Pierre Grimal Civilizatia Romana Vol.2 Ilustraia copertei: RomaArcul lui Constantin

TRADUCERE l NOTE DE EUGEN CiZEKBIBLIOTECA PENTRU TOI 1*73 EDITURA MINERVA BUCURETI

PARTEA' A TREIAROMA INTIM(continuare)

capitolul ixDESFAT li If.K ORATXUrAjuns la vh-sta de patruzeci de ani, Horaiu nu se resemna s triasc la Roma. El i petrecea cea mai mare parte a timpului fie in casa sa de ar de la TJbur, fie pe rmul mrii i n Taroiitul cel dulce". ns sclavul nsrcinat s-i cultive domeniul de la Tibur nu mprtea entuziasmul stpnului su. Cindva, fr ndoial, el dorise s triasc mai larg dec l la ora. visase la lungile nopi de iarn i-nd putea s doarm pe sturate, la proviziile acumulate n pivni, ns odal devenit niUeiis, i schimbase gusturile i regretase destul de frecvent desftrile oraului. Horaiu i-o amintete pe un ton ironic: Acum, i spune el, visezi la Roma, la jocuri i la bi, acum cnd eti ran... Noi doi, tu i eu, nu iubim aceleai lucruri... Vd bine c un loc deochiat, o circium cu mincruri grase i inspir regretul pentru ora i, de asemenea, ghidul c micul nostru domeniu ar produce mai iute piper i tmie dect via-de-vie c tu n-ai la hidemn o tavern unde. s gseti nici vin, nici o fat nurlie, care s cnte din fluier i s danseze pe muzica ei, i s cazi cu toat greutatea pe pmnt..."Gusturile intendentului lui Horaiu ne par, poate, vulgare. Totui ele sint cele ale plebei romane,383avida de plcerile uoare care nu se gsesc a ar: a bea dup plac printre fete, a dansa, a merge Ia spectacole, a frecventa Mile, iat ce ofer numai viaa la ora i de asemenea acel fel de desftare mai greu de definit, resimit cnd so ntlnese zilnic alte fiine umane: plebea roman i nu numai plebea este realmente sociabil. Cato nu interzicea oare ranilor si, i rnai ales rnoii, s primeasc la ei cu generozitate vecinii guralivi, n cutare de taclale? Cea mai mare desftare a romanului este su-i ntlneasc prieteni n For, nCmpul lui Marte, sub porticurile pieelor publice, n Terme i n casa sa, dac este bogat i poate s organizeze, seara, nesfrite cine, dup care urmeaz beiile ndelung prelungite n timpul nopii; dac, dimpotriv, n-are posibilitatea s realizeze acest lux, cel puin i ospteaz la circium. ntlniriJe ntre prieteni erau frecvente, obligatorii ntr-un ora, de fapt, relativ mic, unde centrul 8 rmas mult timp o singur piaa public i unde, a pofida creterii populaiei, una dintre cele dinii ndatoriri ale oamenilor de vaz const n cunoaterea nominal a fiecruia dintre cetenii ntl-ni n timpul zilei. Fr ndoial, la sfritu! Republicii i sub Imperiu, bogtaii romani ineau pe ling ei un sclav nsrcinat n mod special s le sufle numele pe earele-arfi putui uita: nomenclator (astfel se numea acest, secretar cu o memorie infailibil), nu exista defel la sfritul secolului al H-lea .o.d., > intervenia sa atest numai fidelilatea romanilor Cat de vechiul principiu care voia s cunoti pe toii oamenii din For. O bun parte din moravurile romane se explic n acest mod: viaa social, n primul rnd. se ntemeiaz pe raporturi personale. Fiecare individ exist n raport eu familia sa, cu aliaii si, cu prietenii i, totodat, cu .vrjmaii384si; alianele i dumniile snl Ia fel de tradiionale, nfond, principiile politice conteaz mai puin dect legturile dintre oameni. Am vzut c viaa cetii se baza pe aceste relaii dirijate de obiceiurile vechi, cel puin tot att ct de legi.Textele literare ne-au pstrat amintirea conversaiilor ntre prieteni. Uneori, n cursul desfurrii unei srbtori, civa senatori se ntlneau ntr-un col i discutau o problem important. Tocmai n acest fel introduce Varro cele trei cri ale tratatului su Despre agricultur. n vreme ce poporul asist la ceremonii, civa mari proprietari de la ar se afl n templul zeiei Tollus (Paran Lui) n vremea srbtorii semnturilor, ori chiar n Villa publica, n C.impui lui Marto, cu prilejul unei zile electorale. Ei vorbesc lent, povestesc, analizeaz cu o ncpinare i o subtilitate de steni. Pentru ei, Roma este totdeauna trgul cel mare, oraul n care sint tratate afacerile, ale domeniului i ale patriei, oraul undo se merge i pentru plcerea de a vorbi. Alte dialoguri literare, din caro nu mai cunoatem dect pretextul i cadrul puneau n scen senatori caro reveneau la ei acas, dup terminarea edinei Curiei i continuau n voie discuiile care se des-furaser. Este semnificativ c autorii latini au reluat cu plcere genul grec al dialogului, ins dopa ce l-au supus h\ anumite transformri; n locul autenticii dialectici platoniciene, ei au vrut s recreeze cu preul unor anumite stngeii atmosfera conversaiilor reale care ocupau aii tea ore din viaa roman. Plimbrile din For erau att de importante net nsuiCato, aa cum am vzut, se resemnase s introduc o noutate venit din Grecia, prima