Primele 2 Pag

8/19/2019 Primele 2 Pag

1/19

Opinia lui Irod despre Domnul Iisus

(9,7-9; cf. Matei. 14,1-2; Marcu. 6,14-16

7. ! Dar a au"it Irod tetrar#ul toate cele ce s-au f$cut i eraș

nedumerit, pentru c$ se spunea de c$tre unii, c$ Ioan a %n&iat

din mor i, iar de c$tre unii, c$ Ilie s-a ar$tat, iar de c$tre al ii c$ț ț

s-a ridicat oarecare 'rofet dintre cei &ec#i. Dar, Irod a "is 'e

Ioan eu l-am decapitat. Dar cine este )cesta despre care eu aud

acestea. i c$uta ca s$-* &ad$ pe +l.Ș În urma activită ii intense ațApostolilor în păr ile Galileei, nu se putea ca tetrarhul Irod Antipațcare stăpânea peste Galileea i Perea să nu primească fel i fel deș știri despre Domnul Iisus Hristos. Mul i se întreaă cum de vine, căș ț

tetrarhul Irod Antipa, în districtele căruia Domnul i!a de"voltatȘ până acum o parte din activitatea #a, aude, aia acum despre presti$ioasa activitate a Domnului Iisus. Întrearea aceasta serăspunde de către cei mai mul i e%e$e i în felul următor& #e "ice căț țIrod Antipa fiind dedat unei vie i u oare i destrăălate, nu avuseseț ș ș până acum la dispo"i ie timpul necesar pentru ca să se informe"ețmai de aproape i despre mi cările reli$ioase i culturale dinș ș șteritoriul său, i în consecin ă a rămas până acum în necuno tin aș ț ș țactivită ii pe care o de"voltase Domnul Iisus Hristos în districtele dețsu stăpânirea lui. 'ând în cele din urmă, i se comunică lui Irod

faptele minunate pe care le împlinea Domnul Iisus i i se spuse cășacest (m #e ucură de mare autoritate la popor, el nu tie ce sășcreadă despre Iisus. Irod era nedumerit. i nedumerirea aceasta îlȘnelini tea. )l cere informa ii. Informa iile pe care le prime te nuș ț ț șsunt precise. *nii "ic că Iisus ar fi Ioan +ote"ătorul care ar fi înviat


2/19


3/19

Acesta era un frate al lui Irod Antipa, i după moartea părintelui său,șa re$elui Irod Idumeul -8 49: a. *. c. ; / î. H2 primise domnia pestedistrictele 5rahonilis,+atanea, Auranilis etc. cu titlul de tetrarh.

Pentru a trece în distrectele acestuia, Domnul se îmarcă cuApostolii #ăi într!o coraie i plutesc cu to ii spre ărmul nord!esticș ț țal lacului Gheni"aret - Marcu. 3,012. )van$helistul nostru -


4/19

a "is c$tre ucenicii $i !) e"a i-i pe d0n ii %n cete de c0te . iș ț ș Ș

au f$cut a a i i-au a e"at pe to i. Iar +l, lu0nd cele p0ini i 2ș ș ș ț ș

pe ti, ridic0ndu- i oc#ii spre cer, i-a inecu&0ntat pe ei i le-aș Ș ș

fr0nt. i le d$dea ucenicilor ca s$ le pun$ %naintea mul imii. iȘ ț Șau m0ncat i s-au s$turat to i i s-au ridicat 12 co uri deș ț ș ș

firimituri care le-au prisosit lor. Plecarea Domului i așînvă ăceilor #ăi din 'apernaum nu a rămas neoservată de mul imeaț ț poporului care! caută. )rau mul i oameni care aduseseră cu sine iț ș pe olnavii lor, pentru ca Domnul sa!i vindece. -cf. Ioan. 3,12. Dar înafară de ace tia mai erau mul i al ii care plecau spre Ierusalim,ș ț ț

căci precum ne spune evan$helistul Ioan -3,/2 era aproape Pa teleșIudeilor. Acest Pa te era Pa tele anului 1< d. Hr. sau 4=1 a.u.c -e"iș șmai pe lar$ D asile Gheor$hiu, Anul i ziua mor ii Domnuluiș ț ,'ernău i, uns cu to ii după ce au trecut peste vadul Iordanului până în păr ileț țunde #e afla Domnul i cu Apostolii #ăi. Domnul i cu Apostolii #ăiș șdearcaseră din coraie i #e urcară pe o colină din apropiere ca săș#e odihnească -Ioan 3,02.

