Proiect educaional EIKON

Elemente de iconografie ortodox neo-bizantinArgument

Imaginea invadeaz lumea noastr cotidian. Ea domin toate mediile sociale, strada, locul de munc i, prin pres i micul ecran, ptrunde pn n snul familiei. Obinuinei i uzurii pe care imaginea le provoac, tehnicienii ei rspund prin forme i culori tot mai subtile i mai insistente, adesea fr prea mare respect fa de sensibilitatea spectatorului pe care trebuie s-i cucereasc. Prin fora sa de sugestie, imaginea poate fi utilizat mpotriva omului, fr ca acesta s-i dea seama. Ea poate s-i modeleze gndirea, s-i aprind pasiunile, s-i modeleze comportamentul, ntr-un cuvnt, s-l priveze chiar de libertate.

O imagine valoreaz ct o mie de cuvinte, spune un proverb chinezesc. Dar care imagine? i care cuvinte? Un Cuvnt vine de secole i le face s rodeasc, Cuvnt ntrupat devenit Chip, Imagine de dincolo de fluxul vizual deversat zilnic peste noi( Michel Quenot, De la icoan la ospul nupial - Chipul, Cuvntul i trupul lui Dumnezeu, p. 7). Acest Cuvnt fcut trup i cheam pe toi oamenii: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa (In. 14, 6). Cale de urmat, Adevr de descoperit, Via de primit din belug! Cuvantul icoana vine din grecescul eikon care semnifica un portret, dar nu un portret al laturii fizice, ci al celei trancedentale, destinat s comunice spiritului, ntr-o redare nu a materiei, ci a coninutului care se gseste dincolo de faptur fizic.

n vremurile de astzi se pot observa relativizarea, slbirea spiritual a cinstirii icoanei, n sensul c icoana ncepe s devin, din ignoran, i n spaiul cretinismului ortodox un obiect estetic, de decoraie, un obiect de art, un kitsch, care ndeprteaz de la scopul prim al icoanei, adic o cale, o fereastr deschis ctre transcendent, o cale ctre mntuire. Kitschul nu are pretenia s fie icoan, e doar o trimitere la icoan, e un experiment euat din punct de vedere teologic.

Icoana, n adevratul ei sens, nu este un ornament, un tablou sau o simpl reprezentare figurativ, ci o comunicare vizual a realitii invizibile divine, manifestat n timp i spaiu. Icoana nu este portretul unei persoane care a fost, ci este portretul sau reprezentarea unei persoane n mpria lui Dumnezeu.ScopulPrin acest proiect urmrim cultivarea i dezvoltarea capacitii copiilor spre a identifica i distinge o icoan autentic, de o pictur sau un tabolu religios, ca unii care n viitor vor dori s-i achiziioneze astfel de reprezentri pentru nevoile personale, dar i ca unii care vor face parte din comuniti bisericeti n care vor ocupa funcii administrative, astfel nct i vor aduce contribuia n ceea ce privete mpodobirea bisericilor. Asfel putem preveni dezvoltarea rspndirii kitsch-urilor bisericeti, care nu sunt altceva dect o o ameninare la trirea autentic, o expresie a slbirii credinei, a necunoaterii acesteia de ctre credincioi.ObiectivelePrincipalele obiective pe care urmrim s le atingem sunt:

oferirea unui suport teologic i biblic n favoarea reprezentrii icoaneleor; prezentarea evoluiei dezvoltrii artei iconografice i n special a micrii iconoclaste din secolele VIII-IX; transmiterea unor noiuni generale de erminie (interpretare) a icoanelor bizantine;

reprezentarea unor scene sau a unor sfini din viaa Bisericii Ortodoxe;

vizitarea unor locauri de cult sau expoziii de icoane;Coordonatori

Cionca Andrei: profesor de religie;

Ardelean Mihaela: profesor de educaie plastic;

Drago Marian: profesor de istorie;

Parteneri Catedrala episcopal Sfnta Treime, Baia Mare; Galeria de art ARTSPACE; Biblioteca Judeean Petre Dulfu, Baia Mare ;

Trinitas tv, emaramures (parteneri media);Loc de desfurare Colegiul Naional Mihai Eminescu, Baia Mare;

Catedrala episcopal Sfnta Treime, Baia Mare;

Biblioteca Judeean Petre Dulfu, Baia Mare;

Grupul int cruia i se adreseaz proiectul

Direct: 30 de elevi ai claselor IX-XII ai Colegiul Naional Mihai Eminescu, Baia Mare;

Indirect: Familiile elevilor i membrii comunitilor bisericeti din cadrul crora acetia fac parte;

Durata proiectuluiAnul colar 2014-2015, Semestru II

Cursul I (Noiuni biblice i consideraii teologice: S facem om dup chipul (icoana) i asemanarea Noastra (Fac. 1, 26): sm 21. 03. 2015;Cursul II (O lecie de istorie: Cine au fost iconoclatii? ): sm 28. 03. 2015;Cursul III (Erminie bizantin: Icoana, fereastr spre cer): sm 04. 04. 2015;Cursul IV (Iconarii in aciune): 6-10 aprilie (coala altfel);

Resurse materiale i umane Resurse materiale: Icoane bizantine, materialele necesare pictrii unei icoane bizantine: (panoul de lemn, cleiul, pnza de in, de canepa si de bumbac, grundul, desenul icoanei, foia de aur, pigmentii de culori, glbenu de ou), suporturi de lemn; Resurse umane: pictorii Cioran Marius i Murean Liliana

Partea financiarCostul total estimat este de 1000 lei.

Sponsori: Episcopia Ortodox a Maramureului i Stmarului 500 lei;

Descrierea activitilor

DataDenumirea activitiiDetalierea coninutuluiObiectiveMetode si mijloace de realizareMetode de evaluare

21. 03 201510

2 Noiuni biblice i consideraii teologice: S facem om dup chipul (icoana) i asemanarea Noastr (Fac. 1, 26):O1

O2

O3

O4

O5

O6Se vor prezenta cteva noiuni generale despre icoanBiblia

Conversaia

IcoanaConversaia

Explicaia

Explicaia

Conversaia euristic

Explicaia

Lectura explicativ