Universitatea Alexandru Ioan Cuza Facultatea de filosofie i tiine Social-Politice

Fundamente culturale ale relaiilor internaionale

RISE, Anul 3,Gr. 1 Manciu Roxana Corina

Globalizarea. Organizaiile teroriste i

Fundamentalismul Islamic

Contextul global

Lumea contemporana este tot mai modelat de fenomenul de globalizare iar acesta are

multe implicaii pentru planul relaiilor internaionale. Este important de menionat faptul c

procesele de globalizare la care sunt supuse statele nu favorizeaz doar interconexiunile

culturale, ci i deconectrile culturale. Statul-naiune i pierde supremaia pe scena

internaional, n favoarea diverselor entiti precum: firme multinaionale, ONG-uri, reele

transnaionale de crim organizat, organizaii teroriste internaionale. Accentuarea

globalizrii a stimulat fenomenul de resurgen religioas, care a redefinit autonomia politc

i identitatea religioas. Faptul c resurgena religioas se manifest ntr-o perioad n care

globalizarea este tot mai accentuat constituie un element foarte important. Cu ct fostele

colonii occidentale apreciaz mai mult practicile i instituiile tradiionale n defavoarea celor

moderne, mprumutate i artificiale, cu att mai multe segmente ale populaiei lumii vor

reconsidera religia drept surs primar a identitii comunitare.1 Huntington susinea c

procesele de modernizare economice i de schimbare social ce au loc peste tot n lume i

ndeprteaz pe oameni de identitile locale ce au rezistat perioade ndelungate. ntr-o mare

parte a lumii religia a ncercat s umple acest gol, uneori mbrcnd forma unor micri

catalogate ca fiind fundamentaliste. Totui pe msur ce oamenii i definesc identitatea n

1 http://www.utgjiu.ro/revista/lit/pdf/2012-01/3_AITANA_BOGDAN.pdf

termeni religioi este foarte probabil ca acetia s se perceap unii pe alii ca ntr-o relaie de

tipul noi versus ei atunci cnd se raporteaz la persoane de alt religie.2

Terorismul contemporan

n zilele noastre terorismul a devenit internaional sau transnaional avnd n vedere c

aciunile ntreprinse, de organizaiile i gruprile teroriste, depesc frontierele unei ri i

includ naionaliti din diferite state. Internaionalizarea terorismului este urmat de

extinderea zonelor de aciune, ca i de schimbri n metodele de aciune. Formele la care se

recurge pentru a svri acte de teroare sunt: asasinate, rpiri, lansri de bombe, atacuri

armate, ameninri, acte care pe plan general sunt calificate drept criminale.

Atacurile teroriste sunt tipice pentru ceea ce numim violena simbolic. Violena

simbolic e un fel de mesaj, o cale pentru a face o declaraie i de cele mai multe ori ea este

direcionat mpotriva intelor simbolice sau mpotriva civililor. intele acestor atacuri sunt

adesea simboluri importante cum ar fi World Trade Centre, cldirea federal din Oklahoma

care simboliza sistemul de asisten social i controlul armelor, moscheea din Ayodha.

Aceste ritualuri de violen produc mult team i teroare n rndul populaiei civile, ns

pentru ali e o form de a produce un sentiment de lupt i de a instiga la o btlie de

proporii.3 Dei terorismul este un fenomen tot mai amenintor pentru securitatea mediului

internaional, este cunoscut faptul c acesta nu reprezint o problem nou. Din punct de

vedere istoric, terorismul a aprut n jurul anului 1000, pe pmnt islamic, odat cu secta

Nizari, ramur iranian disident a imaelismului fatimid. Nizarii s-au refugiat mai apoi n

Siria i i-au ntemeiat Comanderiile Fida'i i executau la comand asasinate politice sau

crime selective, sacrificndu-i chiar i propria via. Mai trziu acetia au fost numii Hasisin

denumire care a dat cuvntul asasin.

Totui terorismul nu trebuie asociat cu islamismul doar pentru c o bun parte din

organizaiile teroriste sunt i islamice sau pentru c orginiea acestuia rezid undeva n spaiul

islamic. Acest aspect nu ine neaprat de religie, nici o religie din lume, nici Islamismul, nu

ncurajeaz actele teroriste, sau omorrea de oameni nevinovai. Probabil ar trebui s se

renune la sintagma terorist islamic cu cea de terorist care invoc n mod abuziv islamul, iar

Osama Bin Laden este un exemplu concludent. De asemenea este necesar o delimitare a

sintagmei terorism islamic de termenul jihad- rzboi sfnt, deoarce terorismul nu

aparine de o religie, ci este produsul unor indivizi extremiti aflai n imposibilitatea de a-i

