7/24/2019 Prezena Sfinilor n Viaa Bisericii Este Continuarea Misterului Fiului ntrupat

1/8

Prezena Sfnilor n viaa Bisericii este continuarea misterului Fiului ntrupat. Fiul iCuvntul lui Dumnezeu Se maniest prin ei, iar sfnii precum este ristos sunt plini!e iu"ire i #ert, !aruri $arismatice care sc$im" ntrea%a e&isten a omului.Sfnii reprezint 'ra!iia vie a Bisericii( ei ormeaz etos un viu, inspirat i !inamic,r !e care Biserica nu ar f ceea ce este. 'ra!iia vie i, prin aceasta, Biserica

nsi nu se poate concepe, nele%e i fina r o succesiune a Sfnilor. De aceea

)postolul Pavel scrie n una !intre *pistolele sale urmtorul n!emn + )!ucei-vaminte !e naintaii votri /*vr. 01,23. *ste un n!emn la recunotina pentru toicei care ne-au transmis *van%$elia. 4iaa Bisericii nu a ost nicio!at ntreruptpentru a o rencepe !in nou. Sfnii au o mare importan i prin ceea ce netransmit+ Biserica vie, cre!ina ei, puterea ei !u$ovniceasc, e&emplul ei.

5mportana minunilor ine !e aptul c ele sunt semne ale n!umnezeirii omului, aleluminii i "untii lui Dumnezeu artate n Sfnii. Strlucirea !umnezeiasc aeelor /Prorocul 6oise, Sisoie, Pamvo, Sntul 4asile cel 6are, )le&ie omul luiDumnezeu, Serafm Sarov3, c$iar i sfnirea $ainelor sau a o"iectelor sfnilortransmite prin atin%ere, m"riare i nc$inare+ $ar, "inecuvntare, mireasm,a%$easm i vin!ecare /"rul snt al 6aicii Domnului, %lu%a sntului 6i$ai6aleinu, crucea sntului )tanasie )t$onitul3, izvorrea !e mir /Dimitrie alSalonicului, Simeon, Simon, 7il i 'eofl )%$ioriii3, rmnerea intact a sfntelormoate /Spiri!on, 8$erasim, Dionisie, Patapie, Snta Parasc$iva i 5oan 5aco" !e la7eam3, ct i oarte multele minuni survenite n timpul $ramurilor, litaniilor i alru%ciunilor speciale ale cre!incioilor moatelor.

Cre!ina este o practic, sau o nvtur, care i are sensul i puterea n practic.Sfnii sunt cel mai "un e&emplu !e finare a cretinismului, a permanenei lui. Prinei ristos este ieri, azi i ntot!eauna )celai. Cultura nu este !ect o orm, ea nuse poate su"stitui finei Bisericii, finrii Cretinismului. Sfnii triesc pe pmntca n cer, mplinin! voina nesc$im"toare a lui Dumnezeu. Sfnii sunt vin!ectorii

autentici ai lui ristos. 9-au iu"it mult pe ristos i i-au artat !ra%ostea lor princuvinte i apte. 5ar ristos i poate iu"i nemr%init pentru !ra%ostea lor. Sfniiseamn cu ristos n special !in punct !e ve!ere al iu"irii. Prin sfni se po%oar nlume ener%iile necreate ale lui Dumnezeu i tot prin ei lumea se sfnete n toateelementele ei.

:n timpul vieuirii lor ei au iu"it i acum, cn! sunt aproape !e ;u!ectorul celor viii celor mori al inimii lor, !e ristos, ne iu"esc i mai mult i !e aceea ne a#ut cuacelai olos !e !incolo. Dup Sntul 4asile cel 6are, sfnii sunt suveraniipmntului, slviii, mreii, vi%uroii, autenticii, curaii, puternicii, cei croraDumnezeu le aparine !eoarece i 9-au apropiat cu iu"ire. De aceea, lumea !e aziare nevoie !e sfni i sfnire pentru c nu se poate ace misiune social n lume

r Dumnezeu < r contiina !e a f nsoit !e Dumnezeu, r contiina !e sinesfnit !e Dumnezeu.

