7/30/2019 Problema numita Dumnezeu

1/3

Problema numita Dumnezeu

2012 DC = 312 Dwapara

''Cand am parasit America ca sa merg in India, in 1970, nu m-am gandit niciodata, niciodata, niciodataca ma voi intoarce din Est. Am lasat totul in spate, chiar si jeans-ii, toata muzica mea. Am incercat sarenunt la tot ce era vestic. Singurul lucru la care nu am renuntat, fiindca nu se putea, eram EU. Asta ero problema. Intr-un templu himalayan al lui Hanuman am intalnit un Guru care mi-a spus: ''Hanuman s

Cristos sunt la fel.''

Am folosit povestirea lui Krishna Das, ca preambul la articolul excelent gasit pe blogul lui ManishPandit. Si asta datorita concluziei pe care Gurul lui Krishna Das, Maharaj Neem Karoli Baba, a formulao in final. Idea ca Hanuman si Iisus Cristos sunt la fel, considerata la ora actuala in Occident oerezie, destituie, anuleaza conceptia eronata a asa-zisului politeism retrograd si primitiv al Indiei anticeLectura placuta!

Dumnezeu este un cuvant des utilizat si cu toateacestea aproape nimeni nu se opreste sa segandeasca ce inseamna el. Ce nu e clar? intreabaoamenii religiosi care dau si raspunsul: Dumnezeueste Cel Preainalt, Creatorul Universului, Cel

Atotputernic, care stie tot ce face sau gandeste fiecarom si El este cel care va da pedeapsa sau rasplata inviata de dupa moarte.

Ei bine, aceasta este intelegerea Vestului. Nimeni nuspune ca acest Univers si chiar noi insine nu provenimde undeva, iar raspunsul care ne este oferit este

Dumnezeu. Cu toate acestea, cumva, Dumnezeu, a dobandit atribute ciudate in minteaoccidentalilor. El este invariabil de sex masculin, are pareri ferme despre ceea ce-I este placut sau nu,si se spune ca si-a comunicat aceste pareri unor oameni deosebiti care au informat umanitatea cu

privire la acestea. Citirea Vechiului Testament si a Coranului reveleaza un Dumnezeu care este plin deura fata de cei care nu cred in El si care tine neaparat sa ii nimiceasca pe acei dusmani si sa-ipedepseasca cu iadul vesnic.

Intr-un fel, aceasta viziune Vestica despre Dumnezeu a dominat orice discutie despre Dumnezeu, poadin cauza ca majoritatea fiintelor umane par sa creada in ea. Acest punct de vedere este accentuat sifrica de iadul vesnic este insuflata copiilor mici, generatie dupa generatie. Chiar si atunci cand acestiadevin adulti, ei nu-si pun la indoiala credinta. Ea a devenit o parte a sistemului lor de gandire. Si gasesmangaiere in convingerea ca sunt posesorii dreptei credinte si ca apartin unei grupari mari de oamencare gandesc la fel.

Cu toate astea, in Vestul crestin, multi oameni din zilele noastre pun la indoiala credinta lor si chiar

existenta lui Dumnezeu. Ateii simt ca au o cauza pentru care lupta si fac tot posibilul pentru casemenilor lor religiosi sa-si piarda credinta. In Anglia, autobuze au pancarte spunand care spun:Probabil ca nu exista Dumnezeu. Amagirea numita Dumnezeu, un best-seller al lui Richard Dawkinse focalizeaza pe negarea acestui Dumnezeu si gaseste multi adepti.

Cu siguranta, acest Dumnezeu merita o cercetare mai amanuntita. Oare este posibil ca Dumnezeu safie un fel de entitate supraumana extrem de partinitoare cu cei care-L urmeaza si neiertator cu ceilaltiExista si puncte de vedere diferite? Aici, India antica ar putea veni in ajutorul Vestului. De obicei, ar fi dasteptat ca, odata cu trecerea timpului, aceste concepte sa devina din ce in ce mai rafinate, dar in cazului Dumnezeu, de-a lungul mileniilor, conceptul a devenit tot mai grosier.

articol preluat de pe Dwapara Sat Sangha - o confrerie spirituala din Dwapara Yuga (Epoca Electricitatii)

http://www.saraswatifilms.org/blog/http://www.saraswatifilms.org/blog/http://dwaparasatsangha.wordpress.com/http://www.saraswatifilms.org/blog/http://www.saraswatifilms.org/blog/http://dwaparasatsangha.wordpress.com/

7/30/2019 Problema numita Dumnezeu

2/3

In vremurile antice, cu mult de aparitia crestinismului sau islamismului, Sanatana Dharma sauHinduismul detinea o intelegere foarte matura a lui Brahman, care s-ar traduce ca Dumnezeu.Brahman (are si alte nume, precum Paramatman sau Tat) nu a fost nici personal, nici o entitatesupraumana, nu era de sex masculin sau feminin, ci fundamentul cel mai subtil, invizibil, constient, altuturor lucrurilor. Rishis au meditat asupra lui Brahman si au venit cu intuitii uimitoare. Ei si-au datseama ca acest univers este un fel de joc de umbre sau o interpretare gresita a lui Brahman, completdependent de El, dar nu ceva real. Ei aveau criterii despre ceea ce este adevarat.

