[10:15:32 PM] Arseni Natalia: Omul cu adevrat binecuvntat

Ferice de omul care nu se duce la sfatul celor ri, nu se oprete pe calea celor pctoi, i nu se aeaza pe scaunul celor batjocoritori! Ci ii gsete plcerea n Legea Domnului, i zi i noapte cuget la Legea Lui! El este ca un pom sdit lnga un izvor de ap, care i d rodul la vremea lui, i ale crui frunze nu se vetezesc: tot ce ncepe, duce la bun sfrit.

Psalmul 1:1-3

Exista o zical veche, posibil adevrat, c orice om caut fericirea. Dac este aa, atunci fiecare om ar trebui s citeasc acest Psalm, pentru c ne direcioneaz acolo unde poate fi gsit fericirea n msura cea mai nalt i n forma cea mai pur! Binecuvntat, zice David, este "astfel i astfel de om", si cuvntul pe care l folosete el este, n original, extrem de expresiv. Implic un fel de multitudine de binecuvntri - Binecuvntri sunt ale omului i nu se tie bine dac cuvntul este un adjectiv sau un substantiv, ca i cum binecuvntarea ar da valoare ntregii viei i ar fi ea nsai mai bun dect viaa! Cel mai nalt nivel de fericire este binecuvntarea, aceste binecuvntri dup cum spunea Ainsworth, se ngrmdesc una peste alta. Desigur acesta este cea mai mare nlime la care inima uman trebuie s aspire! S venim deci n aceast sear cu inimi atente i s studiem n lumina Revelaiei, caracterul omului binecuvntat. Vom ncepe innd seama de -

I. CINE ESTE OMUL BINECUVNTAT

Descrierea care i este fcut n mod simplu este aceasta - el este un om. i sunt atribuite caliti morale, dar unicul lucru zis despre el, n primul rnd, este c este un om. Aici este ceva foarte sugestiv, ntruct este o persoana supus necazurilor comune ale umanitii. Dac auzim despre un om c este binecuvntat foarte mult cu Prezena lui Cristos i mputernicit ca s umble n sfinenie i cu mult folos, noi nutrim n suflet dezamgirea c el trebuie s fie mai bun dect categoria obinuit de oameni, cu siguran nu ca cea din care facem parte noi! Ah, dar ct de mare este greeala! Dumnezeu modeleaza toate inimile n acelai fel i dac i sunt deosebiri, ele sunt ale Harului Divin, i nu pentru c se aparine unei naturi mai bune! Cel mai binecuvntat dintre oameni rmne totui un om. El trebuie s sufere durere, s tnjeasc n suferine, s ndure pierderi i necazuri - i totui n toate acestea s fie un om binecuvntat.

Fiind un om, el este deasemenea supus slbiciunilor - poate unui temperament aprig, sau unui spirit mndru i arogant. Poate fi ispitit s leneveasca sau s fac un pcat chinuitor de alt gen. Fiind doar un om, el trebuie s aib unele slbiciuni i totui, nu este mai puin binecuvntat. Nu visai c cei mai buni dintre oameni sunt fr cusur! Ei v vor mrturisi c au -

De luptat din greu la fel ca noi

Cu pacate -i-ndoieli i frici.

Mai mult dect att, se pare c el are de ndurat aceleai ispite pe care le avem i noi. Calea pctoilor deseori i ncrucieaz drumul. Scaunul celor batjocoritori este deseori dup ua de lng el - sau chiar sub acelai acoperis. El nu este orb - el este constrns s vad praful care se afl pe strada. El nu este mort - este obligat s aud cntecul rzvrtit care plutete n aer la miezul nopii. El este expus pasiunilor i ispitit n toate punctele la fel ca noi, i totui este binecuvntat! Doar un om, dar mult mai mult dect ar fi fost dac Dumnezeu nu l-ar fi binecuvntat!

Observai deasemenea, c el nu deine nici o poziie remarcabil. Nu este scris, Binecuvntat este regele, binecuvntat este nvatul, binecuvntat este bogatul, dar Binecuvntat este omul. Aceast binecuvntare este accesibil celui srac, celui uitat i necunoscut, la fel ca i celor a cror nume figureaz n istorie i sunt trmbiate de faim! Nu este a pustnicului care triete de unul singur, dar a omului truditor care muncete alturi de prietenii si. Nu este a omului care poarta un stihar i ii asum titlul excluziv de preot - ci a oricrui brbat, sau femeie n fusta sau pantaloni- care iubete pe Dumnezeu i caut s i se supun. Poziia lui nu are nimic de-a face cu asta. Caracterul su nsa este pe deplin implicat. El este un om i nimic mai mult dect un om, dar Harul Divin l face ceva mult mai mult dect att.

