PROIECT DE LECTIE

Profesor: CEAPĂ SVETLANAData: 27.11.2015Unitatea de învăţământ: Şcoala Gimnazială “Miron Costin”Clasa: a VIII-a Disciplina: Religie ortodoxăAria curriculară: Om – SocietateUnitatea de învăţare: Exprimarea învăţăturii creştineSubiectul lecţiei: Icoana – fereastră spre cerTipul lecţiei: comunicare/însuşire de noi cunoştinţeCompetenţe generale: CG1-Utilizarea adecvată a limbajului din sfera valorilor religioase în diferite contexte de comunicare CG2-Manifestarea valorilor şi a cunoştinţelor religioase în propriile atitudini şi comportamenteCompetenţe specifice: CS1- Utilizarea în diferite contexte a expresiilor şi a noţiunilor religioase nou învăţate, realizând corelaţii interdisciplinare CS2- Prezentarea formelor de artă religioasă existente în Biserica OrtodoxăCompetenţe derivate:

a) cognitive: CC1- explicarea semnificaţiilor icoanei ortodoxe; CC2- argumentarea cinstirii sfintelor icoane în cultul creștin ortodox; CC3- descrierea ansamblului iconografic al bisericii; CC4 – prezentarea importanţei catehetice şi educativ-religioase a icoanei în viața creștinului.

b) formativ-educative: CE1 – formarea deprinderii de a cinsti sfintele icoane; CE2 – însușirea modalităților de cinstire a sfintelor icoane.

Strategia didactică: 1. Metode şi procedee: explicaţia, meditaţia religioasă, conversaţia, argumentarea, observarea dirijată, exerciţiul. 2. Mijloace de învăţământ: imagini cu pictura din biserică, fişe de lucru. 3. Forme de organizare a activităţii elevilor: activitate frontală, activitate individuală.Resurse: 1. Oficiale: Programa şcolară pentru disciplina Religie, clasa a VIII-a. Planificarea calendaristică orientativă, clasa a VIII-a. Proiectarea unităţii de învăţare: Exprimarea învăţăturii creştine. 2.Temporale: număr de lecţii: 1 Durata: 45 min.

1

3.Bibliografice: 1. Branişte, Pr. Prof. Dr. Ene, Liturgica generală, Editura Institutului Biblic şi de Misiune al B.O.R.,Bucureşti 1993; 2. Costin, Arhiepiscopul Vasile, Semnificaţia icoanei bizantine în Ortodoxie, Târgovişte, 1997; 3. Cucoş, Constantin (coordonator), Psihopedagogie pentru examene de definitivare si grade didactice, Editura „Polirom”, Iaşi, 1998; 4. Şebu, Pr. Prof. Univ. Dr. Sebastian, Metodica Predării Religiei, Editura „Reîntregirea”, Alba-Iulia, 2000.

2

SCENARIUL DIDACTIC

NrCrt

.

Etapelelecţiei

C Timp(min)

Conţinutul instructiv-educativ Metode şiprocedee

Mijloace deînvăţământ

Forme de organizare

Evaluare

1 2 3 4 5 6 7 8 91. Momentul

organizatoric1 Salutul

RugăciuneaNotarea absenţelorPregătire pentru începerea orei

2. Verificarea cunoştinţelor însuşite

8 Pentru verificarea cunoştinţelor însuşite în lecţia anterioară se cere elevilor să descrie construcţia bisericii.

Explicaţia Activitate frontală

Aprecieri verbale

3. Pregătirea elevilor pentru receptarea noilor cunoştinţe

1 Se explică elevilor că întreaga artă sacră nu poate fi înţeleasă în adevăratul ei conţinut şi sens decât integrată în Biserică şi în viaţa ei liturgică şi sacramentală. Arhitectura, pictura, muzica, poezia, în Biserică se transforma, din forme de artă cu scopuri diferite în instrumente ale cunoaşterii lui Dumnezeu.

Explicaţia Activitate frontală

4.