2 Samuel P. HUNTINGTON, Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Ed. Antet, Bucureti 1997

3 Mary KALDOR, Securitatea uman, Ed.CA Publishing, 2010 pag. 139

atinge obiectivele n mod panic i democratic. Termenul de jihad este tradus ca i rzboi

sfnt i se refer la datoria moral de a lupta pentru ceea ce este corect i este n mod obinuit

ndeplinit n pace. Acest rzboi este justificat doar dac are o cauz dreapt, idee corelat cu

noiunea Augustinian a cauzei drepte i este mai aproape de perceptele cretine ale

rzboiului drept dect de rzboiul sfnt. De exemplu n anumite ramuri ale islamului, i mai

cu seam n cea it, singura cauz dreapt este auto-aprarea.4 Islamismul nu trebuie asociat

cu terorismul deoarece cu secole nainte ca islamismul s apar ca religie, extremitii evrei

lansau atacuri sinucigae mpotriva legiunilor Imperiului Roman. n secolul XIX, cretinii

rui anarhiti au recurs la un atac sinuciga, ncercnd s-l omoare pe ar, iar n Japonia

extremitii Shinto i cei buditi se sacrificau pentru a nltura regimul Shogunilor i pe cel al

puterilor occidentale. 5

Evenimentele de la 11 septembrie au fost cruciale pentru mediul de securitate

internaional care a suferit tranformri majore n direciile de politic extern i de securitate

iniate, mai exact a fost redefinit strategia american n lupta pentru combaterea

terorismului. Tragedia evenimentului i groaza pierderii a mii i mii de viei omeneti,

pulverizate n doar cteva clipe, a dus la nelegerea de ctre ntreaga omenire c are loc

confruntarea dintre dou sisteme mondiale care pentru mult timp s-au privit de la distan, s-

au luptat ntre ele i au profit rnd pe rnd una de cealalt, pn cnd au ajuns la o

confruntare direct. n fapt nu este vorba doar despre lumea cretin pe de o parte i de cea

islamic pe de alt parte, este vorba mai degrab de confruntarea ntre o cultur nfloritoare, a

individualismului, a progresului i a eficienei i lumea srciei, a marginalizrii i a

dependenei de alte fore.6

Fundamentalismul islamic

Sursa fundamentalismul islamic la fel ca i a terorismul de origine extremist-islamic are

ca i origine dezvoltarea anacronic a rilor musulmane n contextul afirmrii economice i

politice a Occidentului cretin. Transformarea fundamentalismului religios ntr-o politic de

mase s-a realizat n 1928 cnd un activist egipten, El-Banna, a format Fria Musulman.

Aceast organizare politic a luat mai trziu forma unei organizaii teroriste. Ideologul Said

Qutb este cel care traseaz linia politic clasic a terorismului fundamentalist islamic, care se

4 Ibidem pag. 193

5 Anghel ANDREESCU, Nicolae RADU, Organizaiile teroriste, Ed. MAI , Bucureti 2008 pag. 70

6 http://www.actrus.ro/reviste/1_2005/a10.pdf

angaja n lichidarea tuturor guvernelor musulmane care erau corupte de ideile occidentale

i nlocuirea acestora cu conduceri devotate aplicrii stricte a Shariei. Una din victimele

fundamentalitilor islamici clasici a fost tocmai preedintele egiptean Anwar El Sadat care a

fost asasinat n 1981. De asemenea fundamentalitii au obinut i succese politice i militare

de proporii cum ar fi revoluia islamic din Iran 1979, care a condus la instaurarea regimului

Ayatolahului Khomeiny i ocuparea Kabulului n 1996 de ctre regimul taliban afgan. Dac

fundamentalismul islamic clasic era ndreptat mpotriva guvernrilor musulmane bnuite a fi

corupte de civilizaia apusean, neoterorismul fundamentalist islamic i propune n secolul

XXI s distrug sursele i promotorii corupiei Shariei i anume civilizaia apusean.7

Neoterorismul se particularizeaz de fundamentalismul islamic clasic tocmai prin impactul

mediatic de care este capabil, prin potenialul de intimidare i de inducere n eroare de care

dispune.

Un aspect important l reprezint faptul c n timp ce occidentalizarea este respins,

modernizarea selectiv nu este. n prezent, discursurile predicatorilor cunoscui sunt

transmise n ntreaga lumea prin intermediul casetelor audio-video i al internetului, astfel

nct influena acestora se propag dincolo de graniele naionale. Totui o posibil explicaie

pentru acceptarea selectiv a tehonologiei moderne de ctre gruprile fundamentaliste

islamice ar putea fi accea c majoritatea membrilor acestor grupri sunt persoane tinere,

educate n mediul urban, a cror alienare i-a determinat s perceap ntr-un mod distorsionat

Islamul. Educaia de factur modern i-a fcut s fie mai deschii la ideea utilizrii

mijloacelor moderne specifice Occidentului.8

Ce urmrete fundamentalismul islamic? Urmrete instaurarea statului teocratic, si

anume subordonarea puterilor statului legii islamice, Sharia, care a fost conceput iniial

pentru a ghida viaa de zi cu zi a musulmanilor. Fundamentalismul islamic face apel la

ntoarcerea la credina adevrat, ntr-un Dumnezeu transcendental. El apare i ca o ideologie

militant, care implic aciuni politice. Astfel, micrile fundamentaliste s-au transformat n

partide politice din care s-au deprins faciunile armate, iar poziia acestor grupri s-a schimbat

n funcie de interesele lor.

