O educatie incepe inainte de nastere

Omraam Mikhal Avanhov

O EDUCAIE NCEPE NAINTE DE NATERE

Cap. 1 - Prinii trebuie mai nti instruii

Se ntmpl ca unii dintre voi s se ntrebe de ce, n calitatea mea de pedagog, eu v vorbesc foarte rar despre educaia copiilor. Toi pedagogii se ocup de copii, eu nu o fac, sunt o excepie. De ce? Pentru c m gndesc c ar trebui s se nceap prin a-i instrui pe prini.Eu nu cred n nici o teorie pedagogic, cred numai n modul de a tri al prinilor nainte i dup naterea copiilor. Iat de ce nu am dorit niciodat s vorbesc prea mult despre educaia copiilor. Dac prinii nu fac nimic pentru propria lor educaie, ce ar putea face pentru a-i educa copiii? Se tot vorbete prinilor despre educaia copiilor lor ca i cum ei ar fi fost cu adevrat pregtii pentru aceasta; din moment ce au copii, se consider c sunt deja pregtii. Nu, deseori nu sunt, i ei sunt aceia care ar trebui mai nti s fie instruii i nvai cum s se comporte pentru a-i influena pozitiv copii.Ei bine, eu sunt ns criticat fiindc nu mi se cunoate programul: Pedagog? Cum aa ? Dar nu este un pedagog, el nu vorbete niciodat despre educaia copiilor! Aceasta se ntmpl deoarece nu mi s-a neles deocamdat punctul de vedere. Att timp ct prinii nu sunt pregtii, putem mult i bine s le dm cele mai bune explicaii pedagogice, aceasta nu le va servi la nimic, i dorind s aplice noiuni nenelese, ei vor face chiar mai mult ru copiilor lor.Ci oameni care vor s aib copii se preocup s tie dac ndeplinesc ntr-adevr condiiile necesare: dac sunt sntoi i posed mijloacele materiale pentru a-i crete, i mai ales dac au calitile necesare ca s fie pentru aceti copii un exemplu, o siguran, un sprijin n toate circumstanele vieii! Ei nu se gndesc la toate aceste lucruri. Ei aduc pe lume copii, iar acetia vor crete singuri, prin propriile puteri, se vor descurca cum vor putea i ntr-o zi vor avea ei nii copii n condiii la fel de jalnice ca i prinii lor.Eu sunt mereu mirat observnd atia biei i fete, tineri care doresc s se cstoreasc fr s se gndeasc c trebuie s se pregteasc pentru viitorul lor rol de tai i mame. Cnd ntlnim anumite tinere femei nsrcinate, ne gndim intr-adevr dac... nu vedem oare un copil care poart n pntece un alt copil! Se poate observa pe chipul lor: un copil. Atunci, la ce ne folosesc toate acestea? Este preferabil s nu avem copii att timp ct nu suntem pregtii, dac nu, v asigur, o vom plti foarte scump.Vei spune: S ne pregtim... Dar cum s o facem? A fi pregtit nseamn a avea gnduri, sentimente, o atitudine ce vor atrage ntr-o familie fiine excepionale. Da, tiina Iniiatic ne arat c nu este ntmpltor dac un copil sau altul se nate ntr-o familie: n mod contient sau nu - i cel mai adesea incontient - prinii sunt aceia care l-au atras. Iat de ce prinii ar trebui s cear n mod contient ajutor geniilor, al divinitilor. Fiindc ei i pot alege copiii: iat ceea ce majoritatea lor nu cunosc.Trebuie deci ca totul s fie revizuit de la nceput, iar nceputul nseamn momentul conceperii copiilor. Prinii nu se gndesc c trebuie s se pregteasc cu luni de zile nainte, cu ani, ca i pentru un act sacru. Adesea, dup o sear de chef, dup ce au mncat i au but mult alcool, ei concep un copil! Iat momentul pe care l-au ales, dac mai putem spune c l-au ales! Ei puteau s atepte un moment de pace, de luciditate, un moment n care domnea ntre ei o mare armonie. Dar nu, ei ateapt s fie excitai de alcool i s nu mai tie unde se gsesc; n aceast minunat situaie se concepe un copil! Ce elemente credei ns c vor introduce n el? Un copil care vine pe lume ncrcat cu asemenea elemente nu poate fi dect prima victim a propriilor prini. Atunci, pe cine trebuie s educm mai nti? Eu v spun c nu copiii sunt aceia care trebuie educai, ci prinii lor.Dac prinii nu nceteaz s ofere acas copiilor spectacolul disputelor lor, al minciunilor, al necinstei lor, cum i