Dar când Domnul Î i ridică ochii i vede o mul ime atît deș ș țmare de popor, că vine spre Dânsul, Domnului I #e face milă de


5/19

popor. #ărmanul popor, dorit de a>utor i luminare sufletească umlășore între$i pe urmele ui. Domnul nu poate să stea ascuns, ci părăse te locul unde #e retrăsese i vine de întâmpină mul imeaș ș ț

poporului -Mt./,/B Mc.3,00B c. uns în mi>locul lor,Domnul vindecă pe to i olnavii pe care poporul îi adusese cu sine,ți apoi le vore te multe despre împără ia ui Dumne"eu.-soarelui, iar seara a doua se numea timpul de la apusul soarelui pânăce înnopta. Pe timpul echinop iului, respectiv al Pa telui, soareleț șapunea cam pe la ora = -;3 seara2. Deoarece evan$helistulMarcu-3,092 ne spune că ?orele erau acum multe@, noi va treui săne $ândim nu la seara a doua de când începeau a se număra orele denoapte i la seara cea dintâi când cele 1 ore din "i erau pe sfâr ite.ș șor fi a adar cam orele : sau de "i, după socoteala Iudeilor sauș

orele 3!4 -;/!9 d.m2 după numărarea noastră. )van$helistulnostru -


6/19

Domnul le dă Apostolilor următorul răspuns& ?Cu au lipsă sămear$ă Da i!le voi lor de mâncare@. Apostolii nu în ele$ cumț țdân ii ar putea să hranească mul imea aceasta atât de mare deș ț

oameni, care se aduase aici. )i se $ândesc că ar treui să mear$ă prin satele i ora ele din împre>urimi ca să cumpere pâini iș ș șaducându!le să le împartă poporului pentru a putea constata dacăcumpărarea de pâini este, în ca"ul pre"ent, posiilă sau nu. Domnul#e adresea"ă după cum ne spune )van$helistul Ioan -3,92 cătreapostolul 7ilip, care se pare că era cel mai practic dintre to i, i îlț șîntreaă& ?De unde să cumpărăm noi pâini ca să mănânce ace tiaE@ș

Domnul îi pune lui 7ilip această întreare nu pentru că #!ar fi purtatcu $ândul ca să!l îndemne să cumpere pâini, ci, ispitindu!l pe 7ilipca să audă ce va răspunde - Ioan 3,32. 7ilip răspunde& ? De 1:: dedinari nu le vor a>un$e lor pâini pentru ca fiecare să ia câte o ucă ică@ 'u acestea 7ilip a "is că Apostolii dispun de suma de 1::țde dinari. Dar această sumă este în ca"ul de fa ă mult prea mică.țPâinile pe care le!ar putea cumpăra cu ace ti ani nu puteau săș

a>un$ă pentru a sătura o mul ime atat de mare de oameni. Aia puteața>un$e pentru ca din ele să poată primi fiecare câte o mică ucă ică,țcu care nu i!ar fi putut astâmpăra foamea.ș

În condi iile acestea nu rămânea decât să se constate, de fapt dacăț poporul este lipsit de merinde . 5ot evan$helistul Ioan -3,


7/19

această mică cantitate de alimente este suficientă pentru a sătura cuea pe to i cei pre"en i. Domnul porunce te, deci, ca acestea să fieț ț șaduse în fa a #a. 5otodată dă ordin Apostolilor ca să invite poprul,ț

ca să ocupe loc pe pa>i tea de iară verde, care crescuse pe aici, i săș șse a e"e în cete de câte 9: i :: de oameni -Mt./,


