Ortodox Market 2014 (1)

Centrul de prezentare și de desfacere a stofelor și a veșmintelor: Grecia, Atena, Str. Pandrosou nr 7 -15, Et. 1, Plaka, (în faţa Mitropoliei)Tel.: 0030 210 324 7255; Fax: 0030 210 324 7555 - linie specială fax;

WWW.VSZAKAR.GR

FABRICA DE STOFE BIZANTINE SIDERIDIS ZAKAR DIN 1870

Puteți comanda agenda la tel.: 0740 22 18 54

Pentru 2015 pregătim o agendă deosebită:l design cu totul noul conţinut îmbunătăţit şi mai util activităţii zilnice a preotuluil copertă de calitate superioară

Punem cap la cap sfaturile primite de la cei aproximativ 5000 de preoți cu care am interacționat pentru a realiza

cea mai bună agendă de până acum.

AGENDA PREOTULUI 2015 apare în luna noimebrie 2014

AGENDA ORTODOXĂ 2015conţinut adaptat pentru credincioşi

l Personalizarea copertei pentruparohii şi protopopiate

min. 50 buc. cu comandă până la 1 septembrie 2014.

Cuprins

Interviu

Editor: MEDIA SCAI; Str. Baba Novac nr. 15, Bucureşti,; Tel./Fax: +40 31 431 56 02,E-mail: [email protected], Web: www.targulbisericesc.eu

Conţinutul integral al lucrării se află sub incidenţa legii drepturilor de autor şi nu va putea fi reprodus integral sau parţial fără acordul scris al SC MEDIA SCAI SRL.Responsabilitatea juridică pentru conţinutul textelor şi imaginilor din reclamele publicitare aparţine companiilor respective.

Acestea două sunt funcţii indispensabile ale managementului strategic. Şi asta o spun cei mai mari teoreticieni şi practicieni din lume: Peter F. Drucker, Philipp Kotler. Toate marile companii nu fac altceva decât să le urmeze sfatul. Dvs. nu

aveţi resursele lor pentru a apela la mari agenţii de comunicare, dar ne aveţi pe noi, cu studii academice în domeniu, supraspecializare pe piaţa bisericească şi zicem noi că facem treabă destul de bună. Comunicarea e un termen de specialitate ca şi relaţii publice (PR) sau marketing şi presupune impactul emoţional pe care îl produce o situaţie deliberat concepută, contextul pe care îl creează, persuasiunea pe care o imprimă şi influenţa exercitată asupra unui om, grup, client etc. Comunicarea nu e la colţ. Aceea e vorbărie, cel mult dialog. Comunicarea e atunci când Dedeman încearcă să transmită prin reclama în ziar, TV, internet şi radio cât de bine te poţi simţi în casa ta cu produsele lor. Şi da, prin 2004 erau foarte mici, aveau un parter de bloc în Bacău. Dar au ştiut că dacă fac branding şi comunicare profesională, vor reuşi. Iar atunci când auziţi la radio că sunt parteneri ai Comitetului Olimpic Român, nu vând mai multe cărămizi, ci pur şi simplu câştigă mai multă notorietate şi vizibilitate publică.

În rest.....credinţa în Dumnezeu şi salutul creştinesc „Doamne ajută!” pe care îl folosim aproape cotidian, să ne îndemne la mai multă seriozitate, corectitudine şi bună credinţă între furnizor şi beneficiar! Cât despre val, care fiind un val, va trece chiar dacă sapă un pic în malul necredinţei noastre.

NEÎNTRERUPT, de cinci ani de zile facem eforturi susţinute pentru a demonstra şi explica antreprenorilor din domeniul bisericesc, că dacă vor neglija marketingul şi comunicarea vor merge mai departe mediocru.

Redacţia:Emilian Andrei Epure - editor general, Maria Epure - manager executiv, Alin Constantin Juncu - art director & editor foto

Marius Bogdan Dumitrescu - design creativ, Oana Ardeleanu - account manager, Constantin Popescu - distribuţie

1 Turnătorii, Clopote, Candelabre, Confecţii metalice 13

2 Mobilier Bisericesc 39

3 Veşminte, Materiale pentru veşminte, Mașini de brodat și cusut, Covoare bisericeşti 71

4 Vitraliu, Mozaic 81

5 Icoană, Restaurare 91

6 Producători şi Importatori de Obiecte Liturgice 99

7 Sonorizări biserici, Încălzire biserici 113

8 Accesorii, Suveniruri, Consumabile 145

Dumitru Gârea, printre ultimii sculptori bisericeşti autentici

Atelierul de veşminte Brodart susţine misiunea preoţilor ortodocşi

EikonNicolae Zagnat, gândurile unui manager ortodox

pagina 32

pagina 60

pagina 106

Sf. M. Mc. Ioan cel Nou de la Suceava, ocrotitorul ORTODOX MARKET şi TOB

Sfinte Mare Muncenice Ioan cel Nou de la Suceava, ocrotitorul nostru, roagă-te pentru noi

şi pentru iertarea păcatelor noastre Domnului Dumnezeului şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos.

Editorial

Expozanţi din:l Grecia l Germania l Austria l Serbia l Italia l Belarus l Ucraina l România

Produse:l Acoperişuri fălţuite l Veşminte l Clopote l Candelabre l Mobilier Bisericesc l Mozaic şi vitraliil Icoane şi produse pentru restaurare l Accesorii l Obiecte bisericeşti l Covoare personalizate

www.targulbisericesc.eu

VIZITAŢI!

2-4 Octombrie 2014Cluj, Expo Transilvania

Cel mai mare târg bisericescdin Europa de Sud-Est

ortodox marketGHID INFORMATIV PENTRU MEDIUL ECLESIAL

1 Turnătorii Clopote CandelabreConfecţii metalice

clopoteBLOTORSatulung - Maramureş

l clopote l automatizări l ceasuril restaurări și sudură clopote de patrimoniu

NUMĂRUL 1 IN ROMÂNIA0726-137.288; 0720-534.047www.clopoteblotor.ro

www.facebook.com/clopote.blotor

l Clopote începând de la 200 grame și până la 35 tone

l Singura turnătorie din țară recunoscută de Asociația Turnătorilor din Europa și Rusia.

l Clopote acordate în note muzicale cu specific ortodox rusesc.

CANDELABRE, APLICI, SFEȘNICETurnătoria Blotor realizează candelabre de diferite dimensiuni,

din alamă masivă cu instalație electrică complet mascată. Fiecare piesă este șlefuită manual.

Parohia Iancu Nou Balaneanu, Sector 2, București - clopote: 200 kg, 100 kg, 60 kg, automatizare

clopote și structură susținere clopote

www.clopoteblotor.ro

Producător şi importator de obiecte bisericeşti

www.eikon.ro

DIMENSIUNI: 0,8 M, 1,3M, 1,8M, 2M, 3M

l PESTE 40 DE MODELE l ASIGURĂM LIVRAREA

ŞI INSTALAREA

www.eikon.ro | www.icoaneortodoxe.com.ro

Jud. Iaşi, Sat Hlincea, Com. Ciurea, Str. Ştefan Cortez nr. 20 (DEDEMAN, Manta Roşie) Tel.: +40 745 831 457; +40 741 283 211; E-mail: [email protected]

www.targulbisericesc.eu18 ortodox market 20147

Turn

ător

ii, Cl

opot

e, C

ande

labr

e,

Conf

ecţii

met

alic

ewww. .ro

www.ortodoxmarket.ro 19

www.pamaudiora.roTurnătorii, Clopote, Candelabre,

Confecţii metalice

TURNĂTORIA DE CLOPOTE

T U R P R O D

www.clopoteleluimitica.ro

AUTOMATIZĂRI CLOPOTEVă oferim:• Clopote, carlioane și policandre• Automatizări de clopote prin comandă manuală și prin telefon• Ceas cu bătăi pe clopote la oră exactă și la sfert

Portofoliu:Catedrala Ortodoxă din Deva; Biserica de lemn din Washington; Mănăstirea Eroilor din Tg. Ocna; Biserica din Boroaia, jud. Suceava; Biserica de lemn din Mamaia

Contact:Ing. Nicușan DumitruMobil: 0744.531.724

Email: [email protected]

Singurul producător integral de cariloane

(ansamblu de clopote pe note acționate electric)

din România

SC RANCON SRL – IAȘI, Bd-ul Chimiei, nr. 14Tel/Fax: 0232/231 222; 0232/219982

Mobil: 0744/513.599; 0746/331.931; 0744/546.799E-mail: [email protected]

Candelabru

P6-6B -b

Executăm printurnare obiectede cult din alamă, bronz și aluminiu:l clopotel candelabrel sfeșnicel cruci pentru bisericil statui și ornamente. www.rancon.ro

www.produsebisericesti.ro

Cruci de turlaTablă rusească pentru acoperişul bisericilorImportator exclusiv l Modele standard l Modele la comandă

l Diverse dimensiuni

CO N TAC Twww.produsebisericesti.ro; 0766.761.795; 0742.621.902


Turn

ător

ii, Cl

opot

e, C

ande

labr

e,

Conf

ecţii

met

alic

ewww. .ro


Turnătorii, Clopote, Candelabre, Confecţii m

etalice

S.C. Bing Beng S.R.L. a fost înfi ințată de ing. Dan Repka în anul 2002,după un curs de specializare în străinătate. Palmaresul fi rmei numără peste 350 de lucrări, cea mai nouă fi ind laSchitul Lacu de la Muntele Athos.

S.C. Bing Beng S.R.L. vă ajută să fi ți în pas cu evoluția tehnologiei moderne, respectând tradiția și calitatea.

Oferim consultanță și servicii profesioniste pentru:

www.bingbeng.ropeste

350de lucrări

Clopot turnat și atomatizat pentruSchitul Lacu din Muntele Athos (2014)

Contact:Ing. Dan Repka;Tel: 0744.784.411; Adresă: Baia Mare, Str. Rozelor, nr. 39/7 www.facebook.com/pages/SC-BING-BENG-SRL

Automatizãri clopoteTurnătorie clopote


Turn

ător

ii, Cl

opot

e, C

ande

labr

e,

Conf

ecţii

met

alic

e


Turnătorii, Clopote, Candelabre, Confecţii m

etalice

l cruci de turlă personalizate la comandăl cristelniţe şi aghiasmatare din inoxl bucătării din inox personalizate

pentru mănăstiril decoraţiuni din inox, alamă şi cuprul balustrade din inox

Mapason Prod SRL500482, str. Targului nr. 12; Braşov, România

Tel: 0268.476.811; Fax: 0268.415.859

www.mapason.ro

Cruci de TurlăCristelniţeAghiasmatare

Produce:

• Lipsa mecanicii de transmisie supusă uzurii.• Motoarele impregnate în resina din clasa "F" ce fac sistemul insensibil la

orice agent atmosferic: apă, temperatură, gheață, praf etc.

BELLTRON ITALIAAutomatizări Clopote

Prompt AudioMobil: 0732 649 609; Email: offi [email protected]

www.belltron.ro

În lipsaelectricitățiiputeți să activațiclopotul

MANUAL !

Motoarele lineare Belltron sunt silențioase și fără întreținere, lanțul de transmisie fi ind înlocuit de un câmp electromagnetic.

Clopotul va suna asemeniunuia activat manual.


Turn

ător

ii, Cl

opot

e, C

ande

labr

e,

Conf

ecţii

met

alic

e

Contact: România, Baia Sprie, Satu Nou de Sus nr. 242, MaramureşTel./Fax: +40-262-216025; Mobil: 0745-523128; E-mail: [email protected]

TURNATE NEFEROASE - CLOPOTE BRONZObiecte de artă și cult

www.clopotebronz.ro


2 Mobilier bisericesc

SC MOBICOM SRLCampean Nicolae, administrator; Sanmarghita, nr. 89 A, cod postal 407399, jud. Cluj

Tel./Fax: 0264.226.738; Mobil: 0723.369.262E-mail: [email protected]; Site: www.mobilier-biserici.ro

MOBICOMATELIER DE SCULPTURĂ

MANUALĂ ÎN LEMN MASIV

Racla este confecționată din lemn de stejar cu foiță de argint. Basoreliefurile reprezintă imagini din viața Sfântului Iosif de la Văratec și sunt executate de sculptorul Gârea Sabin, din cupru argintat.

,,Frumosul artistic e întruparea în operă a frumosului spiritual”.,,Arta e salvarea particularului în universal, a vremelnicului în etern”.

,,A fi artist înseamnă, aşadar, a fi fascinat de viziunea frumuseţii ideale şi, în acelaşi timp, a fi conştient de misiunea - deloc uşoară - de a dezvălui lumii,

prin puterea talentului, frumuseţea divină”.NICHIFOR CRAINIC, poet, gânditor, teolog român

SCULPTOR DUMITRU GÂREA CASA LATINA, BACAU

((

Bacău, str. Izvoare 93; Tel: 0740 34 00 81E-mail: [email protected];

www.casalatina-garea.ro

Dumitru Gârea, printre ultimii sculptori bisericeşti autenticiDeşi pare din altă lume, locul unde timpul are „timp”, e chiar în inima Moldovei, la Bacău. Un muntean, de lângă Buzău, pripăşit printre moldoveni odată cu repartizarea comunistă e ultimul făuritor de brâncovenesc autenitic din România. A venit la Bacău pentru o zi şi a rămas o viaţă. E atât de smerit şi de corect în ceea ce face, încât şi lemnul aduce prinos de închinăciune şi dă slavă lui Dumnezeu. Iar dacă veţi avea o lucrare izvodită de mintea şi sufletul dumnealui, peste 50 de ani vă veţi putea lăuda că aveţi o biserică sculptată de un Brâncuşi al bizantinului bisericesc.

O.M.: Vă rog să ne spuneţi câte ceva despre artistul Dumitru Gârea.D.G.: De loc sunt din Buzău şi după terminarea Facultăţii de Arte Plastice din Bucureşti, în 1979, secţia sculptură, am fost repartizat la Bacău, la întreprinderea Tehnica, care producea mobilă, ca proiectant şi designer de mobilier casnic. În acelaşi timp eram şi profesor de sculptură la Şcoala Populară de Arte din Bacău. Când am ajuns la fabrică m-au pus să „ucenicesc” la toate secţiile. O săptămână am lucrat la strungul de lemn, una la circular, alta la freză, la furnir, în depozitul de materiale. Anterior am lucrat la Cesarom Bucureşti unde făceam creaţie de obiecte santiare şi eram familiarizat cu volumul şi cu disciplina unei fabrici. Şi acolo erau creatori foarte buni şi aveai ce învăţa. Unii veneau de la fabrica de porţelanuri Iris din Cluj.

O.M.: Sunteţi un muntean ajuns în Moldova.D.G.: Eu de fapt am venit la Bacău doar pentru o zi, cât să-mi iau transferul şi să plec înapoi la Cesarom. Şi o zi s-a transformat într-o viaţă. Am stat vreo lună de zile la hotel şi transferul nu mai venea. După aceea mi-au dat casă şi n-am mai plecat. Soţia, care este educatoare, şi-a luat şi ea transferul şi am hotărât să rămânem.