Psalmul ne dezvluie deasemenea, c pentru a-i asigura binecuvntarea, el este un om care are nevoie de ajutor. El este asemnat cu un pom. Trebuie sa bea din izvoarele de ap i astfel s triasc prin Har Divin. Calea sa se spune c este cunoscut de Domnul ceea ce implic c aprovarea lui Dumnezeu cu privire la calea sa i d putere. Cei mai buni oameni nu pot tri prin ei inii. Inimile noastre sunt asemenea focului din casa Tlmcitorului pe care dumanul ncearc s-l sting, dar care se aprinde cu o mai mare putere din cauza c un om st n spatele zidului i hrnete flacra dintr-un vas cu ulei pe care l are n mini. Puterea sa este una misterioasa i secret - lucrarea Duhului Sfnt - care lucreaza n noi voia sfnt i desvrit a lui Dumnezeu . n noi inine noi suntem att de slabi ct putem fi, i lasai noua nine am cadea foarte degrab n vreun pcat.

Exista n Psalm, totui, un cuvnt care descrie literal acest om, i acela este c e un om neprihnit! Observai ultimul verset - Domnul cunoaste calea celor neprihnii Cntarul naturii acestui om a fost ajustat de ctre Creatorul Divin al msurilor. Odata punea amrciunea n locul dulceii i dulceaa n loc de amrciune - dar acum judecata lui a fost corectat i n spirit i caracter el este un om neprihnit. Odat era gol si pngrit, dar a fost splat n izvorul cu snge i mbrcat n dreptatea lui Hristos, o mbrcminte strlucitoare cu fire de aur i argint - i toate astea prin credin!

Aceasta este descrierea fcut "omului binecuvntat" i v rog s reinei faptul c nu a fost dect un om. Unii s-au nscut pe crrile cele mai de jos ale vieii, au fost educai n modul cel mai srccios i totui au fost printre martirii cei mai eroici ai Domnului lor. Ezechiel, cruia i s-a dat privilegiul de a avea, probabil, mai multe vedenii dect oricare alt profet, este numit n mod constant "fiu al omului" ca i cum Dumnezeu ar fi vrut sa-l ina umil, amintindu-i de groapa de trna din care a fost spat. Orict de binecuvntai ai putea ajunge, fraii i surorile mele, rmne doar, "Binecuvntat este omul". Eti un om, i textul vine la tine cu, "Binecuvntat este omul!" S dea Domnul s fie un adevr valabil pentru fiecare din noi! Acum vom continua cu -

II. CE EVIT "OMUL BINECUVNTAT"

Cred c exist o carte care se intituleaz, Ce s Mncm,Bem i Evitm . mi imaginez c a treia parte e cea mai voluminoas, pentru c exist mii de lucruri care trebuiesc evitate. Acum, n acest Psalm se arat c omul binecuvntat evit calea comun a celor nelegiuii. Nelegiuiii nu sunt neaprat beivi sau njurtori. Acetia sunt nelegiuii, desigur, dar nu toi nelegiuiii sunt ca ei. n realitate nelegiuiii sunt doar genul de oameni ia-o mai uor. Ei pot merge la Biseric sau Capel sau pot s nu mearg nicieri. Ei sunt deseori foarte respectabili, buni vecini, milostivi cu cei sraci. Ei pot avea un oficiu public sau pot fi parlamentari. Nu exist nici un loc pe care s nu-l poata ocupa, pentru c nu este considerat un lucru ru printre oameni de a fi nelegiuit. Nebunia tragic i pcatul acestor oameni este c ei au neglijat lucrurile principale care trebuiesc reinute, i anume c exist un Dumnezeu, c ei sunt creaturile Lui i, fiind creaturile Lui ar trebui s triasca pentru El. Dar ei nu dau lui Dumnezeu nici o parte din vieile lor i El nu este n nici unul din gndurile lor. Ei se gndesc la vecinii lor, i amintesc de prieteni i cunoscui. Poruncile din a doua tabl de legi ei le observ n parte, dar prima tabl este dispreuit ca i cum nu ar fi fost niciodat scris!

