7/25/2019 Predica La Intrarea Maicii Domnului in Biserica- Baciu Teodor

1/4

Predic la Intrarea Maicii Domnului n Biseric

Frai cretini,

Sfnta Biseric a rnduit srbtoarea de astzi n amintirea fgduinei dumnezeietilorprini Ioachim i Ana de a nchina pruncul lor lui Dumnezeu, Izvorul tuturor binefacerilor, spre

a vieui ntru buntate, cinste i neprihnire. Avnd drept temelie a vieii curia, Sfnta Fecioar

va nate la plinirea vremii pe Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu ntrupat pentru noi i a noastr

mntuire. Aducerea la templul din Ierusalim a copilei de trei ani, Maria, va fi un moment de

seam n viaa aceleia care se va nvrednici s primeasc n pntecele ei plintatea dumnezeirii.

Pentru a nelege importana acestui praznic, este nevoie de cteva lmuriri de ordin

istoric. Deoarece n Sfnta Scriptur nu avem nicio informaie cu privire la viaa Sfintei Fecioare

Maria pn la naterea Pruncului Iisus, trebuie s apelm la cel de -al doilea izvor al Revelaiei,

Sfnta Tradiie. Biserica Ortodox are cinci srbtori n cinstea Maicii Domnului: Naterea

Maicii Domnului la 8 septembrie; Intrarea n biseric a Maicii Domnului la 21 noiembrie;

Soborul Maicii Domnului la 26 decembrie, Bunavestire la 25 martie i Adormirea Maicii

Domnului la 15 august. Dintre aceste cinci srbtori, cu temei n Sf. Scriptur, avem doar

praznicul Buneivestiri. Celelalte sunt srbtori ale Tradiiei Bisericii, pe care noi, ca cinstitori ai

Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, le srbtorim fr s cautm temeiuri scripturistice, tiind

c, Sf. Tradiie a Bisericii noastre este nvtur de credin pentru noi. Aadar, potrivitTradiiei, n Nazaretul Galileii triau doi soi naintai n vrst, drepii Ioachim i Ana, care, n

urma rugciunilor lor struitoare, au dobndit dela Dumnezeu un copil abia la btrnee. Bucurie

mare a fost n casa acelor oameni drepi c Dumnezeu a ridicat ocara ce era asupra Anei, ocar

deoarece sterilitatea era considerat la evrei un blestem, o pedeaps divin. Copila lor a primit

numele de Miriam sau Maria, care nseamn cea plcut, cea aleas, sau cea frumoas.

Se obinuia, la vechii evrei, ca pruncul nti-nscut s fie nchinat la templul din

Ierusalim. Urmnd acestui binecuvntat obicei, cei doi fericii prini, n semn de mulumire

ctre Dumnezeu pentru darul nepreuit pe care l-au primit, pentru binecuvntarea trimis casei

lor, au hotrt ca la vremea cuvenit, copila s fie nchinat Domnului. Fiindu-le ascultat

rugciunea, i-au respectat ntocmai i fgduina, mplinind cu demnitate, astfel, cuvntul

psalmistului: Facei juruine i le mplinii Domnului Dumnezeului vostru (Psalm 75,11). Nu le-a

fost uor prinilor vrstnici s se despart de prunca lor, Maria. Parc-i vedem mbrindu-o

7/25/2019 Predica La Intrarea Maicii Domnului in Biserica- Baciu Teodor

2/4

nlcrimai pe treptele templului din Ierusalim i-au nfrnt, ns, durerea omeneasc prin

credina i ndejdea n Dumnezeu, dublate de contiina respectrii cuvntului dat. Prinii

jertfelnici au neles c dobndirea unui copil la btrnee a fost un dar al Domnului i

ncredinarea Mariei templului este rspunsul unei chemri de sus, existnd posibilitatea ca

acetia s fie buni cunosctori ai scrierilor vechi-testamentare unde psalmistul profeise despre

rodul dragostei lor: Ascult fiic i vezi, i pleac urechea ta i uit poporul tu i casa printelui

tu. C a poftit mpratul frumuseea ta, c El este Domnul tu (Psalmul 44, 12-13).

