I

UNIVERSITATEA BUCURETI

FACULTATEA DE TEOLOGIE PATRIARHUL JUSTINIAN

CATEDRA DE TEOLOGIE PRACTICLITURGHIERUL ROMNESC-STUDIU LITURGIC

(REZUMAT DUP TEZA DE DOCTORAT, NTOCMIT DE PR. DRD. LUCIAN PETROAIA, SUB NDRUMAREA PR. PROF. UNIV. DR. NICOLAE D. NECULA)A. PLANUL TEZEI DE DOCTORAT

I. INTRODUCEREI.1. IntroducereI.1.1 Rolul i importana Liturghierului n viaa liturgic a Bisericii

I.1.2. Stadiul actual al cercetrilor privind Liturghierul romnescI. 2. Repere din istoria LiturghieruluiI. 2. 1. Protoliturghierele cretine, din perioadele apostolic i postapostolicI. 2. 2. Codici, manuscrise, ediii vechi surse pentru Liturghierul actualI. 2. 3. Ediii de referin ale Liturghierului actual, n Bisericile OrtodoxeII. LITURGHIERUL ROMNESC PREZENTARE ISTORICO-LITURGIC II. 1. Liturghierul n spaiul romnesc, pn la prima ediie tipritII. 2. 500 de ani de Liturghier pe pmnt romnesc - de la prima ediie tiprit (1508), pn la zi (2008) un index al ediiilorII. 3. Ediii de referin n istoria Liturghierului romnescII. 3. 1. Liturghierul tiprit de ieromonahul Macarie, Trgovite, 1508II. 3. 2. Liturghierul tiprit de Diaconul Coresi, Braov, 1570II. 3. 3. Liturghierul tiprit de Sfntul Mitropolit Dosoftei, Iai, 1679II. 3. 4. Liturghierul tiprit de Sfntul Mitropolit Antim Ivireanul, Trgovite, 1713 II. 3. 5. Liturghierul tiprit la Bucureti, n anul 1956II. 3. 6. Liturghierul tiprit la Bucureti, n anul jubiliar 2000 II. 4. Liturghiere aezate pe note II. 5. ConcluziiIII. CONINUTUL LITURGHIERULUI ROMNESC. ANALIZ TEOLOGIC-LITURGICIII. 1. Rnduiala Proscomidiei n Liturghierul romnesc III. 1. 1. Rnduiala pregtirii sfiniilor slujitori nainte de nceperea Proscomidiei: ritualurile nchinrii i al nvemntrii III. 1. 2. Pregtirea Sfntului AgneIII. 1. 3. Aezarea vinului i a apei n Sfntul PotirIII. 1. 4. Mirida pentru Maica Domnului i miridele pentru cele nou ceteIII. 1. 5. Miridele pentru ierarhul eparhiot, conductorii rii i ctitorii viiIII. 1. 6. Miridele pentru cei vii i pentru cei adormii, n rnduiala ProscomidieiIII. 1. 7. Rolul diaconului n rnduiala ProscomidieiIII. 2. Evoluia rnduielii Sfintei Liturghii a Sfntului Ioan Gur de AurIII. 2. 1. Pregtirea sfiniilor slujitori pentru Sfnta Liturghie, n Liturghierul romnescIII. 2. 2. Ectenia mareIII. 2. 3. AntifoaneleIII. 2. 4. Vohodul mic. TrisaghionulIII. 2. 5. Lecturile biblice. Ectenia ntreitIII. 2. 6. Ecteniile i rugciunile pentru catehumeniIII. 2. 7. Rugciunile pentru credincioi. Heruvicul i Vohodul MareIII. 2. 8. Mrturisirea dreptei credine (Crezul) este pregtit de trei momenteIII. 2. 9. Anaforaua liturgic a Sfntului Ioan Gur de AurIII. 2. 10. mprtirea. Rnduielile finaleIII. 3. Evoluia rnduielii Liturghiei Sfntului Vasile cel Mare, n Liturghierul romnescIII. 3. 1. Timpul svririi Liturghiei Sfntului Vasile cel MareIII. 3. 2. Liturghia catehumenilor n formularul liturgic vasilianIII. 3.3. Cteva observaii privind prima parte a Liturghiei credincioilor Rugciunile pentru credincioiIII. 3. 4. Heruvicul i Vohodul MareIII. 3. 5. Anaforaua liturgic a Sfntului VasileIII. 3. 6. Rnduielile finaleIII. 4. Rnduiala Liturghiei Darurilor mai nainte sfinite, n Liturghierul romnescIII. 4. 1. Denumirea LiturghieiIII. 4. 2. nvtura despre Liturghia DarurilorIII. 4. 3. Pregtirea preotului pentru Sfnta LiturghieIII. 4. 4. nceputul Sfintei Liturghii partea de VecernieIII. 4. 5. Capitolul S se ndreptezeIII. 4. 6. Citirea Apostolului i a EvanghelieiIII. 4. 7. Ecteniile. Vohodul MareIII. 4. 8. Ectenia cererilor. Rugciunea punerii-nainteIII. 4. 9. mprtireaIII. 4. 10. Rnduielile finale III. 5. ConcluziiIV. ROLUL MISIONAR AL LITURGHIERULUIIV. 1. O statistic a ediiilor Liturghierului romnesc. Interpretarea datelorIV. 2 Circulaia Liturghierului i misiunea lui n spaiile romnetiafectate de diverse influene i ofensive confesionaleIV. 3. Hotrri ale Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe privind Liturghierul romnescIV. 4. Concluzii

V. LITURGHIERUL ROMNESC

TEZAUR DE CULTUR I SPIRITUALITATE ROMNEASCV. 1. Liturghierul romnesc factor esenial n evoluiai maturizarea limbii romneV. 2. Personaliti, evenimente, tiri din istoria neamului romnescn prefeele, dedicaiile i colofoniile Liturghierului romnescV. 2. 1. Arhierei, voievozi, domnitori, regi, tipografi i legtori de carteV. 2. 2. Frmntri ale timpului i tiri din epocV. 3. nsemnri autografe pe filele Liturghierului romnescV. 4. Preul Liturghierelor n epocV. 5. Exemplare de Liturghier n bibliotecile i coleciile din RomniaV. 6. Exemplare de valoare n muzeele lumii. Exemplare rareV.7. ConcluziiVI. CONCLUZII FINALEVII. SUMMARY

VIII. GLOSAR

IX. ANEXE

X. BIBLIOGRAFIE GENERALXI. DECLARAIE DE ONESTITATE

XII. CURRICULUM VITAEB. O SINTEZ A CONINUTULUI1. n prezenta tez de doctorat am pledat pentru rolul Liturghierului n viaa cultic a Bisericii, ntruct societatea uman parcurge astzi o perioad a negrii valorilor spirituale. Se vorbete la modul obsesiv de era postcretin, n care omul, autonsingurat i ndeprtat de Biseric i de Dumnezeu este victima propriei sale construcii umane autonome, atee. De aceea criza din lume este, n primul rnd, una de natur spiritual, care genereaz, la rndul ei, efecte sociale, economice sau de alt gen. Prin Liturghier se poate redescoperi o parte semnificativ din frumuseea i sublimul Sfintei Liturghii. Studiul Liturghierului conduce la o serie de concluzii necesare pentru reevaluarea atitudinii i participrii noastre la viaa Bisericii n ansamblul ei, la Sfnta Liturghie, n special. Nu ntmpltor, nc de timpuriu, Biserica s-a preocupat de consemnarea cu acribie a textului liturghiilor, n codici sau volume, care atest iconomia divin i mrturisesc despre o realitate cutremurtoare: Jertfa Euharistic a fost svrit fr ntrerupere, de la ntemeierea Bisericii pn astzi i va continua pn la sfritul istoriei, n Biseric. Liturghia ine lumea! n Liturghie cretinii se sfinesc i i lucreaz mntuirea! Ne pregtim pentru intrarea n cealalt via, venic, pe care o vom tri cu Domnul Hristos, n mpria Sa!

Demersul nostru se altur cercetrilor pe care le-au ntreprins ilutrii profesori de liturgic ai teologiei romneti, cu menirea de a pune n valoare cartea de cpti a preotului Liturghierul.2. n cei 500 de ani, perioad care constituie zona cercetrilor noastre, la tem, pe pmnt romnesc se nregistreaz, aadar, 148 de ediii. Remarcabil este faptul c n rile Romne, imediat dup revoluia lui Guttenberg se folosesc deja noile mijloace de tiprire: tiparnie moderne - atunci, ale cror producii au eliminat definitiv, ntr-un timp relativ scurt, manuscrisul. Se pierde, e adevrat, tradiia manuscrisului, care presupunea rafinament, execuie miastr i corectitudine ireproabil a textului i a ntregii ornamentalistici. Sub influena ideilor umaniste i apoi iluministe, prin tipar se ctig ns, datorit tirajelor, cri pentru toi slujitorii altarelor i pentru toi ceilali tiutori de carte, poporeni simpli, negustori sau de neam nobil. Mai mult, sub nrurirea acestor progresiste concepii, Liturghierul, dar i celelalte cri de cult romnesc se despovreaz de sub despotismul limbilor sacre greac, latin i slav i pot s apar i s se ofere, n limba romn, tuturor preoilor ortodoci romni i poporului nsetat de credin i cultur.