Omul binecuvntat, ns, evit aceasta. El vede c Dumnezeu, care umple toate lucrurile, trebuie s-i umple gndurile i c mreul sfrit al existenei sale va fi s-L glorifice i s se bucure de El venic. Aici n mod special omul neprihnit se deosebete de ceilali. El nu consider mai nti opinia lumii cu privire la un lucru ci modul n care privete Dumnezeu la el. Dac ei ntreab, Este la mod? el rspunde, moda acestei lumi trece. Dar vei ctiga prin asta? Ah, spune el, nu asta caut eu. Sunt mulumit s pierd, astfel nct s-mi pot ine cuvntul i s-l pot sluji pe Dumnezeu. Primul gnd pe care l are omul binecuvntat este cum s glorifice mai bine numele lui Cristos i n acest sens evit "sfatul celor pctoi".

n al doilea rnd el evit calea celor pctoi. Pctoii triesc pentru plceri. Cretinul le are pe ale lui, dar ele nu-l vor satisface niciodata pe cel lumesc, si nici nu vor avea gustul gratificrii pentru cel lumesc. Pctosul poate face o mie de lucruri pe care cretinul nu le poate face i chiar dac ar putea nu le-ar face - i Cretinul poate face o mie de lucruri despre care pctosul nu tie nimic. Un lucru poate fi numit pcat n Cartea lui Dumnezeu, i totui omul rde de el, l numete doar un joc, o distracie, o mic greeal, omul evlavios accept etichetarea lui Dumnezeu i prsete calea pctoilor chiar dac a fost netezit i nverzit aa atractiv.

Cretinul adevrat ocolete "scaunul celui batjocoritor". i fierbe sngele cnd aude c numele lui Dumnezeu este hulit. Inima i este plin de groaz din cauza celui ru care nu se supune Legii lui Dumnezeu. Chiar dac i se spune s ncerce toate lucrurile, el tie c o uoar testare este ndeajuns pentru unele lucruri i le pune repede deoparte pentru a inea doar pe cele bune. Unii profesori iubesc s se aeze alturi de scaunul batjocoritorului , de dragul argumentului dup cum spun. Fu aa c Mama Ev a ruinat ntreaga lume, ascultnd sugestiile arpelui - i de atunci mult ru a fost fcut ntr-un mod asemntor simplitaii i credinei cretine! Ah, cu ct mai mult pot s m ndeprtez de scaunul celui batjocoritor, cu att mai bine, i fie ca el s fie aezat de unul singur! Fugi! Fugi! Fugi, pentru c iat vine ziua cnd asemenea lui Core, Datan si Abiram, hulitorii vor fi nghiii de vii de gura pmntului! Ferice este omul care va scpa de acea oroare fugind departe departe. Acestea sunt unele dintre lucrurile pe care omul cu adevarat binecuvntat le evita - i cu ct mai mult le evit cu att mai binecuvntat este!

Din nou, el evit persoana pctoilor cu excepia n care are de-a face cu ei n lucrurile civile, politeea comuna i lucrurile vieii. Ei nu sunt prietenii cei mai apropiai ai lui - el nu s-ar gndi niciodat s fie njugat cu ei n cstorie! El evit compania lor ct de mult poate, pentru c prietenii lui apropiai sunt n alt parte. Cile, exemplele, cuvintele lor el le evit. Ca i cum ar vrea s fereasc o plag de locuri i oameni infectai, aa caut s se in la distan de oameni care hulesc, ca nu cumva profanarea lor s-l ntineze sau s-l murdreasc. Tat, a zis un tnr eu pot s m duc n astfel si astfel de companie i s nu fiu rnit Tatl s-a oprit n faa cminului i a luat o bucat de tciune. Iat, a zis el fiului su ia asta n minile tale Fiul s-a retras din faa crbunelui negru. De ce, a zis tatl, nu te va frige! Nu! Dar m va murdri a raspuns el. Ah, compania rea poate murdri chiar i atunci cnd nu poate frige, deci stai departe de ea! Nu vei putea ine aceast binecuvntare pn cnd, asemenea omului descris aici, nu vei evita sfatul celor ri, calea celor pctoi i scaunul celui batjocoritor. i acum s discutm despre al treilea Adevar pe care l gsim aici -

