referat.clopotel.ro

Religia la romani

Religia romanilor din primele secole ale istoriei lor se prezenta sub forma primitiva a animismului.Fore misterioase , obscure diviniti sau spirite , malefice sau binefctoare , erau bnuite c impregneaz ntreaga natur , c rezid n fiecare vieuitoare i n fiecare obiect stnc , ru , pdure , izvor , arbore prezidnd fiecare moment i orice act din viaa omului i a Universului.Romanii primelor timpuri credeau c totul e dominat de puteri divine i vatra , i ua casei , i pragul , i balamalele porii.

Fiecare om i avea semidivinitatea , spiritul su protector.Fiecare act al vieii lui sttea , nc de la natere , sub puterea unei voine divine individuale.De asemenea , fiecare moment din activitatea sa practic: aratul , semnatul , seceriul , mbltitul , ficare ii avea semidivinitatea sa protectoare.Fiecare om i avea i i cinstea geniul su cum era numit spiritul originar , fora divin care tutea fiecare persoan.Acestei infiniti de fore misterioase , amorfe , omniprezente (numina) le adresau romanii numeroasele lor acte de cult.

Din numrul nesfrit al acestor numina s-au cristalizat apoi conceptele unor adevrai zei Saturn , Vesta , Ianus , Marte , Neptun , Iupiter fore active ale naturii , prezidnd feluritele activiti , n primul rnd agrare.

Iupiter era invocat n ipostaza de zeu al luminii , al tunetului , al fulgerului , al ploii; mai trziu , al victoriei i al confederaiei popoarelor italice.Iunona , soia sa , era protectoarea cstoriei i a naterilor.Zeul preferat al romanilor esra ns Marte , devenit n epoca istoric zeul rzboiului.Quirinus , zeul rzboiului i unul din principalii trei zei n epoca monarhic , n epoca republicii a trecut pe planul al doilea.Ianus i Vesta au devenit zei din numina , cum erau la origine.Ianus , spiritul protector al porilor casei , care privete spre trecut i spre viitor (de unde i reprezentarea lui cu dou fee : Ianus bifrons) , a devenit divinitatea oficial a oricrui nceput de an - de unde i denumirea lunii ianuarie i invocat primul n formulele de rugciuni.Vesta , vechea divinitate a focului dimestic , a devenit zeia focului sacru , protectoarea simbolic prin focul sacru inut mereu aprins a Romei; colegiul preoteselor ei , vestalele , aveau n grija lor ntreinerea acestui foc.Mai trziu au cptat importan zeia meteugarilor Minerva (asimilat cu zeia nelepciunii a grecilor , Athena); sau zeia grdinilor , Venus ntructva echivalenta Afroditei grecilor.

Dar i aceti zei au rmas pentru romani nite reprezentri amorfe : cu lipsa de imaginaie care i caracteriza , romanii nu i-au conceput n forme umane , i n-au inventat n jurul lor o mitologie fermectorul apanaj al fanteziei greceti : Aceti zei rmneau vagi : fr personalitate , fr chip , fr legend , aproape i fr nume , adeseori fr sex , nedeosebindu-se dect prin funciile lor i denumii fiind , n cea mai mare parte , printr-un simplu adjectiv care indica rolul lor (Albert Grenier).

Lipsit de sensibilitate metafizic , spirit prin excelen pozitiv i practic , romanul nu era preocupat s cugete asupra natura zeilor , asupra originii lumii , asupra morii , a lumii de dincolo , sau a destinului dup moartea sufletului.Ca urmare , zeii nu trezeau n sufletele romanilor nici sentimente nici emoii.Practicile lor cultice urmreau s ctige bunvoina divinitilor i a spiritelor sau s le in departe pe cele malefice.Romanii considerau c zeii nu cereau s fie iubii - ci numai s li se dea , prin actele de cult , ceea ce li se cuvenea.Religia roman creia i era strin i devoiunea i entuziasmul mistic se caracteriza printr-o organizare pur raional , rece , ndeplinit ca o datorie civic , a cultului.Religia avea mai degrab caracterul unui contract care reglementa precis raporturile dintre om i divinitate.S triasc n pace i n relaii bune cu zeii aceasta era tot ce urmreau romanii.O religie grav , solemn , sever organizat dar formal , fr poezie , fr zboruri metafizice i fr elanuri mistice : o religie pur utilitar.

Centrul vieii religioase era situat chiar n casa fiecrui roman.Capul familiei era cel care oficia cultul domestic:pe un mic altar lng vatra el aducea zeilor casei ofrande flori , fructe , ou , vin i foarte rar miei sau iezi.Zeii casei erau : Vesta , zeia focului cminului; Ianus , pzitorul uii i pragului casei; cei doi Penai , care protejau bucatele i proviziile din cas; i cei doi Lari , aprtorii Intregii familii i a proprietii familiei.

referat.clopotel.ro