basi-lic unde vorbreii erau ocrotii de razele soarelui i de ploaie.385 ;n fond, grupurile care discutau iu Fur jiu erau alctuite exclusiv din marile personaje. Oamenii mod oti erau tot a Ut de avizi de cuvinte, chiar dac ceea eo spuneau ei nu prea avea legtur ou marile probleme ale omenirii. Foarte adesea, nu-i atrgea vreuna din marile probleme ale momentului, c i numai desfurarea dramatic a unui joc oarecare, ca pe ranii francezi din Proveni a actual, pe sub platanii lor. Jocurile acestor oameni modeti ne sinf cunoscute; pe lespezile Forului rmine amintirea Im tangibil. Se jucau pe intarele geometrice schiat' direct pe sol. Ele se gsesc la Roma pe podeaua basil i-cii lulia, pe treptei o care conduc la templul zreiel.s a avut noi conflicte cu autoritile. De data aceasta a fost mai grav. Apollonios a fost chemat la Roma, arestat i tradus naintea tribunalului mpratului, fntre altele, el era nvinuit de practicarea magiei. Iniiativa acuzai iei nu revenea de altfel lui Domiian, ci unui anume Eufrates, filozof de tendin stoic, rival al lui Apoilonios, care-1 urmrea plin de ur. El J-a denunat mpratului, afirmnd c practica in Orient o propagand ostil principelui. Domiian !-a convocat pe Apoilonios i i-a dat prilejul s se justifice. mpratul dorea mai ales s tie n ce msur nu era amestecat Apoilonios n comploturile opoziiei; pentru toate coleialte, Domiian preuia f'C'i'turile filozofilor la justa lor valoare i atitudinea sa se apropie da cea a lui Gallio, guvernatorul Ahaioi, cnd evreii ortodoci au tradus pe Sfnful Paul naintea tribunalului su. Atta vreme ct nu era tulburat ordinea public, era mai bine ca mpiatul s nu se amestece n asemenea lucruri.n acest timp, i mai mult nc la nceputul domniei iui Traian, Eufrates continua s frecvenlezo casele notabililor romani i s in conferine publice. El a fosi intens admirat de ctre Pliniu cel t inr care-i trimiloa prietenii s-1 asculte. Eufrates este numai unul dintre nenumraii sofiti n jurul crora se adunau auditorii. Ca i cei do seama sa, filozoful frecventa porticurile noilor foruri i iru-prfoa ou retorii aplauzele publicului.391Retorii apruser Ia Roma aproape cam in acelai timp cu filozofii i fuseser inclui n aceleai mazuri de expulzare, cci li se reproa, ca i filozofilor, atragerea tineretului n detrimentul pregtirii sale militare. La nceputul secolului I .e.n., tinerii romani veneau s asculte leciile lor j se deplasau chiar n Grecia ca s nvee s vorbeasc pe ling cei mai vestii dintre retori. In aceste condiii era dificil proscrierea din Roma a profesorilor unei tiine care aprea tot mai mult ca bagajul indispensabil al oricrui om cultivat i, dup Cicero, al oricrui roman demn de acest nume. La nceputul Imperiului, studiul retoricii constituia ncununarea normal a educaiei. Dup ca deprinsese rudimentele po ling un grammalicus, adolescentul se ducea Ia retor n jurul vrstei de cincisprezece ani. Acolo sg exercita in eompuneroa unor discursuri pe teme propuse do dasclul su. In anumite zile, toi elevii intrau ntr-un fel do concurs pe acelai subiect, fiocaro dintre oi rivaliznd cu colegii n ingeniozitate ca s descopere argumente noi sau micri deosebit do patetice. n asemenea ocazii, prinii elevilor, personajele importante, oratorii renumii erau adesea invitai s asiste la concurs. Uneori se Intmpla chiar ca adulii s se amestece i oi in. aceste concursuri i ca profesorii nii s fac o demonstraie de virtuozitate.Retorii i ineau .coala n exedrelo forurilor, oei puin ncepind cu epoca lui [{adrian. Aci erau ascultate declamaiile elevilor lor. Cteodat, dup terminarea leciei, publicul so rspndea sub porticuri i continua s discute meritele discursurilor. La nceputul fragmentelor pstrate din Satyricon, l vedem pe retorul Agamemnon lansnd o violent improvizaie, n vreme ce studenii ptrundeau n grdin i criticau fr cruare declamai;) ascultat.392*f*Viaa intelectual nu este exilai-, i-vremea noastr, ci p nfl* dia s(rad. ca nm Pia, n slile de?chtepo^^".loc i lecturi/or pubE/ fa-cut' tr-adevr ecuaiilor a fost laS in (\C.mal\cs). Moda' do ctre Asinius P o " timP.u] ^ August *esrat Roma eu pS VlTr*"1 care a *>-riitopii au luat ZceM S ^bhotec- Ulterior, operele, n cursul unor idjii'5-, Pf2Wt a ^I rau mvitafii Speoia]e. Sb o " Ca''e se " cultivafi care nu &J"'C^Urari unul compunea poeme e " ' ; 7bj!ii ] i^orice sau didactice 'affi 8au.tTa8od, datate de tot fo/u?. ^L^^^ s:ar spune a.stzi in prim cita critica i pol tefea 1,P^ elogii, Autorui ^'-pa inii peotatoP, cnd nu o4nau 1 ntocmai ca primul v,"" t fofund influen aSU ; ost din ce ta ce mai J a tw public>. autorii in tiradele Jor frapant, oare re2Uma cooa (1,Ctd Ldiaeloii-^itat o ore. Operele auUfi d^^ Jiterore. Operel utau