pot oare imagina c i vor putea educa? S-a observat c un bebelu se poate mbolnvi manifestnd i tulburri nervoase ca urmare a certurilor dintre prinii si: chiar dac el nu a asistat la acestea, disputele creeaz n jurul lui o atmosfer lipsit de armonie pe care el o resimte, fiindc este nc foarte legat de prinii si. Bebeluul nu este contient, dar este totui foarte receptiv, corpul su eteric fiind acela care primete ocurile.Prinii trebuie s fie contieni de responsabilitile lor. Ei nu au dreptul s invite s se ncarneze spirite dac nu sunt capabili s se ridice la nlimea sarcinii lor. i vd pe unii comportndu-se ntr-un mod neverosimil nct nu m pot abine s nu i ntreb: V iubii cu adevrat copiii? Ei sunt indignai: Cum aa? Dac ne iubim copiii! Evident, i iubim! - Ei bine, eu nu cred, pentru c dac i-ai iubi, v-ai schimba atitudinea, ai ncepe s corectai anumite slbiciuni n voi ce se reflect negativ asupra lor. Voi nu depunei nici un efort, aceasta este iubirea voastr?Eu tiu c viitorul Fraternitii se afl n copii, dar eu m ocup de prini: vreau s i fac s neleag c nu trebuie s aduc pe lume copii numai pentru a-i da fru liber acestui instinct atavic de procreaie. Acest instinct exist, bineneles, dar trebuie neles ntr-un mod mai spiritual: trebuie ca gndul, sufletul, spiritul s participe la acest act, aa nct copilul s fie legat la o lume superioar. n majoritatea cazurilor, oamenii se mulumesc s rmn ntr-o stare de animalitate: ei mnnc, beau, procreeaz ca i animalele, nu gsim nimic spiritual n faptele lor. Iubirea nu are nici o importan, plcerea este cea care conteaz, iar aceast plcere de cteva minute o vor plti ntreaga via i o vor plti i copiii lor.Vrei s m ocup de copii? Ei bine, nu, m voi ocupa mai nti de voi, i ocupndu-m de voi, m ocup indirect de copiii pe care i avei deja i de cei pe care i vei avea ntr-o bun zi.

Cap. 2 - O educaie care ncepe nainte de natere

Atunci cnd i doresc un copil, majoritatea oamenilor i imagineaz c posibilitile lor se limiteaz numai la actul fizic; restul, constituia copilului, caracterul su, capacitile, calitile, defectele sale, depinznd de hazard sau de voina Domnului despre care nu au o idee prea clar. Cum au auzit totui vorbindu-se despre legile ereditii, ei se tem c acest copil va semna fizic i moral cu prinii si, cu bunicii si, cu un unchi sau cu o mtu. Dar nu se gndesc c pot s fac ceva pentru a favoriza sau mpiedica aceast asemnare, nici, ntr-o manier general, s aleag ce va fi acest copil. Ei bine, aici ei se neal, fiindc prinii pot influena copilul care va veni s se ncarneze n familia lor.Dar prinii trebuie s se pregteasc nc naintea momentul concepiei pentru a putea atrage un spirit sublim, deoarece o entitate superioar nu poate accepta s se ncarneze dect n fiine care au atins deja un anumit grad de puritate i stpnire de sine. Ceea ce este important pentru o astfel de entitate nu este faptul c ajunge ntr-o familie bogat sau renumit; ea prefer cteodat familii modeste unde nu risc s fie tentat de anumite nlesniri, dar are nevoie s primeasc, de la prinii la care va veni s se ncarneze, o ereditate ce nu va mpiedica lucrarea spiritual pentru care s-a decis s vin pe pmnt. Foarte puini brbai i femei posed calitile necesare ncarnrii marilor spirite, i de aceea pmntul este populat de atia oameni obinuii, de bolnavi i criminali, n loc s fie populat de diviniti.nvmntul Fraternitii Albe Universale i nva deci pe brbat i pe femeie n ce stare de spirit, de puritate, trebuie s se pregteasc ca s conceap un copil, alegnd chiar momentul acestei concepii dup cele mai bune influene planetare. Cum au reuit oamenii s coboare aa de jos nct s lase la ntmplare un eveniment aa de important: concepia unui copil? Aici trebuie cerut ajutorul Cerului, prezena ngerilor pentru a putea atrage un spirit puternic, luminos, care s fie binefctorul umanitii. Ei bine, nu, se