O.M.: Deşi artist, sunteţi o persoană cu simţ antreprenorial.D.G.: Nu mi-ar fi plăcut să rămân doar profesor. Nu aş fi cunoscut multe lucruri din viaţa reală. Imediat cum s-a dat legea privatizării, am plecat şi de la Şcoală şi de la Tehnica. Am avut a treia autorizaţie, chiar după Sechelariu. Prima dată am început cu o consignaţie, apoi magazin de piese auto, de vinuri, brutărie. Aveam teren la ţară, cultivam grâu, mergeam la moară şi făceam pâine. Aveam nişte „meşteri” brutari care făceau o pâine de ziceai că sunt biscuiţi, aşa tare era. La un moment dat, exact când aveam nevoie, am găsit aruncată la gunoi o carte...„Tehnologia fabricării pâinii”. Şi am început să o fac eu însumi. Îmi ieşea o pâine mare, frumoasă şi bună.

O.M.: Cum aţi ajuns la actuala firmă „Casa Latină”?D.G.: Societatea mea se numea Casota, numele unui sat din zona mea, de la Buzău, care a fost înfiinţat de boierul Procopie Casoteanu, Ministrul Agriculturii în timpul lui Carol I. Bunicii mei lucraseră pe moşia

lui. Conacul boierului era numai marmură, mozaicuri şi fier forjat, aduse din Italia. Acum totul e în paragină. A construit acolo spital, mare şi frumos ca şi Colţea din Bucureşti, şcoală de meserii, cu strunguri, turn de apă. Când a venit cooperativizarea, tot ce era acolo a fost dărâmat şi cărămida a fost pusă ca pavaj pentru străzi. Am cumpărat Casa Latină în `95, pentru că aveam nevoie atunci de o a doua societate. Obţinusem un contract de lucrări la Casa Poporului. Înainte de Revoluţie am lucrat multe coloane brâncoveneşti de la Casa Poporului, pentru Salonul Brâncovenesc. Revoluţia ne-a prins lucrând şi apoi s-a abandonat totul. M-au găsit după 5 ani, nu ştiu cum, şi au spus că vor să continuăm. Am lucrat 54 de coloane în doar 6 luni, cu 10 dintre foştii mei elevi. Doar capitelul avea 1m pe 1m. Piatra ne-o aduceau cu camioanele de la Bucureşti, aveam asigurată cantină, masă şi lucram de dimineaţa până seara.

O.M.: Când aţi început să lucraţi mobilier pentru biserici?D.G.: Când mă pregăteam pentru facultate, l-am întâlnit pe sculptorul Remus Dragomir la Costeşti de Vâlcea, unde el era profesor la o şcoală pentru copiii cu probleme locomotorii. La facultate se intra foarte greu. Erau doar 2 locuri la sculptură. Aveam 26 de ani, armata făcută şi n-am intrat de prima dată. Am ieşit al treilea din 150 de candidaţi. Anul următor am intrat. Nu gândeam că voi sculpta mobilier bisericesc, dar m-a inspirat foarte mult cum realiza Remus ornamentele. La Bacău, la Şcoala Populară de Arte era o secţie de sculptură populară. Aici l-am întâlnit pe dl. Huţanu, care era maistru. Elevii îi spuneau bădiţa Huţanu. Era singurul din Bacău, care, deşi nu avea facultate, făcea lucrurile cu sfinţenie. Cât cunoştea el, făcea foarte bine. Avea şi tâmplari buni. Multe piese le făceau la fierăstrău, nu la circular. Nu îmi plăcea atât de mult stilul lor, dar toate bisericile pe care le-a făcut, le-a executat bine. Putea să gândească un desen. Cei care au rămas după el nu făceau decât să-i fure şabloanele. Huţanu a învăţat de la un sculptor, Gheorghiţă, de la Piatra Neamţ, care avea facultate. Mai lucra cu un sculptor profesionist foarte bun, Prisăcaru, care făcuse 3 ani de facultate şi a fost dat afară pe motiv de origine nesănătoasă.

O.M.: Probabil sunteţi unul dintre foarte puţinii sculptori, poate chiar din lume, care mai abordează bizantinul autentic în sculptura bisericească.D.G.: Am început să simt că există o rânduială în viaţa mea din momentul în care, în ultimul an de facultate, m-am hotărât să realizez lucrarea de diplomă, intitulată „Tablou Votiv-Brâncoveanu”. Am făcut relief în piatră, de 3m înălţime, dintr-o bucată mare din piatră, care căzuse la cutremurul din `77, din zidul Facultăţii de Medicină. Lucrarea se află acum la Muzeul din Turnu Severin. I-am lucrat bust pe Crişan, Iorga, Blaga, dar din toată istoria noastră nu-mi plăcea niciunul. Toată lumea lua figuri istorice mai cunoscute, mai cu muşchi, ecveştri. Mie mi-a plăcut Brâncoveanu şi ca fizionomie şi faptul că era legat de Biserică. Nu ştiu exact cum a fost, dar l-am îndrăgit.

O.M.: Se vorbeşte prea puţin în România despre stilul bizantin.D.G.: Este tot atât de mare ca şi Renaşterea, Umanismul. Este foarte mare. Epoca Bizantină, a continuat mult după căderea Constantinopolului şi se prelungeşte prin Matei Basarab, Cantacuzini, Brâncoveanu, chiar şi pe timpul Mavrocordaţilor. Nu există o ruptură bruscă de stil. Brâncovenescul nu e un stil autonom, aşa cum nu e niciunul. Are influenţe germane, arabe, greceşti, predomină relieful mic, basorelieful, nu altorelieful, vrejuri, flori, vegetaţie, elemente zoomorfe şi foarte puţină figură umană. Catapeteasma brâncovenească se caracterizează prin bogăţia ornamentaţiei, sculptura măruntă, expresivitatea formelor, vigoarea reliefului şi dibăcia execuţiei. În ultima vreme dibăcia execuţiei nu prea mai există. „Arta Brâncovenească, izvorâtă din Arta Bizantină este reprezentată în aşa fel în epoca lui Brâncoveanu şi post-brâncovenească, ca ceva ce pare a fi înafara păcătoşeniei omului, de aceea mulţi creatori rămâneau anonimi. Eul lor, afirmarea lor, trebuia trecută în uitare iar opera artistică să pară a fi o operă colectivă”. În perioada lui Brâncoveanu, la Hurezi, prin 1690 apar primii sculptori şi pietrari români: Manea, Vucaşin Caragea, Vătavu de Zidar, Pietraru, Istrate, Lemnaru.

O.M.: Ce modele vă inspiră?D.G.: În primul rând trebuie să vezi ce au creat alţii. Avem în Bucureşti Stavropoleos, Antim, Colţea. Atunci când cunoşti toate astea poţi începe să creezi. Noi putem doar să continuăm, nu suntem punctul 0. Dacă nu ştii să desenezi bine nu prea

ai ce căuta în domeniul sculpturii ornamentale bisericeşti. Trebuie să cunoşti geometrie, perspectivă, să ştii să sintetizezi, să descifrezi simbolurile, să stilizezi. Mixtura nu e bună, pentru că brâncovenescul nu se leagă cu barocul, se va vedea că e o construcţie artificială. Trebuie să ai proporţie, lungimea să fie în echilibru cu lăţimea. Există aşa numita „secţiune de aur” unde totul are echilibru. Simetria înseamnă alegerea corectă a rapoartelor dintre componente. Mijlocul unui segment este centrul său de simetrie. Încerc să găsesc cuvinte potrivite ca să nu supăr, dar unii se apucă de sculptură şi nu cunosc nici măcar A-ul de la ABC. Dintr-un tâmplar iscusit, oricât de bun ar fi, nu poţi să faci un mare sculptor dacă nu are talent şi şcoală. S-a băgat într-un domeniu care nu prea era de el.

O.M.: Iconostasul e o prelungire a icoanei?D.G.: Iconostasul, sau cum foarte adânc i se mai spune, „tâmpla”, ar trebui să fie trecerea dintre cele văzute şi cele nevăzute. Atunci când zici tâmplă e ca şi cum zici în loc de pădure, „codru”. Ţin de altă lume. Sfinţii pictaţi acolo sunt martorii şi gardienii acestor Paşti (n.n. în ebraică pesahu înseamnă „trecere”). Este exact ca legătura dintre trupul şi sufletul omului. Dacă lucrezi numai pentru bani, faci o catapeteasmă în 3-6 luni, ai luat banii şi dai mai departe. Dar dacă te gândeşti că trebuie să faci un lucru durabil şi corect estetic ar trebui să ne uităm la ce spune Proorocul Ieremia: „Blestemat cel ce lucrează ale Domnului cu nebăgare de seamă”. În biserică,

totul ar trebui să slujească Sf. Liturghie. Tâmpla însăşi este o Taină, sau preînchipuie Taina. Aşadar responsabilitatea este foarte mare. Le recomand tuturor să citească „Iconostasul” a lui Pavel Florenski.

O.M.: De ce mulţi preoţi plătesc un pictor deosebit, dar când vine vorba de iconostas...D.G.: Trebuie lăsat profesionistul să-ţi explice. Nu ai voie să pui orice şi oricum într-o biserică, pentru că ea este o sinteză a artelor: pictură, retorică, muzică, arhitectură, poezie liturgică, sculptură, mozaic, tehnica sunetului. Toate trebuie să fie în armonie şi să fie făcute la cel mai înalt nivel. Nu ai voie să ai un cor neinstruit şi o pictură care să necinstească sfinţii.“Nu mi-ar fi plăcut

să rămân doar profesor. Nu aş fi cunoscut multe lucruri din viaţa reală.

“Iconostasul, sau cum foarte adânc i se mai spune, „tâmpla”, trebuie să fie trecerea dintre cele văzute şi cele nevăzute. Atunci când zici tâmplă e ca şi cum zici în loc de pădure, „codru”. Ţin de altă lume.

Dumitru Gâreasculptor, artist plasticl Născut pe 8.04.1951 în jud. Buzăul Absolvent al Facultăţii de Arte Plastice

“Nicolae Grigorescu” Bucureştil Manager “Casa Latină”, Bacău

O.M.: De ce s-au făcut multe la întâmplare şi de ce totul atât de mare?D.G.: Din cauza grabei. S-au pierdut şi mulţi meseriaşi. La mine un sculptor face 2 metri pe lună. Aş mai avea nevoie de câţiva. Au mai venit de la alte ateliere dar erau slăbuţi, tâmplari buni nu mai sunt. Va dispărea meseria asta şi o vor face maşinile. Sunt bune şi maşinile dar pentru scos fond, nu pentru modelaj. Unii fac totul mare ca să sculpteze mai puţin şi să facă mai repede. Ştiţi că se făcea o dată sculptură pe carton presat... Sunt şi influenţele de până în 89. Biserica trebuie să cuprindă o taină. Betoanele.... Omul a avut bani de a făcut betonul şi când ajunge la finisaj nu mai are bani.

O.M.: Aţi realizat multe busturi şi alte lucrări laice.D.G.: Lăpuşneanu, Tristan Tzara, Creangă. Fac şi şeminee personalizate, unicat, pentru case, cuptoare pentru vile, monumente funerare din marmură. Mi-aş dori pe viitor să pot face o întrepătrundere între ceea ce fac eu pe parte laică şi sculptura bisericească. Mi-ar plăcea totuşi să am mai mult timp să lucrez şi pentru expoziţii de artă.

O.M.: Imaginaţi-vă că sunteţi un ghid artistic pentru preot. Cum ştie că are în faţă sculptură de calitate?D.G.: Au venit mulţi la mine să le dau un sfat şi sculptori şi preoţi şi îmi spuneau că nu au cu cine să se consulte. Un iconostas nu trebuie dat cu nitrolac, în primul rând pentru că e nociv, cu excepţia celor pe bază de apă. Nu putem încărca de spiritualitate nitrolacul, n-avem cum. Lumina de pe volum nu trebuie să fie stridentă, ea trebuie să se înfăşoare pe volum. Lacurile reflectă lumina în ochi, nu o aşează pe lucrare, nu-i citeşti adâncimile şi relieful. Cei dinaintea noastră foloseau patinile. Lemnul nu trebuie să fie aşa cum a ieşit de la circular. Trebuie să avem şi umbră şi penumbră. Sculptura nu trebuie să fie plată, trebuie să aibă treceri, înrâuriri, să existe primul plan, al doilea plan. Deşi e în relief, totul este plat şi volumul lipseşte la foarte mulţi. Nu doar cu dalta şi cu şmirghelul. Preotul trebuie să vină la atelierul de sculptură şi să i se explice cum se face sculptura, care e rea, care e bună, să i se spună despre stiluri. Să vadă.

În atelierul de sculptură de la Bacău; în fundal strănile în stil brâncovenesc executate pentru Episcopia Sloboziei şi Călăraşilor

O.M.: Mulţi au văzut cam ce nu trebuie.D.G.: Să vină la mine şi dacă nu reuşesc să-i conving, atunci vina îmi aparţine. Vin mulţi la atelier şi primul lucru pe care-l întreabă este cât costă (n.n. când mergeţi după un clopot în Germania sau Austria şi daţi câteva zeci de mii de euro pe el şi după sfinţire doar îl auziţi, spuneţi că aveţi maximum de calitate. Vă asigurăm că iconostasele sculptorului D.Gârea nu sunt cu nimic mai prejos unui clopot premium). Sculptura şi pictura nu se plătesc la metru pătrat. Cum să cumperi un tablou de Andreescu sau Grigorescu la metru pătrat? Cât timp poate lucrez eu la o floare ca să o fac aşa cum trebuie, altul lucrează 50 de cm pătraţi. Unii Îl sculptează pe Mântuitorul pe Cruce, dar dacă nu ştii să faci portret nici să nu te gândeşti să-L sculptezi. Îţi faci o schiţă, un mic modelaj şi abia apoi transpui. Pentru racla de la Mrea. Văratec, fiul meu, Sabin, a modelat totul în plastilină, apoi am făcut mulajele şi abia apoi am trecut la faza finală.Când nu-mi iese câte un ornament îl fac de 5-6 ori şi atunci mă gândesc cât de iscusit foloseau, cei care au lucrat la Trei Ierarhi în Iaşi, compasul şi înţelegeau să facă o intersecţie corectă a figurilor geometrice. Arhitrava (n.n: brâul) de acolo conţine multă geometrie şi estetică. Chiar dacă pare încărcată, când te îndepărtezi, vezi ansamblul. Înainte de a face o lucrare, fac un desen la scară şi apoi trec toate reperele într-un nomenclator, un tabel cu reperele fiecărui obiect, apoi îl dau tâmplarului şi el ştie ce să facă. Iar atunci când simt că n-o să-mi iasă un element, fac modelaj în lut şi-l privesc, îl întorc şi apoi îl torn în gips. Abia după aceea îl transpun în lemn. Aşa am făcut şi cu baldachinul pentru Athos, pentru Mrea. Capsala. Preoţii care termină teologia în Bucureşti ar trebui să meargă să vadă iconostasele vechi de la Antim, Sf. Gheorghe, Domniţa Bălaşa. Ar fi material didactic excelent pentru dumnealor.