Perioada 1508-2009 nregistreaz i cteva incipit-uri, care marcheaz istoria Bisericii Ortodoxe Romne i cultura romneasc, deopotriv. La 1508, Macarie tiprete la Trgovite primul Liturghier ortodox, care este i prima carte tiprit pe pmnt romnesc. n anul 1570, diaconul Coresi d Bisericii noastre primul Liturghier n limba romn, incomplet; Sfntului Mitropolit Dosoftei i se datoreaz prima ediie complet, n limba romn, care este i primul Liturghier tiprit de un ierarh (Iai, 1679). Cele cteva ediii care marcheaz fundamental istoria devenirii limbii romne sunt Liturghierele editate de: Sfntul Mitropolit Antim Ivireanul (Trgovite, 1713), de Mitropolitul Iacov Putneanul (Iai, 1759), Mitropolitul Veniamin Costachi (Iai, 1818) care au constituit modele i baze pentru toate ediiile de dup ele. Dintre ediiile aprute n secolul XX, se remarc, detaat, cea tiprit la Bucureti, n 1956, una dintre cele mai bine lucrate, sub raportul textului liturgic, al detaliilor tipiconale i al condiiilor de tiprire. Pe aceast linie se nscriu i ultimele dou ediii aprute la Bucureti, n anii jubiliari 2000 i 2008, care includ n coninutul Liturghierului romnesc nouti privind Proscomidia (mirida pentru puterile cereti, de exemplu), Litia i Sinaxarul (sfinii romni intrai n calendarul Bisericii noastre dup 1990) sau propun n textul anumitor rugciuni de la Liturghie ediia 2008 anumite variante lexicale, la unele pasaje care erau ambiguu sau defectuos traduse, pn acum.

O noutate absolut este i Liturghierul mimico-gestual, unicat n lumea cretin, editat la Bucureti n 2008, cu rolul de a susine slujirea n mijlocul deficienilor de auz.

3. Cercetrile noastre demonstreaz c, la 1508, cnd apare primul Liturghier ortodox tiprit, Liturghia avea deja o structur i o componen bine cristalizate. Eventualele diferene pe care le-am sesizat de la o ediie la alta a Liturghierului romnesc se datoreaz mai multor factori. Primul dintre acetia este suma de influene cu care s-a confruntat, de la nceput, Liturghierul romnesc. n funcie de zon sau de proveniena/coala/formarea ostenitorilor-editori, se observ clar influena surselor greceti sau slavone. Sinteza i elementele de originalitate din Liturghierul romnesc apar mai trziu, dup ce limba romn liturgic se cristalizeaz, iar traductorii i editorii capt experin i curaj de a depi barierele ultracanonicitii. Unele diferene sunt date i de tradiii liturgice locale, ndeosebi de provenien monahal.

Important este de cunoscut c Liturghia nu s-a schimbat prea mult n cei 500 de ani: ca structur deloc, iar ca limb-destul de puin, sesizndu-se doar un proces firesc de evoluie i maturizare.

Vom dedica studii speciale pentru celelalte pri ale coninutului Liturghierului romnesc, neanalizate n prezenta lucrare: Vecernia, Litia, Utrenia, anexele.

4. Unul dintre rolurile fundamentale pe care l are Liturghierul este misiunea pe care a susinut-o, prin coninutul su teologic i lingvistic, n toate spaiile istorice romneti, ndeosebi n cele care au fost, mult vreme, pri din imperiile vecine. Liturghierul a susinut fervoarea sentimentului religios al romnilor i contiina apartenenei lor la Biserica Ortodox. Liturghia n limba romn, tiprit i rspndit nc de la jumtatea secolului al XVI-lea a fost unul dintre darurile provideniale ale istoriei neamului nostru! n al doilea rnd, liturghia romneasc a ntreinut dorul de neam i ar, fiorul acelui ancestral ntreg romnesc, la care au visat toi marii voievozi, reuit temporar la 1600 de Mihai Viteazul i definitivat abia la 1918.

Datorit rolului esenial al Liturghierului n cult, dar i pe baza contribuiei sale istorice de mare nsemntate, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne a acordat o mare atenie revizuirii i tipririi acestei preaimportante cri de cult.

5. Rolul cultural al Liturghierului ntregete viziunea asupra valorii acestei cri de cult. Personaliti de seam ale Bisericii i culturii romne i-au legat numele de aceast carte, traducnd-o, editnd-o, tiprind-o, nfrumusend-o, susinnd financiar apariia diverselor ediii. De aici contiina preotului de demult, care cu mult osteneal i cu cheltuial procura cu greutate cte un exemplar, care era preuit ca i Biblia i care uneori devenea i cronic a parohiei sau jurnal al slujirii sale preoeti.

Parte din aceste preioase piese au ajuns n muzee i colecii. Chiar dac, n marea lor majoritate, exemplarele semnalate n subcapitolul V.6 din prezenta lucrare sunt manuscrise, care nu fac obiectul cercetrii noastre de acum i despre care ne vom ocupa ntr-un studiu separat, prezena lor atest efervescena cultural din rile Romne, n secolele XV-XVIII. Aici veneau crturari de pretutindeni, aflau deschidere i dorin de cultur la domnitorii i ierarhii romni, primeau gzduire, finanare, ntemeiau coli de caligrafie, miniaturistic etc, din care ieeau adevrate capodopere.

Mrturia romneasc pentru Europa i pentru ntreaga cultur universal, reprezentat de Liturghier, este, aadar, semnificativ i demn de a sta la loc de cinste n panoplia cultural a umanitii.

C. CONCLUZII FINALE

1. Studiul amnunit al istoriei i coninutului Liturghierului prilejuiete cercettorului-liturgist pasionat o serie de concluzii, care se pot constitui n baze de cercetare i pentru alte posibile studii ulterioare, tematice, mult aprofundate i sistematice. Motivaia studiului de fa a fost mai ales aceea de a redescoperi o tem larg i mai puin prospectat, aceea a biografiilor crilor de cult. Prin natura slujirii sale, preotul folosete adesea sfintele cri de cult Evangheliarul, Liturghierul, Molitvelnicul, Aghiasmatarul, Panihida, Ceaslovul, Acatistierul i celelalte, dar nu tie prea multe despre originea i alctuitorii acestora, despre evoluia coninutului lor n timp, despre diferitele ediii de referin i truditorii care le-au pregtit i tiprit. De asemenea, cntreul bisericesc nu cunoate (aproape) nimic despre crile de stran Triodul, Penticostarul, Octoihul, Mineele, Apostolul, Psaltirea care sunt adevrate tezaure de spiritualitate ortodox, dar care sunt folosite, de multe ori, din nefericire, doar ca simple instrumente i suporturi pentru susinerea slujbelor. Ori acestea, ntocmite de sfini aghiografi, imnografi i melozi, precum Grigorie Teologul, Ioan Damaschin, Andrei Criteanul, Roman i Cosma Melodul, Sofronie al Ierusalimului, Teodor i Iosif Studitul, Simeon Metafrastul, conin i mrturisesc pn astzi, viaa i experiena mistic a Bisericii, ca spaiu al pregustrii mpriei Cerurilor. Manualele de liturgic i studiile de pn acum sunt pai importani, dar i ndemnuri pentru a aprofunda acest subdomeniu liturgic al crilor de cult, att de generos prin vastitatea sa, prin tematic, sensuri teologico-imnografice, metafor.

2. n particular, despre rolul i importana Liturghierului romnesc pentru viaa liturgic a Bisericii am pledat cu argumentele teologilor romni, care au fcut mereu legtura ntre viaa spiritual a comunitii Ecclesiei, mecanismul ei de funcionare i modul n care i alimenteaz energiile comunitare, prin sngele Bisericii, care este Sfnta mprtanie, oferit lumii de Mntuitorul Hristos, n Sfnta Liturghie. Am artat c motivaia studiului este determinat de cercetrile rarefiate care s-au fcut asupra coninutului i devenirii, n timp, ale Liturghierului romnesc. Studiile filologice, lingvistice i cele care urmresc doar aportul cultural al Liturghierului, vzut strict prin prisma valorii sale de carte veche, nu ajut prea mult la nelegerea teologic complex a rolului Liturghierului pentru viaa Bisericii, i, mai cu seam, nu ajut la pregtirea unor premise pentru editarea unei ediii mult mai complete.

3. Izvoarele liturgice vechi demonstreaz c rdcinile Liturghierului sunt nfipte n veacurile primare ale Bisericii i c formularul bisericesc de astzi a aprut, ntr-o form nedefinitiv, destul de trziu, spre secolele XIII-XIV. Sute de ani, preoii au slujit de pe rotulus-uri, pe care era manuscris, cu mult pietate, Sfnta Liturghie. Formatul de carte pe care l are astzi Liturghierul este o influen benefic, dar venit tardiv, prin filier scolastic.

Codicii, manuscrisele, incunabulele, exemplarele tiprite ceva mai trziu, pstrate pn astzi sunt argumente pentru vechimea, autenticitatea i valoarea textului Liturghiei, dar i valori inestimabile privind suportul de pergament sau hrtie, legturile n piele, copertele.

4. Explozia cultural creat de revoluia lui Guttenberg, aduce, i n istoria Liturghierului, o schimbare radical: dispar manuscrisele, apar exemplarele tiprite, n tiraje generoase, suficiente pentru slujitori, cu o calitate a hrtiei, a tipriturii i a legturii tot mai studiate. Este remarcabil faptul c, n rile Romne, la cinci decenii de la primele tiprituri ale lui Guttenberg, se tiprete primul Liturghier din lumea ortodox i prima carte, pe teritoriul romnesc este vorba de Liturghierul tiprit de Macarie ieromonahul, la Trgovite n 1508.

