PROBLEMELE FEMEILOR DIN AFRICA

Se spune ca trim ntr-o lume liber, n care toat lumea este egal, are aceleai drepturi i liberti, i nu se mai ine cont dac eti alb, dac esti negru. Sau poate faci parte dintr-o alt etnie, decat cea majoritar a rii tale, i ce dac? Ai aceleai posibili, eti plamdit din acelai aluat, i asta cu te face cu nimic diferit. Probabil provii dintr-un mediu mai puin dezvoltat, dintr-o zona a celor care nu au aceleai posiiliti materiale, nici asta un conteaz. Eti la fel de ndreptit ca cel ce provine din partea opus, din zona n care i s-au oferit mai multe posiiliti. Eti angajat, munceti pe brnci pentru ai satisface eful, cu riscul de a te epuiza, i ai degrada ntreg comportamentul, doar pentru a-l mulumi, ei bine, nici asta nu conteaz, cndva, o s ajungi n locul lui, doar c ai nevoie de mai mult pregtire, i poate cu timpul, funcia ta va fi pe departe mai bun.Crezi c dac culoarea pielii tale, este diferit ca a celor majoritari (albi), toi se uit ciudat la tine, iar n momentul cnd iei din cas, este nevoie s mergi cu capul plecat pe strad? Nu o f. Natura, legea, istoria, faptul c ai o via, ar trebui s te fac mndru. i cu att mai mult culoarea pielii tale, care te face s fi diferit, s te simi mndru.Lucrurile un stau chiar aa n realitate, din pcate. Din contr, n unele ri discriminarea de orice tip, este dus la extreme. i chiar dac este greu de crezut, n unele ri, drept exemplu, Correa de Nord( vezi reportajul lui Adelin Petrior ara cu un singur gras), comunismul este nc practicat, iar oamenii sunt njosii pn la cele mai mari grade, i tratai ca slavi ale unui om, care se presupune a fi liderul lor, ndrumtorul unei mari populaii, ns, n fapt, i trateaz ca pe nite crpe, scuzai-mi exprimarea.Ba mai mult, chiar i Romnia noastr, ara tuturor posibilitilor, dup America, i dup spusele multor oameni. Cnd spun asta, defapt se refer la posibilitatea de a fi corupt, de a te njosi, de a face ru mprejurul tu, doar pentru a avea o satisfacie n bani. O ar n care, o persoan lupt doar pentru supravieuirea sa, nepsndu-i de cel de lang el, apelnd la fel i fel de tertipuri, doar pentru a iei el cu basma curat, i a obine beneficii cu orice scop. Nu tiu dac aa e n natura romnului, sau dac aa permit circumstanele, ns nici cei din fruntea rii un promulg un alt model.La noi discriminarea, rasismul, diferenele etnice, se practic des. Dei principiile rii i a oamenilor , sunt diferite fa de acestea, nu se obosesc s nu fac exact opusul. Principiile democratice ale rii sunt nfrnte de ncpnarea oamenilor i de egoismul acestora.Nu acesta este scopul meu n aceast lucrare, ns am fost nevoit s fac cteva precizri, cumva legate de tema mea. Este important ca aceste lucruri s fie contientizate de ctre oameni, i e nevoie de toat solidaritatea lor pentru a pune capt lucrurilor nefaste care se abat tot deasupra lor, deoarece, discriminarea de orice tip, aduce cu ea doar efecte negative, i le mpovreaz contiina, ct i viaa.Societatea este compus din persoane de sex feminin i masculin, n diferite forme a lor. Motiv care i face egali n aceeai msur, cu aceleai drepturi. ns istoria, ne arat altfel lucrurile. nc de la apariia omului, mai exact a brbatului, acesta a fost oarecum superior femeii, din motive nc i azi necunoscute. Eu cred, defapt, c ambii sunt egali, i ndreptii n aceai msur. nc de pe atunci, femeia era tratat mai mult ca o slav. Apoi acest fenomen, s-a prelungit de-a lungul anilor. Ba mai mult, i brbaii au ajuns slavi, majoritari fiind cei de culoare, ns tot sub autoritatea unor alt conductori de sex masculin.ns, femeile, cu