O.M.: Fiul, Sabin, vă este alături la atelier.D.G.: Mă ajută cu tot felul de idei, sculptează bine, dar el locuieşte în Bucureşti. A terminat tot sculptura, un master în arte fotografice. Fata este arhitect tot în Bucureşti. Nu mi-am forţat copii să urmeze facultăţi artistice dar şi-au dorit să facă meseriile pe care mi-ar fi plăcut şi mie să le fac. Mie îmi plăceau tare de tot motocicletele când eram mic, dar nu-mi

permiteam una. El a avut posibilitatea şi şi-a luat una. Tot aşa îmi plăceau bărcile. El acum confecţionează caiace, restaurează bărci, ca hobby. La fel de mult mi-a plăcut fotografia. Sabin are masterat în fotografie. Înainte de Arte am vrut să dau la Şcoala Postliceală de Arhitectură şi Sistematizare şi n-am intrat. Fata mea este acum arhitect. Ei doi sunt în Bucureşti iar eu şi soţia rămânem mai departe la Bacău. Cred că a fost rânduiala lui Dumnezeu în familia mea.

O.M.: Tot ce iese din mâinile dvs. este unicat.D.G.: Şi dacă aş vrea nu-mi ies două la fel. Am încercat să folosesc undeva nişte şabloane şi nu-mi ieşea lucrarea cum mi-o doream, pentru că desenul nu era creat pentru piesa respectivă.

O.M.: Ce vă inspiră când sculptaţi mobilierul unei biserici?D.G.: În primul rând trebuie să mă gândesc la localitatea în care se află, tradiţia locului, tradiţie în sculptură. Merg să văd biserici din zonă. Am avut o colaborare foarte frumoasă la biserica Udricani din Bucureşti cu părintele prof. Pătuleanu. Am fost împreună la toate bisericile istorice din Bucureşti şi i-am făcut un iconostas în stil brâncovenesc cu uşoare elemente neoclasice. „Inspiraţia presupune har divin, dobândit prin credinţă şi perpetuă căutare a frumuseţii eterne”.

O.M.: Ce înseamnă timpul pentru sculptura bisericească?D.G.: Înseamnă să nu faci lucrarea de mântuială. La viteză totul iese mediocru. Totul trebuie să aibă un timp al lui.

O.M.: Ştefan cel Mare şi Brâncoveanu ne-au lăsat opere de patrimoniu care ajută neamul şi România. Noi ce lăsăm posterităţii?D.G.: Cred că nici nu se va vorbi despre această perioadă. Perioada comunistă, post-decembristă şi 25 de ani de acum înainte nu vor exista în sculptura bisericească. Este o biserică pe stil vechi la Roznov, are mobilier foarte frumos, cu semnătura: „Executat la Şcoala de Arte şi Meserii Bucureşti” prin anii 1900. Eu, pe elevii mei cu care am lucrat la Casa Poporului i-am „ţinut vreo cinci ani la şcoală”, adică i-am lăsat repetenţi, dar am avut o echipă de 10 sculptori foarte bună. Din păcate, dintre ei mai lucrez doar cu Pavel Cancel, bun, dar are reumatism şi lucrează mai greu.

“Blestemat cel ce lucrează ale Domnului cu nebăgare de seamă”. În biserică, totul ar trebui să slujească Sf. Liturghie. Tâmpla însăşi este o Taină, sau preînchipuie Taina.

“Mie mi-a plăcut Brâncoveanu şi ca fizionomie şi faptul că era legat de Biserică. Nu ştiu exact cum a fost, dar l-am îndrăgit.

„Frumosul artistic e întruparea în operă a frumosului spiritual. Arta e salvarea

particularului în universal, a vremelnicului în etern. A fi artist înseamnă aşadar a fi fascinat de viziunea frumuseţii ideale şi

în acelaşi timp a fi conştient de misiunea deloc uşoară de a dezvălui lumii prin puterea talentului frumuseţea divină”

zice Nichifor Crainic.

O.M.: Totuşi cât l-ar costa pe un preot să facă sculptură la D.Gârea? D.G.: Ca să nu creadă lumea că ce-i de elită este exorbitant, vă voi da un exemplu. M-am întâlnit de curând cu un părinte căruia i-am lucrat totul în biserică şi cu care am avut o colaborare foarte bună şi mi-a zis că i-am făcut-o la un preţ mai bun decât altcineva şi la o calitate superioară. De ce nu mi-ai spus atunci, îi zic...Bine, noi suntem prieteni. Sunt preoţi care vor lucruri de preţ şi dacă apelează la cine trebuie le iese lucrarea frumoasă. M-aş bucura acum să fi trăit pe timpul lui Brâncuşi şi să-i fi comandat un şemineu. Să nu se înţeleagă că mă compar cu Brâncuși, dar ca să se înţeleagă mai bine ideea.

O.M.: De ce ar trebui să aleagă un preot să lucreze cu artistul D.Gârea?D.G.: Să vă povestesc altă întâmplare. Discutam cu un părinte deosebit, care mi-a comandat nişte lucrări şi mi-a pus aceeaşi întrebare. Eu i-am răspuns că, zic eu că fac treabă bună şi încerc să fac şi o lucrare cu valoare, pentru că dacă nu are şi valoare aţi dat banii degeaba. Şi-mi zice, lasă domnu’ Gârea că şi eu vă zic că sunt preot bun. Cum aşa? Păi din toţi pe care i-am îngropat, n-a înviat niciunul.

O.M.: Vă cunosc de multă vreme şi sunteţi un român autentic.D.G.: Nu puteam să spun eu mai bine decât Crainic: „Artistul e un filtru al esenţei etnice, o încarnare a spiritului autohton. El are ceva din locul de unde vine şi din specificul naţiei din care vine”. Ce vreţi mai frumos?! Mi se face pielea găină doar când mă gândesc.

O.M.: Ce repere aţi avut în viaţă?D.G.: Acolo unde am crescut eu, la Buzău, stăteam pe malul pârâiaşului Sărata şi făceam tot felul de figurine umane din lut. Unul dintre

copii era atât de talentat şi făcea orice cu mare repeziciune. Eu vroiam să-l întrec şi nu reuşeam. Apoi, era la noi în sat un fotograf şi pictor. Fusese călugăr, dat afară cu „Decretul”. Avea un simţ artistic deosebit. Venea la noi şi ne făcea un crochiu din trei mişcări şi semăna foarte bine cu modelul. Încercam şi eu, dar nu-mi ieşea aşa bine. Când eram prin clasa a 6-a a venit la noi în sat un profesor de la Oradea, Aurel Bodiu, cu un talent extraordinar la desen. Şi el a contribuit la devenirea mea ca artist. Îmi aducea culori de la Bucureşti. A fost primul meu corector, când am făcut primul meu modelaj.

O.M.: Ce făceau părinţii dvs?D.G.: Tata era dulgher şi mama era foarte talentată la desen, singura din sat care ştia să aleagă culorile pentru covoare. Ea făcea urzeala şi apoi toate femeile din sat ţeseau acasă. Îmi plăcea când îl vedeam pe tata că taie cu fierăstrăul, cu tesla. Suntem cinci fraţi. Toţi au fost meseriaşi buni, nu de mijloc.

O.M.: Din familie aţi învăţat să faceţi lucrurile corect?D.G.: Nu eram lăsaţi să facem oricum. Eu am crescut şi sub umbra fraţilor mai mari. Dacă ei puneau în grădină un rând de porumb, întindeau aţa. Totul era făcut cu măsură. De la fraţii mei am învăţat de cumpănă şi firul de plumb, ca să iasă totul ca la carte. Nimic nu-i întâmplător. Aveam 7 ani şi puneam piatră sub casă. Dacă un colţişor la piatră ieşea cu 5 mm, nu era bine, îl înlocuiam.

O.M.: Totuşi se spune despre artişti că sunt mai indisciplinaţi.D.G.: În sculptură trebuie să ai disciplină, pentru că vorbim despre ornament, repetiţie, geometrie, simetrie. Sufletul artistului este atunci când pui totul în practică.

O.M.: Dvs. lucraţi într-o tehnică în care nu se mai prea lucrează astăzi.D.G.: Tehnica îmbinării în cepuri. Pun şi holşuruburi, dar acolo unde nu se văd. Cepul de lemn însă conferă rezistenţă lucrării. Am văzut o catapeteasmă în Bucureşti, restaurată, cu holşuruburi galbene la vedere. În general trebuie folosite materialele tradiţionale. Adică nu mă apuc să fac pictură pe rigips cum am mai văzut. Vin şi din Grecia multe analoguri,

tetrapoade din plastic. Termopanul nu prea are legătură cu biserica. Ferestrele vechi erau cu arcade, undeva la Buzău au tencuit arcada şi au pus termopan. La altă biserică unde erau catapeteasmă şi jilţuri de patrimoniu le-au scos afară în ploaie şi au pus unele noi. Tot aşa la o biserică din Bacău, care avea un capitel rar, de pe la 1800. Imaginaţi-vă cum generaţii de credincioşi s-au închinat la acel iconostas şi au pus unul nou, cu nitrolac.

O.M.: Ce părere aveţi de Comisia de Sculptură Bisericească recent formată?D.G.: Aşa cum este pusă ordine în pictură, trebuie şi în sculptură. Comisia trebuie să fie mai mult un îndrumar, să le arate ce şi cum. Remus Dragomir (n.n. artist şi sculptor, desemnat să organizeze Comisia-vezi interviul din nr.1/2009 Ortodox Market) m-a sunat zilele trecute şi mi-a spus că vrea să îi fiu alături şi să mai găsim încă o persoană. Eu

m-am gândit la un artist plastic din Cluj, nu lucrează sculptură, îl cheamă Berindeiu şi proiectează cu mult suflet feronerie laică şi bisericească. Nu ştiu cât se va ţine cont de această Comisie. Oricum trebuie făcută din oameni care iubesc şi înţeleg arta românească. Am auzit că unii sunt speriaţi că îi desfiinţează. Nu desfiinţează nimeni nimic. Trebuie însă să se meargă în direcţia corectă. Să fie mândri strănepoţii de noi.

O.M.: Vă rog să le oferiţi sfaturi colegilor dvs. mai tineri şi preoţilor.D.G.: Dacă vor să vină îi aştept pe la mine. Dar dacă ar fi totuşi să dau un sfat le-aş spune să deschidă câte un album de artă. Să încerce să înţeleagă de ce a făcut aşa, ce înseamnă un trafor...Iar preoţii să nu se grăbească şi să fie foarte pretenţioşi atunci când preiau lucrarea de la artist. Dacă ulterior observă că lucrarea „se strică”, să-l cheme de oriunde ar fi să o refacă.

“De la fraţii mei am învăţat de cumpănă şi firul de plumb, ca să iasă totul ca la carte. Nimic nu-i întâmplător. Aveam 7 ani şi puneam piatră sub casă.

“Încerc să găsesc cuvinte potrivite ca să nu supăr, dar unii se apucă de sculptură şi nu cunosc nici măcar A-ul de la ABC. Dintr-un tâmplar iscusit, oricât de bun ar fi, nu poţi să faci un mare sculptor dacă nu are talent şi şcoală. S-a băgat într-un domeniu care nu prea era de el.

Împreună cu fiul, Sabin Gârea - artist plastic, în atelier.

Sculptor Cătălin IoneleTimişoara; Mobil: 0721411598; Email: [email protected]

S c u l p tor

Cătălin Ionele

Realizez sculpturi la comandă, diferite dimensiuni, după modelul clientului!l Cruci Altar l Cruci de Binecuvantare l Cruci Pectorale

l Engolpioane l Seturi l Racle

l Troite l Cruciulite

www.sculpturainlemn.rowww.sculpturainlemn.ro

Mob

ilier b

iser

ices

c


www. .roM

obilier bisericesc


www.pamaudiora.ro

DEISIS Mobilier Bisericescwww.deisis.ro

Realizăm mobilier bisericesc în diferite stiluri, în funcție de arhitectura bisericii. Firma Deisis garantează pentru

calitatea și autenticitatea lucrărilor executate.l Iconostase l Străni l Icoane l Troițe l Miniaturi

l Mobilier pentru Altar l Scaune Împărătești și Mobilier Interior

Portofoliu: Mn. Văratec, Neamț, Agapia, Mușunoiele, Petru Vodă Diaconești,Catedrala Sf. Andrei București, Brescia Roma, Milano, Germania, SUA.

Contact: Nicolae Livadă; Mobil: 0744.590.721E-mail: [email protected];

Sculptor în lemn URSU GHEORHE; com. Crăcăoani, jud NeamțTelefon: 004/0744 698 683; Fax: 004/0233 246 164

E-mail: [email protected]

Suntem pricepuți în “a da viață” artistică lemnului. Fiind a treia generație de meseriași, talentul dat de Dumnezeu îl folosesc de peste 30 de ani, înfrumusețând în jur de 50 de lăcașuri din țară și străinătate cu diferite obiecte bisericești.

Pentru cei ce iubesc lemnul...sculptor URSU GHEORHE

Mob

ilier b

iser

ices

c


www. .roM

obilier bisericesc


www.pamaudiora.ro

SC MOBICOM SRLCampean Nicolae, administrator; Sanmarghita, nr. 89 A, cod postal 407399, jud. Cluj

Tel./Fax: 0264.226.738; Mobil: 0723.369.262E-mail: [email protected]; Site: www.mobilier-biserici.ro

SC MOBICOM SRLATELIER DE SCULPTURĂ MANUALĂ ÎN LEMN MASIV

Hantăr Ioan

Hantăr Ioan,Com. Grumăzeşti, Jud. Neamţ Tel: 0744 188 911;

e-mail: [email protected]; www.iohan.trei.ro; www.ioanarta.ro

Mobilier bisericesc în stil bizantin, sculptat manual. l catapetesme l iconostase l analoage l strane

l scaune arhieresti l cititoare cântăreți

Garantăm calitatea și rezistența lucrărilor.

Mob

ilier b

iser

ices

c


www. .roM

obilier bisericesc


www.pamaudiora.ro

LACURI PROFESIONALEPENTRU LEMN ITALIA

S.C. MIL TRADE S.R.L.Carei - Calea Armatei Române nr. 72Tel.: 0261.865.990Fax: 0261.865.990Mobil: 0730.120.117E-mail: [email protected]

S.C. MIL TRADE S.R.L.Odorheiu Secuiesc - Str. Beclean nr. 222Tel.: 0266.219.800Fax: 0372.877.046Mobil: 0730.1 20.118E-mail: [email protected]

S.C. MIL TRADE BUCUREȘTl SRLBucurești sector 6Str. Valea Lungă nr. 52154Teil./Fax: 021.444.1695Mobil: 0732.134.111E-mail: bucureș[email protected]

www.milesi.ro

SC MIL TRADE SRL,comercializează :Produse marca Milesi, pentru fi nisarea suprafețelor lemnoase, lacuri și vopsele de diferite tipuri:- baițuri pe bază de apă, baițuri pe bază de solvent, impregnanți, patine;- lacuri și vopsele hidrodiluabile pentru exterior;- lacuri și vopsele hidrodiluabile pentru interior;- lacuri și vopsele poliuretanice;- lacuri și vopsele nitrocelulozice;- adezivi, chituri, materiale abrazive;

Produse marca Vermeister, pentru montarea, fi nisarea, și întreținerea parchetului din lemn masiv sau lemn stratifi cat:- amorse și mixturi autonivelante pentru substrat- adezivi vinilici,epoxi-poliuretanici și pe bază de apă pentru montarea

parchetului;- fi nisaje FIRE RETARDANT, clasa 1 de reacție cu focul pentru parchet;- grunduri pe bază de apă,și pe bază de solvent- lacuri pe bază de apă și pe bază de solvent în diferite grade de luciu;- baițuri pe bază de ulei, uleiuri de impregnare și regenerare pentru

parchet;- chituri, materiale de umplere rosturi, produse de întreținere și curațire

a parchetului.