cere ajutorul alcoolului sau a altceva, i adesea, chiar n acel moment, brbatul se comport ca un animal: i bruscheaz soia care va ncepe s aib n privina sa sentimente de dispre, de dezgust, de rzbunare... De ce s ne mai mirm dac apare apoi un monstru?S urmrim ns mai detaliat aceast problem a concepiei.Pentru ca un copil s vin pe lume, trebuie ca tatl s ofere germenele mamei, iar mama s poarte acest germene la maturitate. Putem spune deci c tatl este creatorul, iar mama formatoarea. Acest germene pe care l d tatl este un rezumat, o condensare a propriei sale chintesene. Tot ceea ce el a trit, ceea ce triete, este exprimat acolo, n germene. Deci, dup modul su de a tri, tatl ofer un germene de calitate mai bun sau mai slab.Eu v-am explicat deseori cum ntregul nostru mod de via se nscrie, se nregistreaz n noi, n cromozomii celulelor noastre. Fiecare celul are o memorie. Nu ajut la nimic s joci teatru n faa altora, artndu-te drgu, cinstit, milos: ceea ce gndim, ceea ce simim n forul nostru interior se nregistreaz i se transmite ca motenire din generaie n generaie. Iar dac sunt boli, vicii care se nregistreaz, o dat ce au fost transmise, vei merge s cutai profesori, coli i medici ca s vindecai copilul! Dar este prea trziu, nu mai este nimic de fcut. Totul se transmite i dac nu se manifest la primul copil, se va manifesta la cel de-al doilea sau la al treilea. Trebuie s nelegem c natura este statornic i autentic.Constituie o greeal faptul de a crede c ceea ce brbatul ofer femeii n momentul concepiei este mereu acelai lucru. Dac un brbat nu a lucrat niciodat asupra lui nsui pentru a se nnobila i purifica, el va da mamei germenele unei fiine obinuite sau chiar al unui criminal.S lum un exemplu: poate c nu l vei considera prea poetic, dar cel puin este clar. Rolul unui robinet este acela de a face ca apa s curg iar aceast ap poate fi murdar sau curat. Acela care ntreine mereu n sine gnduri, sentimente rele, nu poate rspndi dect ap murdar, n timp ce acela care nu nceteaz s lucreze pentru bine, pentru lumin, ofer ap limpede ce nvioreaz. S nu v mirai: germenele pe care brbatul l ofer femeii n momentul concepiei este diferit n funcie de gradul su de evoluie.Aa cum smna plantat n pmnt poart n ea proiectul a ceea ce va fi copacul sau floarea, tot aa i germenele pe care tatl l ofer mamei are deja n sine proiectul a ceea ce va fi copilul, capacitile, aptitudinile lui sau, dimpotriv, lacunele, tarele sale. Ct despre mam, n timpul celor nou luni de sarcin, ea aduce materialele ce vor servi la realizarea acestui proiect, i aici v pot spune lucruri extrem de interesante i importante.n timpul celor nou luni de sarcin, mama nu lucreaz numai asupra formrii corpului fizic al copilului: ea lucreaz fr s tie asupra germenului pe care brbatul i l-a dat crend condiii favorabile sau nefavorabile dezvoltrii diferitelor caracteristici coninute n acest germene. Dar cum lucreaz ea? Ea i supravegheaz gndurile, sentimentele, viaa pe care o duce. Este ceea ce eu am numit galvanoplastie spiritual.Voi ncepe prin a v descrie procesul chimic al galvanoplastiei care, n aplicaiile sale spirituale, poate duce la consecine de cea mai mare importan pentru ntreaga omenire.Se introduc doi electrozi ntr-o cuv umplut cu soluia unei cloruri metalice ce poate fi de aur, argint, aram... Anodul, polul pozitiv, este o plac din acelai metal cu cel al clorurii dizolvat n cuv. Catodul, polul negativ, este un mulaj de gutaperc acoperit de plumb i reprezentnd o figur, o moned, o medalie... Cu ajutorul unui fir metalic se leag cei doi electrozi de polii unei pile i se trece curentul: metalul coninut n baie se depune atunci pe catod, n timp ce anodul, descompunndu-se, regenereaz lichidul soluiei. ncet-ncet, mulajul se acoper cu metalul soluiei i se va obine, dup dorin, o imagine acoperit cu aur, argint sau aram.