toate c exitau, prezena lor era doar fizic. Ele nu aveau voie s se implice n absolut nimic, dect ceea ce inea de gospodrie( Copii, mancare etc).Statutul lor, era practic neexistent.Brbaii le tratau cum le convenea, de la o er la alta, acestea erau vzute din diferite perspective( rol de a-l satosface pe brbat), ns n realitate, nimeni un ddea doi bani pe prerea lor.Asta s-a schimbat n secolul XVII, cnd, recunoscndu-i importana, femeile au acionat, prin proteste, revoluii. Datnd cu aceea perioad, femeilor le-a crescut importana, au nceput s aib implicaii n diferite domenii (poltic, economie etc), i le-a fost ascultat n sfrit vocea.Mai trziu n perioada comunist, femeia muncea cot la cot cu brbatul. Chestie relativ despotic, deoarece, era pus la munci nefireti, contrare forei sale fizice. ns, a demonstrat c este capabil de multe. Ulterior, s-a instaurat democraia, i de atunci, femeia este vzut egal oricrui brbat, deinnd multe funcii importane, care pe vremuri, erau imposibil de obinut.ns, cu toate acestea, tot se mai resimt influenele acelei ere. n sensul c, femeia trece prin aceleai chinuri, poate i mai mari, n unele ri( ca de exemplu Africa). n contextul modernizrii, al democratizrii, n unele ri, femeia a rmas la fel, i pe lng, se i abuzeaz de statutul acesteia. n Africa este cel mai rspndit. Acolo femeile sunt abuzate sexual, nu au voie n funcii publice, batjocorite de brbai, i nimeni un mic un deget.Lucrarea mea, are drept scop de a trage un semnal de alarm a ceea ce se petrece acolo.De faptul cum sunt tratate femeile n secolul 21, i la ce ncercri sunt supuse, cnd normal, un ar trebui s fie difereniate de brbai, s aibe aceleai drepturi ca al lor.Datorit rilor carea dein legturi cu Africa, i a tehnologiei, femeile , s-au vzut oblgate s se documenteze n privina tehnologiei, s o foloseasc, ca s fie ajutate, mai mult, au fugit n Marea Britanie, sau n alte ri, i de acolo cer ajutor din orice parte, i folosesc orice resurs au la ndeman pentru a se face auzite, i triesc cu gandul c pn la urm, cineva o s le aud, i or s se poat ntoarce, n ara lor natala, far a tri cu grija zilei de mine.Este inadmisibil acest lucru, ntr-o lume care se bazeaz pe drepturi i liberti egale, este imposibil s existe discriminare de gen, i brbaii s foloseasc fora asupra femeilor, sau s le batjocoreasc cum au ei chef.n cele ce urmeaz, am s dau un neles general valabil a ceea ce nseamn defapt feminismul, iar mai apoi ce semnific black feminism (feminismul negru). Trebuie nelese noiunile de baz, pentru a face neles coninutul ntregii lucrri. O s specific cu lux de amnunte care sunt problemele cu care se confrunt femeile de culoare, i ceea ce au fcut i nc se straduiesc s schimbe.Aadar, feminismul n genere este o doctrin teoretic, care are n vedere lupta femeilor de a li se recunoate drepturile, libertile, lupta mpotriva inegalitilor de gen, promovnd afirmarea femeii n societate. Din punctul de vedere al uneia dintre cele mai importante reprezentante ale feminismului Bell Hooks, pe numele ei adevrat Gloria Jean Watkins, feminismul este o micare pentru a pune capt sexismului, exploatrii sexiste i opresiunii. Aceast definiie succint este una cele mai relevante definiii ale acestei doctrine.[footnoteRef:1] [1: Avramadelina.blogspot.ro]