III. N CE I GSETE PLCEREA "OMUL BINECUVNTAT"

El ii gsete plcerea n Legea Domnului Omul trebuie s-i gseasc plcerea n ceva anume, o plcere suprem. Inima lui nu a fost intenionat pentru a fi un vacuum. Dac nu este umplut cu lucrurile bune, va fi umplut cu cele fr de valoare i care dezamgesc. Aa cum am remarcat seara trecuta cnd textul nostru era Atunci diavolul L-a lsat. i deodat au venit la Isus nite ngeri i au nceput s-I slujeasc" - omul nu poate fi singur, pentru c dac cel ru se ndeprteaz, vine binele, dar dac binele este alungat, va veni rul. Dac nu vei umple msura cu gru, dumanul o va umple cu pleava. Dac rul nu curge cu ap dulce sclipitoare, va mirosi greu n curnd! Avei grij ca s avei ceva preios n care s v gsii plcerea! Eu nu tiu cum unii oameni merg prin lume neavnd niciodat nici un fel de plcere pur, i pufiesc ncepnd de la 1 Ianuarie pna la ultima zi din decembrie. Viaa trebuie s fie o greutate jalnic pentru ei. Ochi sclipitori i fee zmbitoare sunt lucrurile pe care Dumnezeu vrea ca oamenii s le aib, i ei nu realizeaz frumuseea deplin a vieii dac nu le au. De ce, Cretinul, mai mult ca toi oamenii, trebuie s aib ceea ce cuvntul numete zile de srbtoare ? - zilele lui de bucurie, momente de rs sfnt, anotimpuri de revrsare a ncntrii. Nu! Cred c ar trebui s ncerce s le aib mereu, pentru c este scris Domnul s-i fie desftarea, i El ii va da tot ce-i dorete inima (Psalm 37:4) Dac luam religia noastr ca cum lumea ia un medicament, ne este de puin ajutor. Unii oameni se duc la Casa Domnului aa cum putei presupune c s-ar duce criminalii la un loc de biciuire. Dar eu iubesc s vd oameni care vin n Casa Domnului cu vesel bunavoin, ca copiii care pleac acas, sau ca cei care sunt legai de locul -

"Unde prietenii i rudele triesc

Unde Domnul, Salvatorul meu domnete!"

Adevratul cretin i are plcerile lui sfinte i le stpnete dup cum i-a fost descoperit n Legea Domnului, Cuvntul lui Dumnezeu. Desigur, David nu a avut nici un sfert din ce avem noi - era o Biblie foarte mic atunci - dar s-a mrit ca un ru maiestos, pna la volumul minunat pe care l avem astzi! Noi, deaceea, ar trebui s ne gsim de 10 ori mai mult plcerea n ea dect a facut-o psalmistul. De ce cretinii ii gsesc plcerea n ea? Pentru c este Legea Domnului! Orice aparine Domnului ar trebui s-i plac credinciosului! Un copil care se afl departe de cas este mulumit cu orice lucru pe care i l-a dat tatl su. O scrisoare de acas este un lucru binevenit care provoac bucurie. Aici avem scrisoarea de acas care ne vorbete despre harul Tatlui nostru i ne permite s citim secretele preioase ale inimii Lui pline de dragoste pentru noi. Noi ne gsim plcerea n ea pentru c vine cu autoritate divina nspre noi i astfel aduce siguran i bucurie inimii noastre!

Zilele trecute citeam o carte n care sunt enumerate 6 motive pentru care Cretinul ii gsete plcerea n Legea Domnului. nti de toate din cauza vechimii ei. Muli oameni iubesc monedele vechi. Unii ar cumpra fier vechi care este ruginit, cu ideea c este antic - ceea ce ar putea sau nu fi. Ah,nu exist nimic la fel de antic ca i aceast Carte!

Ne gsim plcerea n ea din cauza c este dreapt. n ea este o lege perfect, nici un om nu ar trebui s-i rneasc aproapele dar s-l iubeasc cum se iubete pe sine! Nici un rang sau clas nu preseaz una asupra alteia, i toi i amintesc s se binecuvnteze unul pe altul. Este fcut aa cum nici o alt lege omeneasc poate fi fcut, i fiecare persoan ce i se supune simte n contiina sa c este dreapt.

Preuim Biblia, deasemenea pentru mreaa sa nelepciune. n ea se gsete mai mult nelepciune pentru via dect n oricare alt parte. Nu vorbesc despre astronomie sau geologie, dar despre cea mai mrea nelepciune - tiina lui Dumnezeu - pentru c chiar dac Pope( poet englez) zice -

Cel mai potrivit studiu despre omenire este omul

ne cerem iertare de la el! Un studiu mult mai potrivit al omenirii este Dumnezeu i aici, n Cartea lui Dumnezeu, noi nvm despre dragostea Lui pentru noi n persoana lui Isus Cristos i nelegem tiina - ntelepciune cereasc - unui Rscumprtor crucificat!

