Satan n inima mea.n nchisoarea Piteti, un preot, adus n pragulnebuniei, prin torturi, a fost forat s consacrezeurin i fecale i s dea, n acest mod, o satanicparodie a mprtaniei. L-am ntrebat mai trziupe preot, de ce n-a preferat moartea n locul par-ticiprii la o asemenea nelegiuire. Mi-a rspuns:"Te rog nu m judeca! Am suferit mai mult dectHristos.r Toate descrierile biblice ale Iadului, toa-te chinurile nfiate n Infernul lui Dante sunt ni-mic pe lng torturile din nchisorile comuniste.Aceasta este doar o mic parte din ce s-a n-tmplat ntr-o duminic i n multe alte duminicin temnia de la Piteti. Alte lucruri pur i simplunu pot fi relatate. Sunt ngrozitoare i prea obscenepentru a fi aternute pe hrtie.44Acestea sunt evenimentele prin care au tre-cut fraii notri.Unul dintre adevraii eroi ai credinei a fostpastorul Milan Haimovici, de origine evreiasc.nchisorile erau supraaglomerate i pazniciinu ne cunoteau pe nume. Ei i strigau, dup olist venit din cancelarie, pe cei care fusesercondamnai la 25 lovituri cu vna de bou, pentruc nclcaser vreo regul a nchisorii. De multeori pastorul Milan s-a dus s fie btut n loculaltuia. A ctigat astfel respectul deinuilor nunumai pentru sine, ci i pentru cretinii pe care-ireprezenta.Dac a continua cu toate ororile comuniste icu toate sacrificiile de sine ale cretinilor, nu asfri niciodat.n Basarabia, Poliia comunist a descoperitc o fat logodit distribuia Evanghelii n secreti c-i nva pe copii despre Hristos. Au hotrts-o aresteze. Dar pentru a face arestarea chiarmai agonizant au amnat arestarea ei cu ctevasptmni, adic pn n ziua nunii apropiate.Fata era mbrcat mireas; cea mai frumoas zidin viaa unei fete. Deodat s-a deschis ua i anvlit Poliia secret. Cnd i-a vzut, mireasa i-antins spre ei minile, pentru a fi nctuate. S-auitat spre iubitul ei, a srutat lanurile i a spus:"Mulumesc Mirelui ceresc pentru aceast bijuterie45pe care mi-a oferit-o de ziua nunii mele. i mul-umesc c m-a socotit vrednic s sufr pentruEV. A fost trt afar, n timp ce mirele i nun-taii cretini plngeau. tiau ce se ntmpl cu fe-tele tinere n minile paznicilor comuniti.A fost eliberat dup cinci ani, o femeiezdrobit, distrus, artnd cu 20 de ani mai nvrst. Mirele ei a ateptat-o. Exist i asemeneacretini.Exist o singur metod de-a rezista acestorsplri ale creierului. Aceasta e "splarea ini-mii". Dac inima e curat prin iubirea lui IsusHristos, poi rezista tuturor chinurilor. Ce nu arface o mireas iubitoare pentru mirele ei? Ce nuar face o mam pentru copilul ei drag? Dac-Liubeti pe Hristos, cum L-a iubit Mria, care L-aavut pe Hristos copil n braele ei, dac-L iubetipe Hristos cum mireasa i iubete mirele, poirezista la multe.Dumnezeu nu ne va judeca dup ct am n-durat, ci dup ct de mult am iubit. Sunt martorpentru cretinii nchii din Rusia, Romnia i alteri, c tiu ntr-adevr s-L iubeasc pe Dumnezeui pe oameni.Este mai bine s nu fie descrise n amnunttorturile aplicate n aceste ri. Ajunge s tii catunci cnd doctorii din Oslo mi-au vzut cicatri-cile de pe trup, urmare a celor ndurate prin n-46chisori, au spus c este un adevrat miracol fap-tul de-a mai fi n via.Conform tiinei medicale trebuia s fiu mortdemult. Dumnezeu este Dumnezeul minunilor.Cred c El a nfptuit acest miracol, ca s-mi pu-tei auzi vocea, care strig dup ajutor, n favoa-rea celor din spatele Cortinei de Fier. El a ng-duit s scape cu via pe unul, ca s spun cu glasultare, mesajul despre credincioii aflai n suferin. Scurt rgaz de libertate - apoi din nouarestareaA venit anul 1956. Sttusem n nchisoare optani i jumtate. Pierdusem n greutate, m-am alescu cicatrici urte, am fost lovit i btut cu bru-talitate, batjocorit, nfometat, inut sub presiunepsihic, chestionat pn peste poate, ameninat,izolat. Nimic din toate acestea n-au dus la rezul-tatul pe care-1 ateptau comunitii. Descurajai,n cele din urm m-au eliberat, mai ales c pri-meau nc proteste din strintate cu privire ladeinerea mea.Am fost lsat s-mi ocup vechea funcie pen-tru scurt vreme. Dup foarte puine predici amfost chemat i mi-au pus n vedere c nu mai amvoie s predic niciodat i nici s mai am vreo ac-tivitate religioas n viitor.47Autoritile au crezut probabil c-mi va fi fri-c s-i mai nfrunt i s m ntorc la activitateafcut pe ascuns. Aici s-au nelat. M-am rentorsla activitatea mea anterioar. Familia m sprijineaIntram i ieeam ca o stafie n casele celor n careputeam s m ncred. De data aceasta, simplulfapt c-mi continuam activitatea pastoral artafalsitatea punctului de vedere ateist i ncurajasuflete nedecise s fie curajoase i s se ncreadn Domnul.Credincioii rspndeau Cuvntul sub ochiicomunitilor orbii de providen. n fond, dacun om poate fi att de orb, nct s nu recunoascmna lui Dumnezeu n lucrare, este foarte posibils nu-1 vad nici pe evanghelist.n cele din urm, interesul Poliiei pentru ac-tivitatea i micrile mele a dat roade. Am fostdescoperit i nchis din nou. Pentru un motiv oa-recare, de aceast dat nu mi-au arestat i soia;poate din cauza publicitii ce mi se fcuse. Avu-sesem peste opt ani de nchisoare i trei ani delibertate relativ. Acum am fost nchis pentru n-c cinci ani i jumtate.Al doilea stagiu de nchisoare a fost n multeprivine mai ru dect primul. tiam bine la ce sm atept. Condiia mea fizic s-a nrutit ime-diat. Dar am continuat lucrarea Bisericii Subte-rane n nchisorile comuniste subterane. Jilava48este adnc sub pmnt, la fel este i nchisoareaMinisterului Afacerilor Interne. Am czut la nvoial: noi predicami ei ne bteauEra strict interzis s predici celorlali dei-nui. De la sine neles, cine era prins predicndprimea o btaie serioas. Unii dintre noi s-au de-cis s plteasc preul pentru privilegiul de a pre-dica, aa c am acceptat condiiile. Era o nvo-ial: noi predicam, ei ne bteau. Ei erau fericiis ne bat, noi eram fericii s predicm, aa ctoat lumea era mulumit.Scena ce urmeaz s-a repetat, nici nu tiu decte ori. n timp ce un frate predica altor dei-nui, un gardian intra brusc, i, surprinzndu-1 nmijlocul predicii, l trau pe coridor spre "camerade btaie". Dup un timp, care prea nesfrit, laduceau i-1 