o? ,' '", Uncfi0 doni oso Cinface cGrecia deoarece Zenon, fondatorul stoicismului, spune c ascultase la Atena, n prvlia unui librar, lectura celei de a doua cri din Memorabil ia lui Xenofon. La Roma, librriile ca i slile de declamaie erau locurile de ntilnire ale cunosctorilor, care discutau tot felul de probleme literare: tinerii ascultau, btrinii clieni perorau, printre crile cu sulurile lor ngrij it lefuite i alin iate deasupra lor. Ua prvliei era acoperit cu inscripii care anunau lucrrile puse in vnzare; uneori, primul vers a) poemului era reprodus sub bustul autorului. Publicitatea se desfura i pe stlpii vecini. Aceste prvlii ale librarilor se situau, firete, n vecintate;! Forului: n Forul nsui pe vremea lui Cicero, mai irziu de-a lungul Argiletului; dup construcia Forului Pcii, librriile pot fi gsite n vecintatea bibliotecilor lui Vespasjan; Sosii, cei mai importani librari din Roma pe timpul lui August (au fost de fapt editorii"' Iui Iforaia) se stabiliser ling statuia lui Vcrturanns, unde l'u-us Tiiscns ptrundea in Forul roman.Aa artau distraciile oferite do Roma elitelor ei, pe msur ce cultura se generaliza. Rolul grecilor a fost preponderent n acest progres i in aceast popularizare a vieii intelectuale. Confereniarii, forurilor imperiale fuseser ascultai. n alte momente ale carierei lor, n aa-numitele agorai din marile orae orientale. Prin ntreg Imperiul se realiza o circulaie nencetat de intelectuali i profesori care transportau ideile i modele, ins ei au gsit la Roma auditori deosebit de ateni i, de I im-puriu, discipoli care s-au dovedit adesea demni de profesorii lor. Va trebui s insistm asupra foarte re;i(ei originaliti a cullurii romane, i'n raporl cu >;paideia hellenie.1 Putem s roastatm nc de anim c urbanitas era Ia Roma inseparabil de un anumit ideal intelectual i c ndeletnicirile plcute ale citadinilor ale celor mai luminai dintre ei au erau consacrafe distraciilor grosolane-.In Grecia, tinerii se /'urinau n gyranaziu i cultura lor intelectual completa educaia trupului. Gymnaziul nu-i propunea n principal formarea otenilor cetii: sportul, exerciiile fizice erau un scop n sine, q art a pcii", de la care se ateptau suflete clite, echilibrate i nobile. mpreun cu cei mai buni supui, se pregteau atlei demni s figureze n Marile Jocuri sportive, menii s contribuie substanial la gloria cetii.Dimpotriv, la Roma, gimnastica pur, atletismul considerat ca o art pentru sine, au rmas mult vreme necunoscute. n Cimpui Iui Marte tinerii erau supui unei pregtiri exclusiv militare: se practicau sriturile, aruncarea suliei, alergri cu sau fr arme, notul, cliri la frig i la cldur, lupta cu lancea, clria. ns lipseau total arta i preocuparea de perfeciune estetic. De aceea,'cnd, n 169 .e.n., Paulus Aemilius a organizat la Amfi-polis jocuri gimnice, soldaii romani nu s-au distins n nici un fel.Primele spectacole atletice fuseser introduse la Roma de ctre Fulvius Nobilior (un senator fiio-hellen) n anul 186 i.e.n. Dar majoritatea concuren-1 Semnalm c autorii] insista sistematic asupra originalitii de substan a culturii i literaturii latine, n raport cu prelucrarea adesea exterioar a unor forme, a unor structuri de suprafa, de origine hetenic. Socotim aceast optic drept deosebit de judicioas. Civilizaiei romane originale i-a corespuns o cultur roman original. Paideia desemna tocmai educaia i cu/fura helJenic.w'T393).I ilor era alctuit din greci solicitai i n mod special pentru aceast mprejurare. Se pare c publicul ro-in an n-a gustat prea mult un asemenea spectacol. El prefera jocurile tradiionale, mai ales spectacolele de gladiatori i cu animale. Toi ui, la sfritui Kepublicii, manifestrile atletice se multiplic simultan cu progresele .,vieii greceti". Pompei a considerat c trebuie s ia parte la marile srbtori caro au marcat inaugurarea teatrului su, iar Cacsar, in 46, a ridicat intenionat un stadion provizoriu in Cmpul iui Marte. Prea muli romani strbtuser zonele greceti ale epocii j triser In cantonamente prin oraele Asiei, ca s nu fi dobndit o anumit cunoatere a acestei arte. chiar cind judecau n sinea lor c ea nu echivala dect cu o distracie pueril, nedemn de un om liber. Daca patima maselor greceti pentru triumfurile atletice li se prea foarte exagerat, totui acest aspect al gloriei reuise s-i seduc. Numeroasele statui aduse la Pioma dup cuceriri sfriseru prin a impune canoanele frumuseii masculine din care se inspira idealul gyrnnaziu-Jui. i, cu ncetul, aceast lume noti li s-a deschis efectiv.In oraele latine, existaser totdeauna lupttori pe la rspmtii n jurul crora se adunau toi gur-casc. Sucloniu ne spune c August gusta pasional scmenoa spectacole i c adesea i s-a nlniplat s