Dac vei observa natura, vei constata c acest fenomen al galvanoplastiei exist peste tot. De exemplu, n spaiu, planeta noastr, pmntul, care primete numeroase influene din partea altor corpuri cereti, reprezint polul negativ, catodul, principiul feminin; iar cerul, adic soarele i astrele, reprezint polul pozitiv, anodul, principiul masculin. ntre pmnt i soare (sau un alt astru) se fac schimburi, pentru c ntre ele exist o circulaie nentrerupt. Aceti doi poli sunt scufundai ntr-o soluie cosmic: eterul, fluidul universal care scald i nconjoar toate corpurile cereti. n sfrit, pila, datorit creia se declaneaz circulaia, este Dumnezeu la care cei doi poli sunt legai.S presupunem deci c la catod, pmntul, punem un mulaj, de exemplu un grunte; acesta este deci scufundat n soluia cosmic, iar atunci cnd trece curentul emanat din Dumnezeu, el provoac fenomenul galvanoplastiei: materiile coninute n soluie ncep s se depun la catod, pe grunte, iar anodul (soarele sau alt astru) regenereaz soluia pe msur creterii gruntelui. Fiecare grunte plantat n pmnt atrage deci din eterul n care se scald toate elementele ce corespund naturii sale. Aceste elemente se depun pe grunte i astfel el se va dezvolta dup elementele pe care le-a atras.Acest fenomen al galvanoplastiei se regsete la femeia nsrcinat, fiindc ea poart de asemenea n sine gruntele, electrozii i soluia. Gruntele este germenul viu pe care tatl l-a depus n pntecele ei, catodul; acest germene este o imagine: uneori, cea a unui beiv, a unui criminal sau a unei fiine obinuite, alteori cea a unui geniu, a unui sfnt. Cnd o femeie este nsrcinat, un curent circul ntre creierul ei (anodul) i germene. Creierul este ntr-adevr legat de pil: Sursa de energie cosmic, Dumnezeu, de unde primete curentul, iar acest curent circul apoi de la creier la embrion. n sfrit, soluia este sngele mamei n care sunt introduse anodul (creierul) i catodul (uterul), deoarece sngele scald n mod egal toate organele i toate celulele; n el sunt dizolvate toate materiile: aurul, argintul, arama...Anodul, capul, furnizeaz metalul (gndurile) ce va regenera sngele. Germenele poate fi minunat, dar dac mama poart n minte gnduri plumburii (n mod simbolic), s nu se mire dac, mai trziu, copilul su se va nate nvluit n plumb, adic va fi o fire vicioas, pesimist, bolnvicioas. Trebuie neles c germenele nu este dect un mulaj, i admind chiar c acest mulaj reprezint o figur minunat, dac este reprodus apoi intr-un metal ieftin, medalia i pierde din valoare.S presupunem c o mam care cunoate legile galvanoplastiei se hotrte s le foloseasc pentru a-i aduce copilul pe lume. Din momentul n care a primit germenele n pntecele ei (catodul), ea i aeaz n cap (anodul) o lamel de aur, adic gndurile i sentimentele cele mai nalte. Circulaia se stabilete, iar sngele ce parcurge corpul aduce germenelui acest metal superior. Copilul crete, nvluit de aceste veminte de aur, iar cnd se nate, el este robust, frumos, nobil, capabil s nving greutile, bolile i toate influenele rele.Cea mai mare parte a mamelor nu se tem de influena strilor lor interioare asupra copilului pe care l poart; ele vor ncepe s se ocupe de el dup ce se va nate, s i dea educatori, profesori... Nu, o dat ce copilul s-a nscut, este deja prea trziu, el este deja determinat! Nici un pedagog, nici un profesor nu mai poate transforma un copil atunci cnd elementele pe care el le-a primit n trupul mamei sale sunt de calitate inferioar.Un nvtor, un profesor pot face multe, dar numai pentru instruirea copilului, ei nu pot schimba natura