8/19

7irimiturile rămase, dacă s!au adunat, au umplut 1 co uri. 'umșIudeii oi nuiau a! i lua cu sine în călătorii mai îndepărtate co uri,ș ș și cum mul i dintre cei pre"en i plecau, de fapt, la Ierusalim, spre aș ț ț

sărători acolo Pa tele, care se apropia, nu ne putem mira că poporulșare de unde pune Apostolilor la dispo"i ie aceste 1 co uri,ț șrepre"intă, netă$ăduind, un volum mult mai mare decât îl puteauavea cele 9 pâini i cei 1 pe ti ori la început, când le!au aflat la unș ș ș ăie el -Ioan, 3,


9/19

6omanilor. 'u alimente minimale )l va putea conduce armateleIudeilor. tiind însă, cu ce $ânduri se poartă poporul, DomnulȘdemite poporul în $raă, sile te pe Apostoli ca să se întoarcă înș

coraia, cu care veniseră încoace, ca să plece înapoi la 'apernaum.Iar Însu i #e retra$e pe o colină din apropiere, ca să #e roa$e i săș șmul umească din tot sufletul #ău, Părintelui #ău cel ceresc pentruțminunea pe care a împlinit!o -Mt./,10B Mc.3,/32. )l n!a venit ca săle fie Iudeilor un Mesia politic!na ional, ci misiunea #a estețuniversală, venind pentru ca să eliere"e omenirea întrea$ă de sutirania diavolului de su stăpânirea păcatelor i împăcarea lor cuș

Dumne"eirea, înăl ându!i la ran$ul ?de copii dra$i ai uițDumne"eu@, cum au fost înainte de căderea în păcat i neascultareșfa ă de Dumne"eu.ț

)nul al treilea al acti&it$ ii Messianice a Domnului Iisus de laț

'a tele anului 29 d. :. p0n$ la 'a tele anului / d. :. ( 7


10/19

mărturisi Petru credin a sa în Domnul, ceilal i evan$heli ti neț ț școmunică nouă multe alte evenimente care au avut loc între timp.)van$helistul Ioan -3,11! 9orate, căș țautoritatea de care se ucurau până atunci, începe să scadă iș poporul se dă hotărât pe partea Domnului Iisus, se hotărăsc ca sătrimită pe cei mai destoinici dintre 7arisei i pe cei mai iscusi iș țcărturari în Galileea, ca să oserve pe deaproape activitatea

Domnului Iisus. Aveau ordinul ca îndată ce vor constata înînvă ătura sau atitudinea ui oricare păr i slae, să! atace i săț ț șcaute să! compromită în fa a poporului, "druncinând astfelțautoritatea, pe care a tiut să i!o câ ti$e până acum. #osi i înș ș ș țGalileea, 7ariseii i cărturarii, nu au ochi nici pentru minunile peșcare le împlinea Domnul, nici în ele$ere pentru învă ăturile uiț țîn elepte i de un farmec neîntrecut. În schim ei oservă, căț șucenicii ui nu! i spală mâinile, de câte ori se a ea"ă la masă. Peș șchestia spălării mâinilor se încin$e o discu ie vehementă. *rmareațeste, că învă ăceii Domnului se emancipea"ă, completamente dețsu învinuirea dăunătoare, pe care 7ariseii i cărturarii o e%ercitauș


11/19

asupra mul imii mari a poporului. 7elul, cum Domnul a luatțapărarea Apostolilor #ăi, i!a indispus atât de mult încât Domnul, pentru a evita i"ucnirea urii lor înainte de timpul hotărât de Pronia

