5/26/2018 Pastorul Lui Herma

1/3

Vindecarea sufletului prin pocin n lucrarea Pstorul lui

Herma

Opera ,,Pstorul lui Hermaa fost cunoscut ncde la inceput in Biserica primar, adic

de la sfritul secolului I i nceputul secolului al II-lea d.Hr., n aceeai perioad n care s-a

stabilit i canonul Noului Testamant. Unii teologi ai primelor veacuri susin apartenena acestuia

la Sfnta Scriptur, fiind conceput ca o chemare la pocain i la o via moral strict. Ca o

mrturie a cretinismului timpuriu din Roma, Pstorul luiHerma include o mrturie evreiasc

distinct asupra formei cretinismului primar1. Autorul sau autorii Pstoruluinu sunt cunoscui.

Diferitele surse din vechime, printre care i Fragmentul Muratori, i atribuie lucrarea unui

Herma, frate al episcopului Romei, Pius I. Pius I a fost episcop al Romei din 140 pn n 155.

De asemenea, limbajul iteologia unor pri din lucrare dovedesc faptul c a fost compus

ntr-o perioad de nceput a Bisericii. Trimiterile la Clement I al Romei sugereaz c cel puin

primele dou viziuni - care ar putea fi considerate o prima carte sau un prim volum al scrierii -

pot fi datate n vremea cnd acesta a condus Biserica Romei, adic n perioada dintre 88 i 98d.Hr.: Dup aceea avui o vedenie n casa mea. A venit btrna i m-a ntrebat dac am dat

prezbiterilor cartea. Am spus c nu am dat-o. -Bine ai fcut, zise, cci am s mai adaug cteva

cuvinte. Cnd voi sfri toate cuvintele, prin tine vor fi duse la cunotina tuturor aleilor. S

scrii deci dou cri i s trimii una lui Clement i una Graptei. Clement s o trimit apoi

cetilor din afar, cci lui i s-a ncredinat aceasta; Grapte s nvee din ea vduvele i orfanii,

iar tu nsui s citeti n aceast cetate, mpreun cu prezbiterii care stau n fruntea

biserici.2(Pstorul lui Herma, Vedenia a II-a). Origen l propune pe un ucenic al Sf. Apostol Pavel

ca autor, anume pe cel amintit la Romani 16,14: aici apostoloul i trimite salutri luiHerma, un

1Articol accesat la adresa: http://ro.orthodoxwiki.org/Pstorul_lui_Herma2Herma,Pstorul, note i traducere de preot Dumitru Fecioru, n Scrierile Prinilor Apostolici,colecia Prini i

Scriitori Bisericeti, volumul I, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti,

1979, p. 230.

5/26/2018 Pastorul Lui Herma

2/3

2

cretin din Roma. Totui, faptul c autorul este familiarizat cu Apocalipsa i cu alte scrieri

ioanice sugereaz c textul ar fi fost compus n secolul al II-lea. Irineu de Lyon (130-202), n

lucrareaAdversus Haeresis(Contra tuturor ereziilor ) consider scrierea Pstorul lui Herma ca

avnd autoritatea crilor biblice. SfntulAtanasie cel Mare, n Scrisoarea de Pati(373), n care

stabilete canonul Noului Testament, o enumer printre crile acceptate de Biseric. Totui, n

cele din urmPstorullui Herma nu a fost acceptat n canonul biblic3, probabil pentru lipsa unor

dovezi clare.