lui profund. Dac natura profund a copilului este deja defectuoas, putem s i dm cei mai buni educatori, el nu se va schimba. Oricare ar fi tratamentul pe care l va suporta plumbul, el va rmne tot plumb; chiar dac l-ai lustruit bine, l-ai pilit, l-ai tiat pentru a-l face s strluceasc, dup cteva minute el se nnegrete din nou, pentru c este plumb. Un copil trebuie fcut din aur, nu din plumb. i chiar dac va trebui s triasc n cele mai vitrege condiii, un astfel de copil va rmne incoruptibil pentru c esena lui este pur.nelegei acum ct este de important ca o femeie s aib n minte gnduri luminoase. Datorit acestor gnduri, germenele care crete n ea va absorbi zilnic aceste materii pure i preioase, i astfel ea va da via unui artist remarcabil, unui savant sclipitor, unui sfnt, unui mesager al Domnului. Mama poate svri miracole mari deoarece ea posed cheia forelor vieii.Mama mea mi-a povestit c atunci cnd m-a conceput, i mai trziu cnd m-a purtat n pntece, a fcut-o cu gndul de a m pune n slujba Domnului. Se pare chiar c preotul care m-a botezat era att de fericit n ziua respectiv nct s-a mbtat pentru prima dat n viaa sa...fiindc nu obinuia s bea niciodat! El a spus apoi c s-a mbtat pentru c eram cu siguran un copil diferit de ceilali, i a fcut o profeie la adresa mea... dar nu sunt obligat s v-o dezvlui! n sfrit, crescnd, am devenit puin mecher: v-am povestit cum foram mere de la vecin i aprindeam focuri n hambare. Dar aceasta nu a durat mult timp, fiindc germenii depui n profunzime sunt aceia care au rmas; ceilali nu sunt dect modaliti superficiale de existen ce nu dureaz.Eu nu vreau ns s afirm c sunt o fiin extraordinar datorit faptului c mama mea m-a consacrat Domnului. Putem s consacrm copii n serviciul Domnului, dar nu tim la ce nivel se situeaz ei n ierarhia slujitorilor si. Mamele nu tiu sigur, i nu cred c mama mea ar fi tiut-o. Faptul c ea m-a nchinat Cerului nu vrea s spun nimic despre propria mea nlare. Muli cretini au fost consacrai de mamele lor, dar rmn n credina lor fr s avanseze prea mult. Ceea ce este sigur, este faptul c prinii au cerut ca n copiii lor s existe o mic scnteie. Dac se sufl asupra acestei scntei, ea poate deveni un foc aprins, dar o scnteie nu reprezint nimic dac nu este alimentat. Pentru ca s creasc, ea trebuie nencetat s fie alimentat cu lemne, n mod simbolic, i s se sufle asupra ei.Este un fapt foarte cunoscut faptul c, n timpul sarcinii, multe femei cad prad unor dorine bizare, unor impulsuri necontrolate pe care nu le-au resimit niciodat pn atunci; dar ceea ce nu cunoatem, este cauza acestor fenomene, pe care am s v-o spun. Femeia nsrcinat este adesea vizitat de entiti malefice care doresc s participe mai trziu la viaa copilului; ele o mping pe mam s se poarte astfel nct galvanoplastia s se fac n ea n cea mai mare dezordine, ceea ce va permite mai trziu acestor entiti s ptrund n copil, s vin i s plece din sufletul su i s se hrneasc prin intermediul su. Este posibil s-i dai foarte repede seama de acest lucru.n general, toi copiii pe care mi-i apropii m iubesc mult, dar s-a ntmplat ca dup trei- patru ntlniri unii dintre ei s m evite i nimeni nu nelegea motivul. Dar eu l nelegeam, pentru c toate fenomenele vieii sunt foarte clare pentru mine. Prinii erau triti, nefericii, i eram nevoit s i explic mamei: Iat c n timpul sarcinii v-ai permis cu siguran anumite lucruri i ai atras astfel entiti care nu cer dect s rmn n copil i s profite de el. Aceste entiti sunt acolo, ateptnd momentul favorabil pentru a se exprima. Dar ele simt n mine un