convoace i specialiti greci. Fr ndoial, August spora s insufle romanilor gustul su foarte pronunat pentru atletism. Pentru comemorarea victoriei de la Aciuni, instituise jocuri celebrate o dala la patru ani n oraul Nieopolis, ntemeiat aproape de Act hun. n acest mod, August considera c-l cinstete pe Apollo, protectorul su. ns imita de asemenea contient ritul grec al marilor jocuri. Jocurile de la Actium au figurat alturi de ntreceri ale celor'96patru mari sanctuare helleniee, de la Olimpia, Delii, Corint i Nemeea. Ceremonialul lor a fost reprodus ]a Roma i a nsoit consacrarea templului Iui Apollo Palatinul. Alturi de luptele de gladiatori, s-au organizat n Cimpui lui Marto curse de care i manifestri atletice. Acesfe jocuri n-au supravieuit Jui August, ins deprinderea unor asemenea specto-cole se impusese, i atletismul cptase drept do cetate la Roma.Domnia lui Nero a adus. evident, triumful joc rilor greceti. Totui pasiunea pentru atletici este anterioar instituirii unui concurs eviucven;; numit jocurile neroniene (Neronia) i consacr]1' unui gymnaziu in Cmpul lui Marte, pentru car' mpratul, urmind exemplul suveranilor hellenis-tici, a prevzut o dotat io de untdelemn- de care beneficia orice participant, fie el senator sau cavaler. Un tratat al lui Seneea, numit De hreiiitaU uitac, care dateaz din 49 e.n., ne relev c nobilii romani nutreau o vie pasiune 'pentru campionii de atletism, pe care i nsoeau Ia stadion i la sala de exerciii, mprind cu ei excentricitile i-ur-mriud ascensiunea noilor atlei, pe care i onorau e nite partizani ai verzilor, care ar fi vorbit fie ru pe albatri". Sub aparenele unei simple competiii sportive, interveneau interese foarle grave: zeii nu acordau oare victoria celor pe care ti ndrgeau? i aceast victorie nu demonstra c zeii voiser s favorizeze, nu numai pe vizitii i atelajele lor. ci pe toi cei ce se identificaser voluntar cu ei i le ncredinaser soarta lor?Spectacolul curselor a impresionat pe modem! care evoc adesea carele trase de doi sau de patru410caj vizitii n picioare, mbrcai ntr-o tunic fr mneci strns ajustat pe pieptul lor, cu o bonet de piele pe cap, cu mijlocul trupului nconjurat re huri pe care le-au fixat de centura lor. Calul din stinsa conducea atelajul, iar ceilali l urmau. Car! era numai o lad urcat pe dou roi, ca altda.3 carele de rzboi, ns era foarte uor i doar greutatea omului i conferea o anumit stabilitate. Cel mai mic oc i putea fi fatal; n plin vitez, carul se rsturna, roile se sfrmau, hurile se amestecau iar vizitiul n-avea alt soluie dect s apuce cuitul pe care-1 purta la centur dac putea i s taie legturile de piele care-1 ataau atelajului su. Dac nu izbutea s-o fac, trupul i era trt de animale i o pornea pe pist, lovindu-se de spiti sair< de barierele exterioare*.n momentul startului, concurenii erau aezai fiecare ntr-o incint nchis de o barier. Deasupra lor, magistratul care prezida jocurile ddea semnalul de pe un balcon, aruncnd o bucat de stof alb, n aceast clip, barierele cdeau i atelajele porneau toate mpreun. Ei parcurgeau de apte ori nconjurul Circului, adic o distan de aproximativ apte kilometri i jumtate..La fiecare tur, se desprindea unul din oule" supendate deasupra aa-numitei spina. Cnd toate erau desprinse, intervenea momentul cel mai pasionant al ntrecerii. Carele ncercau s obin cel mai bun loc n interiorul traseului i s se apropie ct mai mult de born. Numeroase sperane se prbueau cnd roata vreunui nepriceput se sfrma n contact cu piatra! Stn-geia sau nenorocul unui conductor prineinuiaii alte catastrofe, deoarece concurenii, neputnd s opreasc elanul atelajelor, se ciocneau cu naufragiatul i piereau mpreun cu el. i n masa spectatorilor, destui partizani ai faciunii adverse contem-411pau bucuroi succesul rugciunilor tainh' ^ilcesar.; xeilor infernali, cci ca s se asigure c realizaser un contact cu zeitile subpmntcno, viriser n. tr-un mormftt oarecare-o lamel de plumb pe caro nscriseser formulele magice, prin caro .,unia mpotriva britanilor, care avea in armata lor uniti de acest tip. Caesar a vrut s arate publicului roman ce fol de lupte dduser trupele sale. n plus, virtuozitatea acestor cssedar ii care tiau s-i stpneasc- atelajele pe pantele cele mai abrupte, s' nainteze n echilibru pe oitea carului, s sar n plin ga'P Pe coama uimi cal prilejuia un spectacol foarte apreciat. Campaniile duse n Britania sub Claudiu, Nero i, mai trziu, sub Domiian, au nlesnit moda acestor essedarii i s-au organizat performanele lor ca ntr-un carusel sngeros, care se desfura uneori pe sunetul unei muzici de org.Aceti diferii gladiatori nu erau'angajai tntm-pltor n lupt. De pild, niciodat un re ti ar nu lupta mpotriva altoi rctiar, ci