De la 1508 i pn n 2008, n 500 de ani de cultur i via bisericeasc romneasc, apar 148 de ediii, primele slavone i slavo-romne, iar ncepnd cu anul 1679, toate n limba romn. Cele mai importante ediii (Trgovite-1508, Braov-1570, Iai-1679, Trgovite-1713, Bucureti-1956) au fost studiate cu mult atenie, apelndu-se la textul original i lucrndu-se pe exemplare originale. Este pentru totdeauna nscris n cartea de istorie a neamului i a Bisericii, grija i pasiunea pe care clerici ai Bisericii noastre le-au vdit pentru limba romn, pentru coala i cartea romneasc, ngrijind, printre alte nenumrate cri, i ediii de baz ale Liturghierului romnesc; unele ar putea fi folosite chiar i astzi. Nume sonore, ca acela al diaconului Coresi, Sfntului Mitropolit Dosoftei, Sfntului Mitropolit Antim Ivireanul, Mitropolitului Veniamin Costachi, Mitropolitului Gavriil Bnulescu-Bodoni au lsat culturii romne i Bisericii noastre ediii efigiare.

n legtur cu contribuia acestor crturari, la maturizarea limbii romne i impunerea ei n cultul Bisericii noastre, trecnd peste oprelitile aa-ziselor limbi sacre, trebuie accentuate dou interesante elemente. Primul se refer la vechimea i frumuseea limbii romne folosite n cult, evidente nc de la primele ediii tiprite i motenite nc dinaintea acestora, din perioada manuscrisului. Eventualele arhaisme dau un parfum aparte limbii liturgice, unele rmnnd n uz pn astzi i devenind termeni tehnici liturgici. Se observ, deci, o evoluie relativ lent a limbii n crile de cult, ceea ce conduce la ideea c limba liturgic romneasc s-a conservat foarte bine, i c evoluia limbii romne n ansamblul ei se ncheiase deja cnd au nceput tipriturile la noi, varianta vorbit ateptnd doar cizelarea i aezarea ei pe filele crilor. Bisericile Ortodoxe de limb greac i cele de limb slav nu au astzi liturghie n limba vorbit. Liturghierele greceti i slavone au conservat i impun, i astzi, limbile sacre vechi, moarte i nenelese nici de popor, nici de slujitori. Cum am fi fost noi astzi romni sau chiar ortodoci dac, n bisericile din Moldova s-ar fi slujit acum dup liturghiere de limb slav, n zona Munteniei dup liturghiere greceti, iar n Ardeal s-ar fi folosit missalul roman? Cu adevrat, aceti minunai ctitori ai limbii romne au fost inspirai de Dumnezeu cu credin ortodox neclintit, cu simmnt romnesc profund i cu viziune profetic pentru ara i Biserica lor! Liturghierul vdete geniul limbii romne, de a pstra acurateea sensurilor textului liturgic, n limba poporului, text filtrat i nduhovnicit indelebil prin evlavia fr de seamn a romnilor.

A doua observaie se refer la frumuseea tipriturilor. n cazul multor tiprituri, hrtia folosit era adus de la renumite fabrici de hrtie din Europa, lucru demonstrat de filigranele pe care le poart paginile tiprite. Culorile folosite, imaginile imprimate, chenarele i ornamentele, cmpul paginii tiprite (zaul) au constituit preocuparea intens a meterilor tipografi, care au reuit uneori s scoat ediii remarcabile sub aspect tipografic. Lui Dumnezeu I se oferea tot ce aveau ei mai bun, prin aceast carte, pe care preoii o primeau cu scumptate i o foloseau la Dumnezeiasca Liturghie, n Sfntul Altar. Muzeele bisericeti, din ar i din strintate, coleciile de carte veche, bibliotecile se mndresc cu exemplare de Liturghier, unele excelent restaurate, altele pstrate n condiii foarte bune. La nivel naional i european, Liturghierul romnesc are prezene importante n muzee i colecii, dup cum am menionat la capitolele V.5 i V.6. Cercetrile noastre au ncercat s identifice i s inventarieze toate depozitele de carte veche, din ar i din strintate, n care se afl i exemplare din diferite ediii ale Liturghierului romnesc. Pentru eventualii cercettori interesai de diferite exemplare, n baza datelor oficiale primite de la departamentele de resort ale instituiilor amintite n respectivele subcapitole, am precizat codurile de inventariere sau nregistrare.

5. n ceea ce privete coninutul Liturghierului, lucrarea de fa propune, pentru prima dat n Liturgica romneasc, o incursiune n cei 500 de ani de la momentul Macarie i o dubl privire, analitic i comparativ, asupra tuturor ediiilor tiprite la noi, pn la zi. Considerm c aceasta este contribuia esenial a lucrrii de fa: adunarea tuturor ediiilor, descrierea fiecreia i studiul lor, comparativ.

Am sesizat diferenele din punctele necristalizate, pn atunci, privind, spre exemplu, rnduiala Proscomidiei. Am demonstrat c aezarea Sfntului Agne i a miridelor pe sfntul disc, n ediiile de secol XVI i XVII este schematic-asemntoare cu aceea din Liturghierul de astzi, cu diferenele prezentate i imagistic. Primele ediii complete ns, i care pregtesc ediiile actuale, sunt cele de la finele secolului al XVIII-lea. Disputa privind prezena miridei pentru Sfinii ngeri i pentru toate Puterile cereti a fost clarificat teologic, n baza argumentelor scripturistice i patristice, prin studiul Preafericitului Printe Patriarh Daniel i prin hotrrea Sfntului Sinod din anul 2004. Ediiile din 2008 prevd mirida pentru ngeri n rnduiala Proscomidiei. Anexele prezentate la sfritul acestei lucrri ofer o privire comparativ asupra imaginii discosului, la Proscomidie, n diferite perioade.

n urma analizei atente a textului i rnduielii Liturghiilor Sfinilor Ioan Gur de Aur, Vasile cel Mare i Grigorie Dialogul, am observat, pe parcursul celor 500 de ani de Liturghier romnesc, diferene nesemnificative. Eventualele neconcordane ntre ediii se explic prin faptul c Liturghierul romnesc a fost mereu la interferena cmpurilor de influen create de Liturghierul slav i Liturghierul grecesc. Cu toate acestea, este nedrept s se afirme c Liturghierul romnesc nu are nimic original . Este admirabil sinteza realizat de ierarhii, teologii i tipografii romni ntre elementele greco-slave, i obinerea unui liturghier nou, nici grecesc, nici slavon, dar mai echilibrat i mai complet dect ambele sale surse. Acesta este Liturghierul romnesc! Proscomidia pentru liturghia romneasc are i mirida pentru ngeri - preluat din sursa greceasc, dar i rugciunea cea mare pentru pomenirea morilor mprumut din liturghierul slav. Liturghia romneasc a reuit s scuture despotismul pomenirii familiei stpnitoare, in corpore, moment specific mentalitii slave privind cultul mpratului i relaia prea interioar dintre Stat i Biseric i a reuit, mai ales, s depeasc ifosul cntrii singulare a protopsaltului i s implice tot poporul n dinamismul cntrii i al rugciunii, restaurnd sinergia tririi i simirii, ntr-un tot unitar slujitori-popor, pe care a cunoscut-o Biserica n secolele ei de aur.

Dei n structura i n forma ei Liturghia este aceeai, ea este slujit, potrivit unor cutume liturgice specifice, cu particulariti i diferene, n spaiile grec, rus, romn. Unele dintre acestea apar uneori n text, ndeosebi la partea tipiconal.

Partea din Liturghierul romnesc, ce a cunoscut o dezvoltare semnificativ, este cea a anexelor. Primele ediii abia cuprindeau cteva ectenii i mici rnduieli, la felurite trebuine. n timp acestea s-au mbogit mult, astfel c ultima ediie are, dintr-un total de 576 de pagini, 216 pagini cuprinznd diverse nvturi, povuiri, rnduieli, rugciuni, cereri la toat trebuina. Acest lucru sporete caracterul practic al Liturghierului i l apropie de tradiia secolelor XVII-XVIII, cnd uneori acesta era tiprit laolalt cu Molitfelnicul.

6. Capitolul IV este o cerin care s-a inserat n planul prezentei lucrri la cererea i cu binecuvntarea Preafericitului Printe Patriarh Daniel, care, pe lng rostul liturgic, studiul coninutului i al formei Liturghierului, a sesizat necesitatea unei demonstraii privind rolul misionar al Liturghierului, ndeosebi n provinciile romneti care au cunoscut, n istorie, att stpniri strine, ct mai ales influene culturale impuse (Ardealul, Bucovina, Basarabia).

La acest capitol s-au folosit dou tipuri de argumente: interne i externe. Ca argumente interne am adunat cteva referiri din textele de predoslovie sau de colofon, n care ierarhii timpului, mecenaii care susineau financiar tipritura sau nii truditorii artau suferina lor pentru starea de dezbinare n care se aflau romnii i ara lor, nstrinarea unuia dintre teritorii, gustul amar al stpnirii strine i dorina de libertate. Din punct de vedere extern, am apelat la interpretarea unor date statistice, dup indicatori gndii de noi, care susin valoarea i rolul misionar pe care le-a avut i le are Liturghierul romnesc. Mai mult de un sfert din ediiile aprute la noi, s-au tiprit n Ardeal. Discuiile privind proveniena finanrii sau chiar coninutul calvin sau de alt tent confesional din unele ediii nuaneaz puin aceast performan, dar important este faptul c ardelenii ortodoci au avut liturghie n limba romn i, astfel, i-au putut pstra vie contiina apartenenei la neamul romnesc i la ara lor. Acelai efect l-au avut tipriturile i pentru bucovineni, basarabeni, dobrogeni. Am remarcat, n chip deosebit, rolul misionar i patriotic al mnstirilor i al monahilor tiutori de carte, buni slujitori i buni romni, care, deodat cu Liturghia romneasc, au dus pretutindeni n spaiul istoric romnesc, flacra romnismului i a ortodoxiei.