Anunţarea titlului şi acompetențelorlecţiei

1 Se anunţa şi se scrie pe tabla data şi titlul lecţiei: Icoana – fereastră spre cer Se precizează competențele operaţionale

Explicația Activitate frontală

5. Comunicarea/însuşirea noilorcunoştinţe

20 Se cere elevilor să-şi imagineze un lăcaş de cult golit de orice chip sacru şi să-şi exprime opiniile despre un astfel de lăcaş. Se precizează: Contemplând interiorul bisericilor acoperite de icoane, nu ne simţim singuri. Suport pentru meditaţie, icoanele duc la contemplarea celor nevăzute. Manifestarea văzută a ceea ce nu se poate vedea,

Meditaţia religioasă

Conversaţia

Explicaţia

Imagini cu pictura din biserică

Activitate individuală

Activitate frontală

Aprecieriverbale

3

C1

C1

C2

icoana este mijlocul prin care suntem conduşi spre fiinţe spirituale. Ea este un obiect sfânt prin care simţim prezenţa personală a lui Hristos, a Maicii Domnului, a sfinţilor. Sfântul Ioan Damaschin descrie înrâurirea icoanelor asupra sufletelor astfel:„Nu am prea multe cărţi şi nici timp liber pentru a citi; intru însă în Biserică, spitalul obştesc al sufletelor, înăbuşit ca de nişte spini; podoaba picturii mă atrage să mă uit, îmi desfată vederea ca o livadă, şi, pe nesimţite slava lui Dumnezeu pătrunde în suflet. Am primit răbdarea mucenicului, răsplata cununilor şi mă aprind ca prin foc cu dorinţa de a-l imita” Se cere elevilor să argumenteze de ce cinstirea icoanelor nu este idolatrie. În funcţie de răspunsurile elevilor, se pot face următoarele completări: Aşa cum un pictor care face portretul unui om nu îl redă lipsit de viaţă, ci, dimpotrivă, omul rămâne viu, iar pictura se numeşte portretul lui pentru că i se aseamănă, tot aşa cel ce face o icoană a Mântuitorului, e exemplu, nu reprezintă doar umanitatea sau numai divinitatea, ci persoana divino-umană a Sa, icoana reprezentând astfel o asemănare a prototipului. „De aceea icoana primeşte numele Domnului. Doar prin aceasta icoana este în comuniune cu El; şi din acest motiv este vrednică de cinstire şi este sfântă”(Documentele Sinodului al VII-lea Ecumenic,doc.6) Altfel spus, cinstind icoanele, cinstim persoanele reprezentate în icoane, şi nu materialul din care sunt făcute acestea. Deci închinarea la icoane nu este o încălcare a poruncii a doua din Decalog: „Să nu-ţi faci chip cioplit”(Ieşire20,4)

Argumen-tarea

Explicaţia

Activitate frontală

Aprecieri verbale

4

C3

Această poruncă ne cere să nu adorăm creatura în locul Creatorului şi nu se referă la icoane, ci la idolii care erau cinstiţi în locul lui Dumnezeu. Biserica Ortodoxă prăznuieşte în prima Duminică a Postului Mare, biruinţa asupra iconoclasmului(luptei împotriva sfintelor icoane) şi restabilirea cultului icoanei, în urma hotărârilor Sinodului al VII-lea Ecumenic de la Niceea în anul 787. Atunci s-a arătat că Biserica consideră că icoana conţine şi transmite acelaşi adevăr ca şi Scripturile, adevăr subliniat şi de Sf. Vasile cel Mare care spunea: „Ceea ce cuvântul transmite prin auzire, pictura arată în tăcere prin imagine”. Se prezintă elevilor modul cum este distribuită pictura în ansamblul iconografic al unei biserici ortodoxe. Bisericile ortodoxe nu sunt zugrăvite la întâmplare ci după o anumită rânduială. Distribuirea picturii este determinată de arhitectura fiecărei părţi a bisericii, de destinaţia ei şi de semnificaţia ei în cult ALTARUL: este partea cea mai tainică şi mai sfântă a locaşului de cult, este locul unde se săvârşeşte Jertfa Sfânta a Liturghiei, unde stau numai clericii. Înăuntrul lui se află Sfânta Masă,imagine a tronului slavei Tatălui Ceresc, pe care stă veşnic Hristos Însuşi pentru că aici se află Sfântul Său Trup şi Sânge. Altarul este Sfânta Sfintelor , punctul de întâlnire a lui Dumnezeu cu omul si loc de unire a cerului cu pământul. Ca regulă generală, în locul central de pe bolta altarului, deasupra Sfintei Mese, se zugrăveşte chipul Maicii Domnului, care tronează astfel la hotarul dintre pământ şi cer, ca mijlocitoare între Dumnezeu şi oameni. Sfânta Fecioară este înfăţişată fie ca Împărăteasă fie ca rugătoare. Explicaţia

