8 Cuvântul Adevãrului

Opinii

DR. LIVIU RAD

Pastor, Biserica „Betania”, Deva

Homosexualitatea:pãcat sau „boalã

geneticã”?

Homosexualitatea:pãcat sau „boalã

geneticã”?

„Fiindcã n-aucãutat sã

pãstreze peDumnezeu în

cunoºtinþa lor,Dumnezeu i-alãsat în voia

minþii lorblestemate, ca sã

facã lucrurineîngãduite.”

(Romani 1.28)

1. Definiþie

Homosexualitatea este o orientaresexualã caracterizatã de atracþiaesteticã, romanticã sau sexualã dintredouã persoane de acelaºi sex.

Termenul se referã la ambele sexe.În trecut bãrbaþii care aveau relaþii cualþi bãrbaþi se numeau sodomiþi saupederaºti, iar femeile, lesbiene. În ul-tima perioadã se foloseºte termenul deorigine englezã gay, care desemneazãnu doar aspectele sexuale, ci ºi relaþiilecomplexe din cadrul acestei orientãri(stil gay, filme gay, experienþe gay, cãrþigay, picturã gay, etc.).

Proporþia persoanelor gay înpopulaþia generalã este de aproxi-mativ 3% ºi cuprinde toate categoriilesociale, vizând persoanele cu compor-tament homosexual. Orientarea homo-sexualã, însã, poate fi întâlnitã la unprocent mai mare din populaþiageneralã.

Identitatea modernã gay este înmare parte un produs al emancipãrii,începând cu secolul XIX ºi conti-nuând cu miºcãrile sociale din NewYork, din anul 1969 ºi din diverse þãrieuropene, în special Olanda. Compor-tamentul homosexual este însã multmai vechi, întâlnindu-se încã dinperioada antichitãþii.

2. Cauzele homosexualitãþiiNu existã o cauzã a homosexu-

alitãþii identificatã ºtinþific. Consi-deratã iniþial ca o tulburare psihicã ºitratatã ca perversiune sexualã, înprezent este abordatã ca o simpãorientare sexualã ºi scoasã de pe listatulburãrilor psihice, de cãtre AsociaþiaPsihiatrilor Americani.

Din punct de vedere ºtinþific,orientarea homosexualã, ca ºi ceaheterosexualã sunt rezultatul maimultor factori: ereditatea, statusulneuroendocrin precum ºi procesul deînvãþare ºi socializare. Perioada criticãcare influenþeazã comportamentulsexual de mai târziu este reprezentatãde primii ani ai copilãriei, când im-pactul familial, dezvoltarea psiholo-gicã ºi mecanismele sociale de învãþarepot fi definitorii pentru orientareasexualã. Relaþia pãrinte copil, tipurilede relaþii intrafamiliale, alte expe-rienþe timpurii pot determina opþiuneapentru homosexualitate.

Din punct de vedere biblic, cau-zele care duc la acestã stare nefireascãsunt: Neacordarea gloriei cuvenite

lui Dumnezeu: „...mãcar cã au cunos-cut pe Dumnezeu, nu L-au proslãvitca Dumnezeu...” (Romani 1:21); Pierderea atitudinii de mulþu-

mire. „...nu L-au proslãvit ca Dumnezeu,nici nu I-au mulþumit...” (Romani 1:21); Întunecarea inimii: „...s-au dedat

la gândiri deºarte ºi inima lor fãrã price-pere s-a întunecat.” (Romani 1:21); Pierderea adevãrului: „S-au

fãlit cã sunt înþelepþi ºi au înnebu-nit.” (Romani 1:22); Continuarea degradãrii morale:

„De aceea, Dumnezeu i-a lãsat pradãnecurãþiei, sã urmeze poftele inimiilor... i-a lãsat în voia unor patimiscârboase... s-au aprins în poftele lorunii pentru alþii, au sãvârºit partebãrbãteascã cu parte bãrbãteascãlucruri scârboase ºi au primit în eiînºiºi plata cuvenitã pentru rãtãcirealor.” (Rom. 1:24 - 27);Foto: Victor Roncea