Tot la acest capitol s-au inserat hotrrile pe care Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne le-a luat, pentru perfecionarea continu a coninutului Liturghierului, artnd astfel grija Bisericii noastre pentru ca slujirea preotului la Altar s fie fr de gre, cu demnitate i sfinenie.

7. Componenta cultural ntregete viziunea asupra Liturghierului romnesc. El este legat de istoria voievozilor i a domnitorilor notri, care apar pe paginile de titlu, fiecare la timpul su. S-a observat c, nelegnd importana lui, marii ierarhi ai neamului au dorit s i lege numele de una sau mai multe ediii de Liturghier; am realizat un index al acestor ierarhi i diferite grupri ale acestora, pe criterii obiective. Partea cea mai interesant din acest capitol i care merit nc studiat, din punct de vedere istoric-al paleografiei-au constituit-o nsemnrile de pe filele Liturghierului, grupate n studiul nostru pe cteva categorii, clasice n lucrrile de specialitate.

8. n ceea ce privete aportul lucrrii, s-a vorbit despre ineditul abordrii unei astfel de teme. Studiul amnunit al crii de cult Liturghier se cerea alctuit, ntruct cartea de cpti a preotului era total nestudiat, din punct de vedere teologic. Din acest motiv i bibliografia liturgic este destul de srac, lucrarea apelnd i la surse laice, de factur filologic, literar. Ca izvoare, s-a folosit efectiv textul diferitor ediii de Liturghier, din care s-a citat consistent, la notele bibliografice. Lucrarea dispune de o bibliografie general, n care au fost adunate cele mai reprezentative titluri de articole, studii, lucrri n volum, dicionare, enciclopedii, cu coninut la tema studiat.

9. Lucrarea are i un caracter interdisciplinar. n vastul domeniu teologic, n care s-a tratat tema, au interferat cteva subdomenii. Prospectarea liturgic a fost facilitat de argumentele teologiei sistematice i de metoda de lucru istoric. Documentarea tiinific i abordarea lucrrii, ndeosebi n subcapitolul I.2 i capitolul II a folosit aceast metod istoric, dnd lucrrii, n special prin capitolele IV i V, consistena unei monografii liturgice. De asemenea, domeniul teologic s-a intersectat, n demersul tiinific al lucrrii, cu domeniul filologic, cu cel tipografic i cu analiza statistic. Rezultatele acestei priviri de pluriperspectiv sunt consemnate n prezenta lucrare i constituie una dintre plusurile ei.

10. Valoarea practic i aplicativ a prezentei lucrri poate fi cuantificat prin observaiile formulate, care pot fi folosite n vederea editrii unei ediii optimizate din punct de vedere al textului, al ndrumrilor tipiconale, al formei tipografice. Nu poate ns exista o ediie final a Liturghierului, dei acesta ar fi dezideratul Bisericii Ortodoxe, n pleroma ei. De aceea problema Liturghierului depete spaiul romnesc i capt importan panortodox. Dinamica limbii i evoluia mentalitii umane vor determina mereu ediii noi, realizabile ns numai printr-o cooperare fecund ntre dogmatiti, liturgiti, filologi i tipografi. Trebuie ns precizate foarte clar limitele diortosirii! Pe de o parte trebuie vegheat asupra fidelitii fa de dogm, pe care Liturghierul o exprim plenar, iar pe de alt parte trebuie folosit o limb liturgic nesecularizat. Nu poate exista un Liturghier revoluionar, atta vreme ct Liturghia este aceeai de secole! n structura sa teologic rugciunile i rnduiala Sfintelor Liturghii Liturghierul este imutabil; forma sa ar putea cunoate schimbri, dar fondul va rmne mereu acelai.

11. n ceea ce privete timpul elaborrii, prezenta cercetare s-a fcut n contextul unor semnificative srbtori ale Bisericii Ortodoxe Romne i ale Ortodoxiei, n general. n anul 2007 s-a prznuit Sfntul Ioan Gur de Aur, la 1600 de ani de la adormirea sa. n 2008, Anul jubiliar al Sfintei Scripturi i al Sfintei Liturghii, s-au marcat 360 de ani de la tiprirea Noului Testament de la Blgrad (1648), 320 de ani de la prima tiprire integral a Sfintei Scripturi n limba romn (Bucureti, 1688) i 500 de ani de la tiprirea primului Liturghier ortodox i, totodat, prima carte tiprit de pe teritoriul romnesc (Trgovite, 1508). 2009 amintete de cei 1670 de ani de la trecerea la Domnul a Sfntului Vasile cel Mare, drept pentru care a fost desemnat An comemorativ-omagial al Sfntului Vasile cel Mare i al celorlali Prini Capadocieni. n 2010, n teologia romneasc se va reflecta asupra semnificaiei i importanei Crezului pentru viaa Bisericii, la 1685 de la formularea primelor articole, n timpul celui dinti Sinod Ecumenic de la Niceea, 325. Aceste soroace spirituale au fost propuse de Preafericitul Printe Patriarh Daniel, Sfntul Sinod al Bisericii noastre le-a aprobat i, prin programele i activitile desfurate n toat Patriarhia Romn n aceti ani, s-a creat o emulaie fr precedent, pentru a fi marcate aa cum se cuvine. Astfel au aprut diverse publicaii-articole, studii, volume- care ne-au fost de mare ajutor n cercetarea subiectului propus i pe care le-am indicat att la notele bibliografice, ct i n bibliografia general.

12. Pledoaria de fa se dorete o recunoatere n plus a dragostei i evlaviei pe care romnii le-au artat, mereu, Liturghiei, cheia de bolt a vieii spirituale i a istoriei noastre, ca neam. Numrul ediiilor de Liturghier aprute n spaiul romnesc, frumuseea tipriturii, contiina cu care au lucrat harismaii meteri ai timpului i care transpare dintre pagini, scumptatea cu care n mnstiri sau biblioteci s-au pstrat unele exemplare, mirarea i admiraia pe care unele piese le smulg ntregii lumi de astzi arat ceea ce am fost i vom rmne pentru totdeauna, pn la sfritul veacurilor-un popor al Liturghiei.

D. BIBLIOGRAFIE SELECTIVVII. 1. IZVOARE

Biblia sau Sfnta Scriptur, tiprit sub ndrumarea i cu purtarea de grij a Prea Fericitului Printe Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, cu aprobarea Sfntului Sinod, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2005.

Liturghier slavon, n timpul domniei lui Mihnea Voievod, tipograf ieromonahul Macarie, Trgovite, 1508.

VII. 2. COLECII DE TEXTE LITURGICE

- Canonul Ortodoxiei. I - Canonul Apostolic al primelor secole, ediie critic, cuvnt nainte i studiu introductiv de diac. prof. dr. Ioan I. Ic jr., Editura Deisis/Stavropoleos, Sibiu, 2008.

-, Liturgies eastern and western, being the texts original or translated of the principal liturgies of the Church, edited with introductions and the appendices of F. E. Brightman M. A., on the basis of the former work by C. A Hammond. Vol. I Eastern Liturgies, Clarendon Press, Oxford, 1896.

De Meester, Dom Placide, Genese, sources et developpements du texte grec de la Liturgie de Saint Jean Chrisostome, Typographie polyglote de la S. Congregation de la Propagande, Rome, 1908.

Trempela, Pan N., , Atena, 1935.

VII. 3. EDIII CRITICE

-, Antim Ivireanul, Opere, ediie critic i studiu introductiv de Gabriel trempel, Editura Minerva, Bucureti, 1972.

-, Dosoftei, Psaltirea n versuri 1673, ediie critic de N.A.Ursu, cu un cuvnt nainte de nalt Prea Sfinitul Iustin Moisescu, Arhiepiscop al Iailor i Mitropolit al Modovei i Sucevei, Iai, 1974.

-, Dosoftei, Dumneziasca Liturghie 1679, ediie critic de N.A.Ursu, cu un cuvnt nainte de nalt Prea Sfinitul Teoctist, Arhiepiscop al Iailor i Mitropolit al Modovei i Sucevei, Iai, 1980.

-, Dosoftei. Opere 1, versuri, ediie critic de N.A.Ursu. Studiu introductiv de Al. Andriescu, Editura Minerva, Bucureti, 1978.

-, Liturghierul lui Coresi, text stabilit, studiu introductiv i note de Alexandru Mare, Editura Academiei, Bucureti, 1969.

-, Liturghierul lui Macarie, cu un studiu de P. P. Panaitescu i un indice de Angela i Alexandru Duu, Editura Academiei Romne, Bucureti, 1961.

-, Liturghierul lui Macarie, 1508-2008, cu un Cuvnt nainte al dr. Nifon Mihi, arhiepiscopul Trgovitei, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei-Bibliotecii Academiei Romne, Trgovite, 2008.

-, Missale Romanum. Editio princeps (1570) Edizione anastasica, Introduzione e Appendice a cura di Manlio Sodi-Achillle Maria Triacca, presentazione di S.E. Card. Carlo M. Martini-Arcivescovo di Milano, Libreria Editrice Vaticana, Citt del Vaticano, 1998.

VII. 4. MANUALE. DICIONARE. ENCICLOPEDII. CATALOAGE DE CARTE VECHE

-, Literatura romn veche (1402-1647), introducere, ediie ngrijit i note de G. Mihil i Dan Zamfirescu, vol. I-II, Editura Tineretului, Bucureti, 1969.

-, Manuscrise din Biblioteca Sfntului Sinod, Editura Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2008.

-, Sfnta Scriptur i Sfnta Liturghie n viaa poporului romn, Editura Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2008.

Bdr, Doru, Tiparul romnesc la sfritul secolului al XVII- lea i nceputul secolului XIII-lea, Editura Istros-Muzeul Brilei, Brila, 1998.