totdeauna mpotriva unui secutor, unuj trac sau unui mirrnilon. Numai essedarii se luptau ntre ei. Aceste precauii urmreau s asigure color doi lupttori anse aproape e-gale. Cunosctorii cultivau o ntreag easuistic a luptelor i discutau pe larg, cnd vreun magistrat anuna organizarea de jocuri, cui trebuia opus im campion sau altul.Pe bun dreptate, contiina modernilor s-a scandalizat adesea din pricina gustului pentru aceste spectacole sngeroase, atestat de ctre romani. Dac ar fi nedrept s-1 denunm ca pe o tar specific latinilor din Roma. Am artat c luptele de gladiatori snt de origine strin i c ele au aprut relativ trziu n Roma nsi. In unele privine, ele alctuiesc o reminiscen arhaic a riturilor italice i caracterul lor religios ne apare ca incontestabil. Cei mai buni dintre romani nu le gustau deloc. Publicul era format mai ales de ctre plebea urban, m rndurije creia se adunau oameni venii de pe toate meleagurile Merliteranei. Marele succes ai luptelor df> gladiatori dateaz tocmai din epoca n careiiiplebea ncetase de a mai fi cu adevrat roman,, vom constata fr surprindere c oraele din Orinn nu erau deloc mai prejos dect Roma, nici n ce prj veste numrul i nici n ce privete cruzimea a< ( tor spectacole. Putem deplora numai ceea ce cons'ij tuie o tar global a civilizaiei antice, o concesii deplorabil fcut gustului universal nutrit penfni cruzime de masele populare1; ns ar fi ilogic ^ nchidem ochii asupra a ceea ce au tolerat alte e;.>o puternic i se producea aproape peste tot in baz^ nul Mediteranei; era ns mai ales apreciat (.e. care provenea din pescriile de la Gades (Cadix', Existau mai multe caliti, unele foarte costisitoare altele ieftine. De asemenea, se folosea ulcc, reziduu rmas n ulcioare dup ce se storcea un ga. nun lichid.Iat, de pild, reeta unei rae, cocor, pot,:mj. clie, turturele, porumbel guierat, gugutiue sau altei psri":Se cura, se aranjeaz i se pune pasrea intr-o eraLi de pmnt; se adaug ap, sare, mrar i se fierbe nbuit.. nainte de a se muia pasrea, se scoate i se puae ntr-o alt crati (numil caceabum1), mpreuna cu untdelemn i garam, ea i cu un smoc de maghiran i coriandru. Dup ce se termin fierberea, se adaug o cantitate mic de vin fiert pentru ca sosul s capete culoare. Se strivete piper, leutean (sau elin de munte), chimen, coriandru, o rdcin desilpkium, val&, vin dulce, miere, se stropete pasrea cu propria ei zeam, se pune un pic de oet. Se puae acest sos n erai i se nclzete, se leag cu fin de cartofi i se servete pe o farfurie mpreun, ou zeama."Existau i reete cu mult mai complexe, ca faimosul purcelu de lapte", care era iniial golit de viscere prin bot, ca un burduf" i apoi umplut cu pui ndopai, mezeluri, crnai, sturzi, potrnichi, curmale fr scnbari, ceap afuwaft, melci i tot felul de ierburi. Apoi purceluul era cusut ia loc i copt la cuptor. Dup coacere, i se despica spinarea i i se impregna carnea cu un sos fcut cu rut, cu garum} cu un vin dulce, cu miere i untdelemn.1 (iiiroavofi o tor in fi s[i ocini fi (cu doiiu toarta ii un rapur).426\ ,wt,i )'!,eto relev o buctrie condimentat, ,. ^'.,tp se amestecau aromele dulci i cele srate, mo-i'ficnd mireasma specifica fiecrui fel de carne. Arta buctarului consista in schimbarea radical a aspectului hranei, de exemplu dind ciozvrtei de porc aparena de pasre, ugerelor de scroaf-(foarte mult gustate) nfiarea de pete. Erau cutate si aduse de la mari deprtri in special psrile, ca fazanul importat din regiunea Pontului Euxin; bibilica provenit din Numidia, flamingo-ul din Oipt sau din Africa; dar era apreciat ivnatulin-tjj^en _ sturzi, potrniche etc, etc. ca i psrile din gospodriile italice, ca ginile, gtele, ratele toate numai pe jumtate domestice. O lege veche, care data din vremea austeritii strvechi, interzicea ngrarea ginilor; cresctorii de pui o ocoleau, ingrnd cocoii. Se importau i gte din Galia, care aveau un ficat foarte apreciat.Macrobiu ne-a pstrat lista unui festin oficial, oferit unor preoi n timpul lui Caesar. Iat-o n amnunt: mai nti scoici de mare, stridii, midii, sturzi pe sparanghel, o gin fiart, pete, i un sos de midij i de stridii. Aceste feluri de mncare erau consumate ca aperitive i mpreun cu un vin dulce. i Apoi venea primul serviciu cu alte feluri de scoici, pefe de mare, potmichi, muchi de mistre, pateu de pasre i de vinat. Principalul serviciu includea ugere de scroaf, un cap de porc, tocan de pete, - de ra, de iepure, psri fripte. Din nefericire nu tim cum se prezenta desertul. La fiecare serviciu, aceste mncruri erau oferite simultan, pe un platou fiecrui conviv, care alegea dup gustul suT Mesenii se ntindeau pe trei paturi care nconjurau o mas, dispr.se ca o potcoav: ele formau un iriclinliun. ns numele