Imagini cu icoane

Activitate frontală

5

Pe pereţii altarului sunt pictate scenele: Liturghia îngerească,Împărtăşirea Sfinţilor Apostoli, scena mielului la care slujesc mari ierarhi. CATAPETEASMA: este zidul sau peretele acoperit cu icoane care desparte altarul de naos. Ea este străpunsă de trei uşi. Pe uşile împărăteşti se pictează de obicei,icoana Bunei Vestiri iar pe uşile laterale Sfinţii Arhangheli Mihail şi Gavriil. De o parte şi de alta a uşilor împărăteşti se afla icoana Mântuitorului(spre sud) apoi chipul sfântului care este patronul bisericii respective, şi în partea de nord icoana Maicii Domnului şi icoanele unor sfinți veneraţi mai mult in acea zonă.Partea de sus a catapetesmei este zugrăvita cu trei rânduri orizontale de câte treisprezece icoane. Deasupra catapetesmei, în mijloc, se înalţă crucea pe care este pictat Mântuitorul răstignit, iar alături de braţele crucii, de o parte şi de alta, în două iconiţe mai mici se afla chipurile Maicii Domnului şi al Sfântului Ioan Evanghelistul. Prin icoanele care o acoperă,catapeteasma pune în faţa credincioşilor o recapitulare a întregii istorii sfinte a mântuirii, înfăţişată în momentele ei de căpetenie din Vechiul şi Noul Testament. NAOSUL: în cupolă sunt zugrăviţi locuitorii Cerului: Dumnezeu Atotţiitorul (Pantocrator) înconjurat de îngeri,cei 12 prooroci, Sf. Apostoli si cei 4 evanghelişti. Pereţii sunt pictaţi cu scene din viaţa Mântuitorului, a Sfintei Fecioare, a altor sfinţi. PRONAOSUL: pe bolţi se zugrăveşte scena „Toată suflarea”, pereţii - cu scene din viaţa şi pătimirea Sfinților mucenici, cu ilustrarea Acatistului Sfintei Fecioare.

Observarea dirijată

Explicaţia

Activitate individuală

Aprecieri verbale

6

6. Fixarea şi sistematizarea cunoştinţelor

C4

10 Se adresează elevilor următoarele întrebări:- Ce este icoana?- Chipul lui Dumnezeu întrupat.- Enumerați temeiurile cinstirii icoanei.- Realitatea întrupării Mântuitorului în chip

de om; nevoia omului de concret și de cunoaștere cu întreaga lui ființă a revelației lui Dumnezeu.

- Care sunt funcțiile icoanei?- Funcția harică- prin sfințire capătă putere

harică, mijlocitoare între om și cer; funcția latreutică – însoțește cultul divin; funcția educativ-religioasă – sau pedagogică – suport de cunoaștere a omului în spiritul cunoașterii Sfintei Scripturi; funcția estetică – împodobește biserica și casa omului.

Profesorul precizează că în general se vorbește despre trei temeiuri principale de cinstire a sfintelor icoane:- temeiul existenței “chipului divin” în om;- temeiul eshatologic, adică faptul că icoana indică o transcendență, nu rămâne la imanență;- temeiul întrupării Fiului lui Dumnezeu.