duman, pentru c ele tiu c dac acest copil intr sub influena mea, eu le voi vna: prin atitudinea mea, prin voina mea, ele vor fi expulzate. (De altfel, eu nu fac dect aceasta, nlocuiesc anumite entiti cu altele, este plcerea mea...Am i eu, dup cum vedei, plcerile mele!). i astfel aceste entiti ncearc s ndeprteze copilul vostru de prezena mea. Dar eu nu m dau btut, i cum iubesc mult prinii, m hotrsc s i ajut: fac o lucrare i puin timp dup aceea, acelai copil care m evita se grbete s m mbrieze. S-a ntmplat uneori chiar sub ochii votri, nu-i aa?Pe ntreaga perioad a sarcinii, mama trebuie s vegheze la protecia copilului. n mod contient, prin gnduri, ea trebuie s creeze n jurul lui o atmosfer de puritate i de lumin pentru a-l pune la adpost de atacurile entitilor malefice, dar i pentru a putea lucra n colaborare cu sufletul care se va ncarna.Fiindc, contrar a ceea ce gndesc unii, sufletul nu intr n trupul copilului n timpul sarcinii. Este adevrat c n pntecele mamei copilul triete, inima lui bate, el se hrnete, dar sufletul lui nu a intrat nc n corpul su, el nu intr dect n momentul naterii, o dat cu primul suflu, cu prima respiraie. Pn atunci, sufletul st n preajma mamei i lucreaz n colaborare cu ea la construcia diferitelor sale corpuri (fizic, astral, mental...) n general, mama nu-i d seama de aceast lucrare, fiindc nu este destul de sensibil i de luminat. Dar chiar dac ea nu poate s vad acest suflet, ea poate cel puin s i vorbeasc, s i adreseze rugciuni, spunndu-i: Iat, i voi oferi cele mai bune materiale, te voi ajuta, dar ncearc i tu s aduci anumite caliti pentru ca acest copil s devin un artist, un filosof, un savant sau un sfnt.n momentul n care mama pronun cu toat dragostea aceste cuvinte care sunt puternice, care sunt magice, ea eman deja anumite particule, iar spiritul copilului care trebuie s se ncarneze le ia ca materiale pentru a construi diferitele sale corpuri. Copilul nsui nu deine nimic, el primete toate materialele de la mama sa. De aceea, oferindu-i-le, ea trebuie s fie foarte contient i, prin gndurile i sentimentele ei, s nu i dea dect particulele cele mai luminoase, cele mai pure.Toate aceste fenomene din lumea invizibil sunt necunoscute majoritii oamenilor. Dar tocmai acesta este rolul nvmntului de a v face sensibili n faa acestei lumi subtile, impalpabile, dar real, mai real dect nsi realitatea. Datorit lui vei deveni mai contieni, mai ateni la toi curenii ce v influeneaz, la toate prezenele care v nconjoar. i tocmai aceast contiin v va face capabili s lucrai pentru bine.Brbaii i femeile nu trebuie s uite niciodat c ei, copiii pe care i vor avea ntr-o bun zi, vor reflecta ntr-un fel sau altul propriul lor mod de a gndi i de a tri. Pentru c tot ceea ce se petrece n mintea sau inima unui om se mplinete mai devreme sau mai trziu; fiecare dintre gndurile, dintre dorinele sale, n momentul apariiei n el, este viu, iar copilul care vine pe lume exista deja n mintea sau inima tatlui sau a mamei. Dac atunci cnd crete copilul vostru devine un nger care v ajut, nseamn c ai pstrat n voi o idee minunat de- a lungul anilor, o idee care s-a ncarnat acum, n copilul vostru i care, prin intermediul lui, continu s v ajute. Dar dac acest copil v va cauza numai griji, s tii c el este ncarnarea unei idei criminale pe care ai ntreinut-o.Un copil care se nate nu se nate din nimic. Iar dac m vei ntreba din ce motiv s-a nscut copilul vostru, am s v rspund: Ca s tii ceea ce avei n mintea voastr. n acest fel brbaii i femeile nva s se cunoasc: prin intermediul propriilor copii.