Unu: trebuie sa existe in orice moment trecut, prezent si viitor si doi: trebuie sa straluceasca prin elinsusi si sa nu aiba nevoie de nimic altceva ca sa straluceasca. Aceste doua criterii resping tot universaparent ca fiind nereal. In afara faptului ca nu a existat dintotdeauna, ci a inceput cu o explozie, arenevoie, de asemenea, de ceva care sa straluceasca are nevoie de constiinta. Deci, ce ramane dupce universul este respins ca fiind nereal? Ceea ce ramane este realitatea si ea ar putea fi numitaDumnezeu. Este fundamentul extrem de subtil, baza constienta a tuturor lucrurilor. Aceasta inseamnaca Dumnezeu este aici, chiar acum, ca sursa a constientei noastre. Insa, nu reusim sa fim constienti deaceasta sursa.

Acum, ce trebuie sa facem pentru a o descoperi?

Simpla cunoastere intelectuala a adevarului, nu va fisuficienta. Calea Jnana (a cunoasterii) este dificila, a spuShri Krishna. Calea Bhakti(a devotiunii) este mai usoara

aici intervine un alt aspect al lui Dumnezeu: Ishwara.Aceasta viziune este relativ apropiata de notiunea Vesticaasupra lui Dumnezeu, dar este de departe mult maibinevoitoare. Nu exista o pedeapsa vesnica. Toata lumeaprimeste sansa dupa sansa. Da, suferinta poate veni lapachet, in functie de karma fiecaruia, dar totul are loc intaramul Mayei(iluzia cosmica), din care ne vom trezi incele din urma ca dintr-un cosmar.

Ishwara este Dumnezeu cu atribute si are nenumarateaspecte. Acestea sunt personificate in multi devas (zeitati

si devotul (adoratorul) il poate alege pe cel care ii este cemai drag. Aceasta este de un real ajutor in a dezvolta o

prietenie si o relatie apropiata cu invizibilul prin intermediul lui Shiva, Brahma, Vishnu, Devi,Ganapathisi multi altii. Acesti devas, care sunt in mod gresit mult huliti de religiile occidentale, nu suntentitati separate, ci un fel de puncte de acces la unicul Brahman. Iar scripturile nu lasa nici o urma deindoiala asupra faptului ca in esenta devas sunt Brahman.

De exemplu, Ganapathi Upanishadspune in mod clar ca Ganapathieste totul in tot:

Tvameva kevalam Karta si, tvameva kevalam dharta si, tvamevakevalam harta si.

Tvameva sarvam khalvidam brahmasi, tvam saksadatma si nityam.

(Numai Tu esti creatorul, numai Tu esti sustinatorul, doar Tu estidistrugatorul. Toate acestea sunt Brahman si tu esti Brahman. Cuadevarat tu esti Atman in eternitate.)

Se continua analizand cum Ganapathieste dincolo de cele 3 gunas(satva, raja, tamas), de cele 3 stari mentale (veghe, vis si somn), de ce3 corpuri (fizic, astral, cauzal) de cele 3 aspecte temporale (trecut,prezent, viitor) si mult mai mult.

articol preluat de pe Dwapara Sat Sangha - o confrerie spirituala din Dwapara Yuga (Epoca Electricitatii)

http://dwaparasatsangha.wordpress.com/http://dwaparasatsangha.wordpress.com/

7/30/2019 Problema numita Dumnezeu

3/3

Te umple de veneratie faptul ca aceste cuvinte profunde si detaliate au fost rostite cu mii de ani in urmAstazi, aceasta dimensiune transcendentala lui Dumnezeu este in cea mai mare parte ignorata. In afamisticilor din toate religiile, care au descoperit dimensiunea transcendentala ca fiind cea adevarata, ingeneral, oamenii il considera pe Dumnezeu ca fiind o entitate in carne si oase. Se presupune ca El atrebui sa stea cu ochii pe noi de undeva.

Stiinta s-a indepartat de acest Dumnezeu. Einstein considera ca notiunea unui Dumnezeu in carne sioase este naiva. Cu toate acestea, oamenii de stiinta nu realizeaza ca adevarul suprem pe care il cauteste de fapt Brahmanal Indiei antice. Un ziar national spuneaacum cateva zile ca Lord Rees, uncosmolog renumit si presedinte al Societatii Regale (Marea Britanie), sustine ca creierul nostru esteincapabil sa sparga misterele universului. El presupune ca spatiul are o structur granulara, dar la oscara de un miliard de ori mai mica decat atomii. Si Rishis au sustinut ca da, este foarte subtil, iaradevarul suprem nu poate fi gandit. Totusi, acest adevar nu este un lucru anume aflat intr-un loc anumEl este insasi fiinta noastr si de aceea afirma Rishis exista o sansa de a real-iza (a sti ca estereal), intorcandu-ne spre ceea ce este neschimbator si adevarat in noi si dezvoltanddevotamentulpentru Acela pe care unii l-ar putea numi Dumnezeu.

articol preluat de pe Dwapara Sat Sangha - o confrerie spirituala din Dwapara Yuga (Epoca Electricitatii)

http://dwaparasatsangha.wordpress.com/http://dwaparasatsangha.wordpress.com/