i astfel, copila a fost ncredinat arhiereului Zaharia, care, potrivit unei porunci primite

tainic de sus, a dus-o n partea cea mai nsemnat a templului, n Sfnta Sfintelor, unde intra,

dup Lege, numai arhiereul i numai o dat pe an, cu prilejul jertfei mpcrii. Acest fapt

reprezint un semn al chemrii Fecioarei Maria spre o consacrare unic n istoria omenirii: aceea

de a fi mam a Fiului lui Dumnezeu, Iisus Hristos, Mntuitorul nostru. La Templu, ne spune totTradiia, Maria astat ca la 12 ani, alturi de alte fecioare care locuiau acolo. Potrivit relatrilor

unui nvat iudeu din primul secol cretin, Iosif Flaviu, n incinta templului se construiser mai

multe cldiriunde erau amenajate locuine pentru personalul slujitor: arhierei, preoi, levii, dar i

locuine pentru femeile vduve care supravegheau creterea i educaia fecioarelor nchinate

templului. Cu toii triau din averea locaului de cult, dup rnduieli asemntoare cu cele din

mnstirile noastre de astzi. Apropiindu-se vremea Bunei-Vestiri, Maria a fost ncredinat cu

logodn btrnului Iosif, rudenia sa, spre ocrotire i garanie afecioriei.

Din aceast sfnt istorie a Intrrii Maicii Domnului n Biseric, trebuie s nelegem

urmtoarele nvturi:

-srbtoarea de astzi este fructul unei fgduine ntruct Sfinii Ioachim i Ana au mplinit

promisiunea fcut naintea lui Dumnezeu, dovedind credinciosie i demnitate, chiar i cu preul

amar al lacrimilor i al acceptrii singurtii. nvm din acest act jertfelnic faptul c i noi

putem face fgduine lui Dumnezeu, dar numai cele plcute Lui i conforme cu voia Sa

mntuitoare, dup cum minunat se exprim neleptul Isus Sirah: Fii statornic n cugetul tu i

unul s-i fie cuvntul (5,12). Legmintelecare folosesc mntuirii sunt obligatorii, un exemplu n

acest sens fiind taina spovedaniei, unde nu rostim doar o niruirede pcate ca un fel de inventar,

ci implicit, ne asumm efortul de a nu mai repeta faptele mrturisite, n conlucrare cu harul

Duhului Sfnt.

7/25/2019 Predica La Intrarea Maicii Domnului in Biserica- Baciu Teodor

3/4

-modelul curiei Maicii Domnului trebuie urmat de ctre fiecare dintre noi. n cretinism,

virtutea curiei este un imperativ moral deoarece a fi cretin a nsemnat, dintru nceput, a fi

sfnt, iar una dintre caracteristicile sfineniei este tocmai aceast virtute care vizeaz n primul

rnd sufletul, dup cuvintele Sf. Ioan Gur de Aur: ce folos este pentru cel nsetat dac are un vas

de aur, iar coninutul su este otrav? Tot astfel, n zadar pstrm trupul curat, dac sufletul este

ntinat. Sf. Vasile cel Mare, scond n eviden importana neprihnirii sufleteti zice: Dei m

tiu a fi feciorelnic cu trupul, cu sufletul nu m tiu a fi aa. Despre Maica Domnului, care

ntruchipeaz, n fiina ei, desvrita curie, Sf. Ioan Damaschin spune c a aflat adncul

harului, pstrnd vasul ndoitei feciorii, pentru c i sufletul l-a pstrat feciorelnic, nu mai puin

ca trupul. Curia moral, spune un gnditor cretin, cutremur i mic orice contiin,

convertind-o spre trirea real a adevrului lui Hristos, presupunnd toat fiina cretinului, toat

activitatea lui, existnd o castitate a gndului, a vorbei, a faptei, a inteniei i a vieii n general.Desptimirea n viziunea cretin, nseamn a muri n Hristos pentru a nvia n El;a muri

pcatului i a nvia prin har la o via curat, cluzit de cuvntul Domnului. Dasclii Bisericii,

precum Clement Alexandrinul sau Sf. Grigorie Teologul ne nva c omul n-ar putea s vad

soarele, dac n-ar avea ceva asemntor cu el tot astfel, nici ochiul minii, n-ar putea s vad

puritatea desvrit, adic pe Dumnezeu, dac n-ar avea ceva asemntor cu El. nsui

Mntuitorul Iisus Hristos ne arat condiia vederii lui Dumnezeu: Fericii cei curai cu inima, c

aceia vor vedea pe Dumnezeu (Matei 5,8). Prin paza minii numit i trezvie, prin mrturisirea

pcatelor i hotrrea pentru o via curat, vom putea oglindi n vieile noastre, virtutea celei

fr de prihan, Maica Domnului.