Portofoliu: Patriarhia Română, Catedrala Ortodoxă Arad,Catedrala Ortodoxă Slobozia, Mănăstirea Golia, Mitropolia Moldovei și Bucovinei, Mănăstirea Salva

Poleire pe lemnl catapetesme l strane l analoage l cruci l casete

Contact: [email protected].: 0755.593.052; 0746.021.703

AUR24 K

Producător de mare vechime, având o experiență de peste 20 de ani.

Construim:l foișoare l altare de vară

l biserici din lemn în stil tradiționall restaurăm clădiri vechi

și monumente istorice

Biserică Tulcea

Biserică MangaliaBiserică Mizil

Contact:

Baia Mare, str. Victoriei 136 A, Maramureș, România Tel./Fax: 0262.276.368; Mobil: 0744.555.751; 0744.555.752 E-mail: [email protected]; Web: www.rustic.ro

Constructori de biserici, foișoare și altare de vară

Mob

ilier b

iser

ices

c


www. .roM

obilier bisericesc


Contact:Tel.: 0747 235 528

Onești, Județul BacăuE-mail: [email protected]

Bănci biserică, Cruci procesiune,Iconostase, Cruci pentru Altar,Cruci de binecuvântare

Rame de diversedimensiuni

pentru icoane

Mob

ilier b

iser

ices

c


www. .ro

Comănești, str. Crinului, nr. 15 (CPL), jud. BacăuFix: 0234.373.348; Mobil: 0756.315.919


DANIBRUM CEL MAI MARE DEPOZIT de UTILAJE pentru LEMN și PAL

Danibrum comercializeză uti laje noi și second hand pentru prelucrarea lemnului și a derivatelor din lemn, importate din

Austria, Germania, Germania, Slovenia, Grecia, Olanda și Italia.

www.danibrum.ro

Ferăstrău panglică Mașină de brichetat

Mașină universală

pentru tâmplărie

Router CNC pentru frezări

în relief în lemn masiv

mobilier bisericesc

Strung automat cu copiator

Mașină de copiat statuete


3 Veşminte Materiale pentru veşminte Maşini de brodat şi cusutCovoare bisericeşti

www.xiton.gr

Veşmânt material de

in cu motive de broderie

populare

CONTACT: Sibiu, str. Ion Creangă 52; Telefon: 0269.221.303; Mobil: 0726.266.413; E-mail: office brodart.ro

Atelier de veşminte bisericeştiRealizăm veșminte brodate într-o varietate foarte mare de modele.

Prețurile diferă în funcție de complextatea broderiei.

l veşminte bisericeşti l veşminte arhiereştil veşminte combinate l accesorii bisericeşti

www.brodart.ro www.brodart.ro

Prapuri

Atelierul de veşminte Brodartsusţine misiunea preoţilor ortodocşiSibiu. Acasă şi în atelierul designerului de veşminte bisericeşti, Michaela Petian. Aerul însuşi se mişcă cu graţie printre veşmintele brodate. Preoteasa profesoară, manager iscusit şi cu o foarte bună viziune de business a transformat hobby-ul broderiei în artă. Alături de croitori profesionişti realizează veşminte pentru preoţi cu multă dăruire şi responsabilitate. Atelierul susţine 10 angajaţi, familia Petian şi nu în ultimul rând, misiunea preotului Mihai Petian, care poartă tricolorul în inimă şi pe biserica pe care o are în construcţie.

Ortodox Market: Vă rugăm să ne spuneţi câte ceva despre începuturile Brodart.Michaela Petian: În anul 1982, la rugămintea unui părinte din Borsec, am realizat primul veşmânt. Dumnealui ştia că noi, mama în special, lucra croitorie laică. Dacă ştii croitorie laică nu este foarte greu să abordezi şi linia bisericească. Dintotdeauna m-a fascinat broderia, care a fost mai întâi podoaba hainelor regale, apoi s-a dezvoltat în jurul mănăstirilor, unde odraslele nobililor îşi pregăteau educaţia. Măicuţele brodau cu fir de aur, argint sau mătase veşminte si epitafe.

O.M.: Sunteţi originară din Bucureşti?M.P.: M-am născut la Cisnădie şi am crescut în Sibiu. La Bucureşti am urmat cursurile Facultăţii de Filologie. Din anii acestei prime facultăţi, am doar amintiri frumoase, pentru că am avut profesori deosebiţi: Ioan Alexandru, Zoe Dumitrescu Buşulenga şi mulţi alţii. Am avut şi o gazdă minunată, dna Teodora Dumitrescu, care era o adevarată maestră a broderiei de mare fineţe. Am învăţat de la dânsa multe din tainele acestui meşteşug. La Sibiu am cunoscut-o pe măicuţa Ana Bud, de la căminul preoţesc de atunci, care lucra diferite articole destinate împodobirii bisericii, uimind pe toată lumea. Dumnealor m-au făcut să îndrăgesc şi mai mult broderia manuală iar ulterior să îmi dau seama cît de necesară era.

O.M.: Ce s-a întâmplat după ce aţi terminat facultatea?Mi-am continuat activitatea la Sibiu. Am lucrat 17 ani în administraţia bisericească, la Arhiepiscopia Sibiului, ca dactilografă, gestionară la librăria mitropolitană, responsabilă cu aprovizionarea şi în final inspector de personal. Fusesem angajată mai întâi pe vremea mitropolitului Nicolae Mladin (1967-1981) pentru a-i dactilografia predicile sale extraordinare. Aici am avut de-a face cu multe situaţii şi înainte de a accepta cererea în căsătorie a soţului meu l-am întrebat în legătură cu dorinţa lui de a deveni preot, cine anume vrea, ca el, să „se facă” preot? Mama, bunica, unchiul, mătuşa? Mi-a răspus că el de la 3 ani vrea să devină preot şi atunci mi-am dat seama că este o chemare autentică. Acest lucru mi-a fost confirmat si mai tarziu de actualul nostru Arhiepiscop si Mitropolit Laurentiu, pe care, întrebându-l ce părere are despre studentul Mihai Petian, căruia îi era profesor, dânsul mi-a dat un răspuns, pe care, iată, timpurile nu mi l-au şters

din memorie: „Poate ca nu e chiar cel mai bun la învăţatură, nu e sef de promoţie, dar pot să spun că, din punct de vedere al trăirii duhovniceşti, este cel mai bun.”

O.M.: Ce amintiri vă leagă de Mitropolitul Mladin?M.P.: Din 1975 până în 1981 am lucrat sub păstorirea Mitropolitului Mladin, căruia îi păstrez o amintire extraordinară. Şi nu doar eu, ci majoritatea sibienilor cred că îşi amintesc şi acum de figura ascetică, plină de erudiţie şi totodată de natura filantropică a acestui vlădică. Era foarte apropiat de oameni şi multe din acţiunile sale mă duc cu gândul la sfinţi. Era de o simplitate extraordinară. Mergea adesea la schitul Păltiniş iar părinţii mei, care lucrau acolo, se mirau adesea de hainele extrem de simple, pingelele aproape rupte, dar şi de bunătatea, dărnicia şi blândeţea sa. Nicio persoană care-i cerea ajutorul nu pleca fără rezolvare. Era un om al rugăciunii iar predicile şi prezenţa sa adunau lumea ca un magnet. De fiecare dată când văd în bibliotecă Sf. Scriptură şi alte cărţi cu dedicaţia dânsului îi mulţumesc lui Dumnezeu că m-a învrednicit să fiu în preajma acestui ierarh.

O.M.: Apoi aţi lucrat şi sub păstorirea IPS Antonie Plămădeală.M.P.: Când a venit IPS Sa, lucram la Librăria Mitropoliei. Mi-a solicitat acceptul să mă transfer pe un alt post pentru că avea nevoie de cineva care să-i transcrie predicile şi discursurile teologice prilejuite de conferinţele la care participa. Am dactilografiat foarte multe dintre lucrările teologice sau literare care urmau să fie publicate. După absolvirea facultăţii, mi s-a încredinţat postul de bibliotecară şi apoi acela de de inspector de personal de la Secţia administrativ bisericească. În acest timp, dar mai ales în perioada revenirii la Sibiu i-am dat un mic ajutor mamei la broderia bisericească pe care, din când în când era rugată să o realizeze. Însă, la un moment dat, mama s-a implicat mult împreună cu tatăl meu la construirea Mrii. Orlat, de lângă Sibiu şi mi-a spus că ar trebui să aleg între a merge mai departe ca profesor sau să mă dedic confecţionării veşmintelor, de care ea nu mai avea timp.

O.M.: Cum era „piaţa” în acei ani?M.P.: Aprovizionarea se facea doar din Bucureşti şi era foarte greu să comanzi un anumit veşmânt. Primul veşmânt pe care l-am realizat, a fost din brocart negru, pentru înmormântare, cu cruci

brodate manual, pentru părintele din Borsec. Atât de mult mă rugase să îi procur un astfel de veşmânt, încât, după mai multe luni de zile în care căutasem să-i aduc de la Bucureşti acel veşmânt, nu mai speram să-l pot găsi. Aşa că m-am hotărât să i-l confecţionez eu. M-a ajutat nu doar mama, ci şi părintele Natanael, croitorul mănăstirii Frasinei, care tocmai venise la noi şi văzând că mă străduiesc, m-a ajutat. Încântarea şi mulţumirea părintelui din Borsec au fost imboldul major pentru a merge mai departe. După căsătorie mi-am urmat soţul la parohia Haşag, jud. Sibiu. Aici am găsit îmbrăcăminte bisericii foarte învechită. Ne-am dat seama că trebuia să înnoim totul. Am brodat atunci prima mea garnitura pentru Sf. Altar, în mare parte manual iar apoi, mergând în vizită la colegii părintelui, din satele învecinate, am constatat acelaşi lucru. De asemenea, preoţii care veneau în vizită la noi, să slujească, mă întrebau dacă aş putea să realizez şi pentru dumnealor.

O.M.: Doar dvs. realizaţi veşmintele?M.P.: La inceput am lucrat doar eu, pe maşina Singer pe care am primit-o de la bunica mea, care era croitoreasa satului. Dar cum nu aveam

prea mult timp am apelat apoi si la alte persoane care brodau la maşină. Mai tarziu, am lucrat împreună cu dna. Margareta Simionescu, o desenatoare si brodeză foarte talentată. Venise la Sibiu de prin Bucovina. Cu dânsa lucram icoanele pentru prapori, pe care le broda la o maşină semi-industrială. Era o muncă istovitoare. Trebuia să fixezi din mână pasul maşinii la fiecare împunsătură şi ca să-ţi iasă un portret este o muncă fantastică.

O.M.: V-a fost vreodată dor să fiţi şi dascăl?M.P. : În `92 am intrat în învăţământ la şcoala generală din Haşag, ca profesor de română. Nu mai puteam să fac naveta Haşag-Sibiu, (n.n. la Mitropolie) cu trenul, pentru că ajungeam acasă foarte târziu, pe la orele 19.00. Am rămas aici până mi-am dat definitivatul. Port o amintire extraordinară dnei. profesor Ana Iliescu, care m-a asistat şi cu care nu prea am reuşit să stau de vorbă înainte de inspecţie. Aveam senzaţia că, fiind preoteasă, mă evita. Dar, odată cu inspecţia lucrurile s-au schimbat foarte mult şi în urma acesteia am primit aprecieri şi invitaţia de a mă prezenta la examenul pentru ocuparea unui post

“Primul veşmânt pe care l-am realizat, a fost din brocart negru, pentru înmormântare, cu cruci brodate manual, pentru părintele din Borsec. Atât de mult mă rugase să îi procur un astfel de veşmânt, încât, după mai multe luni de zile în care căutasem să-i aduc de la Bucureşti acel veşmânt, nu mai speram să-l pot găsi.

“Mi s-a întâmplat nu odată să vină doamne preotese pensionare, dar în special o doamnă preoteasă în vârstă şi rugându-mă că dacă aud vreun preot care are nevoie de un veşmânt să-i spun, pentru că rămăsese văduvă şi cu o pensie foarte mică.

Michaela PetianManager Brodart Sibiul 56 de anil absolventă a Facultăţii

de Filologie din Bucureşti l absolventă a Facultăţii

de Teologie din Sibiul preşedintele Patronatului

Român, filiala jud. Sibiu

în Sibiu. Şi aşa am ajuns să predau literatura şi limba română la Liceul Textil din Sibiu. Viaţa însă m-a purtat spre arta designului vestimentar, pentru că am iubit frumosul sub toate aspectele: linie, culoare, sunet şi aşa cum ne umplem mesele de diverse bucate aşa ne bucurăm şi sufletele privind o pictură, ascultând muzică, citind o carte.

O.M.: Cum se făcea broderia până în anii 2000?M.P.: Atunci când îţi manifeşti interesul pentru un anumit domeniu, se spune că legea atracţiei universale ţi le cam aduce pe cele conexe. Pe timpul lui Ceauşescu, din aproape în aproape am aflat că la Sighişoara se ţesea material bisericesc, simplu sau brodat, care era exportat în America. Am ajuns acolo, apoi la o fabrică din Bucureşti, Sinatex, care ţesea şi fabrica articole bisericeşti, în mare parte pentru export. Eu înfrumuseţam materialul cu cruci brodate manual.

O.M.: Cum arătau lucrurile în anii `80?M.P.: Chiar din perioada în care lucram la Mitropolie mi s-a întâmplat nu odată să vină doamne preotese pensionare, dar în special o doamnă preoteasă în vârstă şi rugându-mă că dacă aud vreun preot care are nevoie de un veşmânt să-i spun, pentru că rămăsese văduvă şi cu o pensie foarte mică. Veşmintele se confecţionau la foarte puţine mănăstiri, în special în Nordul Moldovei şi accidental, ici colo, câte o preoteasă. În Sibiu erau mai multe preotese care făceau veşminte. Unele trăiesc şi astăzi. Prin anul 2000 cred că am fost printre primii care au avut curajul să achiztiţionăm cu ajutorul unui credit ipotecar o maşină computerizată de brodat, cu un singur cap de coasere şi care costa 15.000 de euro. O prietenă foarte bună a avut atât de mare încredere în mine încât şi-a ipotecat apartamentul pentru creditul meu. Încrederea prietenei şi faptul că reuşeam să trec de la munca istovitoare manuală şi semimanuală la una mult mai uşoară şi cu o calitate net superioară, m-au încurajat mult pentru asumarea acestor riscuri.

