recenzie amitai etzioni

8/3/2019 recenzie amitai etzioni

1/6

Universitatea BucuretiFacultatea de Sociologiei Asisten SocialSpecializare: SociologieModulul: MRUM

Anul III

Recenzie

Societatea monocroma-Amitai Etzioni-

Profesor Universitar: Marian BadeaStudent: Stan Ionela-Alexandra

2011Amitai Etzioni este unul dintre cei mai influeni social i politic autor din zilele noastre,

un om sinonim cu idei de comunitarism de aceea tema central a carii e constituita de grija


2/6

pentru virtuile sociale i fundamentele sociale pe care sunt ele intemeiate. Studiile analizate sunt

aparute deja n diverse publicaii occidentale, nsa autorul le re analizeaz n vederea alctuirii

unui volum coerent cu ajutorul caruia i propune s evidentieze felul in care societile stabilesc

ceea ce consider ele virtuos i tensiunea dintre drepturile individuale i caracterizrile sociale

ale binelui.

In prim plan se examineaz fundamentele i procesele sociale care-i fac pe oameni mai buni

dect ar fi in mod obinuit. Dei virtuiile nu constituie un subiect adecvat pentru un cercettor n

stiinele sociale, autorul este de prere c nu e nimic netiinific n a descoperi condiiile n care

virtutea prosper, n opoziie cu cele n care ea e subminat

Analizat n profunzime paradigma comunitarist pledeaz pentru redefinirea echilibrului ntre

drepturi i ndatoriri comunitare.

In primul capitol Etzioni argumenteaz prin redarea studiilor precum percepia asupra

guvernului a americanilor albi i americanilor africani si preferinele privind politicile

Congresului c diversitatea sau multiculturalismul este pe cale s devin principiul de

guvernare american.

La suprafa, America poate prea ca un mozaic fracturat, dar ara este n realitate mult mai

social monocromatic i unit dect majoritatea observatorilor au susinut deoarece americanii,

alibi i afro-americanii, hispanicii i americanii din Asia, noii imigrani continu s

mprteasc aceeai baz de valori americane i aspiraii fundamentale.Intrebarea fundamental care st la baza acestui capitol este dac se va ajunge n timp la o

estompare totala a granielor rasiale ajungndu-se la o ras nou hibrid ins concepia

comunitarist a autorului ne ofer un raspuns neutru astfel cei care ncerc s-i sustin

identitile separate vor constitui subgrupuri n cadrul unei comuniti mai mari iar cei care vor

ncerca s se redefineasc vor fi liberi s o fac find exclus orice clasificare rasial.

Este stigmatizarea rusioas? este ntrebarea cu care ncepe al doilea capitol n care ne

sunt prezentate diferite cazuri de infraciuni precum traficul de droguri i conducerea sub

influena alcoolului pentru care ne sunt oferite alternative n locul stigmatizrii deoarece aceti

indivizi trebuie ajutai, izolai daca e nevoie i nu pedepsii cu nchisoarea deoarece risc s

devin criminali i mai periculosi dect atunci cand intr la nchisoare. Reabilitarea n nchisoare

este practic nexistent si de multi ori acolo tinerii devind victimele abuzurilor iar stigmatizarea

poate fi considerat un prim pas prin care oamenii pot fi pastrai virtuoi si afar din nchisoare.


3/6

De exemplu cei care erau prini sub influena alcoolului la volan erau obligai s-i lipeasc pe

main eticheta DUI, un molestator de copii a fost obligat s-i lipeasc n faa casei un semn de

avertizare pentru copii, o femeie care a fcut trafic de droguri fost obligat s pun un anun n

ziarul local cu delictul pe care l comisese ceea ce nltur orice urma de ambiguitate n ceea ce

privete ateptrile societtii de la membrii ei.

Autorul merge mai departe pentru a arta c nu avem nevoie de doar raporturi juridice

intre ceteni pentru unitate ci de asemenea de o societate bun care alimenteaz virtui, din

pacate uneori se pare c singura virtute susinut puternic este aceea a consumului excesiv. Este

evident tendina care ne arat c cu ct crete venitul unei personae, cu att e mai nemulumit

deoarece asteptrile ei cresc. Analiznd piramida lui Maslow putem spune c odata satisfcute

nevoile primare indivizii doresc s-i mbogtesc viaa social, cultural si spiritual.

Simplitatea voluntar reprezint ntoarcerea la o contracultur modern avand trei stadii de

intensitate: redus, puternic i holistic practicat de cei care sunt situai n clasa bogat care

renun n mod voluntar la produsele de lux ns i mentin stilul de trai.

Etzioni provoac relativiti morali care susin c nu avem dreptul de a "impune" valorile

noastre morale pe alte societi. El rspunde celor care se tem c o comunitate coerent trebuie s

fie una opresiv, autoritar, i exclusiv. Autorul exploreaz i evalueaz posibilele surse noi i

definiii ale comunitii, inclusiv a comunitilor mediate de computer astfel analizeaz dac

comunitile virtuale le pot nlocui pe cele reale ajungnd la un rspuns negativ. Ins ntrecomunitile virtuale i cele reale exist un element comun i anume capacitatea de a satisface

aceleai nevoi sociale de baz care pot mbogi viaa interpersonal i comunitar.

Concluzia este c ciberspaiul nu ar trebui s reprezinte un motiv de ngrijorare asupra vieii

sociale deoarece acesta devine favorabil comunitii.