Printre nenumraii sfni se !istin% civa prin calitile lor speciale icaracteristicile vieii lor, prin aptul !e a !eveni !eplin iu"ii !e ctre popor, nuncie !e vrst, se&, caracter, proesie sau calitate. =nii !intre ei sunt tineri/6ama, 7estor, *lpi!a3, copii />iri?os, )%api, ionia, Filoteea3, prini /4asile i*milia, *ustatie i 'eopisti, @enoon i 6aria3, clu%ri !u$ovnici /aralam"ie,

7/24/2019 Prezena Sfinilor n Viaa Bisericii Este Continuarea Misterului Fiului ntrupat

2/8

C$iriacos3, militari /Dimitrie, 8$eor%$e, 'eo!or3, !octori /Cosma i Damian,Pantelimon3, clerici /Atean )r$i!iaconul < 'eo!or Stu!itul < stareul i preotul,Policarp < episcop i martir, S. Calinic Cernicanul, episcop i stare3, pstori/Spiri!on, 6iron, 7ic$ior3 sau sfni locali. )vem sfni !in toate colurile lumii, !intoate proesiile, !in toate caracterele i tipurile !e oameni.

)postolul Pavel i-a !at toat ener%ia i lupta lui !u$ovniceasc pentru pre!ica*van%$eliei. De aceea, nici Sntul 5oan 8ur !e )ur nu a putut a!mite ne!reptatea

mpotriva unei v!uve i nu a ezitat s critice amilia mprteasc. *ru!itul i plin!e $ar 4asile cel 6are, ascetul, oratorul, scriitorul, iu"itorul !e oameni, episcopul,mrturisitorul, teolo%ul i !asclul universal, "olnavul i smeritul, nenricat laameninrile tiranilor, ormeaz in!ice la consoli!area luminoas a rumuseiisfneniei. Sntul 8ri%orie 'eolo%ul a venit la Constantinopol la insistenele 6arelui4asile i cu prima urtun a plecat la linitea !in Pont, scriin! poezii teolo%ice n!ialect $omeric pe care puini le nele%eau. Comentatorii !e azi a#un% s-l acmelancolic. Deci toi a#un% la Dumnezeu, lupttori i socia"ili, ori melancolici ilinitii.

5u"irea !e rumusee !ivin a rto!o&iei nu este un tipar istoric, nu este monolit,nu este !emo!at i r lauri. rto!o&ia nu este att o motenire !octrinar, ct omotenire a unui mo! !e via /Pr. Dumitru Stniloae3. )cest mo! !e via orto!o&este realitatea prezenei lui Dumnezeu n mi#locul cre!incioilor, cruia i este strinsentimentul !istanrii !e Dumnezeu, !up cum i este strin i sentimentul izolriiomului !e Dumnezeu i !e semenii si. *l este un apt al comunicrii pentru crto!o&ia este o lume a lim"a#ului i comunicrii, a !ialo%ului i a comuniunii. De ceristos s-a :ntrupat Ce ne spune ristos De ce vor"esc apostolii Ce este BisericaCine sunt sfnii

:n rto!o&ie ne am la polul opus al in!ivi!ualismului pentru c el nu corespun!e

vieii i Du$ului Bisericii, care sunt o maniestare, n care se ve!e omul, se ve!ec$ipul su i se ve!e ristos n cuvintele Sale. rto!o&ia nu este o c$estiune privatntre Dumnezeu i mine, nu este un psi$olo%ism n%ust i reli%ios. *a este o lume apropov!uirii, cuvntului, maniestrii, a rumuseii i a prezenei. Prin aceasta eae&prim i creeaz un om nou, rumos, prezent n lume ca i cretin, ca un om ntruristos, ca un ucenic al lui ristos, a crui mo! !e via !ecur%e !in cre!ina vie nristos i !in iu"irea lui ristos n noi.