O.M.: Putem vorbi de un „canon” al designului liturgic?M.P.: Eu am urmat şi a 2-a facultate, Teologia, la Sibiu, şi la Liturgică este explicată fiecare componentă a veşmântului şi rolul ei. În ultima vreme este o deschidere foarte mare şi se merge mult pe modele decorative, inspirate din tradiţia

greacă, unde lucrurile sunt bine aspectate pe acest segment. Dacă ne gîndim că „toată natura aduce slavă lui Dumnezeu”, ne explicăm de ce regăsim multe alte simboluri florale pe lângă viţa de vie şi spicul de grâu, pe care şi iconografii le folosesc pentru decor, iar broderia le-a preluat şi ea din ce în ce mai mult.

O.M.: Să oferim şi nişte repere de preţ.M.P.: Preţul veşmântului brodat este în funcţie complexitatea sau cantitatea de broderie realizată. Unitatea de măsură este mia de impunsături, pe care o calculează maşina, la care se adaugă apoi materialul folosit, accesoriile şi manopera. Avem veşminte de 800, 1000 de lei, 1200, veşminte cu broderii sofisticate la 1500, 2000, 3000 de lei, în funcţie şi de materialul folosit. Avem acum o promoţie de vară la veşmântul de in, de 1200 lei. Am reuşit să producem un veşmânt la un preţ excepţional şi cu o calitate foarte bună a broderiei, care l-a făcut deosebit de solicitat şi costă doar 450 lei. Dacă altădată poate că un preot purta cine ştie cât o reverendă, pe care o tot scurta sau un veşmânt mai vechi, acum fiecare preot încearcă să aibă o gamă mulţumitoare de veşminte, în aşa fel încât, dacă invită câţiva colegi pentru un Sf. Maslu, să poată oferi fiecaruia un veşmânt decent.Aş dori să vă povestesc o situaţie deosebită. Într-o zi a sosit la atelier un tânăr preot însoţit de dna. preoteasă şi de cei trei copilaşi, toţi mititei. Venea de foarte departe, dintr-un sătuc din Moldova şi călătoriseră toată noaptea cu o maşină destul de veche. Dorea un veşmânt. Ne întrebam, oare ce ar fi potrivit să-i prezentăm. Am adus un veşmânt cu un preţ mediu, dar foarte frumos. Aveam expus într-o vitrină şi un veşmânt deosebit, realizat într-o tehnică specială, cu intarsii, veşmânt de altfel destul de scump. Părintele a studiat primul veşmânt, dar s-a întors spre cel din vitrină. A întrebat cât costă, iar replica a fost memorabilă: „Pentru misiunea în care îl folosesc se cuvine să fie cel mai bun, cel mai frumos. Dăruim Domnului ce este mai de preţ. În bătătura casei noastre ne putem permite şi lucruri mai simple, de toată ziua”.I-am acordat şi un discount.

O.M.: Care sunt sursele creativităţii Brodart?M.P.: În primul rând munca unui mic grup ce alcătuieşte echipa noastră de creaţie: un grafician, un pictor, un webdesigner. Inspiraţia

o oferă modele tradiţionale româneşti, unele foarte vechi, din vremea în care preoţii purtau costume populare asemenea ţăranului român. Am executat şi avem în continuare comenzi de veşmânt cu motive preluate din portul popular ardelenesc. Mănăstirile şi muzeele bisericeşti conţin o resursă importantă, din care echipa noastră de creaţie se inspiră. Ne gândim să lansăm şi o linie vestimentară liturgică de inspiraţie brâncovenească şi autentic românească. De curând, o personalitate deosebită din mediul clerical şi-a manifestat dorinţa să-i realizăm o cămaşă brodată în stil popular, deoarece ar dori ca la marea trecere să fie îmbrăcat cu ea.

O.M.: Aveţi un atelier cu dotări tehnice de top.M.P.: Am achiziţionat maşini japoneze, de la firma Brother. În ceea ce priveşte materialele pe care le folosim, sunt de la Zakar Hellas din Grecia, din Italia, Germania, Olanda şi Ungaria. Pentru broderie şi coasere folosim doar aţe şi mătase nemţeşti care nu se rup, rezistă la tensiunile de coasere şi nu se decolorează. Avem deci motive să oferim garanţie de calitate tuturor articolelor produse la noi.

O.M.: S-a vorbit prea puţin despre închiderea S.C. Textor S.A. anul trecut, de către nemţi, care era cel mai mare şi mai bun producător de materiale liturgice din România. M.P.: Depindem din ce în ce mai mult de tot ceea ce se aduce din export, de la ace de gămălie, la nasturi, materiale etc. Închiderea Textor este destul de recentă. Oamenii îşi manifestă într-adevăr regretul pentru calitatea deosebită, dar se pare că cineva a preluat şi se pregăteşte să vină cu oferte din aceeaşi gamă.

O.M.: Într-o discuţie cu managementul Textor am înţeles că doar din metrajul produs de ei anual se confecţionau în ţară 50.000 de rânduri de veşminte.M.P.: Într-adevăr, se poate spune că ne aflăm în faţa unui segment de piaţă destul de bine dezvoltat. Totuşi veşmintele se uzează, se „consumă” şi atudinile din piaţa laică se reflectă şi aici. Preotul vine în contact cu multă lume, trebuie să fie la o anumită înălţime. Apoi, în ultima vreme s-au impus anumite norme în legătură cu cromatica veşmintelor folosite la anumite situaţii liturgice.

“Pentru misiunea în care îl folosesc se cuvine să fie cel mai bun, cel mai frumos. Dăruim Domnului ce este mai de preţ. În bătătura casei noastre ne putem permite şi lucruri mai simple, de toată ziua

“Am achiziţionat maşini japoneze, de la firma Brother. În ceea ce priveşte materialele pe care le folosim, sunt de la Zakar Hellas din Grecia, din Italia, Germania, Olanda şi Ungaria. Pentru broderie şi coasere folosim doar aţe şi mătase nemţeşti care nu se rup, rezistă la tensiunile de coasere şi nu se decolorează.

La maşina de cusut Singer, care are peste 100 de ani, primită moştenire de la bunica

O.M.: Vorbiţi-ne despre colectivul Brodart.M.P.: Am avut de la început aici, la Sibiu, şansa unui colectiv de persoane cu înaltă calificare, pentru că în zonă a existat o puternică industrie textilă. Câteva întreprinderi mari lucrează şi acum exclusiv pentru export. Am preluat o forţă de muncă, care avea deja exigenţele bine formate. Conducerea atelierului o deţine dna. Ing. Mihaela Negrea, textilist şi un manager foarte bun. Suntem un colectiv mic, cu doar 10 angajaţi, ca o familie, dar foarte unit. Când situaţia o cere, oamenii se mobilizează imediat. De multe ori am fost uimită de disponibilitatea pe care şi-au manifestat-o. Îl avem în cadrul echipei şi pe dl. Ioan, care a lucrat la un atelier de broderie în Sf. Munte. Pentru a-şi rezolva problemele familiale era nevoit să meargă acolo, dar s-a bucurat că îndemânarea pe care a câştigat-o acolo o poate folosi şi în România, la Sibiu, alături de familie, mărturisindu-ne că regăseşte şi la noi aceeaşi calitate deosebită în execuţia veşmintelor brodate ca şi în Grecia.

O.M.: Cum reuşeşte piaţa să absoarbă şocurile interne?M.P.: Piaţa nu are de ales, ea trebuie să supravieţuiască şi îşi creează pârghiile necesare supravieţuirii. Avem nădejde în Dumnezeu că lucrurile vor merge spre mai bine chiar dacă cu paşi care uneori ne par prea mici. Ceea ce ne propulsează pe toţi din această piaţă şi ne asigură un loc în viitor este cu siguranţă creativitatea, văzută ca plusvaloare umană, tehnică, managerială.

O.M.: Atelierul Brodart este condus de un manager profesionist şi totodată de o preoteasă devotată.M.P.: Am avut alături mereu o persoană specială, care m-a susţinut şi continuă să mă susţină mereu. Trebuie să-i mulţumesc pentru aceasta. Dar, poate ar trebui să-i mulţumesc mai întâi altei persoane speciale: IPS Mitropolit Laurenţiu care, cu mulţi ani în urmă, l-a recomandat. A avut dreptate, şi lucrurile nu s-au schimbat. Pentru ca în zilele noastre să faci cu adevărat misiune preoţească, cum spunea de curând un părinte protopop în functie, preotul trebuie să aibă în spate susţinere financiară. Doar aşa poate fi liber de grija acelei contribuţii pe care la ţară, omul o dă din pensia de C.A.P. Eu am iniţiat această firmă cu mult timp în urmă şi după ce ne-am mutat în Sibiu, soţul meu a slujit mulţi ani la

personalizărilor, unde companiile hoteliere, medicale etc. ne solicită să brodăm logoul pe lenjerii, uniforme, naproane şi altele. Avem contracte încheiate pentru confecţionarea a sute de cămăşi pentru diverse firme şi revânzători.

O.M.: Sunteţi preşedintele Patronatului Român din jud. SibiuM.P.: Am acceptat preluarea acestei funcţii care mă onorează. Am realizat însă prin experienţa proprie faptul că afilierea la un patronat ar trebui să fie un deziderat pentru orice firmă. În România, societăţile au un deficit de coagulare şi suportă 2 presiuni: cea a legislaţiei şi cea a forţei de muncă. Nu au susţinere de nicăieri, ba, dimpotrivă, nu de puţine ori sunt obligate să facă faţă unor abuzuri. Patronatul este un for la care poţi apela şi care-ţi ofere suport în căutarea sau găsirea solutţilor potrivite şi este o pârghie prin care accesul la informaţie poate fi mult mai direct şi mai simplu.

O.M.: La ce aspecte ar trebui să fie atent un preot pentru a nu se înşela în privinţa calităţii?M.P.: Sfatul nostru ar fi să vină totuşi la atelier. Aici îşi pot alege materialul, broderia, să facă

Capela Spitalului de Psihiatrie, unde, doar secţia de pediatrie avea 600 de bolnavi locomotor. Nu te puteai duce să vizitezi copiii fără o napolitană sau o bomboană. Consider că activitatea pe care o desfăşor îi dă libertate de acţine, îl face să iasă din constrângerea necesităţilor familiale. Când eram la Haşag şi mai ales când se întâmpla să meargă la vreo înmormantare îi spuneam: “chiar dacă insistă oamenii, din bun simţ, şi tu îi vezi necăjiţi, mai bine lasă tu bani decât să primeşti”. Sf.Apostol Pavel mi se pare un exemplu grăitor şi spune că nu doreşte să fie o povară pentru ucenici şi de aceea lucrează corturi, ca să se susţină. Ar fi absurd să afirmăm că munca lui contravenea, aducea prejudicii misiunii sale. În urmă cu câţiva ani, soţul meu a început lucrările de construcţie a unei biserici parohiale, ridicată într-un cartier al Sibiului, în care se simţea această necesitate. Este atât de prins de misiunea lui care se desfăşoară între şantier, slujbe, activităţi culturale sau de misiune, încât uneori, glumind, îi spun că poate ar fi bine să îl sun la telefon ca să-i cer o părere decât să aştept să putem vorbi. Atunci când ne-am asumat riscuri majore pentru contractarea creditelor nu ne-am gândit doar la noi ci şi la băieţii noştri, Mihai şi Gabriel şi am sperat că ei vor duce mai departe activitatea aici, în România şi nu vor fi nevoiţi să plece departe pentru a duce un trai decent. Băieţii sunt acum absolvenţi ai Facultăţii de Management şi Marketing. Au făcut ceea ce şi-au dorit şi ne-au fost mereu aproape şi de ajutor. Spre mirarea altor persoane, nu am încercat cu orice preţ să-i convingem să urmeze Teologia. Pe când lucram la Mitropolie, în tinereţe, a venit un părinte civil şi la întrebarea mea dacă e preot, mi-a răspuns că „din păcate” da. Văzându-mă foarte mirată a adăugat: „ pentru că au vrut bunica şi mama”. Mi s-a părut cumplit răspunsul acelui preot.

O.M.: Aţi dezvoltat şi o linie vestimentară non-clericală din materiale foarte bune.M.P.: Acum câţiva ani i-am căutat soţului meu o camaşă de in, pe care am găsit-o foarte greu şi de care nu s-a mai dezlipit toată vara; nu transpira în ea. Am pornit aşadar, chiar de la o experienţă de familie. Am reuşit să găsesc în străinătate o fabrică de pânză de in iar acum realizăm cămăşi, pantaloni, reverende şi chiar veşminte din in. Facem şi fuste, bluze din in topit sau mătase naturală pentru doamne, domnişoare şi doamnele preotese. De asemenea, trusouri de botez cu tot ceea ce e necesar la botez, cu scutecel brodat cu numele copilaşului etc. Pe partea laică avem şi segmentul

diferenţa între tipuri de material, mult mai mult decât o pot face după o imagine. Desigur, se poate completa şi o fişă de măsuri, pe care să o primim pe email sau fax, dar din experienţă, considerăm că pentru o realizare optimă a unei reverende este necesară măcar o probă. Comenzile făcute prin poştă pot fi returnate în termen de 10 zile cu condiţia ca articolul comandat să nu fie purtat. Probabil cu toţii considerăm că o firmă care oferă garanţie produselor proprii merită încredere. Pentru clienţii fideli se acordă întotdeauna disconturi.

O.M.: Ce mesaj aţi dori să le transmiteţi preoţilor.M.P.: Să aleagă calitatea. Preotul se află în proximitatea fizică a credincioşilor şi veşmântul lui trebuie să exprime majestatea lui Hristos, care, prin har i-a fost conferită şi slujitorului Lui. Veşmântul este un mijloc de comunicare şi un instrument didactic încărcat de Taină. De multe ori suntem sunaţi şi ni se spune: „vreau un veşmânt frumos”! De fiecare dată încercăm să găsim varianta cea mai apropiată de ceea ce-şi doreşte fiecare. Suntem chemaţi fiecare pe centimetrul nostru pătrat să fim împreună creatori de minunăţii cu Dumnezeu.

“Pe când lucram la Mitropolie, în tinereţe, a venit un părinte civil şi la întrebarea mea dacă e preot, mi-a răspuns că „din păcate” da. Văzându-mă foarte mirată a adăugat: „ pentru că au vrut bunica şi mama”. Mi s-a părut cumplit răspunsul acelui preot.

“Când eram la Haşag şi mai ales când se întâmpla să meargă la vreo înmormantare îi spuneam: “chiar dacă insistă oamenii, din bun simţ, şi tu îi vezi necăjiţi, mai bine lasă tu bani decât să primeşti”.

O parte a secţiei de croitorie a firmei Brodart

Confecționăm o paletă largă de veșminte brodate, steaguri și acoperăminte pentru biserică.

Lucrăm și la comandă, oferindu-vă libertatea de a alegetipul broderiei și al medalionului.

Alegeți atelierul nostru și vă garantăm calitate, majoritatea materialelorfiind importate din Grecia, ceea ce dă veșmântului forma

impunătoare ornamentală cu care este împodobit.

Atelierul de Veşminte Creștine www.vesminte.com

0720.533.358

www.vesminte.com

Sunați acum

pentru a

programa o

prezentare

la sediul protoeriei!