Bianu, Ion, Hodo, Nerva, Bibliografia romneasc veche 1508-1830, tomul I -1508-1715, tomul II 1716-1808, tomul III 1809-1814, tomul IV 1814-1830, Ediiunea Academiei Romne, Bucureti, Atelierele Socec & Co., Soc. Anonim, 1910, 1912.

Bianu, Ion, Nicoliasa, Gheorghe, Catalogul manuscriptelor romneti, tom III, numerele 729-1061, publicat de Academia Romn la Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1931.Bodinger, Martin, Cartea romneasc veche n coleciile Bibliotecii Centrale Universitare din Iai. Catalog adnotat. Cri rare i preioase vol. 3, Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu, Iai, 1976, exemplar apirografiat.

Braicu, Doina i Victor, Cartea veche romneasc din secolele XVI-XVII, n coleciile Arhiepiscopiei Sibiului, Editura Centrului Mitropolitan, Sibiu, 1980.

Branite, pr. prof. dr. Ene, Liturgica general, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, ediia a III-a, Galai, 2002.

Idem, Liturgica teoretic, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, ediia a III-a,Bucureti, 2002.

Idem, Liturgica special, ediia a III-a, Editura Nemira, Bucureti, 2002.Brauntein, Iancu, Catalogul crilor vechi romneti 1643-1830, Academia Romn. Filiala Iai. Biblioteca, Iai, 1981, exemplar apirografiat.

Cartojan, Nicolae, Istoria literaturii romne vechi, prefa de Dan Horia Mazilu, Bibliografii finale de Dan Simionescu, ediie ngrijit de Rodica Rotaru i Andrei Rusu, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1996.

Cndea, acad. Virgil, Mrturii romneti peste hotare. Mic enciclopedie de creaii romneti i de izvoare despre romni n colecii din strintate, vol. I Albania-Grecia, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1991; vol. II India Olanda. Supliment Albania Grecia, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1998.

Colectiv, Cartea veche romneasc n coleciile Bibliotecii Centrale Universitare Bucureti, prefa de Virgil Cndea, Serviciul de Informare i documentare al Bibliotecii Centrale Universitare, Bucureti, 1972

Colectiv, Tiprituri romneti 1539-1750 existente la Braov. Catalog, Biblioteca Judeean Braov, Braov, 1980.

Colectiv, Catalogul crilor rare i preioase. Vol. IV Secolul XVIII, Biblioteca Central Universitar Mihai Eminescu, Iai, 1981, exemplar apirografiat.

Colectiv, Cartea romneasc veche n bibliotecile documentare ale Arhivelor Statului. Catalog, Direcia General a Arhivelor Statului, Bucureti. 1985.

Florescu, Aurelia, Tezaur de carte romneasc veche 1557-1830, Editura Aius, Craiova, 2000.

Hncu, prof. G., Cartea romneasc veche n Biblioteca Regional V.A.Urechia, Bibliografie, ntreprinderea Poligrafic, Galai, 1965.

Iarcu, Dimitrie, Repertoriu chronologicu sau Catalogulu generalu de crile romne. Imprimate de la adoptarea imprimeriei, diumetate seclu XVI i pn astzi. 1550-1865 esclusivu. Precessu de doue serii, una de date istorice relative la Bibliografia n genere: inveniuni, decisiuni, scriitori etc, i alta relativ la Imprimeria, i n parte la imprimeriele nostre romnesci, Imprimate cu cheltuiala din fondul Onor. Minist. allu Culteloru i Instruciunii publice, Bucuresci, Imprimeria Statului, 1865.

Iorga, Nicolae, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, ediia a II-a revzut i adugit, volumele I i II, Editura Ministeriului de Culte, Bucureti, 1928 i 1930, reprodus prin fotocopiere la Editura Gramar, Bucureti, 1995.

Jugreanu, Venturia, Catalogul coleciei de incunabule, Biblioteca Muzeului Brukenthal, Sibiu, MCMLXIX (1969).

Leu, Valeriu, Carte veche romneasc din bisericile Episcopiei Caransebeului 1648-1800, precuvntare de Prea Sfinitul Episcop Dr. Laureniu Streza, Editura Banatica, Reia, 1996.

Marinoiu, Costea, Istoria crii vlcene. Sec. XVII-XVIII, Editura Scrisul romnesc, Craiova, 1981.

Mlina, Constantin, Carte romneasc veche (1643-1830) din coleciile Bibliotecii Judeene Gheorghe incai din Oradea, catalog, Editura Mihai Eminescu, Oradea, 1993.

Mrza, Eva, Drghiciu, Doina, Cartea romneasc veche n judeul Alba, secolele XVI-XVII. Catalog, Editura Episcopiei Ortodoxe Romne a Alba-Iuliei, 1989.

Mitric, Olimpia, Cartea romneasc manuscris din nordul Moldovei, prefa de Dan Horia Mazilu, Editura Atos, Bucureti, 1998.

Idem, Cartea romneasc veche n judeul Suceava. Catalog, ediia a II-a revzut i adugit, cuvnt nainte la ediia I de prof. dr. docent I. C. Chiimia, Editura Universitii tefan cel Mare, Suceava, 2005.

Mureianu, prot. Ion B., Cartea veche romneasc din Banat, precuvntare de nalt Prea Sfinitul Mitropolit dr. Nicolae Corneanu i argument de profesor dr. docent Dan Simionescu, Editura Mitropoliei Banatului, Timioara, 1985.

Nica, Gabriela, Manuscrise i cri vechi. Catalog, prefa de prof. univ. dr. docent Dan Simionescu, Biblioteca Judeean Dolj, Craiova, 1977.

Oltean, pr. prof. dr. Vasile, Catalog de carte veche din cheii Braovului, Editura Edict Product, Iai, 2004.

Idem, Istoria tiparului braovean, I-II, Editura Tipo-Moldova, Iai, 2005.

Panaitescu, P.P., Contribuii la istoria culturii romneti, ediie ngrijit de Silvia Panaitescu, prefa, note i bibliografie de Dan Zamfirescu, Editura Minerva, Bucureti, 1971.

Pavel, Eugen, Carte i tipar la Blgrad (1567-1702), Casa de editur Atlas Clusium, Cluj Napoca, 2001.

Poenaru, Daniela, Contribuii la Bibliografia romneasc veche, Muzeul Judeean Dmbovia, Trgovite, 1973.

Ravici-Ttranu, Niculae, O posibil bibliografie pentru istoria Bisericii Ortodoxe Romne din judeul Vlcea, Editura Istros-Muzeul Brilei, Brila, 2007.

Rp-Buicliu, Dan, Cartea romneasc veche. Studia bibliologica, Editura Alma, Galai, 2000, cu un Cuvnt nainte de acad. Virgil Cndea.

Idem, Bibliografia romneasc veche. Additamenta I (1536-1830), Editura Alma, Galai, 2000.

Simionescu, Dan, Petrescu, Victor, Trgovite, vechi centru tipografic romnesc. Studiu monografic cu repertoriul crilor vechi tiprite la Trgovite i catalogul coleciei Muzeului Carte romneasc veche, Muzeul Judeean Dmbovia, Trgovite, 1972.

chiau, Octavian, Crturari i cri n spaiul romnesc medieval, Editura Dacia, Cluj Napoca, 1978.

trempel, Gabriel i colaboratorii, Catalogul manuscriselor romneti, vol. IV (1062-1380), prefa de Gabriel trempel Editura Academiei Romne, Bucureti, 1967.

Idem, Catalogul manuscriselor romneti B.A.R. 1-1600 / 1601-3100, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, vol. I-1978, vol. II-1983.

Tomescu, Mircea, Istoria crii romneti de la nceputuri pn la 1918, Editura tiinific, Bucureti, 1968

VII. 5. LUCRRI N VOLUM CONSULTATE

Branite, pr. prof. dr. Ene, Explicarea Sfintei Liturghii dup Nicolae Cabasila, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1997.

Cocora, pr. Gabriel, Tipar i crturari, cu un Colegial omagiu de Dan Zamfirescu, Editura Litera, Bucureti, 1977.

Corfus, Ilie, nsemnri de demult, Editura Junimea, Bucureti, 1975.

Crciun, episcop/arhiepiscop dr. Casian al Dunrii de Jos, Ancora Veniciei, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2000.

Idem, Candelele credinei, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2005.Idem, ntru lumina Ta, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2007.Demeny, Lajos i Lidia A., Carte, tipar i societate la romni, n secolul al XVI-lea. Studii, articole, comunicri, introducere de prof. dr. docent Dan Simionescu, Editura Kriterion, Bucureti, 1986.

Marinoiu, Costea, Liturghierul (1508) prima carte tiprit n spaiul romnesc (ipoteza vlcean), prefa de Veniamin Micle, Editura Almarom, Rmnicu Vlcea, 2004.

Mateos, Juan, Celebrarea Cuvntului n Liturghia bizantin. Studiu istoric, prefa Pr. prof. dr. Robert F. Taft, S.J., traducere i note Cezar Login, Editura Renaterea, Cluj Napoca, 2007.

Necula, pr. prof. dr. Nicolae D., Tradiie i nnoire n slujirea liturgic, I, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 1996.

Idem, Tradiie i nnoire n slujirea liturgic, II, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2001.

Idem, Biseric i cult pe nelesul tuturor, Editura Europartner, Bucureti, 2001.

Idem, Tradiie i nnoire n slujirea liturgic, III, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2004.

Nicolau, episcop Gherontie, ndrumtorul liturgic cuprinznd: vizite canonice la orae i sate, Vecernia cu Litie i Priveghere, Liturghiile Sfinilor Ioan Gur de Aur i Grigorie Dialogul. Cu muzic n text, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1939.

Plmdeal, episcop/mitropolit dr. Antonie, Clerici ortodoci, ctitori de limb romneasc, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii ortodoxe Romne, Bucureti, 1977.