Bell Hooks a avut o contribuie foarte importante n America, cu privire la feminism. Este o femeie de culoare, nscut n America, iar viziunea ei de a defini feminismul, se potrivete mnu, la ceea ce nsamn black feminism el de fapt,i pe ce concepte se bazeaz.Aadar, black feminism( o s i spun aa, din motivul c prefer s un pronun cuvntul negru, care sun cam asupritor), se ntalnete la intersecia dintre aceste trei probleme, i anume sexism,,exploatare sexista, i opresiune. Exist o alian de lung durat i important ntre feministele postcoloniale, care se suprapune cu cel transnaional,feminismul din lumea a treia i black feminism. Toate se lupt pentru recunoatere, un numai de la oamenii din propia cultura, ci i de oamenii din lumea internaional.Interesul meu pentru aceast tema, a aprut n momentul n care, am ales ca proiect feminismul, ns nu tiam exact de ce anume s m ag, n condiiile n care, n zilele noastre, deja nu se mai face diferena ntre brbai i femei, un n cantiti mari. Dup mai multe cutri continuue, am ajuns pe o pagin de internet care mi-a strnit interesul. Era vorba despre www.msafropolitan.com, unde, o femeie descrie o scurt istorie despre feminismul african.Ea spune n ce mod s-a desfurat de cnd a nceput , i despre iniiatoarele acestuia. Ceea ce m-a frapat mai tare, sunt comentariile femeilor de culoare la acest post, care spuneau c il vor da mai departe, pentru a se face auzite, i pentru ca lumea s contientizeze ce implicaii a avut feminismul african. Dup mai multe cutari, am gsit diverse blog-uri ale femeilor de culoare, care ncearc prin cuvinte s mobilizeze celelalte femei de culoare s lupte pentru drepturile lor, i s ias n fa s se exprime. n mod surpinztor, comentariile erau exact aceleai, ns, o femeie scria n felul urmtor: Nice words. We need help, so too all the people who visit this pages, share this in many frums as you can ( toate documentaiile sunt n englez). Pur i simplu, este un strigt de ajutor al acelei femei, care vrea s schimbe situaia din ara ei . De asemenea, folosea cuvinte ca sister, please. Cnd vezi aceste cuvinte, i simi ncrctura emoional din ele, nu poi s nu rmi marcat.Situaia femeilor din Africa, este pe departe a fi roz. Cel puin n Africa de Sud, situaia femeilor n zilele de azi, este mult mai drastic. Din 1983 pn n 1994, dup instaurarea democraiei, femeilor le-a mers destul de bine. Ba mai mult, au avut parte de funcii nalte n politic, afaceri, domeniul educaional. Erau presente peste tot. ns, dup 1994, n condiiile armatei care erau formate doar din cei de sex masculin, situaie femeilor a nceput din nou s se degradeze. A intervenit patriarhatul, i astfel , au ajuns din nou ntr-o perioad critic.Odat cu modernizarea, au devenit parte a abuzurilor. La fiecare 35 de secunde o femeie era violat n Africa de Sud, i odat ,la 6 ore, era maltratat fizic de ctre brbatul ei. C tocmai mi-am amintit, pe Facebook, vehicul un videoclip n care barbatul i taie beregata nevestei sale pentru c are vaga bnuial c l neal.Tragic. Situaia lor a devenit din ce n ce mai grav. Erau oblgate chiar de ctre familie s se castoreasc, ca mai apoi s fie supuse unor chinuri groaznice.Ba mai mult, am citit un articol n care, o mama i inea fata de picioare n timp ce fratele su o srangula, din cauz c mplinise 19 ani, i un vroise s se castoreasc. Erau pur i simple oblgate, tradiional, i aveau cteva ndatoriri fireti, pe care trebuiau s le ndeplineasc, iar dac nu o fceau, trebuiau s i asume pedeapsa.Nimeni un fcea nimic. Statul pur i simple era orb. i de ce? Deoarece, n frunte erau doar brbai. Este inimaginabil ca n zilele noastre s mai existe astfel de diferenieri ntre brbai i femei. De neconceput, la ce le pot supune aceti oameni fr pic de mil i de contiin.Pe lng srcia pe care o ndurau, copii care erau n numr mare, femeile, mai trebuiau s ia n seam i abuzurile societii.Din