azvrleau pe podea, plin de snge ide vnti. Acesta i ridica ncet trupul btut, iaranja cu greutate mbrcmintea i spunea: "Acumfrailor, unde rmsesem, cnd am fost ntrerupi?'i continua mesajul Evangheliei!Frumoase lucruri am vzut!Predicatorii erau oameni simpli, inspirai deDuhul Sfnt, i predicau adesea foarte frumos.494 - Strigtul Bisericii prigoniteToat inima le era n Cuvnt, dar predicarea, nasemenea condiii, era i o aciune foarte preca-ut. Apoi veneau gardienii, l luau pe predicatori-1 bteau.n nchisoarea Gherla, un deinut pe numeFluiera a fost btut pn la moarte. Torturareaa durat cteva sptmni. Era btut ncet. O lovi-tur cu o vn de bou peste picior, apoi era lsat.Dup cteva minute alt lovitur i tot aa. Erabtut peste testicole. Apoi un doctor i fcea oinjecie, i se ddea mncare bun ca s-i reca-pete forele i era din nou luat la btaie, n ace-lai ritm lent... pn ce a murit. Cel ce conduceaaceast tortur fcuse parte din Comitetul Cen-tral al Partidului Comunist, i se numea Reck.ntr-un anumit moment, n cursul acestui gende tortur, Reck spuse condamnatului ceva, ce leplcea comunitilor s repete mereu: "Vezi, eusunt Dumnezeu. Am putere de via i de moarteasupra ta. Nu Cel din ceruri poate hotra dac smai trieti ori nu. Totul depinde de mine. Dacvreau, ai s trieti; dac nu vreau ai s mori. Eusunt Dumnezeu". Aa i btea el joc de Fluiera.Fluiera i-a rspuns lui Reck, n aceast situ-aie ngrozitoare, ntr-un mod foarte interesant -pe care l-am aflat chiar de la Reck:"Nici nu tii ce lucru profund ai afirmat. Etintr-adevr un zeu. Orice omid este n realitate50un fluture, dac se dezvolt n direcia normal.Nu ai fost creat s fii un clu, s ucizi oameniAi fost creat s devii o fiin dup chipul luiDumnezeu. Isus a spus evreilor din timpul Su:Suntei dumnezei. n inima ta se afl viaa datde Dumnezeu. Muli care au fost ca tine, mulipersecutori, de pild apostolul Pavel, ait desco-perit la un moment dat c este ruinos pentru unom s comit atrociti, i capot face lucruri maibune. Aa au ajuns prtai la natura divin. Cre-de-m, domnule Reck, chemarea dumitale adev-rat este s fii asemntor lui Dumnezeu, i nu unclu." n acel moment, Reck n-a dat atenie cu-vintelor victimei sale, aa cum nici Saul din Tarsnu a ascultat frumoasa mrturie a lui tefan,omort n prezena sa. Dar cuvintele au lucrat ninima lui, i Reck a neles mai trziu adevratasa chemare.O mare lecie se desprinde din toate btile,torturile i schilodirile comunitilor: spiritul estestpn peste trup. Adesea, cnd eram chinuii,simeam durerile, dar ne preau ca ceva nde-prtat, duhul era unit cu Dumnezeu i neatins decele ce se ntmplau trupului. Atunci cnd ni s-adat doar o bucat de pine pe sptmn i osup neagr n fiecare zi, am decis c vom m-pri cu credin chiar i acestea. Ddeam i dinaceasta unui frate mai slbit.Un cretin a fost condamnat la moarte, i na-inte de execuie i s-a permis s-i vad soia. Ulti-mele sale cuvinte ctre aceasta au fost: "S tii cmor iubind pe cei care m ucid. Ei nu tiu ce fac iultima mea dorin este ca i tu s-i iubeti. S nupori amrciune n inima ta, pentru c-l omoarpe iubitul tu. Ne vom ntlni n cer".Aceste cuvinte au produs o puternic impre-sie asupra ofierului de poliie care supravegheaconvorbirea celor doi. El mi-a povestit ntmpla-rea mai trziu, n nchisoare, unde ajunsese pentruc devenise cretin i el.Iat o alt relatare despre un deinut foarte t-nr din nchisoarea Targa Ocna, numit Machevici.Era n temni de la vrsta de 18 ani. Din cauzatorturilor era foarte bolnav de tuberculoz. Fa-milia aflase n ce stare grav se afl i i-a trimisun pachet cu 100 fiole de streptomicin. Ofierulpolitic al nchisorii 1-a chemat, i-a artat pachetuli i-a spus: "Aici sunt medicamentele care-i potsalva viaa. Dar nu ai voie s primeti pachet de lafamilie. Personal a vrea s te ajut. Eti tnr. Nua dori s te vd murind n nchisoare. Ajut-mca s te pot ajuta! D-mi informaiile cerute de-spre colegii ti deinui i acest lucru mi va damie o justificare fa de superiori pentru a-i dapachetul'. Machevici a rspuns: "Nu doresc srmn n via i s m ruinez, privindu-m n52oglind, pentru c n ea voi vedea chipul unui tr-dtor. Prefer s mor!"Ofierul de poliie i-a strns mna spunnd:"Te felicit; nu m ateptam la alt rspuns din par-tea ta. Dar a vrea s-i fac o alt propunere. Uniidintre deinui au devenit informatorii notri Eiafirm c sunt comuniti i v denun. Ei joacun rol dublu. Noi n-avem ncredere n el Am doris tim n ce msur sunt sinceri Printre voi, eisunt trdtori. Ei v fac mult ru, informndu-nedespre spusele i faptele voastre. neleg c nuvrei s-i trdezi tovarii, dar informeaz-ne de-spre cei ce sunt mpotriva voastr i pachetul va fial tu i viaa ta salvat". Machevici a rspunspromt ca i prima oar: "Sunt ucenicul lui Hristos,iar El ne-a nvat s ne iubim chiar i vrjmaiiOamenii care ne trdeaz ne fac mult ru, dar eunu pot rsplti rul cu ru. Nu v pot da in-formaii nici contra lor. Mi-e mil de el M rogpentru el Nu vreau s am nici o legtur cu comu-nitii". Machevici a murit mai trziu n aceeaicelul n care eram i eu. L-am vzut dndu-i su-fletul ludndu-L pe Dumnezeu. Iubirea nvingei instinctul de conservare att de puternic.Dac un om srac este mare iubitor de mu-zic, el i va da ultimul ban ca s aud un con-cert. Va fi apoi fr bani, dar nu se va simi frus-trat pentru c a ascultat lucruri frumoase.53Tot aa nici eu nu m simt frustrat c ampierdut atia ani n temni. Am vzut lucrurifrumoase. Eu am fost slab i nensemnat n nchi-soare, dar am avut prilejul s fiu acolo cu adev-rai sfini, cu eroi ai credinei, care egalau pecretinii primelor veacuri. Ei mergeau bucuroila moarte pentru Hristos. Frumuseea spirituala acestor sfini i eroi ai credinei nu poate finiciodat descris.Lucrurile pe care le relatez acum nu sunt ex-cepionale, pentru c lucrurile supranaturale audevenit ceva natural pentru Biserica persecutat.Aceast biseric a revenit la prima iubire.nainte de-a intra n nchisoare l iubeam foartemult pe Hristos. Acum, dup ce-am vzut-o pe"Mireasa lui Hristos", Trupul Su spiritual - nnchisoare - pot afirma c iubesc Biserica tot attct l iubesc pe Hristos. I-am vzut frumuseea