Veşm

inte

, mat

eria

le p

entr

u ve

şmin

te, m

aşin

i de

brod

at ş

i cu

sut,

covo

are

bise

riceş

ti


www. .roVeşm

inte, materiale pentru

veşminte, m

aşini de brodat şi cusut, covoare bisericeşti


www.pamaudiora.ro

VITEZĂ DE LUCRU:1500IMP./MIN.

SINGURELE MAŞINI DIN LUME CU FUNCŢIA DUALOBIECTE DIFERITE BRODATE SIMULTAN

O TEHNOLOGIE PENTRU DUMNEAVOASTRĂ

INVESTIŢI ÎN CALITATE

Magazin: Piaţa Alba Iulia nr. 8, sector 3, Bucureşti - RomâniaTel.:/Fax: 021 326 35 40; 41; 42

Mobil: 0722 315 589

ARIE DE BRODARE DE 1.5MP PENTRU UN CAP DE LUCRU

Veşm

inte

, mat

eria

le p

entr

u ve

şmin

te, m

aşin

i de

brod

at ş

i cu

sut,

covo

are

bise

riceş

ti


www. .roVeşm


veşminte, m



www.pamaudiora.ro

EMIDALE a intrat de peste 20 de ani pe piața româneacă de accesorii pentru industria textilă,în prezent fi ind cel mai mare depozit en-gross de accesorii pentru industria textilă din România.

Accesorii pentru veşminte

SWAROVSKI ELEMENTS, FRANJURI, GALOANE, NASTURIACCESORII PENTRU CONFECTII, BIJUTERII, ATELIER,ETICHETARE, EXPUNERE SI AMBALARE

www.etichetetextile.rowww.mercerie-az.ro

www.emidale.ro

SWAROVSKIELEMENTS

unicul distribuitor în România

Iaşi, Str. Movilă Păcureț Nr. 2-4, ieşire Păcurari pe partea dreaptăTel.: 0800 811 100Fax: 0232 224 146E-mail: [email protected] www.carpeta.ro

Alba Iulia, Str. Ghe. Şincai Nr.12Tel: 0258 810 231; 0734 771 363

Fax: 0258 811 267E-mail: [email protected];

[email protected]

www.carpeta.roCovoare personalizate pentru biserici

www.carpeta.ro

l Reverendă de mirl Materiale pentru fiecare anotimp

Specialiștii reverendelor religioase

FABRICA DE STOFE BISERICEŞTI & VEŞMINTE PREOȚEŞTIDe aproape 150 de ani realizăm permanent modele noi de material și galon pentru veșminte, modernizând utilajele și războaiele de țesut și brodat. Fabrica de stofe a fost înființată în anul 1870 și de atunci își desfășoară activitatea de producție neîntrerupt.Puteți alege din peste 3.800 de modele, pe suport de mătase, vâscoză, lână, de calitate superioară și cu un design unic.

• Calitate grecească excepțională• Prețuri foarte mici, de fabrică

Centrul de prezentare și de desfacere a stofelor și a veșmintelor:Grecia, Atena, Str. Pandrosou nr 7 -15, Et. 1, Plaka, (în fața Mitropoliei)Tel.: 0030 210 324 7255;Fax: 0030 210 324 7555 - linie specială fax;E-mail: [email protected];Persoană de contact lb. română: dna. Parascheva

TEXTILE INDUSTRY – VASILIOS SIDERIDIS

Avantaj unic Sideridis:Invităm atelierele, episcopii și preoții din România să comande materiale și veșminte personalizate, echipate cu galon aplicat, la prețuri excepționale.

FABRICA DE STOFE BIZANTINE SIDERIDIS ZAKAR DIN 1870

Veşm

inte

, mat

eria

le p

entr

u ve

şmin

te, m

aşin

i de

brod

at ş

i cu

sut,

covo

are

bise

riceş

ti


www. .roVeşm


veşminte, m



www.pamaudiora.ro

COVOARE BISERICEŞTI

l Covoare din lână 100% l Longevitate peste 60 de anil Rezistență îndelungată a culorii

CONTACT:S.C. Lanexim 2000 SRL

Str. Theodor Speranţia nr.135 bl.83 sc.B ap.44 sect.3 BUCUREŞTIE-mail: offi [email protected] | +40213212914 | +40744334840

www.lanexim.ro

Veşm

inte

, mat

eria

le p

entr

u ve

şmin

te, m

aşin

i de

brod

at ş

i cu

sut,

covo

are

bise

riceş

ti


www. .ro


4 Vitraliu Mozaic

Vitra

liu, m

ozai

c


Vitraliu, mozaic


Tel: 0751.805.183; Email: offi [email protected]

Mozaic religiosMozaic religios

Suntem o echipă de artiști și designeri cu peste 20 de ani de experiență în mozaic religios și

pictură bisericească.

La un preț accesibil, vă oferim conceperea manuală a mozaicurilor și pictură

bisericească, totul sub amprenta calității și canonului bizantin.

Mozaic religios

Pictură religioasă

www.facebook.com/byzantineartmozaic

Vitra

liu, m

ozai

c


www. .roVitraliu, m

ozaic


vitralii, mozaic, restaurare vitralii Sediul producție: ITALIA - via F. Filzi 42/A, 20841 Carate Brianza (MB); Tel./Fax 0039/0362/1651476Sediul proiectare: ROMANIA – Str. Podgoriei nr.46, 410184 Oradea, jud. Bihor; Tel. 0040/359/232655

Atelierul AmaGa proiectează și realizează vitralii și mozaic pentru biserici, atât noi cât și monumente istorice din întreaga lume, având o experiență de peste 25 ani de activitate. În sediul de producție situat în Italia din 1988, se realizează vitralii folosind tehnica autentică a legăturii în plumb, neschimbată de peste o mie de ani.

Sticlele folosite sunt de producție manuală cu o gamă coloristică de peste 7000 de tonalități, partea de pictură fi ind facută prin coacere la cuptor. Pentru materialele și tehnica folosită, se garantează 100 ani. La fel pentru realizarea operelor în mozaic este folosit materialul de cea mai bună calitate, și anume mozaic venețian, cu o gamă coloristică de peste 4000 de tonalități.

Realizarea artistică aparține D-nei Amalia Verzea - artist monumentalist, specializat în pictură bizantină, expert în vitraliu-restaurare al Ministerului Culturii și Patrimoniului din România. Realizarea tehnică aparține Ing. Gabriel Iliuță - membru tehnic în organizația pentru restaurare vitralii CVMA – Italia.

Câteva lucrări de referință din România:- Mănastirea Sf.Cruci, Oradea – Vitralii- Mănastirea Franciscană, Oradea – Vitralii şi mozaic- Biserica Sf. Mina, Suceava – Vitralii- Biserica Pogorârea Sf.Duh, Cluj – Vitralii- Biserica Pogorârea Sf.Duh, Lugoj – Vitralii- Biserica Sf.Treime, Bucureşti – Vitralii

- Palat Episcopal Ortodox, Oradea – Restaurare vitralii- Palat Episcopal Greco-Catolic, Oradea – Restaurare vitralii- Catedrala Sf. Nicolae, Oradea - Vitralii- Biserica Ortodoxă Păltinoasa, Suceava - Vitralii- Biserica Sf. Spiridon Nou, Bucureşti - Restaurare vitralii

Amalia Verzea, Tel.: 0743/328 635; 0726/847 180; 0039/393 412 [email protected]

Biserica Ortodoxa Brad 3 - Cei 12 apostoli www.amaga.ro

Tel.: 0754 227 076; e-mail: [email protected]/mozaicdonart

Punem accentul pe o colaborare deschisă cu benefi ciarul în tot procesul creației: de la alegerea celei mai potrivite imagini, până la schiță, materiale și montaj. Astfel, lucrarea fi nală întrunește calitatea deosebită, respectarea canoanelor bizantine și viziunea dumneavoastră.

PICTURĂ BISERICEASCĂ ÎN TEHNICA MOZAICULUI

www.mozaicdonart.com

Vitra

liu, m

ozai

c


KOSTAROS K. STAMATISIndustrial Area A4, Str. 20/41570 22 Thessaloniki - Grecia

Tel: (+30 2310) 796100Fax: (+30 2310) 796101

E-mail: [email protected]: www.smaltimosaics.com

l Producător materie

primă pentru mozaic.

l Sticlă din cristal, de

orice formă şi dimensiune.

Peste25 de anide experiență


5 Icoană Restaurare

PRODUCĂTOR GRECIA

de icoane argintateCaută colaboratori

pentru RomâniaLider de piață prezent în peste 25 de țări

www.silveraxion.gr

SC ECOMAX SRLProducător şi prelucrător al tulpinilor de cânepă

SC Ecomax SRL este producător şi procesator de cânepă. Societatea este condusă cu o vastă experienţă,

de către Directoarea Rodica Maxi, care lucreaza în acest domeniu de peste 25 ani.

CÂNEPA Este foarte valoaroasa ca planta din ea folosindu-se un procent de peste 90%, de la flori si seminte pana la tulpina. Din canepa se produc o gama larga de produse ecologice:

l Imbracaminte (este dovedit ca imbracamintea de canepa iarna pastreaza caldura iar vara absoarbe transpiratia si este foarte placuta la purtat);

l Medicamente, ulei de canepa;

l produse cosmetice;

l alimente;

l hartie de foarte buna calitate;

l sfoara,franghie (avand o rezistenta foarte buna este folosita in industria extractive si navala),

l Combustibil pentru biodisel

l In industria automobilului fibra de sticla este inlocuita cu fibra de cânepă

CÂNEPA PENTRU FRESCĂ ALBĂoferă o rezistanţă de mii de ani pentru pictura bisericii

CÂLŢII DE CÂNEPĂ Au calităţi deosebite ca izolator termic şi fonic ceea ce ce îi recomandă pentru utilizarea lor ca FRESCA NEAGRĂ in biserici.

FUIORUL DE CÂNEPĂ Este utilizat ca baza pentru FRESCA ALBA a picturilor din bisericile noastre deoarece pe langa calitatile enumerate mai sus nu lasa sa crape peretele.

Acetea sunt secretele Sfintelor Manastiri care isi pastreaza calitatile si dupa sute, chiar mii de ani, de aceea fibra de canepa este utilizata in restaurarea acestor manastiri. De asemenea fibra scurta de canepa (caltiul) este utilizata in constructia monumentelor istorice.

Procedeul prin care se obtine fibra de canepa este procedeul clasic(ecologic) de topire in apa ceea ce ii confera calitati foarte bune pentru rezistenta si culoare.

Am livrat la peste 1200 biserici mănăstiri schituri, monumente în construcție care folosesc în colaj cânepa.

PREŢ: 6 lei/kg + TVA la câlţi 12 lei/kg +TVA la fuior

l LIVRARE prin curier rapid în orice colţ al ţării.

l Fibra de cânepă este presată în baloţi de 50 de kg.

l E-mail:[email protected]

Tel./Fax: 0361 414 465Mob.: 0745 618 641


www.eikon.ro


www.eikon.ro

Dimensiuni:11x13 cm. / 18x24 cm. / 24x30 cm. / 30x40 cm.

Proiecte realizate împreună cu Mitropolia Moldovei şi Bucovinei, Arhiepiscopia Romanului şi Bacăului, Arhiepiscopia Sibiului,

Arhiepiscopia Alba Iulia

Executăm la comandă icoane personalizate de diferite dimensiuni!

Mai multe detalii găsiți pe site-ul nostru www.eikon.ro la secțiunea “Icoane aplicate pe pal”



Dimensiuni:18x24 cm. / 24x30 cm. / 38x48 cm. / 50x70 cm.

60x80 cm. / 60x114 cm. / 80x114 cm.

Peste 200 de modele cu reprezentări ale Maicii Domnului, Iisus Hristos, Sfinți

și Praznice Împărătești.

Executăm la comandă icoane personalizate

la dimensiunile menționate în descriere!

Mai multe detalii găsiți pe site-ul nostru www.eikon.ro la secțiunea “Icoane în rame de lemn”

Icoane în rame de lemn Icoane aplicate pe pal

Contact:25 Syntagmatarchou Frizi, Peristeri 121 31, Attiki, Grecia

Tel: +30 210 5744315; Fax: +30 210 5732309

PRODUCĂTOR GRECIA

de icoane argintateCaută colaboratori

pentru RomâniaLider de piață prezent în peste 25 de țări

l Icoane din aur şi argint realizate prin tehnologie modernăşi matrițe speciale.

l Designeri pictori şi meşteri lucrează cu pasiune şi respect pentru tradiție, realizând copii exacte ale icoanelor bizantine, folosind argint, lemn şi pânză.

l Realizăm copii până la ultimul detaliu, după modelul clientului. www.silveraxion.gr

www.silveraxion.gr

Icoa

nă, r

esta

urar

e


www. .ro

Pictor iconar, absolvent al Facultățiide Teologie Ortodoxă Iași - Pictură Bisericească,

lucrez icoane bizantine cu fond de aur pe bolos, epitafe și prapori, icoane pentru catapetesme și de închinare, mozaic bisericesc cu sticlă tip murano și aur 24 karate, poleiesc cu aur și bolos

mobilier bisericesc, grunduiesc la comandă lemne pentru icoane de orice dimensiune.

MOZAIC ȘI ICONOGRAFIE BIZANTINĂPreot Petrovici Marian

CONTACT: E-mail: [email protected]; Tel.: 0744272472; icoane-mozaic.weebly.com


6 Producători şi importatori de obiecte liturgice


www.eikon.ro



EikonNicolae Zagnat, gândurile unuimanager ortodoxFratele nostru basarabean şi managerul firmei Eikon din Iaşi, Nicoale Zagnat e un manager pe cinste. A reuşit din 2012 până acum să dezvolte portofoliul de produse, să înfiinţeze un atelier de iconografie bizantină şi să lanseze primul catalog profesional al unei firme de obiecte bisericeşti din România. Produce la Iaşi icoane cu chipuri de sfinţi români, aduce din Grecia icoane argintate, obiecte bisericeşti şi consumabile de cea mai bună calitate. Dacă ar fi să-i dăm un supranume aceasta ar fi: CALITATE. Şi aşa cum îi place să spună, încă mai caută mântuirea alături de soţie şi cei trei copii, pe colinele Ieşilor.

Au trecut 2 ani de la întâlnirea noastră precedentă. Vă rugăm să ne spuneţi cu ce noutăţi ne întâmpină Eikon?Nicolae Zagnat: Hristos a înviat! Suntem în perioada post-pascală şi vă mulţumim pentru onoarea pe care ne-aţi făcut-o de a fi oaspeţii noştri. În ultimii 2 ani am intensificat activitatea, am sporit numărul partenerilor şi al furnizorilor, în special al celor din Grecia. Suntem parteneri de mai mulţi ani cu Sofrino din Rusia, dar, datorită preţurilor mai mici din Grecia am crescut importurile de obiecte, icoane argintate, consumabile, cărbuni şi fitile de acolo.

Care a fost motorul declanşator care v-a determinat să înfiinţaţi Eikon acum 14 ani?N.Z.: Începuturile au fost foarte modeste. Eu eram absolvent de teologie şi exista în mine şi o dorinţă antreprenorială. Am fost în pelerinaj la multe mănăstiri şi am observat lipsa multor produse. Anii 1999-2000 au reprezentat o perioadă în care veneau pe piaţă foarte multe icoane, însă comparativ cu situaţia de astăzi erau extraordinar de puţine. Episcopiile nu aveau magazine, acum aproape fiecare episcopie are un magazin bisericesc, chiar şi unul virtual. Chiar şi Mitropolia Moldovei avea un foarte mic magazin de carte în care nu existau nici icoane, nici obiecte bisericeşti. Atunci doar câteva dintre mănăstiri întreţineau o activitate de colportaj bisericesc.