Idem, De la Cazania lui Varlaam, la Ion Creang, Tiparul Tipografiei Eparhiale, Sibiu, 1997.

Idem, De la Filotei al Buzului, la Andrei aguna, Tiparul Tipografiei Eparhiale, Sibiu, 1997.

Popescu-Vlcea, dr. G., Slujebnicul Mitropolitului tefan al Ungrovlahiei [1648-1688], Editura Meridiane, Bucureti, 1974.

Popoviciu, Nicolae I., Epicleza euharistic, Editura Nemira, Bucureti, 2003, colecia Alfa i Omega, coordonat de dl. Rzvan Bucuroiu.

Sava, pr. prof. dr. Viorel, n Biserica slavei Tale. Studii de teologie i spiritualitate liturgic, I, Editura Erota, Iai, 2003.

Idem, n Biserica slavei Tale. Studii de teologie i spiritualitate liturgic,II, Editura Golia, Iai, 2004.

Idem, n Biserica slavei Tale. Studii de teologie i spiritualitate liturgic, III, Editura Performantica, Iai, 2006.

Idem, Sfintele Taine n tradiia liturgic romano-catolic - prezentare i evaluare din perspectiv ortodox, Editura Performantica, Iai, 2007.

Stniloae, pr. prof. dr. Dumitru, Spiritualitate i comuniune n Liturghia ortodox, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, ediia a II-a, Bucureti, 2004.

Streza, Ciprian Ioan, Anaforaua Sfntului Vasile cel Mare. Istorie-text-analiz comparat-comentariu liturgic, Editura Andreiana, Sibiu, 2009.

Taft, Robert F., S.J., O istorie a Liturghiei Sfntului Ioan Gur de Aur. Dipticele. Volumul IV, prefa Edward G. Farrugia, S.J., traducere Cezar Login, Editura Renaterea, Cluj Napoca, 2008.

Vintilescu, pr. prof. dr. Petre, Contribuii la revizuirea Liturghierului romn. Proscomidia. Liturghia Sf. Ioan Gur de Aur. Studiu i text, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1931.

Idem, Liturghiile bizantine privite istoric n structura i rnduiala lor, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1943.

Idem, nsemnri pentru o nou ediie a Liturghierului, Tipografia Crilor Bisericeti, Bucureti, 1947.

Idem, Liturghierul explicat, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, ediia a II-a, Bucureti, 1998.

Idem, Istoria Liturghiei n primele trei veacuri, Editura Nemira, Bucureti, 2001.

VII. 6. ARTICOLE I STUDII

Aniculoaie, diac. George, nnoirile din ultima ediie a Liturghierului, n Ziarul Lumina, IV (2008), nr. 264 (1165), p. 9.

Brbulescu, Daniela, Completri i ndreptri la Bibliografia romneasc veche, n Biserica Ortodox Romn, LXXVIII(1960), nr. 5-6, p. 545-546.

Idem, Contribuii la Bibliografia romneasc veche, n Glasul Bisericii, XXI(1962), nr. 3-4, p. 372- 404.

Branite, preot profesor dr. Ene, Observaiuni i propuneri pentru o nou ediie a liturghierului romnesc. Contribuie la problema revizuirii crilor noastre de ritual, n Biserica Ortodox Romn, LXIII (1945), nr. 11-12, p. 599-613.

Idem, Observaiuni i propuneri pentru o nou ediie a liturghierului romnesc. Epicleza din liturghia Sfntului Vasile cel Mare cl , n Biserica Ortodox Romn, LXIV (1946), nr. 4-6, p. 194-217.

Idem, Observaiuni i propuneri pentru o nou ediie a liturghierului romnesc. II Adugiri, complectri i precizri de fcut, n Biserica Ortodox Romn LXIV (1946), nr.7-9, p. 333-351.

Idem, Noua ediie a Liturghierului romnesc n comparaie cu cele anterioare. Studiu comparativ, n Studii Teologice, III(1951), nr. 9-10, p. 563-580.

Idem, Rolul Athosului n istoria cultului ortodox, n Ortodoxia, V(1953), nr. 2, p. 220-237.

Idem, Liturghierul slavon tiprit de Macarie la 1508. Studiu liturgic, n Biserica Ortodox Romn, LXXVI(1958), nr. 10-11, p. 983-1068.

Idem, Liturgia Darurilor mai nainte sfinite, n Studii Teologice, X (1958), nr. 3-4, p. 176-192.

Idem, Rnduiala slujbei n sobor, fr diaconi, n Biserica Ortodox Romn, LXXVIII (1960), nr. 3-4, p. 218-257.

Idem, O preioas ediie fotocopie a Liturghierului lui Macarie 1508, recenzie n Biserica Ortodox Romn, LXXXI(1963), nr. 3-4, p. 380-383.

Idem, Cri de cult tiprite ntre 1948-1968, n Studii Teologice, XX(1968), nr. 5-6, p. 471-482.

Idem, Literatura liturgic n teologia romneasc, n Biserica Ortodox Romn, LXXXIX(1971), nr. 1-2, p. 121-134.Idem, Tiparul i cartea bisericeasc n cei 50 de ani de patriarhat (1925-1975), n Biserica Ortodox Romn, XCIII(1975), nr. 11-12, p. 1421-1452.

Idem, Biserica Ortodox Romn n trecut i astzi. Limba liturgic la romni, privit n evoluia ei din ediiile Liturghierului, i importana sa pentru formarea i unitatea limbii noastre literare, n Almanah, editat de Parohia ortodox romn din Viena, pe anii 1982-1983, p. 92-96.

Idem, Sfntul Vasile cel Mare n cultul cretin, n vol. Sfntul Vasile cel Mare. nchinare la 1630 de ani, ediia a II-a, revzut, adugat i ngrijit de Emilian Popescu i Adrian Marinescu, tiprit cu binecuvntarea Preafericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne, Editura Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2009, p. 457-481.

Bulei, prof. Dumitra, Macarie i primele tiprituri n ara Romneasc, n Almanah bisericesc. Studii i articole de teologie, istorie i misiune cretin, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei, 2008, p. 120-131.

Cciul, pr. dr. Olimp, Cartea de cult n ultimul deceniu (1948-1958), n Glasul Bisericii, XVII(1958), nr. 6-7, p. 554-559.

Cndea, pr. prof. dr. Spiridon, Primul Liturghier romnesc tiprit, n Mitropolia Ardealului, IV(1959), nr. 9-10, p. 722-771.

Idem, Textul Liturghierului romnesc publicat de Diaconul Coresi, n Mitropolia Ardealului, V(1960), nr. 1-2, p. 70-92.

Ciobotea, episcop vicar, PS Mitropolit/ PF Patriarh dr. Daniel, Liturghia ortodox: o viziune de via atotcuprinztoare, n Altarul Banatului, I/40 (1990), nr. 1-2, p. 25-28.

Idem, Necesitatea pomenirii ngerilor n rnduiala Proscomidiei, n Candela Moldovei, XIII (2004), nr. 1-3, p. 14-16.

Idem, Cultul-smbure al culturii, n Candela Moldovei, XIV(2005), nr. 1-3, p. 23.

Idem, Cuvnt nainte la Sfnta Scriptur sau Biblia, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, ediie jubiliar, Bucureti, 2008, p. 3-8.

Idem, Sfnta Liturghie izvor de via sfnt i lumin venic (cuvnt nainte), n Liturghier, ediia jubiliar, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2008, p. 5-12 i n Teologie i educaie la Dunrea de Jos, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2008, vol. 7, p.7-12.

Idem, Binecuvntare de jubileu: primul Liturghier n limbajul mimico-gestual, n Liturghierul tradus n limbajul mimico gestual liturgic romnesc, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2008, p. 5.

Idem, Lumin din candela crilor, prefa la albumul Sfnta Scriptur i Sfnta Liturghie n viaa poporului romn, Editura Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2008, p. 5-7.

Idem, Ofrande ale minilor iubitoare de cult i cultur, cuvnt nainte la albumul Manuscrise din biblioteca Sfntului Sinod, Editura Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2008, p. V-VI.

Crciun, episcop/arhiepiscop dr. Casian al Dunrii de Jos, Liturghia Darurilor Mai nainte Sfinite, n Cluz Ortodox, XIII (2002), nr. 160-161, p. 3-4.

Idem, Pilde vii, demne de urmat n slujirea aproapelui la Gurile Dunrii n trecut i astzi, n vol. Credin, istorie i cultur la Dunrea de Jos, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2005, p. 5-10.

Idem, Lucrare temeinic, pilduitoare i folositoare comuniunii i mntuirii sufletelor, n vol. Biseric. Misiune. Slujire 2007, 8, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2008, p. 5-8.

Crciuna, I., Liturghierul lui Macarie, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, XXXVIII(1962), nr. 3-4, p. 270-271.

Dreghiciu, Doina, Un liturghier slavon de la nceputul secolului al XVI-lea pstrat la Alba Iulia, n Revista Romn de Istoria Crii, II(2005), nr. 2, p. 33-39.

Dumea, pr. Claudiu, Liturghierul Roman, n vol. Sfnta Scriptur i Sfnta Litughie, izvoare ale vieii venice, Editura Trinitas, Iai, 2008, p. 431-435.

Dur, pr. asist. Nicolae, 480 de ani de la tiprirea Liturghierului slavon, prima carte imprimat n ara Romneasc de clugrul Macarie, la ndemnul voievodului Radu cel Mare-1508, n Biserica Ortodox Romn, CVI(1988), nr. 7-8, p. 53-61.

Erbiceanu, Constantin Liturghierul din 1702 imprimat de erban Cantacuzino vel paharnic, n Biserica Ortodox Romn, XIII (1889), nr. 3, p. 157-164.