ispiritul de jertf.Ce s-a ntmplat cu soia i fiul meuAm fost luat de lng soie i n-am tiut ces-a ntmplat cu ea. Numai dup civa ani amaflat c a fost i ea nchis. Femeile cretine su-fer mult mai mult n temnie, dect brbaii. Fe-tele au fost violate de gardieni brutali. Batjocura,obscenitile sunt oribile. Femeile erau obligate54s lucreze munc grea la Canalul Dunre-MareaNeagr care trebuia construit i unde erau obli-gate s ndeplineasc aceleai munci grele ca ibrbaii. Spau pmntul iarna. Prostituatele erausupraveghetoare i le maltratau pe credincioase.Pentru a supravieui, soia mea a mncat iarb,ca o oaie. Au fost cazuri cnd deinuii nfome-tai au mncat la acest Canal oareci i erpi.Una din distraciile gardienilor, duminica, era sarunce femei n Dunre, i s le pescuiasc dinnou. i soia mea a avut parte de acest tratamentn Dunre.Fiii mei, Mihai i Sandu, au rmas s rt-ceasc pe strzi, cnd tatl i mama le-au fostarestai. Mihai a fost foarte religios din copilriei foarte interesat de problemele de credin. Lanou ani, cnd a rmas fr prini, a trecut prin-tr-o criz a vieii lui cretine. S-a nchis n sine ii-a pus ntrebri cu privire la religie. Avea pro-bleme cu care de obicei copiii nu sunt confrun-tai la aceast vrst. Trebuia s se gndeasccum s-i asigure existena.Era o crim s ajui familiile deinuilor. Dousurori care-1 ajutaser au fost arestate i btute attde ru, nct au rmas infirme. Alice, una dintreele, i-a riscat viaa adpostindu-i pe copiii mei ncasa ei; a fost condamnat la opt ani nchisoarepentru crima de-a fi ajutat familii de deinui.55 Mttiai, s crezi n IsusLa vrsta de 11 ani, Mihai a nceput s-i c-tige existena ca muncitor. Suferina 1-a fcut sse ndoiasc n privina credinei. Dup doi anide nchisoare, soia mea a avut nvoirea s-1 vad.Mihai s-a dus la nchisoarea comunist i i-a v-zut mama n dosul gratiilor. Era murdar, slab,cu minile bttorite i purta uniforma urt adeinuilor. Abia a recunoscut-o. Primele ei cu-vinte au fost: "Mihai, s crezi n Isus". Gardienii,cuprini de furie, au smuls-o de lng Mihai i auscos-o afar. Copilul a plns vzndu-i mama t-rt departe. Acesta a fost momentul convertiriilui. i-a dat seama c, dac Hristos poate fi iubitn asemenea mprejurri, este sigur Mntuitorul.A spus dup aceea: "Chiar dac cretinismul n-aravea alte argumente n favoarea sa, faptul c ma-ma mea crede n El este suficient pentru mine". Afost ziua cnd 1-a acceptat deplin pe Hristos.n coal a trebuit s lupte continuu. Era unelev bun, i, drept recompens, i s-a dat cravataroie de pionier, semnul elevilor comuniti. Fiulmeu a spus: "N-am s port niciodat aceast cravatcare aparine celor ce i-au aruncat n nchisoare peprinii mei". A fost exmatriculat din coal pentruacest refuz. Dup ce-a pierdut un an, a intrat n altcoal, ascunznd faptul c avea prinii arestai.56Mai trziu, a avut de fcut o tem cu un su-biect mpotriva Bibliei. El a scris n teza sa: "Ar-gumentele mpotriva Bibliei sunt slabe. Este sigurc profesorul nostru n-a citit Biblia. Ea este n ar-monie cu tiina". A fost din nou exmatriculat. naceast perioad a pierdut doi ani de coal.n cele din urm, a ajuns totui s studiezela Seminar. Aici i s-a predat 'Teologia marxist".Mihai a protestat n clas. Ali elevi i s-au alturatRezultatul a fost darea afar din coal i sfritulstudiilor lui teologice.Sandu, cellalt fiu al meu, atunci cnd profe-sorul inea obinuitul curs ateist, s-a ridicat i 1-acontrazis, atrgndu-i atenia asupra responsabi-litii pe care i-o asum, ndrumnd greit atiatineri. ntreaga clas a fost de partea lui. Este ne-voie doar de unul care s aib curajul s-i ridiceprimul glasul. Apoi toi sunt alturi de el. Pentrua putea s aib o educaie, ambii mei fii a trebuits ascund c erau fiii lui Wurmbrand, deinutulcretin. Dar adeseori se descoperea i urma obi-nuita scen a chemrii lor la director unde li seanuna eliminarea din coal.Familiile i copiii deinuilor au suferit mult defoame n rile comuniste. A-i ajuta era o crim.Am s v istorisesc suferinele unei familii pecare-o cunosc personal, suferine care ilustreazaceast afirmaie. Un frate a fost nchis din cauza57activitii lui, nepermise de stat. A lsat n urmo soie i ase copii. Fiicele lui mai mari, n vrstde 19 i respectiv 17 ani, nu au putut obine oslujb. Singurul care d un serviciu ntr-o ar co-munist este Statul, iar acesta nu prea d de lu-cru copiilor deinuilor. Nu judecai, v rog, n-tmplarea pe care o voi povesti acum n confor-mitate cu standardele morale obinuite. nregistrainumai faptele! Cele dou fete ale cretinului n-chis - cretine i ele - s-au prostituat pentru a-intreine mama i fraii mai mici. Fratele lor, de14 ani, a nnebunit cnd a vzut una ca aceasta ia fost dus la ospiciu. Cnd dup ani tatl a re-venit acas a spus: "Doamne, du-m din nou lanchisoare, nu pot suporta s vd aa ceva".Rugciunea i-a fost ascultat i se afl din nou nnchisoare pentru delictul de-a fi inut lecii ne-permise la copii. Fiicele lui nu au mai continuata fi prostituate. Au primit slujbe, pentru c auacceptat cerinele (propunerile) Poliiei secrete.Ele au devenit informatoare. Erau astfel primite cucinste n orice cas, ca fiice ale unui martir cretin,dar ele ascultau discuiile i raportau totul orga-nelor Securitii. S nu spunei c ce fceau eeera urt i imoral - era i este desigur - dar ntre-bai-v care este i vina voastr n toate tragediilecare se ntmpl, pentru c aceste familii nu suntajutate de voi, cei care trii n libertate.58Capitolul 3Rscumprarea i eliberareapentru a lucra n VestAm petrecut 14 ani n nchisoare. In tot acestinterval n-am vzut o Biblie sau orice alt carte.Uitasem s scriu. Din cauza foamei, a dopaju-lui i a torturilor, uitasem Sfnta Scriptur. Darn ziua cnd mplinisem 14 ani de detenie, mi-avenit n minte versetul: "Iacov a slujit pentruRahela 14 ani, i is-aprut puin timp,pentru co iubea".Iar dup aceea am fost eliberat n urma uneiamnistii generale dat n ar, sub presiunea ame-rican i a opiniei publice.Mi-am revzut soia M ateptase credincioa-s 14 ani.Am renceput viaa htr-o srcie cumplit, pen-tru c deinuilor li se confiscau toate bunurile.Pastorii i preoii care erau eliberai puteausluji