Divină, #e retra$e peste frontierele ? ării sfinte@ i trece în districteleț șînvecinate ale cetă ilor 5v i #idon. Până pe aici du manii #ăi nu!ț ș ș mai puteau urmări cu ura lor. Această călătorie Domnul o face ișcu scopul ca să se poată dedica mai mult i mai nestin$heritșinstruc iei Apostolilor #ăi. Cu era inten ia lor ca să de"volte înț țdistrictele acestor ora e oarecare activitate Messianică. 5otu i,ș șvestea despre activitatea prodi$ioasă a Domnului, a străătut i pânăș

pe aici i a determinat pe o femeie cananeancă, ca să ceară a>utorulșDomnului pentru fiica ei demoni"ată. -Mt.9, 1! 1=. Mc.4,1/! 0:2.De aici Domnul #e întoarce înapoi, luminându!#e pe valea râuluieontes -Cahr el itani2 până la i"vorul de vest ale Iordanului. ineîn districtele Decapolei. estea despre revenirea ui, se răspânde teșîn toată împre>urimea. indecă, în mod minunat pe pe mul i olnaviți satură într!un loc de ert, în mod miraculos o mul ime de /::: deș ș ț

oameni care se adună în >urul #ău -Mt. 9, 1un$e în dreptul 'esareei lui 7ilip.În apropierea acestei cetă i, încă fiind ?pe cale@ -Mc. =,142 Domnulțîi întreaă pe Apostolii #ăi ce părere au despre Dânsul. a aceastăîntreare Apostolii răspund că, după informa iile pe care le au, uniiț


12/19

îl socotesc ?Ioan +ote"ătorul@, al ii că ?este Ilie@, i iară i al ii căț ș ș ț? este unul din vechii mari Profe i@, informa iile pe care le avea iț ț ștetrarhul Irod Antipa -=,4 ss2. *nii credeau că Domnul Iisus nu este

decât Ioan +ote"ătorul, pe care îl decapitase tetrarhul Irod Antipa încetatea Macherus din Perca i care a înviat din mor i. 'ei care îlș țsocoteau pe Domnul că ar fi Profetul Ilie, se vor fi $ândit lacuvintele Profetului Maleahi -/,92, care a pre"is la vremea sa, căînainte de "iua cea mare i înfrico ată a Domnului, î i va face dinș ș șnou apari ia Profetul Ilie. Acesta va de"volta o activitate dețîmpăciuire $enerală i va întoarce inimile părin ilor spre fiii lor iș ț ș

inimile acestora, spre părin ii lor i va pre$ăti toate cele ce vor fi deț ștreuin ă pentru "iua cea mare a Domnului. În fine, au"im că iară iț șal ii îl identificăm pe Domnul ?cu unul din vechii Profe i@, fără ca săț ț preci"e"e cu care anume. De această părere vor fi fost to i acei careța teptau ca în "ilele cele de mai apoi to i Profe ii vor învia din mor iș ț ț ți vor îndemna poporul ca să se lepede de păcatele lor, i să! iș ș ș

întoarcă privirile din nou, spre cer. 'ine dintre Apostoli a dat

Domnului informa iile de mai sus , nu ni se spune. )ste posiil, cațunul a dat un răspuns, celălalt alt răspuns. După cum vedem dân iișnu s!au putut avânta la ideea că Domnul este adevăratul Mesia, proail din cau"ă că erau prea ocupa i de ideea $re ită că Mesia,ț șcând va veni, se va pre"enta lumii ca un erou politic!na ional alțIudeilor, se va pune în fruntea lor i trecând din iruin ă în iruin ă,ș ț țle va supune lor toate popoarele pământului. 6ăspunsurile primitenu !au putut satisface pe Domnul, pentru că nu corespundeau custarea faclică a lucrurilor. i atunci, )l #e îndreaptă către ApostoliiȘ#ăi i îi întreaă pe dân ii ce părere au ei despre Dânsul. i atunci,ș ș Ș#imon Petru, cel mai ătrân dintre dân ii ia cuvântul i răspunde înș ș


13/19

numele tuturor, că Domnul ?este Hristosul lui Dumne"eu@. În aceste pu ine cuvinte , Petru î i sinteti"ea"ă toată credin a sa în Domnul,ț ș țfaptul că Petru mărturise te, că crede, că Domnul este ?adevăratulș