4iaa orto!o& este maniestarea rumuseii ru%ciunii, n care Dumnezeu esteprezent prin ener%iile 9ui necreate. )ceast prezen ne lumineaz pe noi nine iace !in noi lumini aprinse !in lumina sfnitoare a Sfntei 'reimi. S fm !eci ncomuniune unii cu ali n aceast lumin, s fm unii a !e alii lumini, avn!lumina slavei sfnitoare a lui Dumnezeu i, prin aceasta, !evenin! noi ninerisipitori !e lumin.

Du$ul Snt vitalizeaz, reace i creeaz sfni i n secolul nostru pentru c Bisericarto!o& este e&periena unei continue po%orri a !arurilor Sntului Du$ peste ceivre!nici i sfni /7ectarie Pentapoleos, )rsenie al Capa!ociei, Sava !in >alimnos,6eto!ia !in >imolos, Siluan !e la Sntul 6unte3 sau ni-i ! pe virtuoii prinicontemporani )%$iorii /5eronim Simonopetritul, 5saac Dionisiatul, Sava

7/24/2019 Prezena Sfinilor n Viaa Bisericii Este Continuarea Misterului Fiului ntrupat

3/8

6icra%$ianatis, Calinic 5si$astul, . a.3. :n smerenia lor, prin !esptimire, Sfniireect lumina !umnezeiasc+ oamenii i v! strlucin! !e rumuseea luminii.

Sfnii ne arat !ra%ostea lor prin ru%ciuni continue la Domnul i prin mi#locirile lorctoare !e minuni n viaa noastr. 7oi le !ezvluim !ra%ostea stu!iin!, povestin!ru!elor i prietenilor vieile sfnilor sau, ntrii fin! n cre!in, pre!icn! !espreviaa sntului pe care l sr"torim. Sfnii Prini au lsat scrieri e&acte i elo%iipane%irice n cinstea sfnilor, cntri i nvturi. Cre!incioii i cinstesc sfnii!ra%i la ziua $ramului lor prin slu#"e !umnezeieti i oerin! !aruri curate+ prescuri,lumnri, tmie, ulei, icoane, can!ele, colive etc. =n alt semn !e preuire alsfnilor este nc$inarea "isericilor n numele lor, acerea !e icoane sfnte,construirea !e paraclise, !e racle etc.

Preuirea sfnilor este o apt istoric a Bisericii noastre. 7e%area acestei preuiri!evine negarea lui Hristos, !in moment ce avem tra!iie evan%$elic i apostolicpentru aceasta. 6uli eretici contemporani nea% pe !eplin preuirea sfnilor i cuur, !ezvluin! msura rtcirii lor, !istru% icoanele la el ca i ali iconoclati.

Sino!ul *cumenic 2 i con!amn pe toi cei care reuz autoritatea valorii sfnilor inu apeleaz la mi#locirile lor.

Biserica rto!o&, contrar cu cea !in vest, nu proclam sfni, ci !oar i recunoate,i aceasta, cu toate c este o aciune nou, o eectueaz pentru ca nu cumva turma!e cre!incioi /enoriaii3 s se rtceasc i s preuiasc ca snt pe cineva carenu este n realitate snt. 7oi, cre!incioii, avem cre!ina erm i si%urana c nBiserica noastr vieuiete a!evrul, !e vreme ce ea este curat i !into!eauna

n!rumat !e Du$ul Snt.

Biserica sino!ic nu %reete. De aceea, un Sino! nu anuleaz Sino!ul anterior, ci lconfrm, certifc i le%alizeaz. 7icio!at Biserica nu a %reit n ceea ce privete

recunoaterea unui snt. Pentru martiri, ziua martirului lor a ost prima lor zi !epomenire i nicio!at nu s-a operat proce!ura !e recunoatere. Pentru ceilali sfni,Biserica este r"!toare i ateapt semnele cereti, care sunt in!icative $aruluiDumnezeiesc ce acoper pe omul n!umnezeit.