n biserici mici. Mie mi s-a ncredinat o mi-c biseric n Orova. Departamentul Cultelor m-a59informat c aceast comunitate este alctuit din35 de ini i m-a prevenit c nu trebuie s aibniciodat 36! Mi s-a spus, de asemenea, c tre-buie s fiu agentul lor, c trebuie s raportezSecuritii despre fiecare membru i s in tine-retul la distan. Astfel comunitii utilizau biseri-cile, ca instrumente de control.tiam c muli vor veni s asculte dac Voipredica. Aa c nici mcar n-am ncercat s nceplucrarea ntr-o Biseric oficial. Am renceput ac-tivitatea neautorizat, acceptnd i riscurile aces-tei lucrri, creia i cunoteam i frumuseea. ntimpul ct fusesem nchis, Dumnezeu svriseminuni: Biserica prigonit nu mai era abando-nat i uitat. Cretinii americani - i alii pe ln-g ei - ncepuser s ne ajute i s se roagepentru noi.ntr-o dup amiaz, am rmas s m odihnescpuin, n casa unui frate, ntr-un ora de provin-cie. M-a trezit spunndu-mi: "Au venit nite fraidin strintate". Erau peste hotare oameni carenu ne uitaser i nu ne prsiser.Un ir de legturi cretine formaser o filierde ajutor pentru familiile cretinilor persecutai,aducnd i literatur cretin.Am gsit n camera alturat ase frai careveniser cu asemenea daruri. Au vorbit mult cumine. Li se spusese c, la adresa la care se aflau,60vor gsi pe cineva, care fusese 14 ani la nchi-soare i au dorit s-1 cunoasc. Le-am spus c eusunt acea persoan. Mi-au spus: "Ne-am ateptats vedem un melancolic. Dumneavoastr sunteiplin de bucurie, deci nu semnai cu omul cutat".I-am asigurat din nou c sunt persoana cutat ic bucuria mea se datora venirii lor i faptului cnu mai eram singuri i uitai.De atunci a nceput s vin un ajutor stabil iregulat pentru biseric. Prin legturi secrete amobinut Biblii, cri i ajutoare pentru familiilecelor nchii. Ajutai, am putut lucra de atuncimult mai bine. Nu era numai bucuria c ne adu-ceau Cuvntul Domnului, dar ne simeam i iu-bii. Ei ne aduceau i mesaje de mbrbtare.n timpul anilor de splare a creierului auzisemmereu: "Nimeni nu v mai iubete". Acum fi vedeampe cretinii americani i englezi cum i risc li-bertatea ca s ne arate dragostea lor. Ascultndde sfatul nostru, au dezvoltat o tehnic specificn lucrarea secret. Ei intrau n case nconjuratede Poliia secret fr ca securitii s tie c eiptrunseser acolo. Valoarea Bibliilor, aduse prinasemenea mijloace, nu poate fi neleas de ame-ricanii i englezii care "noat" n cri cretine.Eu i familia mea n-am fi supravieuit frajutorul material trimis de slujitorii cretini dinstrintate. Acelai lucru e adevrat i pentru ali61pastori. Eu pot s depun mrturie de valoareaacestor curieri din lumea liber. Pentru noi, aceioameni au fost ca ngerii trimii de Dumnezeu.Din cauza activitii secrete pe care o desf-uram, eram n pericolul de-a fi din nou arestat,n acest timp Misiunea Norvegian pentru Evreii Aliana Evreilor Cretini au pltit pentru minepre de rscumprare 10 000 de dolari ca s potprsi Romnia. De ce am prsit Romnia comunistNu a fi plecat din ar, cu toate pericolele,dac nite frai nsemnai nu m-ar fi sftuit sfolosesc aceast ocazie i, prsind Romnia, sdevin, n lumea liber, "vocea" celor condamnaila tcere. Ei doreau s vorbesc occidentalilor, de-spre cei din Biserica prigonit, despre suferinelei nevoile lor.Am plecat n Apus, dar inima a rmas la ei.Dac nu mi-a fi dat seama ct de important eraacest mesaj pentru lumea liber, nu a fi prsitpatria niciodat. Dar aveam misiunea de a po-vesti activitatea curajoas a cretinilor n prigoan.nainte de-a prsi ara, am fost chemat dedou ori la Securitate. Mi-au spus c primiserbanii pentru mine. (Romnia i vindea cetenii62din cauza crizei economice pe care comunismul oadusese n ar.) Mi-au mai spus: "Du-te n Vest, ipredic tot ce vrei, dar nu te atinge de noi! Nuscoate o vorb despre noi! Ii spunem clar ce teateapt, dac le povesteti ce s-a ntmplat! Vomgsi un gangster ca s te lichideze pentru 1 000 dedolari sau te vom rpF. (Sttusem n celul cuepiscopul ortodox Vasile Leu, pe care-1 rpisern Austria i-1 aduseser n Romnia. Se mai n-tmplaser cazuri asemntoare n Frana i nItalia). i ei au adugat: "Sau putem s te distru-gem moralicete, rspndind o poveste despre o le-gtur cu o fat, cu un fiirt sau cu vreun pcat dintineree. Cei din Vest, mai ales americanii, suntuor de dus".Dup ce m-au ameninat, m-au lsat s plec.Aveau mare ncredere n splarea creierului pecare mi-o aplicaser. n Vest nu sunt muli cares fi trecut prin ce am trecut eu, dar, puinii, caresunt, sunt tcui. Unii dintre ei chiar laud regi-mul, dup ce au fost torturai de comuniti. Se-curitii erau siguri c i eu voi fi linitit.Am plecat cu familia n decembrie 1965. Ulti-mul meu drum a fost la mormntul coloneluluicare dduse ordinul pentru arestarea mea i carehotrse anii mei de tortur. I-am pus o floare pemormnt. Era un semn c-1 iubeam, c-1 iertasemi c voi nchina activitatea mea viitoare unui63plan de a aduce celor subjugai de pcat, dar icomunitilor, vestea despre Isus.Ursc comunisml ca sistem, dar i iubesc peoameni. Ursc pcatul, dar i iubesc pe pctoi.i iubesc pe comuniti din toat inima. Comuni-tii pot omo cretini, dar nu pot ucide dragosteaacestora, chiar pentru ucigaii lor. N-am nici celmai mic resentiment fa de comuniti sau de ceicare ne-au torturat.64Capitolul 4nvingnd comunismul cu duhuldragostei lui HristosEvreii au o legend, n care se povestete catunci cnd strmoii lor au fost salvai din Egipt,iar egiptenii s-au necat n Marea Roie, ngeriiau cntat i ei mpreun cu israeliii imnul detriumf. Iar Domnul a spus ngerilor: "Evreu suntoameni i se pot bucura c au scpat. Dar de lavoi atept mai mult nelegere. Egiptenii nu sunti ei oameni? Nu trebuie s-i iubesc i pe ei? Cumse face c nu simii tristeea mea, pentru soartalor tragic?"nPe cnd Iosua era lig Ierihon, a ridicat o-chii i s-a uitat. i iat c un om sttea tn picioarenaintea lui, cu sabia scoas din teac n mn.Iosua s-a dus spre el i i-a zis: Eti dintre ai notrisau dintre vrjmaii notri?" (Iosua 5:13).Dac cel ntlnit de Iosua ar fi fost un omobinuit, rspunsul dat de el ar fi putut fi: "Suntdintre ai votri" sau eventual "Nu sunt de nici o5 - Strigtul Bisericii prigoniteparte". Acestea erau singurele rspunsuri posibi-le la o asemenea ntrebare. Dar fiina pe care antlnit-o era din alt lume, aa c rspunsul dat afost i neateptat i greu de neles: "Nu". Ce n-eamn acest nu? El venea dintr-o lume undefpturile nu erau pentru sau mpotriva cuiva, ciunde fiecare i orice lucru este neles, privit cumil, compasiune i iubit cu nflcrare.Exist un nivel uman. La acest nivel comunis-mul trebuie combtut cu nverunare. Pe aceasttreapt, trebuie s luptm i mpotriva comuni-tilor, ei fiind suporterii acestui ideal crud i slbatic.Dar cretinii sunt mai mult dect nite oame-ni obinuii, ei sunt copiii lui Dumnezeu, prtai ainaturii divine.n consecin, torturile ndurate n nchisorilecomuniste nu m-au fcut s-i ursc pe comuniti.i ei sunt creaturile Domnului. Cum s-i ursc?Dar nici nu pot fi prietenul lor. Prietenia nseam-n un singur suflet cu comunitii. Ei ursc noi-unea de Dumnezeu, n timp ce eu l iubesc peDumnezeu.Dac a fi ntrebat: "Eti pentru comunitisau mpotriva lor?" rspunsul meu ar fi complex.Comunismul este cea mai mare ameninare laadresa umanitii. Eu i sunt adversar i doresc slupt pn ce va fi rsturnat. Dar n duh, sunt cuIsus n sferele nalte. Sunt n locul cu nu, n care66 fr a trece cu vederea crimele lor, comunitiisunt nelei i iubii. Este sfera n care ngerii n-cearc s ajute pe fiecare s ndeplineasc elul vie-ii umane, acela de-a deveni asemntor cu Hristos.De aceea, scopul meu este s rspndesc Cu-vntul printre comuniti, s le dau vestea cea bu-n despre Hristos, care este Dumnezeul meu is le spun c El i iubete. El nsui a spus ciubete pe fiecare dintre oameni i c va prsimai curnd 99 de oi n muni, dect s lase o oaiertcit s se piard. Apostolii i marii nvtoriai cretintii au propovduit iubirea universaln Numele Su. Sfntul Macarie spunea: "Dacun om iubete cu patim pe toi oamenii, dar afir-m c exist unul singur pe care nu-l poate iubi,acel om nu mai este cretin, pentru c dragosteaeste atotcuprinztoare". Sfntul Augustin nva:"Dac toat omenirea ar fi fost dreapt i ar fiexistat un singur pctos doar, Hristos ar fi venits ndure aceleai patimi, pentru acel singur om,ntr-att de mult l iubete pe fiecare n parte".nvtura cretin este limpede. Comunitiisunt oameni i Isus i iubete. Aa face i oriceom inspirat de Hristos. Iubim pctosul, chiardac urm pcatul.Ne dm seama de iubirea lui Hristos fa decomuniti, manifestndu-ne propria noastr dra-goste fa de ei.67"Am vzut, n nchisorile comuniste, cretinicu lanuri grele la picioare, btui n chip bestial,suferind de foame i de frig, rugndu-se fierbintepentru comuniti. Omenete este inexplicabil. Dariubirea lui Hristos, care slluiete n inimilenoastre, explic aceasta.Mai trziu, comunitii care ne-au torturat auajuns i ei n temni. Sub aceast ornduire,comunitii, chiar cei din conducere, sunt nchiiaproape tot att de frecvent ca i adversarii lor.Acum torturaii i clii se aflau n aceeai celul.i n timp ce necretinii manifestau ur mpotrivainchizitorilor lor de mai nainte i-i bteau, cre-tinii le-au luat aprarea, chiar cu riscul de-a fi iei lovii i acuzai de-a fi complici ai comunitilor.Am vzut cretini dndu-i ultima felie de pine(se ddea numai o bucat de pine pe spt-mn) sau medicamente ce puteau salva viaa c-lului comunist, devenit coleg de celul.Se spune c Iuliu Maniu - fost prim-ministrual Romniei, mort n nchisoare ar fi spus n tim-pul grelei sale suferini: "Dac comunitii vor fi rs-turnai de la putere, n ara noastr, cea mai sfntdatorie a fiecrui cretin va fi s ias pe strad i, curiscul propriei viei, s-i apere pe comuniti de furiamulimii pe care au torturat-o".n primele zile dup convertirea mea, mi seprea c nu voi mai putea tri. Mergnd pe stra-d, simeam o suferin fizic pentru fiecare per-soan pe lng care treceam. Era un cuit nfiptn inim, att de arztoare era ntrebarea dacpersoana era mntuit. Dac un membru al Con-gregaiei noastre pctuia, plngeam ore n ir.Dorina de izbvire a oamenilor a rmas n inimamea, i comunitii nu sunt exclui de la aceasta.n nchisoarea izolat nu ne mai puteam rugaca mai nainte. Eram teribil de nfometai i uniidin noi fuseserm drogai. Eram slabi ca niteschelete. Tatl nostru era o rugciune prea lungpentru noi. Nici nu ne puteam concentra s-o ros-tim. Singura mea rugciune repetat la nesfrita fost: "Isuse, Te iubesc!"i ntr-o zi am primit rspunsul lui Isus: "Miubeti? Am s-i art ct te iubesc Eu!" Am simitdeodat o cldur n inima mea, intens ca ceasolar. Cei doi ucenici, n drum spre Emaus, auspus c inimile lor ardeau cnd le-a vorbit Isus.Aa a fost i cu mine. Am cunoscut dragosteaCelui care i-a druit pe cruce viaa, pentru noi.O asemenea iubire nu poate exclude pe co-muniti, orict de grele ar fi pcatele lor.Comunitii au comis ntruna erori, dar "apelenu pot stinge dragostea i nici potopul nu o poateneca. Iubirea este puternic precum moartea. Ge-lozia este tot att de crud ca i mormntul." Aacum groapa nghite pe toi - bogai, sraci, tineri,69'btrni, oameni de toate rasele, naionalitile iconvingerile politice, sfini i criminali - tot astfeliubirea i mbrieaz pe toi. Hristos, dragosteantrupat, nu va nceta niciodat s acioneze p-n ce nu-i va ctiga i pe comunitiUn slujitor al Bisericii a fost aruncat n celulamea. Era pe jumtate mort. Sngele i se scurgeape fa i pe trup. Fusese btut groaznic. L-amsplat Civa i blestemau pe comuniti. Gemnd,fratele le-a spus: "V rog nu blestemai! Stai li-nitii! A vrea s m rogpentru eir Cum putem fi bucuroi chiar n nchisoare,Cnd privesc n urm, la cei 14 ani de tem-ni, consider c uneori am avut i momente feri-cite. Ali deinui (chiar i gardienii) se minunauadesea, cum de mai pot fi cretinii fericii n aces-te teribile mprejurri.Nu puteam fi mpiedicai s cntm, deieram uneori btui pentru aceasta. mi imaginezc i privighetorile tot ar cnta, chiar de-ar ti cvor fi omorte dup aceea.Unii cretini chiar dansau n nchisoare. Cumputeau s se bucure n condiii att de tragice?Am meditat adesea, acolo, la cuvintele lui Isus,adresate ucenicilor Si: "Binecuvntai sunt ochii70care vd lucrurile pe care le vedei voi". Uceniciitocmai se ntorseser dintr-o