Cap. 3 - Un plan pentru viitorul omenirii

Pentru a remedia situaiile naionale sau internaionale se prezint tot feluri de planuri: politice, financiare, economice, militare, planuri de o asemenea concepie, de o asemenea inteligen, de nemaiauzit! Suntem obligai s fim ncntai. Numai c aceste planuri nu au folosit niciodat la mare lucru pentru c nu privesc dect domeniul material: perfecionarea tehnicilor, mbuntirea produciei, construirea de laboratoare, de universiti, creterea sau diminuarea narmrii etc... iar omenirea se gsete mereu n aceeai dezordine, n aceleai nenorociri. Atunci, vznd toate acestea, m-am hotrt s prezint i eu un plan, un proiect. Vei spune: Ct orgoliu, ct nfumurare! Poate, dar dac ele sunt utile, eficace, toat lumea are dreptul s fac astfel de planuri. De asemenea i voi o putei face... Dar vei vedea, al meu este foarte simplu.n loc s lsm statul s continue s cheltuiasc miliarde i miliarde pentru spitale, nchisori, tribunale, coli, eu l-a sftui s se ocupe numai de femeia nsrcinat: cheltuielile nu vor fi aa de mari iar rezultatele vor fi infinit mai bune. Voi cere deci statului s amenajeze terenuri n regiuni foarte frumoase i bine amplasate, iar acolo s se construiasc locuine ntr-un stil i n culorile pe care le voi indica... Acolo vor fi, de asemenea, parcuri cu toate speciile de copaci i flori, bazine i fntni cu ap... i tot acolo femeile nsrcinate vor veni s locuiasc, vor fi hrnite i ntreinute pe cheltuiala statului pe toat perioada sarcinii.Ele i vor petrece tot acest timp n frumusee i poezie, citind, plimbndu-se, ascultnd muzic. Ele vor asista la conferine unde vor fi nvate ce fel de via s duc n timpul sarcinii: ce trebuie s mnnce, dar mai ales lucrarea pe care trebuie s o fac cu gndurile i sentimentele lor asupra copilului care se va nate. Soii vor putea, bineneles, s vin s le viziteze, vor fi nvai despre felul n care s se comporte cu ele pentru a le ajuta n lucrarea lor. Atunci, vei vedea, n aceste condiii de pace, de calm, de frumusee, vor aduce pe lume copii asupra crora Cerul ntreg se va revrsa.n timp ce acum, dintre toate spiritele care coboar s se ncarneze, unele coboar cu mare greutate din Cer, dar de unde vin celelalte?... Porile sunt nchise pentru spiritele Cerului, ele nu pot ptrunde n trupuri pregtite n impuritate, rutate i dezordine. Iat de ce omenirea nu se amelioreaz. Bineneles, ntr-un final ea se va ndrepta, dar dup milenii, dup catastrofe i mari suferine. Iar eu v explic cum pot ea s se amelioreze mai repede fr s treac prin toate aceste suferine. Toate schimbrile ce au fost aduse pn n prezent din punct de vedere tehnic, economic, medical, nu au mbuntit specia uman care triete n continuare n aceleai pasiuni, n aceleai ruti ca i mai nainte... i poate cu mult mai grave ca nainte! Totui, putem mbunti omenirea, dar cu condiia s ncepem cu nceputul: mama n perioada n care i poart copilul.Dac ai ti n ce condiii triesc uneori femeile nsrcinate! Ele locuiesc n cocioabe fr lumin, fr spaiu, i tot ele sunt acelea care trebuie s fac i s suporte totul. Ele merg i la pia, iar soul care este beat, sau furios pentru c nu a gsit de lucru, sau a fost insultat de prieteni, vine s se descarce pe soia lui, i chiar o lovete. Atunci, n ce stare de spirit i poart ea copilul?... n loc s construim spitale pentru aceste mame, ar fi mult mai bine s le oferim posibilitatea s-i atepte copilul n condiii ideale. Apoi, s se rentoarc n cocioabe, dac trebuie: copilul lor le va construi palate; da, el este acela care, datorit talentelor i