Dumnezeul i nal pe sfni i nu ncercarea oamenilor. De aceea, tre"uie s treac!estul timp !e la a!ormirea lor, ru!ele s !ispar, s se confrme i s se!ove!easc mrturiile i !epoziiile persoanelor care au cunoscut, au auzit sau ausimit tainic prezena sfnilor prin viziune, iluminare, minuni, izvorre !e mir etc.6uli !intre sfni erau preuii !e ctre poporul evlavios nainte !e recunoatereaofcial a Bisericii, care ca o mam "un, venea s premieze i s confrme cre!inapruncilor ei.

Pe sfni i caracterizeaz viaa snt i !reapt, cre!ina, nvtura i scrierile lor.Nimeninu poate s conteste $otrrile Bisericii i s nu i venereze pe toi sfnii. 7use mntuiesc toi cei "uni, iar toi cei mntuii nu sunt sfni. 'en!ina !e acanoniza continuu, n %rup, !up ani puini sau muli cere mare atenie, nelepciunei !iscreie. Dac cineva este snt i tre"uie s !evin cunoscut, PreasntulDumnezeu va lucra i l va v!i. 6car s fe !at s se nmuleasc sfnii i n zilelenoastre viclene, pentru a mult mn%ia i ntri suetele cre!incioilor. Dei e&ist

7/24/2019 Prezena Sfinilor n Viaa Bisericii Este Continuarea Misterului Fiului ntrupat

4/8

!estui sfni i astzi n pustiuri i n orae, marea lips !in spiritul lumii estesfnenia, iar cn! aceasta va eclipsa, se va stin%e i lumea.

Eu%ciunea sfnilor susine lumea. 6i#locirile Preasntei 7sctoare !e Dumnezeu,6aica Domnului, Pana%$ia, Pururea Fecioar, ntru tot lu!at i mi#locirile n%erilorr trup i ale slu#itorilor !umnezeieti cereti, ru%ciunile Preacinstitului :nainte-mer%tor i Boteztor 5oan, ale prorocilor, apostolilor i martirilor, sunt spri#in, liman!e scpare i mn%iere pentru cre!incioii care le cer a#utorul. Sfnii aue&perien, cunotine, sunt luminai !e Dumnezeu, sunt iu"itori, !ispui s oere

nvtur i "ineacere, sunt neo"osii n flantropie i milostenie. *i sunt cei careau nvins i ne a#ut i pe noi s nvin%em i s a#un%em la scopul nostru ericit.

'oat lumea nu valoreaz ct sfnenia. :i vine %reu lumii s perceap sfnenia, cutoate c are nevoie !e ea i ea este soluia pro"lemelor sale. *ste !e nemsurat i!e nepreuit valoarea sfneniei. Sfnenia este n special cre!ina i r"!areasfnilor i nu vreo situaie teoretic. Cre!ina sfnilor este aceea care i ace srespin% orice slvire pmnteasc i s reuze orice o!i$n pmnteasc.

E"!area sfnilor i ace !ispui pentru lupt, r"!tori n %reuti i cu n!e#!enumai n $rana cereasc.

ristos !ezvluie viaa !umnezeiasc prin interme!iul sfnirii. 4iaa este !arul luiDumnezeu i i realizeaz scopul numai n strns le%tur cu *l. ristos trimis nlume !ezvluie puterea mntuitoare i sfnitoare a lui Dumnezeu. ristos i c$eampe toi cre!incioi la o ra!ical pocin i rennoire !u$ovniceasc, la un martiriucontinuu !e !ra%oste i !ruire, aa cum s-au nvre!nicit toi sfnii. Cre!ina nristos sfnete omul rumos cu sau prin ener%iile $arului Dumnezeiesc. :n uncie!e cre!ina fecrui cre!incios se mplinete i sfnirea sa.

Cu ct se sfnete omul, cu att mintea lui se alipete !e viaa venic pe care o

!orete continuu. =nirea cu ristos ace ca viaa noastr s fe snt i ne !senzaia complet c suntem fii 9ui iu"ii ntr-o le%tur venic. Printele 5ustinPopovici o spune clar i rumos+ 4ieile sfnilor nu sunt altceva !ect viaa6ntuitorului ristos, repetat la fecare snt, mai mult sau mai puin, ntr-un elsau n altul. 6ai precis, este viaa lui ristos prelun%it prin sfni, este viaaCuvntului ntrupat al lui Dumnezeu, al lui ristos m i Dumnezeu, Care !e aceeaa !evenit om, pentru a ne !a i transmite ca om viaa Sa !umnezeiasc, ca s nesfneasc viaa noastr pe pmnt, s fe nemuritoare i venic prin viaa Sa caDumnezeu.