cltorie prin ar,n care vzuser nenorociri. Canaanul (Palestina)era o ar asuprit. Un popor tiranizat tria pro-pria sa dram. Ucenicii ntlniser boli, molime,foamete, tristee. Intraser n case unde brbaiifuseser nchii lsnd n urm prini i nevestecare jeleau. Nu era o lume frumoas, la care spriveti cu plcere. i totui Isus a spus: "Fericiisunt ochii care vd lucrurile pe care le vedei voi".Aceasta pentru c ei nu vzuser numai sufe-rin. Ei vzuser i pe Mntuitorul tuturor, peCel care trebuia s aduc mplinirea, elul pe ca-re trebuia s-1 ating omenirea.n jurul meu se aflau oameni ca Iov, unii multmai nenorocii dect fusese adevratul Iov. Dartiam i sfritul vieii lui Iov, care primise de do-u ori pe ct avusese nti. Aveam n jur i oame-ni ca sracul Lazr, nfometai i plini de furun-cule netratate. Dar tiam c ngerii i vor duce petoi n snul lui Avraam. i vedeam aa cum vorarta n viitor. Vedeam, n martirii zdrenroi imurdari de lng mine, pe sfinii, splendid ncu-nunai, de mine.Dar, privind la oamenii din jurul meu, am pu-tut descoperi, n persecutorii ca Saul din Tars, peviitorii sfini ca Pavel. Aveam tiri, din diferiteri comuniste, c mai ales din Rusia se rapor-71rteaz multe cazuri cnd ofieri de securitate, c-rora le-am mrturisit pe Hristos, au devenit cre-tini i au fost bucuroi s sufere mai trziu ntemni pentru credina lor. n gealaii care neasupreau, noi vedeam posibilitatea temniceruluidin Filipi, care 1-a biciuit primul pe Sfntul Paveli apoi s-a convertit. Visam c vor ntreba cu-rnd: "Ce trebuie s fac ca s fiu mntuit?" ncei care asistau batjocoritor, cnd erau legai pecruci, cretinii, mnjii cu excremente, vedeam gloa-ta de pe Golgota care avea s-i loveasc n cu-rnd pieptul, de frica pcatului pe care 1-a nfptuitn nchisoare, am cptat ndejdea c i co-munitii vor fi mntuii. Acolo ni s-a dezvoltatsimmntul responsabilitii fa de ei. Fiind tor-turai de ei, am nvat s iubim.O mare parte a familiei mele a pierit n timpulopresiunii antisemite sub Antonescu. n casa meaunul din ucigai, a fost convertit. Era i locul celmai potrivit. Ideea Misiunii pentru comuniti s-anscut n nchisoare.Dumnezeu vede lucrurile altfel dect noi,pentru c noi privim ca nite furnici. Din punctde vedere omenesc, s fii legat pe cruce, mnjitcu excremente este un lucru oribil. Totui Biblianumete suferinele martirilor "chinuri uoare".A sta 14 ani nchis este o perioad lung pentruom. Biblia spune c: "Necazurile noastre uoare de72o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutatevenic de slav". Aceasta ne d dreptul s pre-supunem c fioroasele crime comuniste, care nupot fi scuzabile i mpotriva crora trebuie sluptm pn la capt, sunt mai uoare n ochii luiDumnezeu dect n ochii oamenilor. Tirania lor,care a durat atia ani, poate fi n faa luiDumnezeu - pentru care o mie de ani sunt doarca o zi - un singur moment de rtcire. Existnc posibilitatea ca ei s fie mntuii.Ierusalimul ceresc este o mam i iubete cao mam. Porile cerului nu sunt ferecate pentrucomuniti. Nici lumina nu este stins pentru ei.Ei pot s se pociasc la fel ca oricine. i trebuies-i facem s se ciasc!Numai iubirea i poate schimba pe comuniti.(Dar o iubire care s se deosebeasc fundamen-tal de complezena fa de comunism, practica-t de muli conductori bisericeti.) Ura orbete.Hiticr era anticomunist, dar unul care ura. Deaceea, n loc s-i cucereasc, i-a ajutat s dobn-deasc o treime din mapamond.M-am gndit n nchisoare, cu dragoste, la olucrare misionar printre comuniti.i m-am gndit nainte de toate la conduc-torii comuniti. Anumii directori de misiuni p-reau s fi studiat puin istoria Bisericii. Cum afost ctigat Norvegia pentru Hristos? Ctignd73pe regele Olaf. Rusia a primit Cuvntul cndregele ei, Vladimir, a fost ctigat. Ungaria a fostdobndit prin convertirea Sfntului tefan, re-gele ei. La fel i Polonia. n Africa, atunci cndeste ctigat eful de trib, urmeaz i tribul. Amfcut i misiuni care s adune oameni, ce potdeveni foarte buni cretini, dar care nu pot exer-cita nici o influen i nu pot schimba starea delucruri.Trebuie ctigai conductorii, personalitileeconomice, tiinifice, artistice. Ei sunt ingineriisufletelor. Ei plmdesc suflete omeneti. Cti-gndu-i pe ei, ctigm poporul pe care-1 conduci-1 influeneaz.Din punct de vedere misionar, comunismulare un avantaj care nu se gsete n celelalte sis-teme. Este total centralizat.Dac preedintele SUA s-ar fi convertit lamormonism, America n-ar fi devenit din aceastcauz mormon.Dar dac Mao Tse-tung, Brejnev sau Ceauescus-ar fi convertit la cretinism, ntrega ar le-ar fiurmat exemplul. Att este de important impactulconductorilor...Dar poate fi oare convertit un lider comunist?n mod sigur, da, pentru c este tot att denefericit i n nesiguran ca i victimele sale.Aproape toi conductorii comuniti din Rusia74au sfrit n nchisoare sau au fost mpucai detovarii lor. Acelai lucru i n China. Chiar mi-nitrii de interne ca Iagoda, Iezhov, Bena carepreau a avea toat puterea n mn, au sfrit caultimul contrarevoluionar, cu un glon n ceafi nu s-a mai auzit de ei. Cum poate fi atacat comunismul n planspiritual?Regimul comunist nu fericete pe nimeni, nicichiar pe profitorii lui. Chiar i ei tremur n fie-care noapte c duba Securitii i poate ridica,pentru c s-a schimbat linia partidului.Am cunoscut personal muli lideri comuniti.Sunt oameni greu mpovrai. Numai Isus le poateaduce linitea.A ctiga pe conductorii comuniti pentruHristos nseamn a salva lumea de distrugereanuclear, a salva omenirea de la foamete, pentruc la ora actual veniturile se duc n mare partepentru bugetul narmrii. A-i ctiga pe acetioameni nseamn sfritul tensiunii internai-onale i nseamn a-L bucura pe Hristos i pengerii Si. Poate nsemna triumful Bisericii.Toate zonele n care misionarii se strduiesc dingreu, Noua Guinee sau Madagascarul, vor ur-ma n mod firesc, dac vor fi ctigai guvernanii75comuniti, pentru c acest lucru va da un nouimpuls cretinismului. *Am cunoscut comuniti convertii. Eu nsumiam fost n tineree un militant ateu. At*eii i comu-nitii convertiil iubesc foarte mult pe* Hristos,pentru c au pctuit foarte mult O gndire