Referitor la continutul lucrarii sale, autorul vorbete despre nsuirea virtuilor cretine n

timp ce i descrie viaa de sclav cretin eliberat (de ctre o cretin pe nume Rode). De aici

rezultfaptul ca subiectul crii este unul etic i nu teologic. n ceea ce privete structura lucrrii,

aceasta este mprit n trei mari seciuni. Prima parte descrie cinci viziuni, a doua parte prezint12 porunci iar a treia parte conine zece parabole, uneori prezentate ca similitudini. Coninutul

lucrrii ncepe cu relatarea vnzrii sale unei anume Rode, care mai trziu l va elibera i cu care

se va rentlni ulterior. n cltoriile sale, Herma o vede iari ntr-o viziune n care ea relateaz

nevoia de a se ruga pentru iertare pentru un incest pe care ea l- ar fi fcut. Se mbogete din

agricultur i comer; se i cstorete, dar ntreaga familie pare s uite n bun msur de

ndatoririle sale cretine. n urma necazurilor pe care le ntmpin, probabil i datorit

persecuiilor, se pociete i caut s-i ndrepte viaa. n primele sale viziuni, Herma este

ndrumat de o femeie care i apare mai nti vrstnic, apoi din ce n ce mai tnr (i care se

vdete a fi Biserica nsi), care i cere mai nti s se pociasc pentru pcatele lui i ale fiilor

lui. Aceasta i arat apoi c vor veni peste biseric persecuii i ndeamn iar la pocin. ntr-o

nou viziune i arat zidirea Bisericii sub chipul unui turn: aezat pe ap (apaBotezului), zidit de

apte mari ngeri, alctuit doar din pietre potrivite (sfinii adormii, episcopii dreptmritori i

cretinii virtuoi, cei pctoi neputndu-se potrivi n construcia zidului) i aflat nc n

construcie (a doua venire nu a avut loc nc, iar pctoii se mai pot nc ntoarce i s fie

adugai la construcie). n urmtoarea vedenie, Herma vede un monstru nspimnttor, de carescap doar ncredinndu-se lui Dumnezeu, iar femeia, care acum i se arat drept tnr, i arat

c doar astfel, prin pocin i ncrederea n Dumnezeu poate scpa Biserica depersecia ce avea

s vin.

3Pr. Prof. Ioan G. Coman,Patrologie, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne,

Bucureti, 1999, p. 62.

5/26/2018 Pastorul Lui Herma

3/3

3

n continuare, locul femeii este luat de un nger al pocintei, care i se nfieaz sub chipul

unui pstor care i d lui Herma o serie de precepte pe care cretinii trebuiau s le respecte,

printre care se numr: credina, nevinovia, iubirea de adevr, curia, rbdarea, ascultarea de

ngerii buni, frica de Dumnezeu, nfrnarea n toate, alungarea ndoielii i a tristeii, fuga de

profeii mincinoi, lepdarea tuturor poftelor rele i cutarea n toate a celor bune. ngerul i arat

toate acestea ntr-o serie de pilde care cresc treptat n complexitate 4. O serie de sfaturi din cele

date de nger ca rspuns la ntrebrile lui Herma sunt foarte aplicate: acesta i arat c exist

pocin i dupbotez, dac cretinul a czut n pcat, dar avertizeaz c timpul e totui limitat,

pn la venirea a doua a stpnului turnului. Aadar putem afirma cu certitudine c ,,nu exist

nicio scriere n primele timpuri ale cretinismului, n care viaa comunitii s se desfsoare att

de natural ca n Pstorul lui Herma5.

n concluzie, din cele menionate rezult faptul cHerma se prezint pe sine nsui ca o

persoan simpl, cuo smerenie deosebit, care ascult problemele i neczurile celor din jur i

ine cont depoveele ndrumtorilor si.Datorit caracterului moralizator la lucrrii, aceasta este

conceput n aa fel nct s mite sufletele asculttorilor i cititorilor, ndemnnd la o schimbare,

o mbunatire n ceea ce privete urcuul duhovnicesc al fiecruia.

4Pr. Prof. Ioan G. Coman,Patrologie, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii OrtodoxeRomne,

Bucureti, 1999, p. 63.5Herma,Pstorul, note i traducere de preot Dumitru Fecioru, n Scrierile Prinilor Apostolici,colecia Prini i

Scriitori Bisericeti, volumul I, Editura Institutului Biblic i de Misiune al Bisericii Ortodoxe Romne, Bucureti,1979, p. 224.