Poezia e ca o pnz fr tiv, cu firele bine btute, ale crei margini se pot destrma, dar care totui nu se destram.

Nichita Stnescu spunea c poezia este o stare de spirit. Vorbea despre o alt poezie, o poezie a sufletului: nu poezia cea de pe hrtie, ci despre cea scris pe inim. Un fel de poezie a tcerii - singura avuie pe care omul o are nc nejefuit.

Blaga afirma: S-a spus c poezia ar fi o art a cuvntului. Dar poezia e o art a cuvntului numai n msura n care e i o art a necuvntului. ntr-adevr, tcerea trebuie s fie pretutindeni prezent n poezie, cum moartea e necurmat prezent n via.

La Blaga tcerea, cu toate nfirile ei muenie, mpietrire, linite, pace e una care genereaz mistere, care aprinde i ntreine taine, care spune mai mult dect cuvntul. E o tcere purificatoare, venit din nceput de lume, o linite cosmic ce cheam, n Poemele luminii, la contemplare i meditaie, o ncremenire i o ntemeiere care concentreaz mai apoi lucruri ce vor izbucni pline de noi nelesuri. E apoi o tcere interioar, tcerea fiinei, a poetului uimit i copleit de corola de minuni a lumii, e starea de concentrare i de cutare a ideilor, calea pe care sufletul o urmeaz n aflarea adevrului i a frumosului.

Ce este cuvntul, orice cuvnt? Nimic dect o ran a tcerii.

Pornind de la Autoportret, Blaga pete pe axa infinitului sub semnul tcerii.Ceea ce-i d dreptul la universalitate poetului venic aplecat asupra ntrebrilor lumii e tocmai tcerea sa. Exist o rostire i mai ales o tcere care e numai a lui; nimeni nu a imprimat tcerii asemenea ciudate valori expresive, cum o ntlnim n lirica lui. Tcerea lui e lumina sau ntunericul de care au nevoie cuvintele. La Blaga, ntr-un cuvnt rsun nu numai sensul su, rsun n el ntregul univers, precum ntr-o scoic marea. Cuvintele apar la Blaga ntr-o strns conexiune cu tcerea. El afirm c tcerea e umbra unui cuvnt, c Din tcerea fecundat de cuvinte se poate nate sensul., iar poetul nu e altceva dect un donator de snge la spitalul cuvintelor. El a ludat tcerea i i-a compus o masc a mueniei, dar a fost totodatun nfocat al cuvntului, din care a construit o oper impresionant.

n acest sens, cuvntul blagian apare ca un semn marcat de suferina pierderii trmului originar al iniialei tceri din care s-a desprins. Pentru artist, poezia este un strigt existenial, o expresie categoric a individualitii. Blaga face poezie nu doar pentru a transpune n imagini i rime unele concepii i teorii, ci pentru a da via de fiecare dat dramelor sufleteti ale omului confruntat pn la limit cu marile probleme existeniale. Poetul se retrage n umbra luntric i ncearc s se realctuiasc pe sine nsui scriind. Textele lui sunt n primul rnd nite confesiuni, care exprim mai mult unele neliniti profunde existeniale dect preocuprile lui filozofice. Aceste poeme i gsesc obria ntr-o agitaie sufleteasc, spiritual.

Cuvintele sunt lacrimile celor ce ar fi voit aa de mult s plng i n-au putut.Prin confesiuni, se nscriu creaii n cuprinsul crora nu poate fi identificat un element biografic, ci se dezvluie sentimente, emoii, neliniti ale sufletului poetic. Cuvintele din care se es aceste poeme vin de undeva din necunoscut, din strfundul fiinei sale, dezvluindu-i strile de spirit. n multe din poeziile sale domnete nostalgia. Uneori ea se nate din dorina de a-i recpta bucuria i fericirea copilriei, iar alteori din dorul de ar (Timp fr patrie). n alte poezii i dezvluie melancolia. Sentimentul iubirii e mrturisit n Poemele luminii. n alte creaii, d fru liber tristeii susinute de sentimentul fragilitii fiinei umane, de boala care invadeaz omul i societatea, de fiorul marii treceri (Gorunul). Pentru ca apoi totul s ating cotele maxime ale lamentaiei ntr-un poem precumTgduiri - definitoriu pentru situarea n Univers a eului desprit de motivaii. Ramurile czute de arbori, toamna, psrile cznd din nlimi, tristeea, negarea, sfritul vorbesc despre o alunecare n neant. Dincolo de semnele concrete, alctuind alegoria dezechilibrului universal, poemul creeaz sensuri ambigue, neliniti din care nu se poate iei. Strin n mijlocul acestei atrofieri a spiritului i universului, eul pierde puterea de a se regenera, de a-i ntreine focul interior.Tgduiri

Arbori cu crengi tgduitor aplecate

fac scoar n jurul unui launtric suspin.

Pe toate potecile zilei

cu surs tomnatic

Cristoi nali pe cruci de arin.

Grele din nalime cad ciocrlii

ca lacrimi suntoare ale dumnezeirei peste ogor.

Pe drumuri pornit

iscodesc semnele

ntregului rotund deprtat:

pretutindeni e o tristee. E o negare. E un sfrit.

Pe urmele mele coapte

moartea i pune srutul galben

i nici un cntec nu mai ndeamn

s fiu nc o dat.

Fac un pas i optesc spre miaznoapte:

Frate, triete tu, dac vrei.

Mai fac un pas i optesc spre miazzi:

Frate, triete tu dac vrei.

Din sngele meu nu mai e nimeni chemat

S-i ia nceputul trairilor

nu, nu mai e nimeni chemat.

Pe caile vremii se duc i vin

cu pas adnc ca de soart

albe fecioare i negre fecioare:

ndemnuri cereti

s fim nc o dat,

s fim nc de o mie de ori

s fim, s fim!

Dar eu umblu lng ape cnttoare

i cu faa-ngropat n palme - m apar:

eu nu! Amin.

Astfel, creaia lui Blaga parcurge un drum ascendent. De la tcere, urc o treapt spre cuvnt, nc una spre cntec, pn ajunge pe cea mai nalt treapt - cea a confesiunii.El ese n confesiunea lui confesiunea ntregului univers, fr a-i distruge misterele, ori tainele.Iar dac Eminescu cuta lumina nlimilor, poetul mut ca o lebd caut tcerea adncurilor...