strategic este foarte necesar nactivitatea misionar. Din punctul de vedere al mntuirii toate sufletele sunt egale. Din punctulde vedere al strategiei misionare nu sunt egale.Este mult mai important s ctigi un om foarteinfluent care poate atrage apoi mii de oameni?,dect s propovduieti n jungl asigurnd mn- tuirea unui singur individ. De aceea i Isus a aless-i sfreasc misiunea nu ntr-un sat mic, ci nIerusalim, sediul spiritualitii lumii. Pentru ace-lai motiv, Pavel s-a strduit atta s ajung laRoma.Biblia spune: "Smna femeii va zdrobi capularpelui" (Geneza 3:15). Noi l gdilm pe arpepe burt i-1 facem s rd. Capul arpelui se aflundeva ntre Moscova i Beijing, nu n Tunis iMadagascar. Lumea comunist trebuie s repre-zinte principala preocupare a conductorilor bi-sericii misionare, ca i a oricrui cretin grijuliu.Trebuie s lsm de-o parte activitatea de ru-tin. "Blestemat s fie cel ce face cu nebgare deseam lucrarea Domnului - blestemat s fie cel76ce i oprete sabia de la mcel." Un atac frontal,spiritual asupra comunismului este necesar dinpartea bisericii.Rzboaiele sunt ctigate ntotdeauna prinaciuni ofensive, nu defensive. Biserica a fost, p-n acum, fa de comunism, ntotdeauna n de-fensiv, pierznd o ar dup alta n favoareacomunismului.Aceast situaie trebuie s fie schimbat nntreaga biseric. Un Psalm spune c Dumnezeutaie i legturile de fier. Cortina de Fier nu re-prezint nimic pentru El.Prima biseric a lucrat n tain, ilegal i a tri-umfat. Trebuie s nvm din nou s acionmn acelai fel.Pn n vremea comunismului, n-am ne-les niciodat de ce att de multe persoane dinNoul Testament aveau porecle: Simion era nu-mit Negru, Ioan - Marcu i aa mai departe. inoi am folosit nume conspiratoare n activitateadin rile comuniste, n ultima vreme.N-am tiut niciodat de ce Hristos, care pu-sese s se pregteasc ultima cin, n-a dat nici oadres, ci a spus: "Ducei-v n cetate; acolo aveis ntlnii un om ducnd un ulcior cu ap: mergeidup el." (Marcu 14:13). Acum neleg. i noi amindicat asemenea semne de recunoatere n lu-crarea Bisericii Subterane. .77Fiind de acord s lucrm aa - apelnd la me-todele cretinismului primar - vom putea activaeficient pentru Hristos, n rile comuniste.Dar cnd am ntlnit conductori ai bisericiidin Vest, care, n loc s-i arate dragoste fa decomuniti, au respins mereu organizarea Misiuniipentru rile comuniste, am considerat c se si-tueaz de partea acestui regim opresiv. N-am gsitla ei compasiunea bunului samaritean pentru su-fletele rtcite din casa lui K. Marx.Un om crede ntr-adevr nu n cuvintele pecare le recit n Crez, ci n lucrurile pentru careeste gata s-i dea viaa.Cretinii Bisericii prigonite au dovedit c suntgata s moar pentru credin. Am continuatctva timp o lucrare, care putea s nsemne pen-tru mine rearestarea mea ntr-o ar comunist,noi torturi i moartea, pentru c am condus o mi-siune secret n spatele Cortinei de Fier, asu-mndu-mi toate riscurile. Cred n lucrurile pe ca-re le scriu.Am dreptul s ntreb: "Ar fi gata conducto-rii americani care i-au fcut prieteni printre co-muniti, s moar pentru credina lor?" Cine impiedic s devin pastori oficiali ntr-o arcomunist, prsind poziiile lor nalte din Vest,i s coopereze acolo - la faa locului - cu co-munitii? O asemenea dovad de credin nu a fost78dat pn acum de nici o cpetenie a bisericiivestice.Cuvintele au izvort din necesitatea oamenilorde-a se nelege ntre ei, de-a putea comunica ncursul vntorii, pescuitului i apoi a altor acti-viti n comun ct i pentru a-i exprima sim-mintele unii altora. Dar nu exist cuvinte ome-neti pentru a exprima tainele lui Dumnezeu iale nlimilor vieii spirituale.De asemenea, vorbele nu ajut pentru a ex-prima profunzimea cruzimii diavoleti. Se poateexprima oare n cuvinte ce a simit un om cnd afost aruncat n cuptor de naziti sau cnd i-a v-zut copilul aruncat n acel cuptor?De aceea este inutil ncercarea de-a descriece-au suferit i ce sufer nc cretinii n co-munism.Am fost n nchisoare n acelai timp cuLucreiu Ptrcanu, omul care a adus la puterecomunismul n Romnia. Tovarii lui l-au rs-pltit aruncndu-1 n temni. Dei era sntos,l-au nchis cu un nebun, pn ce i-a pierdut i elminile. Cretinilor li se ofer frecvent acest tipde tratament. Li se pun ocuri electrice. Suntpui n cma de for.Lumea este ngrozit de ceea ce se ntmplpe strzile Chinei. n vzul tuturor, grzile roiiexercit teroarea. i acum, imaginai-v ce se n-79tmpl n nchisorile chinezeti, unde nimeni nupoate ptrunde.Ultimele veti au fost c unui scriitor evan-ghelic chinez renumit i altor cretini, care aurefuzat s se lepede de credina lor, temniceriile-au tiat urechile, limba i picioarele.Dar cel mai ru lucru, pe care-1 fac comu-nitii, nu const n tortura i moartea pe care oexercit asupra trupurilor. Ei pervertesc gndi-rea oamenilor i otrvesc pe tineri i copii. Ei i-auinfiltrat oamenii n poziii cheie, n biserici, pen-tru a-i conduce pe cretini i a distruge bisericile.Ei i nva pe tineri s nu cread i s urasc peDumnezeu i pe Hristos.n ce fel de cuvinte s-ar putea exprima tra-gedia cretinilor martiri, care, odat eliberai, du-p ani de pucrie, sunt primii de copiii lor cuavertismente, pentru c ntre timp acetia au de-venit atei militani?Cartea aceasta nu este scris numai cu cer-neal, ci i cu sngele inimilor sfiate.Dar aa cum, n timpul lui Daniel, cei trei ti-neri care au fost aruncai n foc nu miroseau afum, dup ce au fost salvai de ngeri, tot aa icretinii scpai din nchisorile comuniste nu cu-nosc resentimentul mpotriva comunitilor.Dac striveti sub picioare o floare, ea te rs-pltete cu parfumul ei. Tot aa i cretinii torturai80rspltesc chinurile cu dragoste. Pe unii din cliinotri i-am adus la Hristos. Noi suntem stpniide o dorin: s dm comunitilor, care ne-au fcuts ndurm attea, ceea ce avem mai bun: mntu-irea care vine prin Domnul nostru Isus Hristos.N-am avut privilegiul s mor ca martir n n-chisoare, aa cum s-a ntmplat cu muli frai de-aimei. Am fost eliberat i chiar lsat s ajung nVestAici am gsit multe cpetenii ale bisericii ca-re aveau sentimente opuse, celor care predomi-n n Biserica Subteran din dosul