1

1. Cum putem defini naionalismul ?Mai nti, trebuie s rspundem la ntrebarea: cum definim termenii de naiune i naionalism ?

n primul rnd, naionalitii se contrazic n ceea ce privete faptul c naiunile sunt fenomene ce apar la nesfrit. n al doilea rnd, perenialitii consider c naiunile au existat din totdeauna, dei ele au luat diferite forme n diferite momente ale istoriei omenirii. n timp ce postmodernitii i marxitii intr i ei n categoria celor care formeaz diferite teorii n ceea ce privete naiunea, coala modern este poate cel mai bun argument n acest moment, deoarece savanii vd naiunea ca pe o entitate modern. Dac susinem ideea c naiunile pur i simplu s-au nfptuit, atunci nu putem explica felul prin care acestea au luat natere. Pe de alt parte, putem considera naiunea ca fiind entitatea constructibil, de aceea este important s explicm cum i de ce o naiune se poate dezvolta.

A) Benedict Anderson Reflections on the Origin and Spread of Nationalism (1983) Este un spirit antropologic, o comunitate politic, imaginat n mod inerent att limitat, ct i suveran. i spunem imaginat, deoarece membrul unei naiuni, indiferent de mrimea ei, nu poate cunoate toi membrii acelei naiuni, nu i poate ntlni sau vorbi, dei acetia sunt legai spiritual. Este limitat, deoarece o naiune are limite definite, in spatele crora sunt alte naiuni. De aceea, Benedict Anderson sugereaz c nicio naiune nu se imagineaz a fi limitrof cu omenirea. Este suveran, deoarece conceptul s-a nscut ntr-o epoc n care Iluminismul i Revoluia distrugeau legitimitatea divinului. De asemenea, este imaginat ca o comunitate, pentru c, indiferent de actuala inegalitate i exploatare, naiunea este ntotdeauna conceput ca fiind o camaraderie orizontal profund.

B) Ernest Gellner Nations and Nationalism (1983)Naiunile, ca i statele, sunt o necesitate eventual, nu universal. Nici naiunea, dar nici statul nu exist n acelai timp, sub aceleai circumstane. Naionalismul este destinat statului, iar unul fr cellalt este nu poate exista. Dar pn s existe o dependen ntre aceste dou concepte, att naionalismul, ct i statul, au aprut independent i contingent. Iar statul a aprut fr ajutorul naiunii. O naiune poate fi definit prin faptul c doi oameni aparin unei naiuni dac i numai dac mpart aceeai cultur, unde cultura nseamn un sistem de idei i asocieri de comportamente i comunicare. De asemenea, o naiune nseamn ca ntre membrii ei s existe recunoatere reciproc, precum i recunoaterea drepturilor i a libertilor lor. C) Anthony Smith Nations and Nationalism

Acesta sugereaz urmtoarele: ,,Pentru a nelege conceptul de naionalism, trebuie s nelegem mai nti rolul trecutului n creearea prezentului. Pentru naionaliti, rolul trecutului este clar i neproblematic. Naiunea a existat din totdeauna, iar rolul ei a fost de a le aminti n permanen compatrioilor de trecutul glorios, pentru ca ei s poat retri acele clipe. De asemenea, identitatea unei naiuni este neschimbat. Nu i poi alege naiunea, dar poi construi pentru a ntri fundaia. Pentru post-moderniti, trecutul este problematic. Dei naiunea este produsul culturii moderne, prezentul creeaz propria imagine a trecutului. Naionalitii au un rol vital n construcia unei naiuni, deoarece reinterpreteaz trecutul pentru a regenera comunitatea. Sarcina lor este selctiv, iar pentru a reui, trebuie s ndeplineasc anumite criterii.D) Adrian Hastings

Profesorul Hastings pledeaz pentru o origine medieval care depinde att de religia biblic, dar i de dezvoltarea literaturilor vernaculare. n timp ce teoreticienii naiunii au acordat o atenie insuficient pentru Anglia, dezvoltarea statului-naiune este vzut ca element central al subiectului, dar analiza este efectuat nainte de a mbria multe alte exemple, inclusiv cel al Irlandei, al slavilor de sud i al Africii moderne, nainte de ncheierea cu o imagine de ansamblu a impactului religiei, de exemplu Islamul n contrast cu cretinismul.