Ne gsim plcerea n Biblie deasemenea pentru c este adevrat. Ficiunea poate fi citit sau nu, aa cum simurile omului pot direciona, dar este de o infinit valoare a avea o carte n care fiece cuvnt va sta solid, atunci cnd ca un vis, Cerurile i pmntul se vor topi.

Din nou, ne gsim plcerea n ea pentru c este plcut. Sunt n ea dulcei mai bune dect picturile de miere dintr-un fagure. Cnd o citim, ea face s bat inima dumnezeiasc ntr-un ritm nalt i glorios i uneori lundu-ne pe aripile vulturilor ne aduce pe vrfuri de muni mai nalte dect cele pe care Moise a stat vreodat, i astfel ne ajut s vedem ara de cealalt parte a Iordanului odihna i motenirea noastr venic!

i n sfrit, Cretinul i gsete plcerea n Legea Domnului, pentru c este avantajoas. Aceast carte mbogete cu cea mai bun avere i strnge comori pentru toat venicia! Acum adunnd toate aceste motive a vrea s ntreb serios pe fiecare din noi i gseti plcerea n aceast Carte? Nu dac o citeti - ci o citeti gsindu-i plcerea n ea? A o citi fiind trt de datorie este mizerabil fiindc se pierd mesajele sale cele mai bune i nu este o dovad de sfinenie adevrat. A pune o propozitie de a sa pe limb ca pe o mbuctur dulce, a crete sntos prin ea cnd eti bolnav, a te mbogi cnd eti srac - aceasta este una dintre cele mai adevarate testari ale unui om cu adevrat binecuvntat. Dar dac nu ii place asta, Dumnezeu s te ajute s ncepi de la temelie! Pociete-te, caut-L pe Salvator, sau altfel unde este Dumnezeu nu poi s ajungi niciodat!

Dar trebuie s m grbesc a ntreba -

IV. CU CE SE OCUP "OMUL BINECUVNTAT"?

i zi i noapte cuget la ea. Ziua el ii ia mici intervale de timp ca s o citeasc, iar noaptea fur din odihna sa momente n care s mediteze la ea. Citirea strnge grul, meditaia l treier, l macin i l preface n pine. Cititul este ca hrnirea unui bivol - meditaia este digestia atunci cnd rumeg hrana. Nu doar citirea ne face buni, ci i hrnirea sufletului asimilnd aceast hran. Odat, un predicator mi-a zis c a citit Biblia de 20 de ori pe genunchi i nu a gsit niciodat n ea Doctrina Alegerii. Foarte probabil c nu a gasit-o. Este cea mai incomfortabil poziie pentru a citi. Dac el s-ar fi aezat ntr-un scaun comfortabil, ar fi reuit mai bine s o neleag. A citi pe genunchi este asemntoare unei pedepse Papale! n plus el a citit ntr-un mod greit dac n loc s o citeasc de 20 de ori galopnd, ar fi citit o dat cugetnd permanent - el ar fi vzut probabil mai clar.

Se spune despre civa cai c "i-au nfulecat ovsul pe nersuflate". Acest frate drag i-a nfulecat Sfnta Scriptur, i astfel a primit puin hran din ea! Meditaia luntric face sufletul mai bogat n legtur cu Dumnezeu. Aceasta este ocupaia dumnezeiasc a omului. Pune condimentul n mortar citind, frmieaz-l cu pislogul meditaiei - astfel parfumul lui dulce se va putea rspndi.

Pot sa ntreb dac sunt unii aici care nu mediteaza deloc la Cuvntul lui Dumnezeu? Daca este aa atunci aceast gnd ne va oca - dac nu ai binecuvntarea Cuvntului lui Dumnezeu, trebuie s moteneti blestemul Lui! Acum, ncepnd la Crucea lui Isus Hristos, nva misterul rnilor Sale, iar apoi du-te i mediteaz la Legea Sa zi i noapte.

i acum ne ndreptm spre miezul nvturii din acest Psalm:

V. N CE ESTE ACEST OM ATT DE "BINECUVNTAT"?

Foarte pe scurt la fiece punct. El este binecuvntat n primul rnd, cu via. El se aseamn cu un pom Nu un stlp uscat, mort i fr vigoare. Viaa lui o triete astfel ncat oamenii neregenerai i sunt strini. El a fost readus la o speran vie. Vlaga Harului Lui Dumnezeu este n el - este unit cu Hristos, rdcina Sa - i deaceea El triete i triete n el. El are stabilitate. Pomul sdit. Bine nrdcinat n pmnt. Cei ri sunt asemenea plevii pe care vntul o ia, dar viaa cretinului este stabil. Bucurii trainice i plceri de durat sunt partea lui. El are deasemenea, bucuria creterii. Copacul nu rmne puiet, dar crete n sus, n jos, pe dinafar, i rspndete crengile. Aa omul neprihnit nva mereu mai mult de la Tatl ceresc i ncearc s fie mereu mai conformat imaginii Domnului su. El are deasemenea binecuvntarea unei poziii favorabile. Sdit de nsui Dumnezeu - nu sdit de sine nsui sau de vnt. Dac el este un slujitor, El crede c Dumnezeu l-a pus acolo unde trebuie s fie. Bogat sau srac, el nva s fie mulumit pentru c este un pom plantat n mod divin. El este bine susinut. Orice este cu adevrat spre binele lui, Dumnezeu nsui se angajeaza sa-i dea. Nu un copac n deert, dar pus ntr-un loc unde apa vine clipocind la rdcinile lui. El l aude pe stpnul Su zicnd : ncrede-te n Domnul i f binele; locuiete n ar i umbl n credincioie" (psalmul 37:3).

El este di nou, frumusee n ochii lui Dumnezeu. Frumusee de o natur nepieritoare - frunzele lui , nu se vor ofili. Cnd frumuseea personal decade din cauza mbtrnirii, i frumuseea raiunii i nvturii sunt atacate de moartea care se apropie, el nc va mai fi frumos n asemnarea nvtorului sau, ca i un mslin tnr, i va crete ca un cedru n curile Domnului! i pentru a le ncununa pe toate, el are o prosperitate constant. Tot ceea ce face duce la bun sfrit. El poate nu va ajunge bogat, dar totui va prospera. Corbiile sale se pot sfrma la El-Gheber, dar el poate mulumi Domnului chiar i pentru asta, pentru c sfrmarea lor l pot ajuta s se apropie de Harul ceresc - deci el este bucuros s i piard posesiunile dac sufletul su este mbogait n credin i dragoste i dulce supunere voii lui Dumnezeu. Aceast metafor a pomului prosperitor este una foarte frumoas. Privete-l cum e, mereu verde, ncrcat cu roade, stnd acolo unde nu poate cunoate niciodata seceta. Dac Dumnezeu ne-a spus s ne gsim plcerea n Legea Lui, aceea trebuie s fie imaginea i portretul nostru adevrat. Este i al nostru?

Dar pentru a ncheia, trebuie s ne ntrebm -

VI. CINE ESTE PAZNICUL ACESTUI OM BINECUVNTAT?

Trebuie sa fie cineva care s ngrijeasc de el, sau nu ar putea fi aa binecuvntat precum este. Ah, Domnul cunoate calea celor neprihanii. Dac i sprijineti mntuirea pe Hristos, Domnul i cunoate cile. Pastorul nu tie nimic despre ncercrile tale - i-ai fi dorit s poi s ndrzneti s i le povesteti astfel nct el s te poat ghida i mngia. Dar chiar dac el nu le cunoate, Domnul i tie toate cile tale. Eti extrem de ntristat? Se nvrt valurile durerii n sufletul tu? Ei bine, revars-i inima Domnului, pentru c El cunoate, i tie cum s te ajute! Dac Domnul nu ar ngriji de noi n zilele noastre cele mai bune, am pieri de insolaie din cauza prosperitaii prea abundante! i dac El nu ar ngriji de noi n zilele noastre cele mai rele, am fi ucii de ngheuri aduse de vnturile arctice ale adversitaii!

Dar vei zice, Cum pot sa ncep s merg pe aceast cale? Frica de Domnul este nceputul ntelepciunii, i aceasta este frica de Domnul - s-i ncrezi sufletul n minile Salvatorului stabilit de Dumnezeu i s tii c eti salvat! Zi din toata inima ta-

Aa cum sunt, fr nici o scuz,

Dar pentru c sngele Tu a fost vrsat pentru mine,

i pentru c ai poruncit eu vin la Tine

O, Miel al lui Dumnezeu, eu vin!

Dac ntreg sufletul tu cnta aa, eti pe drumul spre adevarata binecuvntare i tot ceea ce este n acest Psalm va fi al tu n via, n moarte i pentru eternitate! Domnul s v binecuvnteze astfel, de dragul lui Hristos. Amin