Cortinei deFier i Cortinei de Bambus. Muli cretini vesticinu-i iubesc pe comuniti. Dovada este c nu facnimic, pentru salvarea celor din rile comuniste.Ei au misiuni pentru evrei, pentru musulmani,pentru buditi. Au i misiuni pentru a-i convingepe cretinii dintr-o confesiune s treac la alta;dar n-au misiuni pentru comuniti Nu-i iubesc.Altminteri, de mult ar fi nfiinat o misiune, aacum Carey, care-i iubea pe indieni i HudsonTaylor, care inea la chinezi, au fcut respecti-vele lor misiuni.i nu e numai faptul c nu-i iubesc pe co-muniti i nu ntreprind nimic pentru a-i ctigapentru Hristos. Prin ngduina lor, prin negli-jen i uneori acionnd de-a dreptul n modcomplice, muli conductori vestici ai bisericii i6 - Strigtul Bisericii prigonite81ntresc pe comuniti n necredin. i ajut sptrund n bisericile din Apus i s ctigeconducerea bisericilor din lume. Ei i fac pe cre-tini s nesocoteasc pericolul comunist. Nef-cnd nimic s-i ctige pe comuniti (sub pretextc n-au voie s-o fac, ca i cum primii cretini i-arfi cerut permisiunea lui Nero s rspndeascCuvntul), ei nu fac nimic nici pentru turma lor.Pericolul este ca aceti comuniti s cucereascVestul i s distrug i acolo cretinismul. Leciile istoriei sunt nesocotiten primele secole exista n Africa de Nord o n-florire a cretinismului. De acolo au venit Augustin,Gprian, Atanasie i Tertulian. Cretinii din Africade Nord au nesocotit o datorie: s-i ctige pemahomedani pentru Hristos. Rezultatul a fost cmahomedanii au invadat acest inut i au distruscretinismul, pentru multe secole. Teritoriul estei acum sub musulmani, care sunt numii de misi-unea cretin "blocul neconvertibililor".S nvm ceva din istorie!n timpul Reformei, interesele religioase ale luiHuss, Luther i Calvin au coincis cu interesele po-poarelor europene de-a scpa de jugul papal, careera atunci o putere politic i economic opresiv.82n acelai fel, azi, interesele Bisericii Subte-rane, de-a rspndi comunitilor i victimelor lorCuvntul lui Dumnezeu, coincid cu interesul vi-tal al popoarelor libere de-a continua s triascn libertate.Nu exist vreo putere politic destul de pu-ternic s poat rsturna comunismul. Comunitiiau puterea nuclear. A-i ataca militar, nseamna declana un rzboi mondial cu milioane de vic-time. Muli conductori vestici nu voiau s rs-toarne nici pe guvernanii comuniti. Ei combatdrogurile, gangsterismul, cancerul, tuberculozadar nu comunismul, care a fcut mai multe victi-me dect toate celelalte la un loc.Scriitorul sovietic, Ilya Ehrenburg, spunea c,dac Stalin nu ar fi fcut toat viaa altceva de-ct s nregistreze numele victimelor sale, nui-ar fi ajuns zilele ca s sfreasc aceast trea-b. Hruciov a afirmat la al XX-lea Congres alPartidului Comunist: "Stalin a lichidat mii de co-muniti oneti i nevinovai". Din 139 de mem-bri i membri supleani ai Comitetului Centralcare fuseser alei la Congresul al XVII-lea,98, adic 70%, au fost mai trziu arestai i m-pucai.i acum imaginai-v ce le-a fcut cretinilor!Hruciov 1-a dezaprobat pe Stalin, dar a con-tinuat s fac acelai lucru. Pn n 1959, juma-*tate din bisericile care mai existau n Rusia aufost nchise.n China a fost un nou val de barbarism mairu dect cel din perioada stalinist.Prin teroare i nelciune, in ri care nsu-meaz un miliard de locuitori, toat generaia tn-r a fost crescut n ur mpotriva Vestului i nspecial a cretinismuluiEra un lucru obinuit n Rusia s vezi oficialilocali, staionnd fa faa bisericilor i care-i ur-mreau pe copil Cei care intrau n biseric erauplmuii i scoi afar. Viitorii demolatori ai cre-tinismului vestic erau crescui cu grij i dup unprocedeu bine pus la punctExist doar o for care poate rsturna co-munismul. Este aceeai for care a fcut ca statecretine s ia locul Imperiului Roman pgn, ca-re a fcut din teutonii i vikingii slbatici, cre-tini, fora care a rsturnat inchiziia sngeroas.Aceast for este puterea Cuvntului, reprezen-tat de Biserica Subteran care lucreaz n toaterile comuniste.A susine aceast Biseric i a o ajuta nu estenumai o chestiune de unitate cu fraii de su-ferin. Este viaa i moartea pentru propriilevoastre ri i biserici A susine Biserica este, nunumai in interesul cretinilor liberi, ci trebuie sreprezinte i politica guvernelor libere.'Biserica Secret a reuit s ctige guvernanicomuniti pentru Hristos. Gheorghiu-Dej - se-cretarul de partid al Romniei - a murit con-vertit, mrturisindu-i pcatele i schimbndu-iviaa. n rile comuniste exist membri n Guverncare sunt cretini ascuni Acest lucru se poateextinde. Atunci se vor realiza schimbri n poli-tica de guvernmnt - nu schimbri de tipul Titoi Gomulka - dup care aceeai dictatur slba-tic a continuat, ci o ntoarcere spre cretinism ilibertate.Exist ocazii excepionale acum.Comunitii care adesea sunt sinceri n con-vingerile lor, aa cum sunt i cretinii, trec printr-ocriz grav.Ei au crezut, n mod real, c se va crea princomunism o adevrat frie ntre naiuni. Darau constatat, n cele din urm, c rile comu-niste se ceart ntre ele. Ei au crezut c se vacrea paradisul prin comunism, un paradis real nucel iluzoriu din cer, cum spuneau ei. i apoi po-poarele lor au ajuns la foamete i a trebuit s sefac importuri din rile capitaliste.Comunitii au crezut n liderii lor. Apoi au ci-tit n propriile lor ziare c Stalin a fost un uci-ga al maselor i Hruciov un idiot La fel s-antmplat cu unii eroi naionali ca Rakosi, Gero,Ana Pauker, Rankovici. Ei nu mai cred acum n85rinfaibilitatea conductorilor lor. Sunt ca nite ca-tolici fr pap.Exist un vid n inimile comunitilor. Acestgol nu poate fi umplut dect de Hristos. Inima ome-neasc l caut n mod intuitiv pe Dumnezeu.Exist n fiecare om un vid spiritual pn ce lumple Hristos. Acest lucru este valabil i pentrucomuniti. n Evanghelie este o for a iubiriicare-i poate mica i pe ei. Am constatat acestlucru i tiu ce se poate realiza.Cretinii, batjocorii i torturai de comuniti,au uitat i au iertat ce li s-a fcut lor i familiilorlor. Ei fac tot ce le st n putin, ca s-i ajute pecomuniti s depeasc criza i s-i gseasc dru-mul spre Hristos. Pentru aceast lucrare ei au ne-voie de ajutorul Vestului.