desemna de asemenea sufrageria ntreag. Fiecare pal avea trei locuri,427ucit majorii alea cinelor nu depeau uou meseni adic numrul Muzelor, in jurul paturilor circulau slujitorii: erau de fa i sclavi personali ai invitailor, cart1 urmreau i preveneau dorinele st-pinului.Dup ce se ncheia masa, convivii ncepeau sti bea. Astfel pornea comissatio, mai mult sau mai puin zgomotoas, dup temperamentul i dispo-zii ia convivilor. Chelarul amesteca dinainte vinul i apa ntr-un ulcior cu dou toarte. Nu se bea niciodat vin curat: prea alcolizat ca s poat fi conservat (cci vinifioaia rmnea foarte rudimentar) greu, uneori chiar amestecat cu diverse substane, o asemenea butur trebuia limpezit. Unor soiuri li se aduga ap de mare, dar, cel mai adesea, numai ap cldu. Regele festinului" ales de ctre convivi fixa cantitatea de cupe pe care fiecare trebuia s-o bea i puterea vinului. Dac regele" era linitit totul mergea bine, mesenii stteau la taifas, jucau zaruri, arice, ascultau entrei vocali sau instrumentali ori pe recitatori, priveau jonglerii i echilibritii. ns dac regele" nu tia s-i rein supuii" n limite juste, se pornea beia i odat cu ea toate extravaganele, pn n momentul cnd invitaii se ntorceau acas, susinui de sclavii lor.De obicei, femeile nu asistau la ntreaga oin i numai curtezanele luau loc pe paturile de mas, printre brbai. Nevestele i copiii rnncau aVzai la o mas. separat, n sufragerie. Cel puin, a era tradiia; desigur ns c n rndurile aristocraiei, femeile, cel puin, sub Imperiu, luaser obiceiul a participe la banchete, cnd nu le organizau ele nsele... Xef;,>.^-r- H/ .' I: *.."' 'Ar fi de prisos s insistm asupra exceselor relatate de autorii antici. Nu trebuie judecate toate> iele dup banchetul .libertului sirian Trimalchio, l'-Kcris do Petroniu. Din acest banchet trebuie 'etinut numai o trstur deosebit de semnificativ: dorina de a transforma totul n spectacol, le a reglementa masa ca o pantomim care, de pild, nfieaz un mistre adus de osptari deghizai in vntori. Teatrul era^ransportat pn iix sufragerie, se cuta intens imposibilul sau cel puin miraculosul care ne-a prut alt de caracteristic pervin imaginaia roman.*Dac tabloul Roinei pe vremea regilor i Iu nceputul Republicii ne-a dezvluit o plebe mizerabil, strivit de datorii, dac analiza condiiilor economice la sale relev .existena unor plugari ce triesc in condiii precare, practic legai de solul cultivat pentru un stpin aflat departe, dimpotriv observm c populaia Romei, cel puin dup revoluia' lui August, era, de fapt, foarte fericit1. Imperiul se nscuse dintr-o reacie ndreptat mpotriva ogli-garhiei senatoriale2; Caesar se sprijinise iniial pe plebe i, ou toate avansurile fcute senatului, August n-a ncetat vreodat s se gndeasc Ia bunstarea oamenilor modeti. lulio-Claudienji.'Desigur ns c aceast fericire ora relativ. Do fapt nu beneficia de ea tot Jumpenproletariatu Romei, pJcbea urban din timpul Imperiului, i nici mcar toi reprezentanii pturilor mijlocii. Mrturia lui Iuvenal, care de-plnge condiia dificil a multor oameni modeti, ni se pare gritoare, chiar dac marele satiric tindea fn general sa exagereze.2 De fapt dintr-o reacie ndreptat mpotriva structurilor politice ale republicii oligarhice, care nu mai puteau asigura n Imperiu ordinea social de care beneficiau n primul rnd senatorii. De aceea majoritatea lor a sprijinit instaurarea dictaturii militare.4-79deoarece considerau Roma ca protejata lor, se 'lr, vederau generoi, lund n, sarcina lor lucrrile publice, aprovizionarea, spectacolele. Unii dintre ei, ca, mai ales, Nero, au fost foarte iubii de popor i ar fi inutil s explicm acest sentiment, de altfel durabil, printr-o comuniune n josnicie. Mai tr. ziu, Traian, apoi Hadrian i alii au organizat o administraie a binefacerii. Ceea ce5 n oraele provinciale, alctuia un fel de caritate spontan exercitat de marile familii in profitul oamenilor umili a devenit, la Roma, un serviciu public. Orfanii erau ntreinui, fetele erau nzestrate. Toate acestea se adugau distribuiilor de alimente impuse de tradiie. S nu credem c acionau numai calcule, c mpraii speran s cumpere, prin daxuri, supunerea poporului: nu se poate susine, dup prerea noastr, c orice regim politic preocupat s evite celor muli un numr cit mai mare de suferine urmrete, n fond, numai s-si asigure partizani. Principiul distribuiilor de alimente pentru cei nevoiai fusese inspirat Gracchilor de ctre consilierul.lor, stoicul Blossius din Gumae, care nu era deloc un politician demagog. Se considera just i uman repartiia a cel puin unei fraciuni din roadele cuceririi intre ceteni, fie ei i foti sclavi de curnd eliberai.Constatm, deci. c cetenii din Roma au fost mai fericii i mai bine