4iaa !reapt a cretinilor este cea !efnit !e *van%$elie, este cea pe care au pitsfnii. Faptul !e a !eveni sfni este scopul c$emrii noastre, scopul nostru fresc.*ste porunca lui Dumnezeu, este ceva ce se poate realiza i o !emonstreaznumrul mare !e sfni. ristos ne va !a toate armele necesare pentru realizarealuptei celei "une. Sfnii au primit !e la ristos puterea !e a ace minuni i !e aaciona !up cre!ina lor n numele 9ui i prin interme!iul lor, conorm spuselorSale.

)stel, relaia noastr cu ristos i cu sfnii ne va !a cele necesare i utile pentruviaa i suetul nostru. Cu toate c avem material, !ac nu totul, oricum !estul,

7/24/2019 Prezena Sfinilor n Viaa Bisericii Este Continuarea Misterului Fiului ntrupat

5/8

simim c suntem sraci, cu lipsuri, !ezavanta#ai i sin%uri. Cu toate c tiina ite$nica au multe reuite, noi ne simim n nesi%uran, neprote#ai i sla"i. Boala,"trneea, pro"lemele noastre ne tul"ur i ne sperie. Parcur%n! !rumulsfneniei cu certitu!ine i !iscernmnt vom surmonta toate aceste o"stacole, nevom nrumusea zilele noaste, vom ve!ea lumea cu ali oc$i, aa cum o ve!eausfnii, r s-i cutremure nici o sc$im"are. 5u"irea n!eprteaz rica.

)a cum au cut i sfnii, l urmm pe ristos !in !ra%oste, cel care ne-a iu"itprimul i, orice am ace noi cei o"inuii, nu putem s a#un%em pe !e-a ntre%ul laiu"irea 9ui. Dup Sntul 7icolae Ca"asila+ Sntul nu iu"ete ceea ce i place lui, ciceea ce i place lui ristos. Se a"an!oneaz pe sine i u%e ctre ristos. *l i uitsrcia i n!#!uiete la "o%ia 9ui, !eoarece puterea !ra%ostei este cea care iace pe cei care iu"esc ce-i "un s-i mpart miraculoasa a%oniseal. 'oat voinai !orina sfnilor sunt olosite ntru Dumnezeu.

5ar teolo%ul %rec P. 7ellas spune c Sfnii se "ucur !e orice se "ucur ristos,re%ret !e orice re%ret i ristos, e&prim i activeaz n istorie voia lui ristos.

4or"esc ca fin! %urile lui ristos i !ezvluie a!evrul. )cioneaz ca mini ale luiDumnezeu i ac minuni. Sin%urul izvor al sfneniei este ntr-a!evr numai laDumnezeu.

mul !e astzi tre"uie s nelea% c trm"ia !etepttoare a Prinilor i sea!reseaz pentru a-i releva cunoaterea i a-i ntri sinele pentru !orina sfneniei,i nu pentru a-l mpovra cu %reuti peste msur, peste puterile lui. Ai aa sea!everete n!emnul evan%$elic al iu"irii a!evrate.

Cn! iu"irea troneaz n suet, atunci orice el !e calcule i reineri se anuleaz iomul se !ruie r a calcula le%ile i tipurile unei viei zilnice. 6esa#ul priniloreste acela !e a releva, ocaliza i transorma !arurile personale ale fecruia n

sinea-i, acolo un!e i cn! con!iiile, vrute i nevrute, l-au prins. 9ocul i timpul nusunt o"stacolele principale ale transormrii, ci voina i !orina. Frumuseea vieiinoastre se arat prin ntoarcerea noastr la Dumnezeu, care ne ateapt

ntot!eauna cu "raele !esc$ise. *van%$elia arat c cine se apropie :l ve!e peDumnezeu ce "inecuvnteaz i rspn!ete pacea i rumuseea, c$iar i atuncicn! nu suntem vre!nici !e aceast miluire.