Erich, dr. Agnes, Liturghierul lui Macarie prima tipritur din spaiul romnesc, n Almanah bisericesc. Studii i articole de teologie, istorie i misiune cretin, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei, 2008, p. 138-148.

Fecioru, pr. Dumitru, Catalogul manuscriselor din Biblioteca Patriarhiei Romne, n Studii Teologice, XIV (1962), nr. 3-4, p.240-257.

Gheorghiu, Aurel, Trgovitea n trecutul culturii romneti, n Glasul Bisericii, XIX (1960), nr. 4-5, p. 471-482.

Godeanu, pr. Virgil, Cu privire la Liturghierul slavonesc al ieromonahului Macarie (1508), n Glasul Bisericii, XVIII (1958), nr. 6-7, p. 597-600.

Grigora, N., Mitropolitul Dosoftei, traductor i editor al unor texte patristice, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, L(1974), nr. 9-12, p. 748-776.

Ionescu, pr. I., Un exemplar al Liturghierului lui Antim Ivireanul, n Mitropolia Olteniei, XIX(1960), nr. 9-10, p. 762-763.

Idem, Tipograful Lavrentie Ieromonahul, n Mitropolia Olteniei, XXIV (1972), nr. 5-6, p. 385-391.

Idem, Trei sute de ani de la tiprirea Liturghierului de mitropolitul Dosoftei, 1679-1979, n Glasul Bisericii, XXXVIII(1979), nr. 9-10, p. 995-1015.

Idem, Liturghierul mitropolitului Dosoftei, oper de contiin romneasc, n Biserica Ortodox Romn, CXI(1993), nr. 10-12, p. 88-92.

Lanne, Emmanuel, Les anaphores de saint Basile et l' glise, n Irenikon, Edition de Chevtogne, nr. 3/1982, p. 307-331.

Manolache, Theodor N. , Cartea noastr de-nceput- Liturghierul lui Macarie, n Mitropolia Olteniei, X (1958), nr. 9-10, p. 687-690.

Mihail, pr. Paul, Tiparul n ediia Liturghierului din 1956, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, XXXIII(1957), nr. 11-12, p. 888-891.

Mihil, Gheorghe, Epilogurile celor trei cri tiprite de Macarie Ieromonahul, n vol.Liturghierul lui Macarie, 1508-2008, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei /Bibliotecii Academiei Romne, Trgovite, 2008, p. 175-186.

Moisescu, mitropolit Iustin, Un mare ierarh: Mitropolitul Dosoftei al Modovei i Sucevei-350 de ani de la naterea sa (1624-1974), n Mitropolia Moldovei i Sucevei, L(1974), nr. 9-12, p. 729-738.

Moldoveanu, diac. asist. Nicu, Cteva ediii ale crilor de cult n Biserica Ortodox a Greciei, n Biserica Ortodox Romn, LXXXVIII(1970), nr. 11-12, p. 1294-1298.

Molin, Virgil, Simionescu, Dan, Tipriturile ieromonahului Macarie pentru ara Romneasc. La 450 de ani de la imprimarea Liturghierului, 1508, n Biserica Ortodox Romn, LXXVI(1958), nr. 10-11, p. 1005-1034.

Molin, Virgil, Meniuni bibliografice. nc dou exemplare din Liturghierul de la 1508 i un nou exemplar din Evangheliarul macarian (1512), n Biserica Ortodox Romn, LXXVII(1959), nr. 2, p.231-237.

Idem, Personalitatea Diaconului Coresi i rolul lui n cultura romneasc, n Biserica Ortodox Romn, LXXVII(1959), nr. 3-4, p. 287-306.

Idem, Coresi - editor i tipograf, n Biserica Ortodox Romn, LXXVII(1959), nr. 3-4, p. 307-321.

Idem, Antim Ivireanul-editor i tipograf la Rmnic (1705-1708), n Mitropolia Olteniei, XVIII(1966), nr. 9-10, p. 825-834.

Idem, Observaii i opinii noi n legtur cu tipriturile ieromonahului Macarie (1508-1512), n Mitropolia Moldovei i Sucevei, XLIII(1967), nr. 5-6, p. 382-388.

Necula, pr. prof. dr. Nicolae D., Rolul i importana Sfintei Liturghii n viaa credincioilor, n Pastoraie i misiune n Biserica Ortodox, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2001, p. 73-90.

Idem, Ce aduce nou ultima ediie a Liturghierului n limba romn?, n Vestitorul Ortodoxiei, XII(2000), nr. 256, p. 7.

Idem, Sfnta Scriptur n cultul ortodox, n vol. Sfnta Scriptur i Sfnta Liturghie-izvoare ale vieii venice, Editura Trinitas, Iai, 2008, p. 295-301.

Petric, prot. dr. Vasile, Mitropolitul Antim Ivireanul (1660-1716) i crile auxiliare ale cultului bisericesc n limba romn, n Altarul Banatului, XII(2001), nr. 4-6, p., 49-52.

Petroaia, pr. drd. Lucian, Studiu comparat al textelor Sfintelor Liturghii n cteva ediii ale Liturghierului romnesc, n vol. Teologie i educaie la Dunrea de Jos (III), Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2004, p. 352-390.

Idem, 500 de ani de Liturghier pe pmnt romnesc: un index al ediiilor tiprite, de la 1508, pn la zi, n vol. Teologie i educaie la Dunrea de Jos (VI), Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2007, p. 445-532.

Idem, O srbtoare a culturii romneti - 500 de ani de la tiprirea primei cri pe teritoriul rii noastre: Liturghierul lui Macarie ieromonahul (1508-2008), n rev. Danubius, XXV (2007), Editura Muzeului de Istorie din Galai, Galai, 2007, p. 253-260.

Idem, 500 de ani de la tiprirea primului Liturghier ortodox i a primei cri pe teritoriul rii noastre: Liturghierul lui Macarie Ieromonahul (1508-2008), n vol. Biseric. Misiune. Slujire, Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2008, p. 203-225, republicat n Glasul Bisericii, LXVII (2008), nr. 1-3, p. 92-104.

Idem, 1508, Trgovite : 500 de ani de la tiprirea primului Liturghier ortodox pe pmnt romnesc de ctre Macarie Ieromonahul (1508-2008), n Almanah Bisericesc 2008, Editura Cuvntul Vieii-Mitropolia Munteniei i Dobrogei, 2008, p. 111-122.

Idem, Sfnta Liturghie, n albumul Sfnta Scriptur i Sfnta Liturghie n viaa poporului romn, Editura Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2008, p. 145-184.

Idem, Ediii ale Liturghierului, n albumul Sfnta Scriptur i Sfnta Liturghie n viaa poporului romn, Editura Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2008, p. 213-221.

Idem, Bibliografie, n albumul Sfnta Scriptur i Sfnta Liturghie n viaa poporului romn, Editura Basilica a Patriarhiei Romne, Bucureti, 2008, p. 225-240.

Idem, Rnduiala Proscomidiei n Liturghierul romnesc, n vol. Teologie i educaie la Dunrea de Jos (VII), Editura Episcopiei Dunrii de Jos, Galai, 2008, p. 309-331.

Idem, 1508-2008 500 de ani de Liturghier pe pmnt romnesc, n Cluz Ortodox, XVIII (2008), nr. 233, p. 25.

Idem, 330 de ani de la tiprirea Liturghierului Sfntului Mitropolit Dosoftei, Iai, 1679, n rev. Danubius, XXVI (2008), Editura Muzeului de Istorie din Galai, Galai, 2009, p. 211-226.

Pistrui, pr. Chiril, Liturghierul lui Macarie (1508) i tipografia din ara Romneasc, n Mitropolia Ardealului, III(1958), nr. 5-6, p. 453-456.

Pott, Thomas, La rforme liturgique byzantine. tude du phnomne de l volution non-spontane de la liturgie byzantine, n Irenikon, Edition de Chevtogne, nr. 1-2/1999, p. 142-157.

Procopoviciu, pr. prof. Petre, Ediia nou a Liturghierului, n Mitropolia Ardealului, II(1957), nr. 5-8, p. 559-564.

Rdulescu, prof. Cornel, Primele traduceri romneti ale crilor de ritual, secolele XVI-XVIII (studiu istoric-liturgic i lingvistic), n Glasul Bisericii, XXXIV(1975), nr. 5-6, p. 566-591 i nr. 7-8, p. 779-806.

Sava, pr. prof. dr. Viorel, Rugciunea liturgic sau dialogul omului cu Dumnezeu i o posibil cale de dialog intercretin, n Teologie Ortodox, Editura Universitii Alexandru Ioan Cuza", Iai, 2005, Tom X, p. 339-356.

Idem, Liturghierul de la Iai (1818)-prezentare i evaluare n lumina ultimei ediii a Liturghierului romnesc, n vol. Sfnta Scriptur i Sfnta Liturghie, izvoare ale vieii venice, Editura Trinitas, Iai, 2008, p. 302-319.

Serafinceanu, prof. dr. I., Un manuscris slav important din biblioteca mnstirii Neam: Liturghierul lui Ion Logoftul, n Mitropolia Moldovei i Sucevei, XXXVIII(1962), nr. 5-6, p. 365-408.

Stan, pr. dr. Alexandru, Postfaa Traductorului la traducerea nou din limba slav a Liturghierului lui Macarie, n vol. Liturghierul lui Macarie, 1508-2008, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei/Bibliotecii Academiei Romne, Trgovite, 2008, p. 165-171.

Stniloae, pr. dr Dumitru, Liturghia i unitatea religioas a poporului romn, n Biserica Ortodox Romn, LXXIV(1956), nr. 10-11, p. 1079-1087.