tratai ca alte populaii ale Imperiului: la alt nivel, de aceast poziie privilegiat beneficiau i locuitorii tuturor oraelor,deoarece bogia se concentra, la orae i trecea mai uor de la posedani spre cei ce nu aveau nimic. Societatea aulic, orice s-ar spune, era susinut de o anumit solidaritate uman, de fapt de o solidaritate de clan, selectiv fr ndoial ns 'eal i bazat pe un ideal provenit din vremea cnd fiecare cetate, meii-4110fnut n limite nguste, trebuia s recurg la coozi-a sa pentru a se apra mpotriva unor a lacuri necontenite. Romanii au nlat, de foarte timpuriu, altar al zeiei Concordia, simbol al unanimitii civice! De aceea n-ar i drept s calificm drept corupie degradant drnicia, chiar generozitatea principilor fa de plebe1.Pentru toate aceste motive, viaa din urase era. mai uoara ca n alt parte; Roma, cea nu>t bogat . dintre'toate cetile, era, firete, aceea unde se tria mai bine. Potentaii etalau un fast uneori incredibil chiar dac el ne apare meschin alturi de prodi-walitile cunoscute de alte secole ns nici restul poporului nu se mrginea s adune firimiturile sau mai ru nc, s dobndeasc o porie oarecare cu preul unei trude copleitoare. Statuile aduse din Orient, marmura preioas, obiectele de art mpodobeau porticurile i termele. Tavernele Romei erau cele mai bine aprovizionate din lume, prvliile sale gemeau de tot felul de mrfuri, l'iulinile ^ale erau cele mai numeroase, apele lor emu rele mai proaspete i mai curate. ri aceast mas ^c oameni, poate prea rsfat" de stpinii si, existau sclavi*, care n-aveau o soart de invidiat, ins mu Iii dintre ei erau, pn la urm, eliberai; chiar dac rmincau de condiie servil, ci beneficiau de disirucliile Romei, de desftrile pe msura ior, adic de cele pe care le regret intendent ui lui Huraiu, in fun-1 Totui, pe ling tiparele impuse de Inutilii', operau aci i necesitile alianei mprailor eu straturile srace ale populaiei, alian de interese dirijat mpotriva aristocraiei senatoriale i menit s asigure un anumit echilibru politico-social n Roma atit de agitat de conflicte interne acute. Senatorii acceptau principatul, dar se opuneau transformrii lui ntr-o monarhie de lip greco-oriental.431dui (-Hiiiieiiiiiiiii din regiunea sabin'. Nu le ora irs. tei zis accesul Ja cele mai nallc funciuni: sul-Claudiu. sub N*ro, sub Domiian, din ce n ce rna^ mult i. pe msur ce se opereaz imensul amestec din capi la l. liberi ii* au jucat un rol importau ts. Iiivenal se plinge c Orontele curge n j. bru'% c orientalii cuceresc n mas Roma. f;j veneau ca sclavi sau negustori mruni i eurnd do. biruloau. Ja rndul loi\ clieni. Deci Roma era primitoare i tia s lase im loc i pentru nvinii de ieri.1 Dar, n schimb, ei trebuiau s ndure capriciile cele mai umilitoare ale stpnilor, aa cum ne semnaleaz Se-neca. De asemenea, de multe ori, ederea lor la Roma era efemer: cum ne arat Plaut, sclavi urbani erau adesea trimii la ar, unde duceau o existen inuman. De aceea majoritatea sclavilor era nemulumit i i detesta, de obicei n tcere, dar unoor'i i deschis, n forme violente, stpnii.2 Totui cei mai muli liberii rmneau sraci, mici meteugari sau negustori mrnnli care dureau n vial m.ti irnill decf penibil.( AITKIU I XMILE OJiAK IMI'KMIALKDac este adevrat c n pofida tuturor nosal-aiilor si tuturor visuriJor idilice, civilizaia roman rmne n ochii notri n primul Pnd^m fenomen urban, nu trebuie s ne mirm c in timpul Imperiului oraele, n Occident ca i n Orient, au cunoscut o prosperitate fr precedent. De aceea, n concepia romanilor, realitatea fundamental a vieii politice o reprezint cetatea, i imperiul lor (imperium), din punct de vedere juridic, nu eslo altceva dect o. federaie de ceti. Aceast concepie se explic prin condiiile nsei ale cuceririi i ea a rmas fundamental pn n ultima vreme.Cnd Roma i-a nceput, n Laiurn, primele salo rzboaie mpotriva vecinilor, s-a ciocnit de orae-stat de acelai tip cu oa. Roma nu urmrea s Jo distrug n aceste rzboaie, ci numai s Ie fac inofensive, s Je transforme, din dumani poteniali, n prieteni i n aliai. Foarte rar sg ntlnesc uneleexcepfii, ins ele se explic totdeauna. Astfel, cucerirea. Albei a fost urmat de distrugerea ei; Populaia sa a fost adus la Roma, iar casele au {ost distruse. Roma nu putea lsa s supravieuiasc vechea metropol, centrul confederaiei latine, i, iundu-j Jocul, trebuia s-o asimileze; din433.*.. 1aceast pricin, Alba a ncetat s mai existe mai degrab, a fost ncorporat materialmem > spiritualicete Romei, care i-a luat locul, i-a ?' ma funciile religioase i i-a celebrat cultele1 jj ]'cie religioase i ia celebrat cultel mai trziu, in mijlocul secolului al Il-leu .