7 http://www.armyacademy.ro/reviste/2_2004/r2.pdf

8 http://www.utgjiu.ro/revista/lit/pdf/2012-01/3_AITANA_BOGDAN.pdf

Organizaiile teroriste

Majoritatea organizaiilor teroriste islamice au la baza justificrii aciunilor lor argumente

de tip religios. Religia are o putere foarte impresionant de motivare. Prin religie, nu numai

odat, liderii unor organizaii precum Jhadul Islamic Palestinian, Hezbollah, Al-Qaida i-au

justificat atacurile, punndu-le mai cu seam pe o voin divin. Desigur la prima vedere

acest rzboi invocat pe motive divine nu este vzut ca un rzboi de aprare ci mai degrab ca

un Jihad agresiv mpotriva tuturor necredincioilor, unica lor cale de salvare rmnnd

convertirea la islam.

De asemenea aceste organizaii beneficiaz de numeroase surse de finanare. n ceea ce

privete teritoriul saudit cu o avere personal estimat la 250-300 milioane de dolari, i

deinnd bani obinui din sumele colectate de la fundaii de caritate islamice i bani

obinui din taxe de protecie, acesta a fost implicat n cele mai multe atentate cu caracter

politico-religios din ultimii ani. Organizaia Al-Qaeda a reuit crearea unor structuri militare

i a unor baze de pregtire apte s permit antrenarea unui numr mare de lupttori n numele

Rzboiului Sfnt. Iar prin sprijin logistic i motivaie religioas a reuit s strng n jurul ei

cele mai importante reele teroriste din lumea arab. Prin intensitatea luptelor duse jihadului

islamic s-au remarcat i organizaii desprinse din Fria musulman.

Exist ns voci care sunt de prere c organizaiile teroriste, fie c ne oprim asupra

Hezbollah, Hamas sau asupra Jihadului Islamic Palestinian, alturi de grupurile de interese

numite i mafii locale sau internaionale, sunt manevrate de grupurile gulerelor albe.

Aceast crud realitate se resimte i n rndul opiniei publice. Din pcate, nu este

recunoscut i nu va putea fi recunoscut n actualul sistem instituional i de drept umanitar

internaional de ctre cei implicai.9

Concluzii

Globalizarea a dus la dezvoltarea interaciunilorla nivel internaional, n diverse domenii,

i a dus la creearea de legturi din ce n ce mai strnse i la amplificarea relaiilor de

interdependen ce au generat noi oportuniti dar i noi vulnerabiliti. Iar astzi evenimente

care se petrec n coluri ndeprtate ale lumii se influeneaz reciproc, dat fiind o apropiere tot

mai mare a regiunilor i a rilor prin intermediul telecomunicaiilor i tehnologiei. Criticii

globalizrii, consider acest fenomen ca fiind unul duntor, care amplific dominaia i

controlul naiunilor dezvoltate i mai bogate asupra rilor slab dezvoltate i srace sporind

9 Anghel ANDREESCU, Nicolae RADU, Organizaiile teroriste, Ed. MAI , Bucureti 2008 pag. 63

astfel dominaia celor care au asupra celor care nu au. De aici i o serie de evenimente

care au ecou pe ntreg globul. Atacurile teroriste i organizaiile formate n jurul acestor

scopuri criminale se manifest ca o nemulumire a rilor srace care sunt controlate i

invadate sub diferite pretexte de politica american, datorit resurselor de petrol pe care le

dein. De aceea poate c nu este o coinciden faptul c cele mai multe organizaii teroriste se

ascund n spatele fundamentalismului islamic, dar totui trebuie fcut o delimitare clar ntre

islamism i terorism.

Bibliografie:

1. Samuel P. HUNTINGTON, Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale, Ed. Antet,

Bucureti 1997

2. Mary KALDOR, Securitatea uman, Ed.CA Publishing, 2010

3. Anghel ANDREESCU, Nicolae RADU, Organizaiile teroriste, Ed. MAI , Bucureti 2008

4. http://www.actrus.ro/reviste/1_2005/a10.pdf

5. http://www.utgjiu.ro/revista/lit/pdf/2012-01/3_AITANA_BOGDAN.pdf

6. http://www.armyacademy.ro/reviste/2_2004/r2.pdf