fericire, a existat un actor important care a susinut cu ndrjire drepturile femeilor, i anume, Nelson Mandela, preedintele care a desfiinat apartheid-ul. El a fost singurul brbat, care vroia ca ara lui s fie una liber, i spunea c un va putea fi pn femeile un vor fi libere. A luptat alturi de ele, pentru a se face auzite, iar acum post-mortem, femeile i mulumesc, pentru c le-a scpat parial de chinul pe care l triau.n partea de Nord a Africii, situaia femeilor este mai bun, n sensul c, este mai dezvoltat, i lupta femeilor a dat roade. S-au strduit ns foarte muli ani pentru a putea fi recunoscute, dar odata cu implementarea democraiei, i a modernizrii au avut mai multe anse. Drept dovad, st existena unei primei femei n vrst de 72 de ani, care a ajuns preedint a Liberiei, plus multe alte femei care dein funcii importante.ns n Africa, situaia este diferit de la o ar la alta. n unele zone, drepturile femeilor un sunt recunoscute deloc, singura datorie a lor fiind aceea de a ti s gospodreasc.Protestele, revoltele, dorina de schimbare a societii n care triau femeile din Africa, s-a rspndit peste tot n lume. Este ca un virus, la care nu exist tratament, i nvrajbete toate femeile. n Africa de Nord, la momentul actual, s-au nregistrat cele mai multe asociaii de femei care au ca scop reducerea opresiei sexuale, a sexismului, a discriminrii rasiale, iar acestea se extind odat cu migrarea femeilor de culoare n alte ri, unde i de acolo se lupt pentru compatrioatele lor, mpratiind vestea printre strini, care le pot ajuta.ns nu n toate rile unde migreaz, i gsesc suintori, deoarece, i acolo sunt privite cu ali ochi. Am avut o oarecare experien cu oamenii de culoare din Spania, migrani din Africa. Oameni foarte plcui, ns se citea pe faa lor tristeea. Cnd mergeau pe strad, capul le era plecat. n momentul cnd erau vzui cu o persoan alb lang ei, spaniolii reacionau ciudat. Te ainteau cu privirea, iar mai apoi rdeau. Abia atunci mi-am dat seama, c dei Spania este o ar foarte dezvoltat, cu diferite rase etnice, spaniolii ca atare erau rasiti, i pe lng foarte egoiti, poate acesta este motivul crizei prin care trec.Ei bine, problemele cu care se confrunt femeile din Africa sunt variate. Acest referat are scopul de a evidenia mai mult c este nevoie de eforturi supraomeneti acolo de a schimba societatea. nc un ascpect, este reprezentat de a mi evindeia n acelai timp i grija pentru ceea ce se ntampl acolo, lucru minor, n comparaie cu luptele nesfrite pe care le duc femeile de acolo. M rezum doar la aceste cuvinte, ns problemele lor merit un studiu mai intens, i mult mai multe pagini.Este nevoie de o mn de fier pentru a remedia situaia, la fel cum a fcut-o i Nelson Mandela. Semnalul de alarm a fost tras, i odat cu el au venit i schimbrile.ns nu este suficient. Este nevoie de mai mult implicare, de mai multe perspective i idei, care pot duce ntr-un final la schimbare. Aceste femei au nevoie de ajutor, deoarece sunt oameni ca oricare alii, i un merit toata suferina prin care trec.

BIBLIOGRAFIE:http://www.msafropolitan.com/2013/07/a-brief-history-of-african-feminism.htmlhttp://www.rainbo.org/women-rights-in-africa/http://www.democraticunderground.com/101680363http://www.mediafax.ro/externe/biografie-ellen-johnson-sirleaf-prima-femeie-aleasa-presedinte-intr-un-stat-african-8845635http://www.globalization101.org/africa-2/http://isreview.org/issue/91/black-feminism-and-intersectionalityhttp://www.southallblacksisters.org.uk/http://www.opendemocracy.net/5050/shereen-essof/south-africa-patriarchy-paper-and-reclaiming-feminism