9Cuvântul Adevãrului

Opinii

Abandonaþi de Dumnezeu:„Fiindcã n-au cãutat sã pãstreze peDumnezeu în cunoºtinþa lor, Dumne-zeu i-a lãsat în voia minþii lor bleste-mate, ca sã facã lucruri neîngãduite.”(Romani 1:28); Plini de toatã necurãþia: „Mãcar

cã ºtiu hotãrârea lui Dumnezeu, cã ceice fac asemenea lucruri sunt vrednicide moarte, totuºi... le fac...” (Romani 1:32).

Biblia afirmã clar cã homosexu-alitatea este un pãcat care Îl ofenseazãpe Dumnezeu ºi care atrage judecataºi pedeapsa divinã: Genesa 19:1 - 11;Levitic 18:22 ºi 20:13; Judecãtori19:22 - 25; 1Corinteni 6:9; 1Timotei1:9 – 10.

3. Efectele homosexualitãþii

Deºi comunitãþile gay nu conte-nesc sã exalte, sã sublinieze beneficiilehomosexualitãþii, în pofida promis-cuitãþii, nefericirii ºi violenþei speci-fice, adevãrul este cã homosexualiisunt nefericiþi ºi cã orientarea lor tindesã le umbreascã fiecare domeniu al vieþii. Homosexualii regretã faptul cã

nu au copii ºi se simt neîmpliniþi, dorindsã înfieze copii sau recurg la modalitãþide fecundare în vitro ºi la o mamãpurtãtoare, fapt care denotã cât de abe-rant este acest stil de viaþã. Prin ab-surd, dacã întreaga societate umanã aradopta acest stil de viaþã, istoria uma-nitãþii s-ar încheia odatã cu generaþianoastrã. Practicile homosexuale sunt o

ameninþare a vieþii ºi prin rãspândireaunor boli letale ca de exemplu, SIDA,întâlnitã în proporþie de 60% în rândulhomosexualilor, din totalul cazurilorde SIDA. Un studiu efectuat în SUAevidenþiazã faptul cã peste 50% dintrecazurile de sifilis se întâlnesc la homo-sexuali, iar hepatita B este de pânã la50 de ori mai frecventã la homose-xuali decât la heterosexuali. HepatitaA, amebiasa, shigellosa ºi giardiozasunt atât de frecvente în rândul homo-sexualilor, încât medicii numescaceste boli „sindromul intestinelor ho-mosexuale”. Aceastã situaþie se datoreazã pro-

miscuitãþii sexuale: o treime din nu-mãrul homosexualilor au avut peste1000 de parteneri sexuali în decursulvieþii.Stilul de viaþã homosexual duce,

de asemenea, la alte forme de deviaþii

sexuale, dintre care multe sunt abuziveîn raport cu ceilalþi ºi abuzive cu pro-pria persoanã. Efecte emoþionale ºi psihologice

(vinovãþie, singurãtate, dezgust de sine, etc.) Relaþii dificile cu oamenii ºi

imposibile cu Dumnezeu (cu excepþiapocãinþei!)

4. Consilierea homosexualilor

Cu toate cã homosexualitateareprezintã gradul maxim de pervertireal naturii umane, ea nu este un pãcatmai grav decât altele, în raport cumântuirea: „ Nu vã înºelaþi în privinþaaceasta: nici curvarii, nici închinã-torii la idoli, nici preacurvarii, nicimalahii, nici sodomiþii, nici hoþii, nicicei lacomi, nici beþivii, nici defãimã-torii, nici hrãpãreþii nu vor moºteniÎmpãrãþia lui Dumnezeu.” (1Corinteni6:9-10)