Capitolul urmtor examineaz felul n care srbtorile au fost devalorizate de-a lungul

timpului prin care s-a produs o criz moral din cauza lipsei religiei i a spiritualitii din viaa

privat i social..

Sarbtorile sunt vzute ca nite srsituri de sptmn excepionale care ntresc enorm de mult

angajamentele i legaturile ipotez n care Emile Durkeim spune c ritualurile, inclusiv

srbtorile se coreleaz negative cu dezintegrarea social.

O alt definiie a srbtorilor le situeaz in rndul indicatorilor globali deoarece indic strile i

atributele colectivitilor mari care pot fi o sursa de date despre o societate n ansamblul ei.


4/6

Srbtorile joac rolul agenilor de socializare deoarece ele ncurajeaz integrarea, consolidnd

credinele comune, servesc la reafirmarea angajamentului fa de anumite valori i n aceast

calitate susin integritatea societii.

Comunitatea este o combinaie a doua elemente: o reea de relaii ncrcate afectiv ntre

indivizii unui grup, relaii care adeseori se intersecteaz i se consolideaz reciproc i o doz a

ataamentului fa de un set de valori, norme i nelesuri unanim mprtite, precum i o

identitate comun, ataamentul fa de o anumit cultur. Sunt analizate toate tipurile de

comuniti ncepnd cu cele mici, atributele comunitare n societile mari, chiar la scara unei

naiuni terminnd cu comunitile globale, preocuparea general fiind modul n care lucrurile pot

fi fcute mai comunitariste.

Comunitile contemporane sunt mult mai puin constrngtoare dect cele tradiionale deoarece

acum beneficiem de mijloace care ne permit accesul la virtuile universale care nu ar trebui

nclcate deoarece include toate structurile si procesele care sprijin Constituia.

Toate comunitile au valori care sunt transmise din generaie n generaie suferind schimbri

ns cu ajutorul dialogurilor morale existente ntre ele se dezvolt nite caracterizri consensuale

ale binelui.

Altfel spus dialogurile morale reprezint un concept major care difereniaz gndirea liberal de

cea comunitarist.

Normele sociale sunt fundamentul major al ordinii soiale deoarece normele socialeputernice reduc povara de pe umerii organelor de aplicare a legii, c legile sprijinite de norme

sociale sunt n principiu mult mai uor de aplicat i c legile formulate n conformitate cu

normele sociale au anse mari s fie puse n aplicare dect legile ce desconsider asemenea

norme.

Socioeconomia nu pornete de la ideea c oamenii sunt absolute hotri, ea se construiete pe

observaia c suntem nite indivizi persuadabili i deliberativi iar normele sociale ne afecteaz

predispoziiile i opiunile.

In trecut tiinele sociale ofereau o perspectiv distinct asupra lumii ns n ultimele decenii au

fost dezvoltate dou limbaje stiinei sociale care intersecteaz mpririle tradiionale, ele sunt

concretizate n paradigma neoclasic i paradigma instituional.

Comparaia dintre societatea bun si societatea civil ofer o delimitare a ambelor concepte, ns

aceti termini nu sunt opui ci societatea bun nu e dect un concept mai cuprinztor, sunt


5/6

asemenea unor cercuri concentrice, cercul mic reprezentnd domeniul societii civile, iar cel

mare domeniul societii bune.

Capitolul X ne prezint un dialog ntre un comunitarist, autorul i un social-conservator,

Robert P.George, subiectul principal fiind virtutea i statul din cadrul cruia sunt declanate

controverse privind societatea bun n raport cu societatea civil.

Ultimele trei capitole analizeaz restaurarea vocii morale, judecii morale interculturale

si investitorii contra acionari ideea principal fiind aceea c nu ar trebui s-i judecm pe alii,

mai ales comportamentul celor care aparin altei culturi.

Cnd aflm despre sclavii sexuali, castoria forat a fetielor cu btrni, amputarea minilor

hoilor iau natere diverse reacii morale care nu ne permit s fim neutri urmnd fie s le lsm

neanalizate i s le aprm, fie s le recunoatem deschis i s ncercm s formulm motivele

pentru care judecm un asemenea comportament.

Amitai Etzioni susine c devotamentul fa de drepturile indviduale universale pot fi combinate

cu virtuile dintr-o comunitate dat pentru a construi fundamentul intercultural pe care sunt

aezate judecile.

O corporaie aparine celor care investesc n ea nu doar acionarilor ci i angajailor

care muncesc n cadrul ei deoarece toi ar trebui s aib un cuvnt de spus n conducerea

corporaiei ca urmare a eforturilor depuse pentru bunul mers al ei. Ins acest actiune nu ar avea

efecte positive asupra binelui comun, de exemplu angajaii ar ncerca s-si maximizeze salariileceea ce ar prejudicia capacitatea corporaiei de a investi pe termen lung.

Expunerea prerilor tuturor investitorilor duce la trasformarea corporaiei ntr-o comunitate iar

asemenea corporaii nu exist, deci va trebui ca participarea angajailor ntr-o decizie s se

transforme ntr-un drept i s nu rmn doar un privilegiu adesea acordat de crtre directorii

executivi deoarece viitorul muncitorilor este strans legat de viitorul corporaiei.

O carte de interes nu doar pentru examinatorii ateni ai realitilor contemporane,

ci i pentru publicul larg, de vreme ce nu poate fi vorba de societate far ca aceasta s aib la

baza o etica stabilit de comun acord de catre membrii si.


6/6

recenzie amitai etzioni

Documents

Transcript of recenzie amitai etzioni