ConversaţiaArgumentarea

Exerciţiul

Pictura din Biserică

Activitatefrontală

Aprecieri verbale

7. Asocierea, generalizarea aplicarea

C5

6Cinstirea icoanelor înseamnă idolatrie? Argumentați!- Cinstirea icoanelor nu încalcă porunca a doua din Decalog, deci nu este idolatrie. Icoanele sunt cinstite în mod idolatru, material, ca “dumnezei”, ci ca reprezentări ale persoanelor sfinte, numele cărora trebuie indicat pe icoană.- Când ne rugăm în fața icoanei, cui ne rugăm, de fapt?- persoanei sfântului reprezentat pe ea.Se împart elevilor fişe de lucru ce conţin

Lectura

Conversaţia

Argumentarea

Fişe de lucru

Activitate frontală

Aprecieri verbale

7

C6

următoarele citate:a) „Ceea ce este Scriptura pentru cei ce ştiu să citească, aceea este şi pictura pentru cei neînvăţaţi, pentru că în ea chiar şi cei neştiutori văd ce trebuie să urmeze”. (Sf. Grigorie cel Mare)b) „Icoana dă un exemplu de eroism, un model de viaţă sfântă şi un îndemn de a slăvi pe Dumnezeu, Căruia ei I-au plăcut în această viaţă”

(Sf. Gherman al Constantinopolului) Se cere elevilor să argumenteze importanţa cinstirii sfintelor icoane, pornind de la aceste citate.Profesorul concluzionează că sfintele icoane sunt prezențe harice și cei care nu cred în sfintele icoane uită că Dumnezeu folosește continuu natura văzută pentru a ajuta pe om să se ridice spre cele nevăzute, spirituale.Icoanelor să ne închinăm, să le sărutăm, să le împodobim cu flori, căci noi creștinii stăm sub oblăduirea icoanelor de la leagăn până la mormânt: pruncul nou-născut este adus și închinat la icoane; mirii se închină și sărută icoanelor; credincioșii se închină și sărută icoanele la intrarea și ieșirea din biserică; în suferință, creștinul se mângâie, privind icoana; pe pieptul mortului se asază icoană. Să nu uităm îndemnul Sfântului Ioan Damaschin: “Rugăm deci poporul lui Dumnezeu, neamul cel sfânt să țină cu tărie predaniile bisericești.”

8. Aprecierea activităţii elevilor

1 Se fac aprecieri generale, privind implicarea elevilor în predarea noilor cunoştinţe.

Activitate frontală

9. Precizarea şi explicarea temei pentru acasă

1 Se anunţă şi se explică tema pentru acasă:„Alcătuiți un portofoliu cu titlul Icoana – fereastră spre cer, care să cuprindă icoane, imagini cu icoane făcătoare de minuni, grupându-

Explicaţia Activitate frontală

8

le pe teme (sfinți, Persoane ale Sfintei Treimi, ale Maicii Domnului).

10 Încheierea activităţii

1 RugăciuneaSalutul

OGLINDA TABLEI

Icoana – fereastră spre cer

“Cinstirea care se dă chipului trece la prototip și cel ce se închină icoanei, se închină ființei celei închipuite pe ea”(Sinodul VII ecumenic)

“Dacă nu te închini icoanei, nu te închini nici Fiului lui Dumnezeu Care este icoana vie a nevăzutului Dumnezeu și chip cu totulasemenea Lui” (Sfântul Ioan Damaschin)

Semnificaţiile icoanei: Pictura în Sfânta Biserică: - suport pentru meditaţie; - interiorul Bisericii este zugrăvit după o anumită rânduială iconografică. - manifestare văzută a celor nevăzute. Cinstirea icoanelor nu este idolatrie: Icoana este necesară în sala de clasă pentru că: - hotărârea Sinodului VII Ecumenic de la Niceea în anul 787 - Mântuitorul Hristos se află în chip văzut în mijlocul elevilor; (cinstim persoana şi nu materia) - este suport de cunoaștere și educare a omului în spiritul cunoașterii

Sfintei Scripturi.

9