Să vorbim puţin şi despre atelierul dv. de icoane litografiate.N.Z.: În abundenţa de icoane litografiate care există, icoana noastră are o altă configuraţie. Afacerea mea este legată nemijlocit şi de studiile teologice şi cele doctorale, sub îndrumarea părintelui prof. Mircea Păcurariu, care au fost un moment cheie şi au reprezentat un îndemn de a face ceva pentru Biserică şi de a promova icoane româneşti şi anume icoane cu sfinţii români la o calitate decentă şi un preţ bun. Acestea nu existau până în anii 2000. I-am cerut părintelui profesor sfatul şi l-am întrebat care icoane ar fi mai bine să fie promovate şi dumnealui a spus că sfinţii români trebuie să fie mai bine cunoscuţi neamului nostru. Am făcut ulterior icoana Sf. Leonte de la Rădăuţi, a Sf. Ioan cel Nou de la Suceava, icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului de la Rohia şi multe altele. Desigur că înainte de realizarea acestor icoane au existat multe discuţii cu stareţii şi episcopii. Am realizat şi icoana Sf. Cuv. Paraschiva de la Roman,

după o frescă din sec.al. XVII-lea din Catedrala Arhiepiscopală de la Roman. Este reprezentarea inedită a Sf. Paraschiva, pe tron, asemenea Maicii Domnului. Noi suntem doar cei care proiectăm şi producem aceste icoane iar desfacerea le aparţine mănăstirilor şi episcopiilor.

Pe lângă atelierul de litografie aveţi un atelier de pictură bizantină autentică.N.Z.: Pentru noi, icoana este unul dintre cele mai importante aspecte ale societăţii româneşti. Încercăm să realizăm icoane care să scoată în evidenţă mai mult partea spirituală şi nu pe cea comercială. Avem chiar şi îndrumări de la IPS Teofan, care ne-a recomandat să evidenţiem cât mai mult pe segmentul litografie, icoana bizantină şi desigur nu bizantinul „drăgălaş”,

ci unul spiritualizat. Noi, pentru toate icoanele litografiate pe care le producem, chiar şi la cele mai mici, avem copywright. Sunt executate în propriul atelier de pictură. Pictorul coordonator al atelierului este dl. Corneliu Flocos. Am fost împreună la Sf. Munte şi am vizitat mănăstiri cu icoane făcătoare de minuni, stiluri de pictură. Acolo sunt adevărate comori. Atelierul care ne-a impresionat cel mai mult este cel de la Mrea. Vatopedu, unde se păstrează autenticitatea şi expresia bizantină. Sunt conservate chiar şi tehnicile străvechi de aurire şi realizare a blatului. Călugării pictează şi sunt icoane care costă şi 10.000 de euro. Noi am investit în acest sens şi vom dezvolta atelierul. El nu aduce benficii economice imediate, pentru că icoanele pictate se vând mult mai greu. Este şi un proiect cultural-

spiritual. Chiar şi în firma Eikon sunt 3 pictori, absolvenţi ai Facultăţii de Arte. Ei îndeplinesc funcţii administrative, sunt consilieri în vânzări, dar supraveghează şi activitatea de producţie.

Aţi început de la o firmă micuţă, astăzi Eikon este un brand puternic, toate acestea, pe o piaţă mai puţin prietenoasă.N.Z.: Am încercat să conlucrăm cât mai bine cu autorităţile bisericeşti. Noi suntem un distribuitor en-gross şi respectăm jurisdicţia acestora. Aşa vedem noi parteneriatul cu Biserica. Încercăm să fim cât mai transparenţi, consecvenţi şi responsabili. O problemă extrem de delicată este calitatea produselor şi trebuie să fii consecvent cu aceasta. Remediem imediat orice defect sau problemă.

“Avem chiar şi îndrumări de la IPS Teofan, care ne-a recomandat să evidenţiem cât mai mult pe segmentul litografie, icoana bizantină şi desigur nu bizantinul „drăgălaş”, ci unul spiritualizat.

“Afacerea mea este legată nemijlocit şi de studiile teologice şi cele doctorale, sub îndrumarea părintelui prof. Mircea Păcurariu, care au fost un moment cheie şi au reprezentat un îndemn de a face ceva pentru Biserică.

În depozitul de la Iaşi, înconjurat de odoarele bisericeşti de calitate, pe care le îndrăgeşte atât de mult.

2013 a fost anul premierelor pentru Eikon.N.Z.: Am lansat în condiţii grafice deosebite primul catalog profesional al unei firme de obiecte bisericeşti din România. Catalogul EIKON este un proiect mai vechi. Am colaborat cu un studio foto profesional, cu o firmă profesională de design grafic, hârtie tipografică de foarte bună calitate. În acest fel, calitatea obiectelor este reflectată şi în calitatea prezentării. Am înfiinţat şi pe Facebook un spaţiu al celor care apreciază produsele bisericeşti de calitate. Noi chiar încercăm să excludem din protofoliul nostru ceea ce nu întruneşte un standard de calitate, chiar şi cărbunii, tămâia sau fitilele. Întrerupem orice activitate cu un furnizor care nu livrează calitate. Lucrăm cu cele mai bune fabrici, atât din Grecia cât şi din Rusia. Atunci când comercializezi obiecte de slabă calitate, distrugi singur ceea ce ai construit cu foarte multă muncă şi îţi ruinezi afacerea.

Faceţi demersuri de comunicare profesională cu preoţii. Cum aţi simţit aceste lucruri?N.Z.: Sunt strategii de comunicare eficiente însă ele trebuie să fie ajutate de stoc de marfă, livrare la termen. Sunt interconectate. Noi am comunicat mai mult pe partea umană, de responsabilitate şi cuvânt dat.

S-a dezvoltat foarte mult piaţa bisericească ortodoxă din U.E.N.Z.: Diaspora ortodoxă este destul de bine configurată. Livrăm produse în Italia, Canada, Germania, Spania, Ungaria, Belgia. Am mărit în ultimii ani portofoliul de clienţi. Am furnizat de curând toate obiectele pentru noua parohie din Duisburg, Germania, pentru o parohie din Ottawa, Canada, unde credincioşii au pus gaj imobilele lor pentru a împrumuta 1 milion de dolari şi au cumpărat clădirea bisericii. Discut cu preoţi din Occident care îmi povestesc problemele lor de misiune şi pastoraţie.

Să vorbim puţin despre profilul sociologic al cumpărătorului final de obiecte bisericeşti din România-credinciosul.N.Z.: Astăzi dimineaţă, la 8.00, când am ajuns la depozit, mă aştepta la uşă un bătrânel, de 81 de ani, care a venit dintr-un sat de lângă Vaslui. Doi kilometri a venit pe jos, ne-a căutat şi ne-a dat un acont de 1500 de lei. Vroia să achiziţioneze câteva icoane cu care să înfrumuseţeze o capelă a unui erou din al Doilea Război Mondial asupra căruia, Maica

Domnului, a făcut o minune. Am întâlnit foarte multe persoane care adună bănuţ cu bănuţ din pensie şi apoi vin cu preotul pentru a dona un obiect. Îi văd pe oamenii respectivi că nu au bani, mâinile bătătorite de muncă şi fac un efort financiar deosebit, dar au o credinţă mare şi ceea ce ne lipseşte nouă astăzi cel mai mult: dăruirea. Vin la noi şi persoane publice, educate, dar care au multă îndoială. Momentul de achiziţie şi de dăruire către biserică nu sunt nişte fapte întâmplătoare. Demonstrăm credinţa noastră şi prin acest tip de faptă. Desigur că avem îndoială şi începem să ne întrebăm dacă mai avem destui bani acasă? Dacă mai sunt bani şi pentru alte cheltuieli; poate că cine ştie ce face preotul cu banii respectivi? Atunci şi lucrarea noastră este pusă sub semnul îndoielii. Este foarte importantă credinţa creştinului care face o danie pentru Casa lui Dumnezeu. Un obiect într-o biserică este şi un semn al trecerii tale prin această viaţă, o urmă fizică. Ctitoriile de pe timpul lui Ştefan sunt suflul Sfîntului în aceste mănăstiri, pe care le încarcă de energie şi personalitate.

Dar consumatorul din alte ţări?N.Z.: Sunt diferenţe antropologice, fără îndoială. Cei mai darnici, desigur, sunt moldovenii (râde cu toată fiinţa). La TOB-ul de la Timişoara din 2011, cei care au cumpărat de valorile cele mai mari au fost moldovenii din Banat. Transilvania este interesantă, deoarece are potenţial economic mai mare şi se cumpără obiecte mai scumpe, dar comparativ cu Moldova se vinde o cantitate de icoane mai mică. Conglomeratul religios de acolo a făcut ca Ortodoxia să nu fie într-un procent atât de mare. Românismul acolo se manifestă şi prin Ortodoxie. Dacă treceţi prin Ardeal veţi vedea că la fiecare biserică este arborat şi drapelul României. Pe orice factură pe care o scriem ei ţin să menţionăm Protopopiatul Ortodox Român. Am participat la un târg bisericesc la Belgrad iar piaţa de acolo este foarte mică. Însăşi Serbia, cu episcopiile sufragane din Macedonia, Muntenegru etc e mult în urma noastră. Cred că sârbii nu sunt atât de „fierbinţi” ca şi ortodocşii din România. Revigorarea prin construcţia de biserici a fost mică. La o populaţie de 2 mil. de locuitori a Belgradului au doar 70 de biserici.

În spaţiul rus, ucrainenan şi basarabean predomină iconografia realistă.N.Z.: Ţarul Petru I a reorganizat ţara şi a rupt legăturile de „tradiţie” exterioară bizantină. După perioada sa, urmeză o decădere artistică Jud. Iaşi, Sat Hlincea, Com. Ciurea, Str. Ştefan Cortez nr. 20 (DEDEMAN, Manta Roşie)

Tel.: +40 745 831 457; +40 741 283 211; E-mail: [email protected]


Realizăm icoane ferecate aurite şi argintate, cu pietre semipreţioase,pictate în stil bizantin şi realist.


“Un obiect într-o biserică este şi un semn al trecerii tale prin această viaţă, o urmă fizică. Ctitoriile de pe timpul lui Ştefan sunt suflul Sfîntului în aceste mănăstiri, pe care le încarcă de energie şi personalitate.

în Biserică. Este foarte mult realism, care nu a existat până la 1700. Şcolile de pictură au renunţat la tradiţia bizantină şi au împrumutat foarte mult din Şcoala Occidentală. Arhitectura şi pictura realistă au venit şi în partea de nord a Basarabiei. După 1990 există o reîntoarcere la reprezentarea bizantină. Problema nu este reprezentarea realistă în sine, ci kitsch-ul reprezentării.

Preoţii ştiu că pe lângă antreprenor sunteţi şi profesor de misiologie la F.T.O. din Chişinău.N.Z.: Din păcate a trebuit să renunţ din cauza unor probleme de sănătate. Am renunţat de asemenea, la mai multe lucruri care mi-au fost aproape de suflet. Nu mai puteam face faţă d.p.d.v. fizic. În fiecare săptămână băteam drumul Iaşi-Chişinău şi apoi mă cheamau imediat situaţiile de la firmă, unde trebuie să fii foarte organizat şi disciplinat. Mi-am dedicat tot timpul familiei şi firmei. Încercăm mântuirea aici, la Iaşi.

Sunteţi membru fondator al Centrului de Misiune Ortodoxă din Basarabia.N.Z.: Sunt fondatorul a două organizaţii, prima fiind A.S.C.O.R.-ul din Rep. Moldova şi pe cea de-a doua am înfiinţat-o împreună cu un fost coleg de-al meu de facultate care se ocupă de ea şi astăzi. În Chişinău, am înfiinţat pe lângă Facultatea de Teologie un Centru Misionar, avându-l ca patron pe Cuv. Arhim. Anatolie Chihai, care este primul misionar ortodox în Japonia. Un basarabean, mai mult bucovinean, care a fost mâna dreaptă a Mitrop. Nicolae Kasatkin, luminătorul Japoniei, întocmai cu Apostolii. A fost locţiitorul său în toată activitatea sa de misune. Am privit acest Centru Misionar ca o verigă de legătură a studenţilor teologi cu provocările misionare practice. În timpul studenţiei se pune accentul doar pe partea teoretică. Este o legătură de comunicare între aceşti tineri teologi şi societate, cu azilele de bătrâni, orfelinate, spitalele şi centrele militare. În Chişinău s-au creat biserici cu acest caracter misionar. Am privit către dezvoltarea activităţii practice de comunicare. Unui absolvent îi este destul de greu să transpună misionar ceea ce a învăţat teoretic dogmatic şi didactic. Atunci este nevoie de un exerciţiu anterior cu diferite segmente sociale. Îl sensibilizează şi îl formează pentru o pastoraţie cât mai bună.

Cum priveşte B.O.Rusă aspectele de comunicare misionară?N.Z.: Ca profesor, am avut ocazia să particip la multe conferinţe, cea mai importantă a fost la Moscova, cu toţi misionarii din Biserica Rusă. Au fost participanţi din Kamceatka, Uzbekistan, Ierkutia, Ţările Baltice, Kiev, Thailanda. Liturghia zilnică pentru acest congres misionar se făcea într-un camion, unde era amenajată o biserică. Erau acolo la rugăciune episcopi, preoţi. Într-o zi, Sf. Liturghie a fost oficiată de preotul thailandez, în slavă şi a fost o experienţă inedită. Am făcut schimb de experienţă cu arhim. Beleaiev din Iakutia care ne-a povestit că misiunea lor este chiar de creştinare a păgânilor. Nu e cum am trece de la ortodocşi la greco-catolici. Acolo sunt păgâni cu credinţe naturaliste, trăiesc în iurte, sunt nomazi şi au obiceiul de a hrăni focul. Preotul, după Sf. Liturghie, participă la acest ritual, în încercarea de a-i asimila. Atunci mi-am amintit şi eu de Rosalia sau Floralia, care au devenit creştine. Pe un băţ, pun o bucăţică de pâine, înmuiată în vin şi se hrăneşte „zeitatea” foc. Parohia se întinde pe 5000 km pătraţi şi este o tabără misionară. Mi-a povestit că i-au botezat şi când au venit peste jumătate de an aruncaseră icoanele şi cruciuliţele şi atunci au schimbat strategia misionară. Mitrop. Nicolae al Japoniei a lucrat în aşa manieră cu primul preot băştinaş, samuraiul japonez, încât el însuşi a cerut botezul. A simţit-o ca pe o necesitate, nu ca pe o obligaţie. Un alt exemplu este Uzbekistanul, ţară majoritar musulmană. În Taşkent este îngropat şi un mitropolit basarabean. Când se elaborau documentele nu s-a putut vorbi despre promovarea creştinismului, ci despre„iluminare” sau „cultivare”, pentru că intră în contradicţie cu legile statului musulman. Poate vă amintiţi de preotul care a fost asasinat, el fiind jumătate tătar. Moscova este un colos demografic şi vin popoare necreştine de peste tot. Profesorul de misiologie de la Facultatea din Kiev a fost penticostal. Are chiar şi o manieră pedagogică deosebită în relaţia cu studenţii şi le spune: „Eu sunt penticostal, vă rog să mă contraziceţi”. Am preluat şi eu de la dumnealui anumite jocuri pedagogice.