5storia vieii sfnilor notri este trirea i prelun%irea *van%$eliei. 7umai trin! ceeace au trit i sfnii putem s nele%em, s vor"im i s !escriem ce este trirea sausfnenia. )ltel, s tcem i s ne stu!iem sinele, care ne este necunoscut, cern!mi#locirile sfnilor i cercetn! Snta Scriptur. )tta timp ct ncercm s-l imitmpe ristos, ne inte%rm ntr-o amiliaritate i o camara!erie cal! cu sfnii. ristosne-a !at pentru orele noastre %rele, !e nevoi, !e sin%urtate, !e tristee i, nspecial, !e !isperare pe 6aica Sa )totSnt, pe ucenicii i prietenii Si i pe toisfnii.

*&periena sfnilor este i e&periena noastr, atta timp ct ne luptm. S nu ne!escura#m uor. Sfnii se "ucur !e ntlnirea lor personal cu ristos, iar "ucurialor este !ar pentru toat Biserica.

7/24/2019 Prezena Sfinilor n Viaa Bisericii Este Continuarea Misterului Fiului ntrupat

6/8

Cunoscn! un ascet contemporan, !u$ovnic, acesta i ncre!ineaz taine !ivine,!ezvluiri !umnezeieti, personale i unice. 7u o ace !in aro%an sau pentru a seremarca, ci ca s te a#ute, s-i spun cea ce el nsui a vzut i auzit , ceea ce apalpat i a trit cutremurtor n linite i tcere. Cn!va un clu%r l-a ntre"at peun ascet cum se simte cel care are $arul !e a f vztor cu !u$ul. 5ar ascetul i-arspuns simplu i natural cum simte el nsui, care avea $arul, cum l simte i cum l

triete. Scopul lui este !e a ne transmite bucuria sa, $arul su este "o%ie pentrucretinii Bisericii, nu este o ac$iziie personal, ci o unealt spiritual olositmntuitor.

Deci mncm i noi pine !in tru!a sfnilor, trim i e&istm !atorit iu"irii i mileilor inepuiza"ile. *i ne ntovresc n trecerea noastr pe aici i ne n!rum sprepatria venic a cerului. Ai noi s ncercm s rmntm pinea noastr culacrimile ru%ciunii, cu su!oarea practicii, cu ar!oarea smereniei. 5ar !ac ne este%reu s a#un%em la neptimire, aa cum spune sntul 5oan Scrarul, este uor sne mntuim i s ne unim cu Dumnezeu.

Sfnii ne iau !e mn i ne nva s um"lm, s ne ru%m, s trecem peste!ifculti. 4or s-l avem n centru pe ristos i s fm !u$ovniceti, iu"itori !eoameni i milostivi, aa cum au ost i ei n aceast via. *i ne nva s ne"ucurm !e ceea ce suntem i s nu !orim altceva, mpie!ecn!u-ne s prete&tm!iverse antasme la mo! i astel s ne urim !in prezent, !in viaa !e acum,ratn!u-ne eternitatea i tot ei ne nva s avem r"!are n aa !ifcultilor,ispitelor i pro"lemelor care !e o"icei sunt o cale curativ pe care o !esc$i!e nsuiDumnezeu la iu"iii si.

Prin e&emplul lor, sfnii ne in!ic !ra%ostea ctre o persoan anume, ctre soie,prieten, vecin, cole% i nu o !ra%oste a"stract ctre o mas necunoscut, ctre oi!eolo%ie, un sistem, ori or%anizaie. Sfnii !oresc s fm !eplini i !ezinteresai,

%eneroi i #oviali, ec$ita"ili i lipsii !e pre#u!eci, mulumii cu puin, !oritori !ecunoaterea !e sine pentru sc$im"area plictiselii i monotoniei zilnice ntr-o treaptcare con!uce spre mpria cerului. Deci, sfnii ne !au lecii !e moralitate,con!uit i e!ucaie orto!o&e. *i ormeaz un etos cuprinztor, a!evrat i nltor.