-astzi, fiind o srbtoare nchinat Preasfintei Nsctoarei de Dumnezeu, s-ar putea constata

legtura dintre acest praznic i modelul familiei cretine. Asemnarea const n aceea c Fecioara

Maria a fost menit s fie fiica unei familii dreptcredincioase din seminia lui David. Alturi de

prinii ei, Ioachim i Ana, a petrecut n mult sfinenie, n rugciune, n citirea dumnezeietilor

Scripturi. n casa acestora nu s-au auzit cuvinte de ocar i domnea un duh al evlaviei i al

ateptrii plin de ncredere n Mesia, Mntuitorul lumii. n snul familiei cu adevrate vieuiri

cretine, unde domnete unitatea, bunvoina i credincioia, copiii reprezint un adevrat dar

ceresc. Ei veselesc cu chipurile lor nevinovate, cu zburdlniciile i jocurile lor lipsite de rutate

i pcat, viaaprinilor. Cu glasul lor ngeresc, ei rostesc rugciuni ctre bunul Dumnezeu i

ctre ngerul pzitor, ca s le dea cretere i minte, iar prinilor, ajutor i sntate. Prin

7/25/2019 Predica La Intrarea Maicii Domnului in Biserica- Baciu Teodor

4/4

nevinovia i gingia lor, ei cimenteaz unitatea dintre soi, statornicesc raporturi de ncredere

i coeziune n snul familiei, feresc pe prini de abateri privind comportarea lor n cadrul

familiei i n societate. Din acest punct de vedere, familia Drepilor Prini ne este o adevrat

pild vrednic de urmat pentru oricine dorete s-i urmeze Domnului n lume, pe anevoiosul

drum ctre mpria cerurilor.

-acest praznic al intrrii n Biseric, este un ndemn pentru noi s o chemm pe Maica Domnulu i

s intre i n cminele noastre. S-a spus, pe bun dreptate, c familia este o mic bisericu,

motiv pentru care trebuie s-i acordm Preasfintei Nsctoare de Dumnezeu, un loc de cinste:

icoana Maicii Domnului cu pruncul Iisus s nu lipseasc din nicio cas, iar n programul de

rugciune, dup ce vom aduce slav Prea Sfintei Treimi, ne vom adresa i ei, ca uneia ce este att

de apropiat sufletului nostru. Cerem de la Maica Domnului s ne dea curie sufleteasc nou,

celor ce suntem nite robi netrebnici ai ei, s ne ajute, s ne mntuiasc. Cerem de la ea s facdin mintea noastr, din sufletul nostru, loca al Preasfintei Treimi, ca s nelegem mila i puterea

ei nemsurat. Fr ajutorul Maicii Domnului, fr binecuvntarea Maicii Domnului, palat

preacurat al Impratuluiceresc i mult ludat, fr s devenim locauri ale Preasfintei Treimi,

nu putem nelege nici mila Maicii Domnului, nici puterea ei, pentru c toate acestea sunt mai

presus de minte i de cuvnt. Chiar aa glsuiete, de pild, un tropar din rnduiala Sfintei

mprtanii: Frdelegile mele trece-le cu vederea, Doamne, Cel ce Te-ai nscut din Fecioar, i

curete inima mea, fcndu-o Biseric a Preacuratului Tu Trup i Snge Aadar, inima este

o biseric n care primim Sf. mprtanie, adic pe Dumnezeu, dar primim i pe cei alei ai Si:

Maica Domnului i sfinii. Dup cum, bunoar, n zilele senine, cerul fizic se reflect ntreg n

bobul de rou al dimineii, aa se poate cuprinde ntreaga mprie a cerurilor n sufletul nostru,

dac este rvnitor ctre mplinirea poruncilor Evangheliei. Mare tain i mare dar de la

Dumnezeu!

n ncheiere, rostim mpreun troparul Intrrii Maicii Domnului n Biseric, minunat

sintez a istoriei i semnificaiei acestei srbtori: Astzi nainte-nsemnarea bunvoinei lui

Dumnezeu i propovduirea mntuirii oamenilor, n Biserica lui Dumnezeu, n chip luminat,

Fecioara se arat i pe Hristos tuturor mai nainte l vestete. Acesteia i noi cu mare glas s-i

strigm: Bucur-te, plinirea rnduielii Ziditorului! Amin.