Mesia@, care vine de la Dumne"eu, are o deoseită importan ă. )l nuțs!a ata at deci, părerilor care circulau despre Domnul în cercurileșcelor care dădeau mai departe, ci urmea"ă unei voci interne asufletului său, care îi spunea că ?Domnul este chiar Mesia@. Dupăcele ce ni le spune evan$helistul Matei, Petru adau$ă a "ice că elcrede că Domnul ?este 7iul lui Dumne"eu@. Adaosul acesta are oimportan ă destul de mare. Iudeii de pe atunci î i închipuiau căț ș

Mesia, când va veni, nu va fi decât un simplu om, în"estrat cu puterie%traordinare din partea lui Dumne"eu. Petru mărturise te însă, spreșdeoseire de ei, că Domnul este nu numai Mesia în în elesulțconcep iei pe care o aveau iudeii despre acest ilustru persona>, cițcrede că este mai mult decât un simplu om, este chiar ?7iul luiDumne"eu@.

Drept că în echiul 5estament sunt numi i în mod inpropriu, ?fii aițlui Dumne"eu@ i unii re$i, deoseit de pio i i unii oameni deoseitș ș șde pio i -cf. Ie . /,11B IeremB 0,

sine nu poate ti ce înseamnă a fi ?7iul lui Dumne"eu@ în în elesulș țcel mai propriu al cuvântului, căci nimeni nu este în stare ca să pătrundă fiin a divină a 7iului lui Dumne"eu, decât numai 5atăl #ăuț'el ceresc. i nimeni nu cunoa te fiin a divină a 5atălui 'elui cerescȘ ș țdecât numai 7iul ui i doar încă i aceia cărora 7iul ar voi ca să leș ș


14/19

descopere, i dacă Domnul "ice că 5atăl #ău 'el ceresc i!așdescoperit lui Petru că Dânsul este ?7iul lui Dumne"eu@ în în elesulțcel mai propriu al cuvântului. Despre cele ce i!a mai spus Domnul,

cu această ocărâciune lui Petru, -ve"i mai pe lar$ Dr. asileGheor$hiu, Sfânta Evanghelie după Matei, 'ernău i,


15/19

strânsă cu mărturisirea lui Petru, to i evan$heli tii sinoptici neț școmunică, că Domnul a început de aceea înainte de a le vori înmod deschis despre patimile, moartea i învierea #a cea de a treia "i.ș

Până acum Domnul indicase numai pe departe i în mod învelit cășva treui să moară i a treia "i va învia-cf. Ioan, 1,


16/19

ondi iile %n care cine&a poate de&eni ucenicul Domnului 9,2/-ț

27 (cf. Mt. 16, 24-2


17/19

crucea sa@ înseamnă a fi întotdeauna $ata de a sufei tot $reul vie iițacesteia pământe ti i chiar i moartea cea mai crâncenă, numaiș ș ș pentru a putea apar ine Domnului Iisus -cf. Mt. :, 0=2. Aceste douăț

condi ii nu treuie să!l îndepărte"i, ci dimpotrivă să!l le$e cât maițstrâns de Domnul.

A treia condi ie este ?ca să! urme"e pe Domnul@. ?A! urmaț pe Domnul@ nu înseamnă a călca numai trupe te în numele ui, ci a!ș

i împropia i suflete te tot ceea ce Dânsul a învă at, a!I face voia iș ș ș ț șa! i închina ui toată via a. Adaosului ?în toată "iua@ dă invita ieiș ț țacestuia un timru i mai e%presiv, adică fără întrerupere. Dacă ar șcrede cineva că n!ar fi de treuin ă ca să! i periclite"e via a aceastaț ș ți să renun e la plăcerile ei, să tie că de dorin a lui de a! i salvaș ț ș ț ș

sufletul său, ci îl va pierde. Pe când acela care va fi $ata ca să! iș piardă via a pentru Domnul, acela în realitate, nu i!a pierdutț șsufletul, ci l!a salvat. 'u acestea, Domnul ne!a învă at, că noițtreuie să facem deoseire între via a cea de pe pământ i între via aț ș ț

cea de dincolo de mormânt. În dorin a de a le salva via a, pentruț țtotdeauna noi va treuie să dăm precădere vie ii celei viitoare fa ă deț țcea de acum de pe pământ.