Prinii vor"esc !espre pomenirea morii. Pomenirea respin%toare a morii pentruomul lumesc, constituie pentru mona$ lucrarea vieii. 8n!ul morii l eli"ereaz peacesta !e le%turile !eertciunii prezente i in!uce n suetul lui "ucuria n!e#!ii ia salvrii vieii viitoare, care se poate %usta nc !in aceast via. mul secularizat!e astzi nu mai vrea s crea! n minuni i aa se !epose!eaz !e o sc$im"areontolo%ic, rmnn! la supraaa unor evenimente empirice care nu-i sc$im" nsine nimic !in viaa personal, lsn!u-l n continuare sin%ur n impasurile saletene"roase.

4iaa orto!o& nu este una a tristeii nemn%iate, pentru c pomenirea morii sensoete in!ispensa"il !e pomenirea lui Dumnezeu, Stpnul vieii i al morii. 7oi i!ruim lui Dumnezeu nu pur i simplu %n!ul nostru, ci viaa noastr n totalitate.Cu ru%ciunea curat, cu slu#irea aproapelui i cu #erta sfnitoare a iu"irii, !ieritelescopuri n via se "inecuvnteaz atta timp ct mplinesc scopurile necesare.Cn! aceste scopuri freti i necesare sunt !eturnate, atunci ncep s ne tul"ure

7/24/2019 Prezena Sfinilor n Viaa Bisericii Este Continuarea Misterului Fiului ntrupat

7/8

7/24/2019 Prezena Sfinilor n Viaa Bisericii Este Continuarea Misterului Fiului ntrupat

8/8

)similarea noiunii i apoi a strii !e sfnenie implic o a!evrat fziolo%ie areceptrii. 7umai la auzul cuvntului n sine, ne cutremurm i ne nricom, elcn!u-ne s ne %n!im c reprezint o realitate prea n!eprtat pentru a ne privii pe noi. Din pcate, la cultivarea acestui scepticism a contri"uit i pre!ica Bisericiice a czut n moralism i a uitat nvtura orto!o&( vieile i scrierile sfnilor auost nlocuite cu ma&imele oamenilor !e tiin i !e cultur, sau, !ac au ost

cute reeriri la ele n viaa coti!ian, au ost alese !e o"icei logosurileacile,ariseice, nesincere, mincinoase i ipocrite, care s nu !eran#eze pe nimeni, !ar cares nu a#ute !e asemenea pe nimeni. Secularizarea pre!icii i a mesa#ului*van%$eliei este una !intre crizele imense ale contiinei pastorale.

Sfnirea !impreun cu sfnenia sunt posi"ile numai !in interiorul Bisericii luiristos. Sfnirea e&ist ntot!eauna ntr-o continu %olire !e !ra%oste, care renatei transorm omul n ntre%ime+ l nal i l unete cu toi raii si. ai!ei s o

ncercm, s o !orimG 4om !a "ucurie n cer i pe pmnt, vom !a sens vieii, iarviaa ne va !eveni ntr-a!evr rumoas. )"ia atunci ne vor susine n%erii, sfnii ic$iar ristos nsui, ce vine mereu n ntmpinarea noastr, pentru a ne a#uta sieim !in starea in%rat !e fi risipitori.

5ar atunci cn! se pro!uce aceast ntlnire miraculoas, ni se !emonstreaz c !eapt nu putem tri r *l, !eoarece aa suntem creai, cu tre"uin !e a-9 iu"i li"er,

n li"ertate !esvrit, noi, n!r%ostiii iu"irii !esvrite. !at atins o astel !estare !e %raie, toi sfnii ne vor apra i ne vor ntovri zilele vieuirii noastre, iarasupra tuturor va sta mi#locirea Preasntei 6aici a Domnului i a tuturor sfnilornotri Prini.