Schimbarea ºi recuperarea homo-sexualilor se poate face în aproximativ30% din cazuri, cu condiþia ca homo-sexualul consiliat sã prezinte urmã-toarele caracteristici: onestitate,dorinþã de schimbare, ruperea oricãruicontact cu partenerii care îl ispitescsã continue comportamentul homo-sexual, evitarea drogurilor ºi alcoo-lului, realizarea unei relaþii nonse-xuale cu consilierul de acelaºi sex,acceptarea dragostei creºtine, diferitãde prieteniile sau contactele sexuale,neimplicarea profundã în compor-tamente sau ataºamente homosexuale,dorinþã fierbinte de a evita pãcatul ºide a-ºi consacra viaþa, cu toate proble-mele ei, lui Isus Hristos.

În consiliere este foarte impor-tantã conºtientizarea homosexualuluicã el nu este o persoanã bolnavã ºi cãpoate obþine iertarea lui Dumnezeu ºirestaurarea moralã, spiritualã, famili-alã ºi socialã: „Dacã ne mãrturisimpãcatele, El este credincios ºi dreptca sã ne ierte pãcatele ºi sã ne curã-þeascã de orice nelegiuire” (1Ioan 1:9).

Factorii care contribuie la schim-barea comportamentului homosexualsunt: iertarea lui Hristos, ajutorulDuhului Sfânt ºi implicarea celuiconsiliat în acþiuni pozitive, dupãvoia lui Dumnezeu. În procesul consi-lierii trebuie fãcutã distincþia intre

practica homosexualã ºi tendinþelehomosexuale. Activitãþile homosexualepot fi stopate, însã tendinþele homose-xuale sunt dificil de eradicat.

Este foarte importantã condam-narea pãcatului ºi nu a persoanelorhomosexuale, cu care trebuie dezvol-tatã, de cãtre consilier, o prietenie fãrãimplicaþii sexuale (dragoste creºtinã).

5. Prevenireahomosexualitãþii:

Mediul familial sãnãtos ºieducaþie biblicã în ceea ce priveºterolul familiei heterosexuale. Informaþii corecte asupra

homosexualitãþii; evitarea homofobieidar ºi a atitudinilor liberale. Judecareahomosexualilor ºi respingerea lor îiîmping în braþele cercurilor homose-xuale, iar negarea pãcãtoºeniei actelorºi comportamentelor homosexualeîncurajeazã dezvoltarea acestui pãcat.O mare importanþã are cultivarea casti-tãþii în afara cãsãtoriei precum ºidezvoltarea autocontrolului de sine.

6. Concluzii

Problema homosexualitãþii estecomplexã: deºi este un pãcat condam-nabil, el poate fi iertat.

Homosexualii nu sunt bolnavi,homosexualitatea nu este determinatãgenetic, ci o condiþie denaturatã, o per-vertire a sexualitãþii normale, datoratãcãderii în pãcat. Dumnezeu a creat sexulpentru utilizarea lui în contextul uneirelaþii heterosexuale, monogame.Practicile homosexuale sunt contraremodelului de viaþã instituit de Dum-nezeu pentru fiinþa umanã, fiind nu-mite nefireºti, impure, ruºinoase, inde-cente, perverse, o urâciune. VechiulTestament le considerã o ofensã capi-talã la adresa lui Dumnezeu, iar NoulTestament le trateazã ca motive deexcomunicare. Apostolul Pavel a de-clarat cã nici un homosexual nu vamoºteni Împãrãþia lui Dumnezeu.

În calitate de creºtini, chiar dacãurâm pãcatul ºi-l condamnãm, trebuiesã-l iubim pe pãcãtos. Homosexualiitrebuie consiliaþi adecvat, ajutaþi sãse schimbe prin puterea vindecãtoarea Evangheliei ºi a naºterii din nou.

„Dacã ne mãrturisim pãcatele, El este credincios ºi drept ca sã neierte pãcatele ºi sã ne curãþeascã de orice nelegiuire” (1Ioan 1:9).