(n Scipio Aenailianus a fost nsrcinat de senat s'-' distrug Cartagina, s-o tearg de pe suprafaa pj. mntului i s semene sare pe locul su". Unica soluie consta n nimicirea acestei rivalo nsuf]e. ite de o ur cumplit, deoarece romanii nu puteau uita c al doilea rzboi punic avusese ca el mrturisit distrugerea Romei, a numelui roman i c n mod justificat sau nejustjficat Cartagina lsa senatului impresia pregtirii unei revane. Era limpede c destinul nu ngduia coexistena a dou ceti.Lsnd de o parte aceste dou exemple, totul se organiza ndeobte printr-un tratat oficial care punea capt ostilitilor. Acest foedus 'reprezenta, aa cum am mai spus, fundamentul legal al raporturilor dintre Roma i cetile supuse ei. Oricare ar fi fost coninutul su, acest tratat avea ca rezultat, garantarea supravieuirii cetii cucerite, i Roma considera ca una dintre ndatoririi? sale primordiale asistena, n caz de primejdie, a cetilor aliate sau supuse. Ins cetile cucerite n-au devenit sclave i nici mcar n-au fost administrate de funcionari romani. De cele mai multe ori dac lsm la o parte i aci cteva cazuri absolut excepionale, ca prefectura Capuei oraul cuce' rit continua s se bucure de o mare autonorn'e> i alegoa magistraii, care-i pstrau denumit^1 tradiional (de pild medelix pe teritoriu osc, >;W mai trziu, n Galia, vom gsi vergobrei, mai ales la Saintes), mpreau dreptatea, supraveghea" ordinea public, girau finanele locale ca i '"434Ronia nu exercita deet un fel de tutela, nea sa nu se manifesta dect n mprejurri ' -ce cnd trebuiau impuse msuri de interes floral' ca recii iz ii le de materii prime pentru rmat' sau marin, de alimente pentru capital, .'uitrile de contingente auxiliare sau chiar interzicerea practicilor religioaso apreciate ca potrivnice ord ine i publice. Astfel cetile aliate au trebuit, n 189 .e.n., s suprime pe teritoriul lor orice asociaie a.bacanilor i, mai trziu, mpraii au interzis sacrificiile omeneti in Galia i n Africa, unde tradiiile locale tindeau s le menin. Autoritile romane, adic, n practic, guvernatorul si aWniii si, reglementau n interiorul fiecrei provincii relaiile dintre ceti, judecind certurile, ascultnd plngerile mpotriva magistrailor locali i, ndeosebi, garantnd privilegiile comerciale sau juridice ale cetenilor romani. Chiar cnd exista o armat n provincia respectiv, ea nu intervenea deloc. n timpul Imperiului, numai provinciile imperiale (cu excepia Africej care avea o legiune, dei era provincie senatorial) erau nzestrate cu o garnizoan militar. Aceste provincii se aflau n vecintatea frontierelor sau erau insuficient paci-licate. la restul Imperiului domnea o pace desvr-it si guvernatorii se mrgineau s supravegheze viaa provinciei, sprijinii doar do prestigiul Romei. Aveau oare locuitorii Imperiului sentimentul de a fi romani"? Sau se considerau subjugai, nchii i reinui cu fora n sclavie? La aceast ntrebare este cu neputin de dat un rspuns sim-P " i valabil pentru toate epocile i de asemenea Pentru toate clasele sociale. Un citadin nstrit din 'Jet sau din Sainles se simea incontestabil mai apo de Un sena lor r'd 1 contsta Un sena lor roman'dep 11 \m ran ei-ee433'uujuh am ce n ce maj mult -e ale ceteniei romane, capt un l!l li cu adevrat remani" nainte^ uizi. Cadrul aa numitei r,.,,-ido un (.'iug.ir ji.aJic'. Du asemenea, Ruina cut cu siguran aproape deloc revoltele ns m msura u care provincialii ol: i oi le-au dobndit din ce n ce mai mult - legiilo juridice al( m ?ntul de a figali sau numizi. Cadrul aa numitei ..nyj,,, care ne pare atif. de important, abia exista" era do. cele mai multe ori dect o Iar eficacitate practic2.Dup ce i-au subordonat Grecia, rofluaiij ^proclamat n primul rnd eliberarea cetilor heilenice. Istoricii moderni acuz cu uurin de ip0.crizie pe aceti cuceritori eliberatori" i subliniazc pretinsa libertate nu era In fapt dect o sclavie,fiindc Roma rmnea suzeran i arbitru suprem,Totui, cucerirea roman a restaurat efectiv, dacnu libertatea deplin i integral a cetilor, celpuin autonomia lor. Regimul roman nu semnadeloc celui instaurat de suveranii "hellenistici,succesorii lui Alexandru. Pe eind regii Macedonieianexaser pur i simplu vechile ceti integrin-du-lo regatului lor, cu teritoriu! lor eu tot, romaniis-au mrginit s federalizeze Imperiul. Atena, Spartai o sut de alte ceti i-au regsit lggie.Situaia se prezenta puin diferit n zonele de cutur maj puin veche, nde nu existau ceti. Acolo, tratatul do alian era ncheiat cu autorii1 Aa cum ani artat i mai sus, dominaia roman sprijinea pe categoria social preponderent in provincii; pe care, la rindul su, o apra de nemulumirile po] srace. Romanizarea a trgea n primul rnd grupurile prevalente n provincii.2 De fapt, naiunile au aprut abia mult. mai ! rziu, a n Evul Mediu, i po baza dozvnUvii oriim-lor sirucW