De nu va avea cineva să facă a a, ci va vrea să! i salve"e cuș șorice pre via a, cea de acum, atunci va ti că el î i va pierde via aț ț ș ș țcea de dincolo de mormânt. ia a de acum se poate salva, cu oriceț pre , numai atunci când a renu at la via a cea de dincolo. Pe cândț ț ț

acela care î i sacrifică via a sa cea de aici, pentru a putea apar ineș ț țDomnului, acela de fapt, nu i!a pierdut via a, ci i!a doânditș ț șdreptul la o via ă dincolo de mormânt, în societatea fericită ațDomnului. Dar, dacă i!ar "ice cineva că este irelevant dacă î i ale$eș șvia a cea de aici sau cea viitoare, atunci să tie, "ice Domnul, căț ș


18/19

via a cea viitoare este mult mai de pre decât via a cea de aici.ț ț țAdmitem ca"ul, că cineva ar reu i să doândească chiar lumeașîntrea$ă. 'e folos poate să aiă din o$ă iile lumii acesteia, când elț

nu i!a dat silin a ca să! i asi$ure i via a cea de dincolo deș ț ș ș țmormânt. Averile de aici le va pierde peste un timp destul de scurt ișdin ele nu va putea lua nimic cu sine pentru via a cea de dincolo.ț

Amintirea vie ii pământe ti, petrecută în plăceri, nu!l va puteaț șmân$âia în via a cea de dincolo, ci dimpotrivă va face loc unor $relețremu cări, pentru că atunci î i va da seama, cât de rău a făcut, săș șrenun e la plăcerile în elătoare ale acestei vie i pământe ti i să! iț ș ț ș ș șasi$ure, în schim, pentru ve nicie, ucuria unei vie i fericite laș țDomnul. Dauna, pe care o va suferi, va fi deoseit de mare ișireparailă, pentru ca fericirea unei vie i viitoare nu o va mai puteațdoândi. )a va rămâne pentru dânsul pierdută, pentru totdeauna.)van$helistul Marcu -=, 0=2 i tot a a i evan$helistul nostru -


19/19

Domnul ine să! i încheie acest îndemn, adresat ucenicilor #ăi cuț șasi$urarea, că sunt unii chiar dintre cei pre"en i care ?nu vor $ustațmoartea, până ce nu vor vedea cumva împără ia lui Dumne"eu.@ 'uț

acestea Domnul le!a descoperit, că unii dintre ei vor trăi i vor șvedea, cu ochii proprii, cum Dânsul, 7iul (mului, va veni i îi vașduce în împără ia lui Dumne"eu. ?A $usta moartea@ este o fra"ățaramaică. Iudeii î i închipuiau, adică, moartea su icoana unui fructșotrăvit, din care dacă $ustă cineva, moare. Marele eveniment, pecare Domnul îl pune în vedere ucenicilor #ăi i pe care unii dintre eișîl vor vedea cu ochii lor proprii, se vor reali"a maă întâi, atunci când

va fi dărâmat Ierusalimul -în anul 4: d. Hr.2, eveniment, pe care uniidintre ei îl vor vedea cu ochii proprii. Fudecata particulară, venităasupra Ierusalimului necredincios, le va fi o dovadă indiscutailădespre puterea i dreptatea mare a Domnului Iisus i tot deodată i oș ș ș$aran ie că nici >udecata $enerală nu va întâr"ia să vină, pentru cațfiecare să fie răsplătit după faptele sale.

'rof. dr. 5asile @#eor8#iu 17.6.19

Primele 2 Pag

Documents

Transcript of Primele 2 Pag