Streza, asist. drd./lect. dr. Ciprian, Originea anaforalei liturgice, n Revista Teologic, VIII/80 (1998), nr. 4, p. 95-128.

Idem, Liturghia Sfntului Vasile cel Mare i cea a Sfntului Ioan Gur de Aur-textele euhologice principale ale ritului bizantin, n ndrumtor bisericesc pe anul de la Hristos 2007, Editura Andreiana, Sibiu, 2007, p. 136-150.

Idem, Este Sfntul Vasile cel Mare autorul Liturghiei ce i poart numele? Argumente interne pentru paternitatea vasilian din Rugciunea teologic a acestui text euharistic, n Revista Teologic, XVII/89 (2007), nr. 3, p. 248-273.

Streza, pr. drd. Liviu/ Episcop/Mitropolit dr. Laureniu, Tlcuirea liturgic din manuscrisul n. 111. Biblioteca Arhiepiscopiei Sibiului, n Studii Teologice, XXVI(1974), nr. 1-2, p. 79-88.

erbnescu, pr. prof. dr. Niculae, Antim Ivireanul-tipograf, n Biserica Otodox Romn, LXXIV(1956), nr. 8-9, p. 690-766.

Teodorescu, Barbu, Prima tipografie a rii Romneti. Macarie (1508-1512), n Biserica Ortodox Romn, LXXVI(1958), nr. 10-11, p. 983-1004.

Idem, Cartea romneasc nainte de apariia tiparului (sec. X-XVI), n Glasul Bisericii, VIII(1959), nr. 7-12, p. 620-632.

Idem, Repertoriul crii romneti vechi (1508-1830), n Biserica Ortodox Romn, LXXVIII(1960), nr. 3-4, p. 339-366.

Idem, Circulaia vechii cri bisericeti de Bucureti 1508-1830, n Glasul Bisericii, XX(1961), nr. 9-10, p. 879-921.

Vanca, pr. lect. dr. Dumitru, Un Liturghier romnesc mai puin cunoscut: Blgrad, 1687, n Altarul Rentregirii, XIII (2008), nr. 3, p. 233-268, republicat sub titlul Un text inedit: Liturghia Sfntului Ioan Gur de Aur-Blgrad, 1687, n vol. Sfnta Scriptur i Sfnta Litughie, izvoare ale vieii venice, Editura Trinitas, Iai, 2008, p. 408-430.

Vicovan, pr. conf. dr. Ion, Ediii mai nsemnate ale Liturghierului: importana i valoarea prefeelor, n vol. Sfnta Scriptur i Sfnta Liturghie, izvoare ale vieii venice, Editura Trinitas, Iai, 2008, p. 368-382.

Vintilescu, pr. prof. dr. Petre, Troparul Ceasului al treilea n rnduiala Epiclesei, n Biserica Ortodox Romn, XL (1937), nr. 1-2, p. 1-21.

Idem, Proscomidia privit istoric, n structura i rnduiala ei, n Biserica Ortodox Romn, LX (1942), nr. 7-8, p. 320-360.

Idem, Liturghia credincioilor privit istoric, n structura i rnduiala ei, n Biserica Ortodox Romn, LXI (1943), nr. 1-3, p. 33-85.

Idem, Cntarea poporului n biseric, n lumina Liturghierului, n Biserica Ortodox Romn, LXIII (1945), nr. 9, p. 409-423.

Idem, Contribuii la lmurirea unei controverse de tipic privitoare la vohodurile Liturghiei, n Studii Teologice, III (1951), nr. 3-4, p. 121-166.

Idem, Ora sau vremea din zi pentru svrirea Liturghiei Darurilor mai nainte sfinite, n Studii Teologice, IV (1952), nr. 1-2, p. 66-76.

Idem, Pentru o nou ediie n pregtire a Liturghierului, n Biserica Ortodox Romn, LXXIII(1955), nr. 3-4, p. 295-310.

Idem, Pregtirea sfiniilor slujitori pentru oficiul Liturghiei, n Biserica Orotodox Romn, LXXVII (1959), nr. 2, p. 141-176.

Idem, Dumnezeiasca Liturghie comentat n oficiul i textul ei. Vhodul Mic sau Intrarea Mic i momentele urmtoare din Liturghia catehumenilor, n Biserica Ortodox Romn, LXXVIII (1960), nr. 7-8, p. 629-657.

Idem, Dumnezeiasca Liturghie comentat n oficiul i textul ei. Liturghia credincioilor. Riturile din prima parte a Liturghiei credincioilor, n Biserica Ortodox Romn, LXXVIII (1960), nr. 11-12, p. 1030-1053.

Idem, Dumnezeiasca Liturghie comentat n oficiul i textul ei. Anaforaua sau ritualul Sfintei Jertfe Euharistice, n Biserica Ortodox Romn, LXXIX (1961), nr. 7-8, p. 733-754.

Idem, Dumnezeiasca Liturghie comentat n oficiul i textul ei. Epiclesa, n Biserica Orotodox Romn, LXXX (1962), nr. 1-2, p. 86-104.

Idem, Dumnezeiasca Liturghie comentat n oficiul i textul ei. Rugciunea dipticelor sau a pomenirilor de la Sf. Jertf euharistic, n Biserica Ortodox Romn, LXXX (1962), nr. 7-8, p. 658-672.

Idem, Dumnezeiasca Liturghie comentat n oficiul i textul ei. Oficiul Sfintei Liturghii dup dipticele de la finele anaforei liturgice i pn la nlarea Sfntului Agne, n Biserica Ortodox Romn, LXXXI (1963), p. 111-130.

Idem, Dumnezeiasca Liturghie comentat n oficiul i textul ei. Ritul Proscomidiei, n Biserica Ortodox Romn, LXXXII (1964), nr. 11-12, p. 1043-1068.

Vlciu, Marian, Liturghierul lui Macarie, prima carte tiprit n rile Romne, n vol. Liturghierul lui Macarie, 1508-2008, Editura Arhiepiscopiei Trgovitei/Bibliotecii Academiei Romne, Trgovite, 2008, p. 205-249.

Voicescu, pr. C., Recenzii. Tiprituri noi la Editura Institutului Biblic i de Misiune Ortodox, n Biserica Ortodox Romn, XCII(1974), nr. 11-12, p. 1414-1416.

Am inclus n acest numr toate ediiile n limba romn, cele slavone tiprite dup ediii romneti -model, ediiile diferitor confesiuni sau rituri cretine (ex. greco-catolic) tiprite n limba romn, ediii fragmentare cuprinznd una dintre Liturghii sau Proscomidia, ediii bilingve sau poliglote, ediiile de pchei alte ediii, disprute, dar despre care am aflat tiri din diverse surse.

Amintim de primul studiu sistematic, n limba romn, dedicat acestei teme, aparinnd pr. prof. dr. Petre Vintilescu, Despre poezia imnografic din crile de ritual i cntare bisericeasc, Editura Pace, Bucureti, 1937; ediia a doua s-a tiprit la Editura Partener, Galai, 2006. n teologia romneasc se evideniaz, cronologic, studiile arhim. dr. Benedict Ghiu, Taina Rscumprrii n imnografia ortodox, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 1998, pr. prof. dr. Nicolae D Necula, Doctrina i viaa religioas a Bisericii Copte reflectate n textele ei liturgice (rugciuni i imne), n Ortodoxia, XXVIII (1976), nr. 3-4, p. 473-626, PS dr. Sebastian Pacanu, Comentariu la Canonul cel Mare al Sfntului Andrei Criteanul, dup izvoare greceti, Editura Schitului Crasna, Prahova, 1997, arhim. dr. Vasile Miron, Semnificaia i importana religios-moral a cultului divin public, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti, 2003, pr. dr. Lucian Dinu, Maica Domnului n Teologia Sfinilor Prini, Editura Trinitas, Iai, 2004.

Din acest proiect de valorificare a tezaurului din crile de cult face parte i lucrarea de fa, alturi de alte teze de doctorat, pregtite i susinute la Facultatea de Teologie Ortodox Patriarhul Justinian din Bucureti, ntocmite sub ndrumarea pr. prof. dr. Nicolae D. Necula, dintre care amintim: pr. dr. Nicuor Tuc, Hristologia reflectat n imnografia ortodox (2003), pr. dr. Aurelian Damian, Crile de cult-tezaur al nvturii de credin (2004), dr. Daniel Gabriel Rolea, Octoihul-carte de cult i expresie a nvturii de credin (2005), pr. drd. Lucian Farcaiu, Imnografia praznicelor mprteti din ciclul pascal (2009), drd. Ioan Lazr, Molitfelnicul-studiu istorico-liturgic (2010).

De asemenea, trebuie menionat aportul semnificativ, pentru punerea n valoare a temei, pe care l are Editura Deisis, din Sibiu, sub coordonarea diac. prof. dr. Ioan I. Ic jr, prin traducerea n limba romn i publicarea operei imnografice a Sfntului Efrem Sirul, Imnele Azimelor, Rstignirii i nvierii (1999) i Imnele Naterii i Artrii Domnului (2002) sau a importantei lucrri a ierom Makarios Simonopetritul, Triodul explicat. Mistagogia timpului liturgic (2000). A se vedea i lucrarea monahului Teoclit Dionosiatul, Maica Domnului n teologia i imnografia Sfinilor Prini, Editura Bizantin, Bucureti, 2002.

Ieromonah Petru Pruteanu, Liturghia ortodox, nota 294, p. 155.

Liturghier jubiliar, Bucureti, 2008, p. 351-567

Toate cele 63 de ediii romneti de Liturghier, indicate n Bibliografia General au fost studiate, n vederea realizrii lucrrii de fa. Aici indicm, simbolic, doar ediia princeps.