Cum vedeţi situaţia pieţei din România cu energiile ei interne.N.Z.: Cred că vor fi anumite schimbări în bine. A fost perioada de tranzit, cu obiecte de joasă calitate şi se va revigora şi palierul de icoane şi obiecte de calitate. IPS Teofan pune mare accent pe pictura iconografică. Mitropolia Moldovei nu mai comercializează icoane realiste sau kitsch.

Toate icoanele şi obiectele trec prin însuşi filtrul IPS Sale. Este şi un exemplu pentru stareţi de a evalua dacă acele iconiţe şi obiecte reprezintă cu adevărat cultura şi tradiţia noastră. Acelaşi exemplu îl găsim şi la Cluj, încă de pe vremea IPS Bartolomeu, acum şi la IPS Andrei.

Ce mai fac părinţii dvs? Mai slujeşte tatăl dvs.?N.Z.: Tata este ocotogenar, are 81 de ani. M-am gândit cât este el de fericit. Când a împlinit 81 de ani au venit la el episcopul, protopopul, copii, nepoţii iar episcopul ne-a rugat pe fiecare să ne amintim câte o situaţie deosebită legată de tata. Este duhovnicul protopopiatului şi spovedeşte vreo 70 de preoţi. La parohie are un preot şi un diacon de vârsta mea, Octavian Solomon, colegul meu de catedră. Este o trecere armonioasă şi preotul tânăr beneficiază de experianţa celui mai în vârstă. Punctul meu de reper în viaţă este tata, preotul Teodor. Are 3 nepoţi Teodor şi înseamnă că a fost reper nu doar pentru mine ci şi pentru fraţii mei. Părinţii sunt ca nişte icoane pentru noi. Acum 30 de ani, când aveam 5 ani, ţin minte cum în noaptea de Paşti mai moţăiam lângă altar. La fel şi eu îmi duc copii acolo, să trăim împreună Paştile, să înconjurăm împreună biserica. Suntem o familie unită care îl purtăm pe Hristos în noi.

Ce aţi dori să le mai transmiteţi preoţilor?N.Z.: Atunci când doresc să cumpere un obiect să-l ţină în mână, să-l pipăie, să-l cântărească. Să se uite la elementele de detaliu, de îmbinare, la cele din plan secund, nu doar la cele generale care îţi fură ochiul. Să aibă răbdare, să adune bani mai mulţi pentru că obiectul este necesar nu doar astăzi, ci şi peste 10 ani. Există şi sărăcie în piaţă dar trebuie puţin mai multă grijă. Dacă luăm obiecte de slabă calitate este ca o batjocură pe care o aducem sfintelor odoare. Biserica e Casa lui Dumnezeu şi nu facem doar aşa ca să fie, pentru că mâine coclesc şi ruginesc. Noi exprimăm chiar şi prin obiecte starea noastră sufletească. Totul comunică în jurul nostru. La final doresc tuturor colaboratorilor noştri sănătate iar Lumina Învierii Lui Hristos să o transmită prin fapta lor şi celorlalţi creştini. Gândul cel bun al Evangheliei să-i însoţească peste tot.“Mi-am dedicat

tot timpul familiei şi firmei. Încercăm mântuirea aici, la Iaşi

Familia Nicolae Zagnat, în faţa Catedralei Mitropolitane de la Iaşi

Preotul Mitrofor, Teodor Zagnat, 81 de ani, din Chişinău în timpul săvârşirii Sfintei Liturghii.

Prod

ucăt

or ş

i impo

rtato

r de

obi

ecte

litur

gice


Producător şi importator

de obiecte liturgice


www.pamaudiora.ro

www.greekromcluj.ro

Adresa: Cluj-Napoca, Str. Baladei, nr. 24Tel: 0741.054.502; 0722.300.871E-mail: off [email protected]

Importăm obiecte bisericeştiexecutate de firme cu renume

în Grecia, de o calitate siun design deosebit.

OFERIM MARI DISCOUNT-URI!

l Chivoturi l seturi sfi nte vase l evangheliil sfeșnice l iconostase l candelabre la comandă

l cruci l truse împărtășanie l cadelnițel icoane la comandă de orice mărimel obiecte din ceramică pictate manual

Bucureşti, Calea Vitan, nr. 212, sector 3Mobil: 0723.582.984; 0747.644.592

E-mail: [email protected]; Web: www.dixibijou.ro

PODOABE BISERICEȘTI UNICAT DIN ARGINT, LUCRATE MANUAL LA NOI ORICE ESTE POSIBIL!

cruce

pecto

rală

din ar

gint c

u pie

tre pr

ețioa

se sa

u sem

ipreț

ioase

Set de sfi nte vase realizat din argint masiv,lucrat în tehnica cizelurii manuale.

Prod

ucăt

or ş

i impo

rtato

r de

obi

ecte

litur

gice


www.obiectebisericesti.com.ro www.churchsupplies.ro

Rugăm distribuitorii din România să ne contacteze pentru oferte foarte bune de colaborare.

Reprezentanţă în România: Athos Arta Ortodoxă, Şos. Giurgiului 192,com. 1 Decembrie, jud. Ilfov; Tel.: 021 369 1227/ 021 367 3470

Grecia PRODUCĂTORde obiecte bisericeşti


7 Sonorizări bisericiÎncălzire biserici

Sono

rizăr

i, sis

tem

e te

rmic

e,

pele

rinaj

e


Sonorizări, sisteme term

ice, pelerinaje


E mult până ajungeți să-l cunoașteți. Sunetul este pasiunea lui, Încă din copilărie. E prezent la mai toate lucrările pentru a asigura calitatea și caută soluții împreună cu preoții pentru toate situațiile și buzunarele.A sonorizat peste 700 de biserici în țară și nu numai. Mare îi este bucuria când regăsește în funcție instalații produse de el cu mai bine de 14 ani în urmă.Pentru a aborda domeniul nu doar din perspectivă tehnică a absolvit facultatea de teologie. Acum are ucenici în Piatra Neamț, Bihor și în Olt chiar un preot - Octavian Trășculeasa - și pe fi ul lui lasându-le moștenire experiența de decenii într-un domeniu atât de complex.A căutat să mențină un preț mic, el fi ind cel care produce instalația. Acum lucrează la fi lmul cu instrucțiunile de montaj și întreținere a instalației pentru a putea fi montată în regim propriu, scăzând astfel costurile de deplasare și montaj.

Pe site-ul www.sonorizaribiserici.ro a pus harta cu majoritatea bisericilor sonorizate din țară pentru cei care doresc să vadă o instalație în funcție, ca punct de referință.Este permanent preocupat de îmbunătățirea calității și ține pasul cu evoluția tehnică, amplifi catoarele fi nd dotate cu cititoare mp3, display-uri LCD, sau tablete touchscreen, care pot reproduce clopote reale înregistrate, toacă, acatiste, pricesne, colinde și fi lme cu caracter religios. Acestea pot fi programate pentru o lungă perioadă de timp să bată clopotele la ore stabilite.

Lucrurile mari se fac cu pasiune şi dorinţa nemăsurată de a aduce o schimbare. În orice domeniu întâlnim oameni mânaţi de această forţă arzătoare, iar întâlnindu-l pe Ilie Popescu poţi vedea cu câtă dăruire îşi face munca.

Sonorizari biserici.ro

Producem instalații desonorizare complete, standard

Contact: 0766 968 222, 0744 377 281www.sonorizaribiserici.ro

Sono

rizăr

i, sis

tem

e te

rmic

e,

pele

rinaj

e


Sonorizări, sisteme term

ice, pelerinaje


Portofoliu parţial:Mănăstiri: Putna (SV) – 2008; Sihastria-Putnei (SV); Daniil Sihastrul (SV); Brâncoveanu (BV); Floreşti (CJ); Mihai Vodă (Turda); Râşca Transilvană (CJ); Scărişoara (SM); Bobota (SJ); Sita Buzăului (CV); Izvorul Muresului (HR), Izbuc (BH),Sf. Cruce (Oradea) - 2010, Casiel (CJ), Rimetea (AB).

Biserici: Arieşeni (AB); Marin (SJ); Sf. M. Mc. Mina (SV); Oşorhei (BH); Mizieş (BH); Sf. Treime (Oradea); Catedrala Episcopala-Gyula (Ungaria); Huedin II-Sf. Treime (CJ); Marghita (BH), Petrani (BH); Vicovul de sus (SV); Someşul Rece (CJ); Buduresa (BH); Marginea II (SV); Feldru (BN); Catedrala Episcopala (Oradea) 2010; Capela Huedin (CJ); Sf. Mina (Cluj ); Sf. Arh. Mihail (Cluj) Nasaud I (BN);Sf. Cruce (Suceava); Sf. Apostol Andrei (Oradea); Sf. Nicolae (Zalau); Velenta I (Oradea),Sf. Vasile și Pantelimon (Oradea), Nojorid II (BH), Feneris (BH), Înălţarea Domnului - Salonta (BH), Bistriţa Bârgăului (BN), Ghighișeni (BH), Sârbești (BH), Poiana Horea (CJ), Adormirea Maicii Domnului (Cluj Napoca), Chijic (BH).

Instituții publice: Sala sport Feldru (BN); Casa de cultură Huedin (CJ);Liceul Teologic Sf. Nicolae (Zalău).

Ofertă de sonorizare standard: · amplifi cator cu mixer· 3 microfoane · 4 boxe interior· proiector de sunet exterior

SC IOANIS- PANAGHIAS SRLGARANŢIA SUNETULUI CLAR, CURAT, FĂRĂ DISTORSIUNI

Soluţia perfectă pentru sonorizări (proiectare, instalare şi întreţinere) profesionale MĂNĂSTIRI, BISERICI, EVENIMENTE, SISTEME PORTABILE PENTRU PROCESIUNE

şi în orice tip de locaţie,

Sisteme profesionale de înaltă performanţă si fiabilitate, calitate superioara, preţuri accesibile, aparatură germană.

Contact:Ing. Adrian Dacin;

Telefon: 0740 072640; 0730 093095Site: www.panaghias.ro;


l Sonorizări profesionale fi xe pentru biserici şi mănăstiri;l Sonorizări profesionale mobile pentru hramuri, sfi nţiri şi alte servicii religioase;l Scenă specială pentru slujbe în aer liber;l Filmari și fotografi i pentru evenimente religioase de la 1000 lei.

Unic importator de ISOKRATIMA (instrumentul de ținut isonul) în România;

l Concerte de muzică bizantină;l Colaborăm cu majoritatea psalţilor

şi corurilor bizantine din România si Grecia.

l Pachet 1 Hram/Sfi nțire:-scenă 6m/4m-sunet 3000w

-microfoane wireless,-cântare

de la 1500 lei+ Cheltuieli Transport;

l Pachet 2 Hram/Sfi nțire:-sunet 3000w

-microfoane wireless,-cântare


l Pachet 3 Pachet 1 + fot/video:


Contact: 0765.613.985 - Dimitrie Voicescu

Implementarea sistemului de încălzire prin pardoseală la biserica ortodoxă din Turţi, jud. Satu Mare. Suprafaţa încălzită depăşeşte 1300 m.p. iar factura la energie electrică nu depăşeşte 4000 lei/lună.

AM ÎNCĂLZIT

PESTE 15 BISERICI

ZhausÎncălzirea profesională a bisericilor

Adresă: Oradea, str. Pescărușului, nr. 18, jud. BihorMobil: 0724.066.616; 0722.386.887


www.zhaus.ro

Paouri radiante cu eficiență tehnică desebită și un consum redus de energie

Zhaus oferă bisericilor cele mai eficente sisteme termice, cu un cost scăzut de exploatare. Indiferent de stilul arhitectural sau de vechimea bisericii,

inginerii Zhaus pot găsi o soluție care să se adapteze fiecărei cerințe.

Strat încălzitor sub mochetă

Încălzire pardoseală

Covor încălzitor

Încălzire cu curent de aer

Sono

rizăr

i, sis

tem

e te

rmic

e,

pele

rinaj

e


www. .ro

Instalații profesionale de încălzire pentru

biserici

Utilizăm folie termică Infreo - un fi lm radiantcu infraroșu pe bază de energie electrică.Poate fi folosit sub orice tip de pardoseală cât și sub băncile din biserică, este foarte simplu de aplicat și nu afectează deloc estetica lăcașului de cult.

Avantaje încălziriicu tehnologia infraroșie: • Randament 99,9%• Foarte economic, costuri reduse• Nu exista costuri de întreținere• Durabilitate îndelungată,

practic fără termen• Spațiu foarte redus• Rezistent la îngheț• Nu afectează umiditatea din încăpere• Nu emană fum sau lumină• Funcționează fără de zgomot sau praf

Miercurea Ciuc, Str. Revoluţiei din Decembrie Nr.13,Sc.B, Ap.2, jud.Harghita, Cod Postal: 530223

Mobil: +40(741)144-637; Telefon:+40(266)320-144; Fax: +40(266)320-144 E-mail: [email protected]; [email protected]

www.diarund-net.ro

GARANŢIE5 ANI


8 Accesorii SuveniruriConsumabile

Otopeni, Calea Bucureştilor, nr. 182Fix: 021.352.1001; 021.352.1368;

Mobil: 0722.366.055; 0722.316.296Email: [email protected]

Ask us for a

detailed list

Ac

ceso

rii,

Suve

niru

ri,

Cons

umab

ile, Î

ncăl

zire

bis

eric

i


www. .ro

Accesorii, Suveniruri, Consum

abile, Încălzire biserici


www.pamaudiora.ro



Distribuitor en-gross:Tamaie-20 arome, categoria A,B,C

Smirna-categoria A,B,CCarbune-bax 5, 10, 19, 20, 24 role

Fitile din parafi na si ceara naturala


www.eikon.ro

Ac

ceso

rii,

Suve

niru

ri,

Cons

umab

ile, Î

ncăl

zire

bis

eric

i


www.greekromcluj.roCONSUMABILE

Adresa: Cluj-Napoca, Str. Baladei, nr. 24Tel: 0741.054.502; 0722.300.871E-mail: off [email protected]

l candele l fi tilel plută și tămâie

cu diferite esențel cătui

Cu personalizare(numele bisericii, iconiță etc):l 50.000 buc – 320 eurol 1000 buc – 170 euro

Fără personalizare Comandă minimă

1.000 buc – 20 euro

Costuri MINIME

Punguțe pentru anafură

Contact: 0740.221.854

Avantajele punguţei pentru anafură:l Evitați risipirea pâinii sfinţite;l Preţul unei punguţe este extrem de mic;l Punguţe igienice, din hârtie alimentară;l Economisiţi timp oferind anafură pusă în punguţe.

Ortodox Market 2014 (1)

Documents

Transcript of Ortodox Market 2014 (1)