APORTUL SFINTILOR PARINTI CAPADOCIENI SF. VASILE CEL MARE, SF. GRIGORIE DE NAZIANZ, SF GRIGORIE DE NYSSA- LA STABILIREA INVATATURII ORTODOXEPrinii Capadocieni au aprat credina i ne-au nvat c recurgerea la ea nu nseamn demisionare din lume, ci c aceasta este calea prin care lumea este adus la mplinirea propriei vocaii. Ei fac parte din categoria acelor gnditori aparinnd epocii de aur a Bisericii, care ne-au artat c formaia cultural aleas nu ndeprteaz, ci apropie de Dumnezeu.Capadocia este o regiune din centrul Asiei Mici (Turcia de azi) care avea drept capital oraul Cezareea, pe care Sfntul Grigorie din Nazianz l numea metropol a culturii, aflat pe drumul care lega Constantinopolul de Antiohia. Biserica cptase libertatea n anul 313. n anul 325, la Niceea se formulase nvtura corect cu privire la Dumnezeu-Tatl i Dumnezeu-Fiul. Aceasta nu a adus ns i pacea n Biseric. mpraii s-au amestecat pe nedrept n viaa Bisericii, fcnd fie s domine erezia arian (cum au fcut fiii lui Constantin cel Mare i Valens) fie s resuscite pgnismul (cum a fcut Iulian Apostatul), i unii, i alii lovind n Ortodoxie, nu n erezie.Vasile, reputat avocat i profesor de retoric nainte de a fi episcopCei trei Sfini Capadocieni au fcut parte din familii aparinnd protipendadei micrasiatice. Sfinii Vasile i Grigorie din Nyssa veneau dintr-o familie de cretini ferveni. Tatl, pe nume tot Vasile, era originar din provincia Pont (provincia din nordul Capadociei al crei rm nordic este scldat de apele Mrii Negre). Prinii acestuia fuseser cretinai de Sfntul Grigorie Taumaturgul, fost ucenic al lui Origen. Din cauz c erau cretini, n timpul persecuiei lui Diocleian li s-a confiscat averea, fiind nevoii s triasc ascuni ani de zile prin pdurile din Pont, pentru a nu cdea victime persecuiei. Dup proclamarea Edictului din Mediolanum s-au ntors la casele lor, i-au recuperat averea i au dus o via cretin. Mama celor doi Sfini, Vasile i Grigorie, Emilia, era din Cezarea Capadociei, venind dintr-o familie tot att de distins ca i cea a soului ei, fiind ntre femei ceea ce soul ei a fost ntre brbai, avea s spun despre ea acelai Sfnt Grigorie din Nazianz. Vasile i Emilia au avut zece copii, patru biei i ase fete. Retorul Vasile i Emilia au dat copiilor o educaie deosebit. Tnrul Vasile va fi convins de sora sa s se alture celorlali membri ai familiei, mbrind viaa ascetic. i va face acest lucru dup ce se va boteza (n anul 358) i dup ce va face o cltorie n Siria, Egipt i Palestina pe la monahii deja celebri. Se va stabili ntr-o sihstrie pe malul rului Iris, se pare acolo unde fusese fratele su Navkratios, mort, ucis de o fiar n pdurile din Pont. n anul 362 va fi hirotonit preot n Cezareea, iar n anul 370 va fi ales i hirotonit mitropolit al Cezareei Capadociei. Va avea o activitate pastoral-misionar strlucit, implicndu-se n tot ceea ce a nsemnat via bisericeasc i responsabilitate episcopal. Sfntul Vasile a murit n Cezareea n anul 379, lsnd n urma lui mult jale, dar i amintirea unui ierarh autentic, model pentru ceea ce nseamn a fi om mare.Sfntul Grigorie din Nyssa, lupttorul aprig mpotriva ereziei arieneAcesta s-a nscut prin anul 335. Nu a avut posibilitatea s studieze n centrele culturale n care a studiat fratele su mai mare. A studiat numai n Cezareea. El declar c l-a avut profesor pe Vasile, de la el tiind toate.Pentru c Sfntul Vasile avea mari probleme n lupta sa pentru Ortodoxie, a nfiinat cteva episcopii unde a aezat teologi de ncredere. ntre acetia se numr prietenul su, Grigorie, i fratele su, Grigorie. Acesta va fi hirotonit episcop pentru Nyssa, un ora mic la o distan de circa 80 de kilometri de Cezareea. La rndul lui, i Sfntul Grigorie a avut necazuri din partea adversarilor.Dup moartea Sfntului Vasile, Sfntul Grigorie va prelua cu toat fora lupta mpotriva ereziei ariene (profesat de Eunomiu).Va fi unul dintre stlpii Ortodoxiei la Sinodul al II-lea Ecumenic, mpratul Teodosie remarcnd calitatea deosebit a prestaiei sale teologice i retorice.Pe el mpratul avea s-l trimit cu misiuni speciale n Bisericile Siriei i Palestinei. Va trece la cele venice n anul 395.Sfntul Grigorie din Nazianz, al doilea teolog din istoria BisericiiS-a nscut n localitatea Arianz, din prinii si Grigo-rie (ajuns ulterior episcop n Nazianz) i Nona, model de femeie, soie i mam creti-n. A mai avut frai, pe medicul Cezar, i o sor, pe nume Gorgonia. Sfntul Grigorie va studia n Cezareea, unde va remarca pregtirea deosebit a lui Vasile, despre care va scrie, mai trziu, cu mult admiraie. Va continua studiile n Cezareea Palestinei, apoi n Alexandria Egiptului, de unde va veni la Atena. Aici va fi din nou coleg cu Vasile. i va lega o prietenie care va dura toat viaa. Prietenia dintre Sfinii Vasile i Grigorie a rmas unul dintre modelele de prietenie din istoria Bisericii. Se va ntoarce din Atena prin anul 358. Va fi hirotonit preot de tatl su. Iar n anul 372, Vasile l va hirotoni episcop pentru localitatea Sasima, unde se pare c nici nu a activat ca episcop. Va duce via de anaho-ret n inuturile Siriei, de unde va fi solicitat s mearg n Constantinopol, spre a apra nvtura despre Sfnta Treime.Va merge i, din capela casei unor prieteni va face amvonul de unde se vor auzi n capitala imperiului cele mai frumoase nvturi despre Dumnezeu, ceea ce i-au adus supranumele de Teologul. Va ajunge episcop al Capitalei, calitate n care va prezida unele edine ale Sinodului din 381. Va demisiona ns din aceast funcie i se va retrage la Nazianz, unde va duce via de eremit i unde va trece la cele venice prin anul 391.Capadocienii s-au opus formulrilor incorecte ale credinei n Sfnta TreimeAcest mare risc l-au neles cei trei mari Prini Capadocieni cnd s-au opus oricrei forme de credin n care n mod formal se accepta Treimea, dar, n realitate, din aceasta, Fiul lui Dumnezeu fcut Om, Domnul Hristos, era socotit fie creatur, fie un dumnezeu care nu ar fi fost deofiin cu Dumnezeu-Tatl, iar Duhul Sfnt-Mngietorul era neles fie ca o existen impersonal, fie creatur.