capacitilor sale, i va scoate prinii din mizerie.Nimeni nu se preocup de condiiile n care femeile i aduc pe lume copiii, i apoi evident, cnd ne gsim n faa unei asemenea mulimi de dezechilibrai, de bolnavi, de criminali, construim case specializate, spitale, nchisori, mrim numrul educatorilor, al doctorilor, al poliitilor. Dar acestea nu servesc la nimic. Iar dac vom continua s cheltuim miliarde pentru a ameliora, s spunem aa, psihologia i pedagogia, nu vom ajunge niciodat s schimbm aceast chintesen pe care mama a dat-o la nceput. Numai metoda pe care v-am propus-o este eficient.Nici un educator, nici un doctor nu poate schimba natura profund a unui copil. Putem doar s o lefuim puin, atta tot; toate mbuntirile pe care vom ncerca s le aducem apoi caracterului su nu constituie dect un fel de dresaj. Exact acelai lucru se ntmpl cu slbaticii: ajungem s i educm puin, s i nvm cum s mnnce, cum s se mbrace, dar acestea nu dureaz: o dat ce s-au ntors n tribul lor, ei redevin exact ceea ce erau nainte. Dac un om este un criminal sau sfnt, nimeni nu l poate schimba; este posibil ca n mod superficial, pentru scurt timp, s fie influenat, dar n profunzime el va rmne ntotdeauna ceea ce este.Muli spun c acest plan pe care l propun nu este tiinific... Dar ei nu au dreptul s l critice nainte de a-l ncerca. Bineneles, nu se va aranja totul dintr-odat, este nevoie de mai multe generaii. Chiar dac prinii fac o lucrare susinut de purificare, nu vor putea s scape de motenirea slbiciunilor i a viciilor pe care le-au primit de la proprii prini. Dar dac sunt ateni, deja la prima generaie, n ciuda elementelor vicioase ce se vor strecura nc n copiii lor, latura bun este cea care va iei n eviden. A doua generaie va fi mai bun, a treia i mai bun i, puin cte puin, toate aceste elemente rele ce existau din trecut vor disprea. Trebuie deci ca oameni inteligeni i responsabili s se decid s neleag importana lucrrii care se face n trupul mamei n perioada sarcinii, i cum o mam instruit de legile galvanoplastiei, nconjurat cu grij i afeciune, i susinut de condiii materiale corespunztoare, are posibilitatea de a forma nu numai corpul fizic al copilului, dar i corpurile sale astral i mental (adic corpul sentimentelor i cel al gndurilor), cu ajutorul celor mai bune materiale.Din pcate, eu tiu dinainte c planul mi va fi refuzat, c nu va fi aprofundat, pentru c generaia actual este att de bine modelat de alte filosofii nct, n mintea ei, nu mai este loc de alte idei. Evident, eu nu sunt att de naiv nct s nu-mi dau seama de inconvenientele pe care absena unei mame, timp de mai multe luni, le poate atrage dup sine ntr-un cmin. Dar puin mai mult iubire, inteligen i bunvoin vor permite mai uor rezolvarea acestor probleme.Pentru moment, este esenial ca tiina s se hotrasc n mod oficial s accepte aceste idei, dar ea este nc departe s o fac, foarte departe! Dovada: o sor din Fraternitatea noastr a mers recent s nasc ntr-o clinic; ntr-o zi, n timpul unei conversaii cu medicul, ea i-a spus c face parte dintr-un nvmnt spiritual unde i s-a spus c mama poate face o lucrare important cu ajutorul gndului asupra copilului care se va nate. tii cum a reacionat medicul? A izbucnit n rs i a zis: Gndii-v, toate acestea sunt prostii! Ce credei c ar putea s fac gndurile mamei asupra copilului? Vedei cam pe unde se situeaz nc medicii! i mai spunem c ateptm lumin din partea acestor oameni....Este adevrat c anumii biologi care au fcut experiene pe oareci au descoperit c strile de fric i de nelinite trite de mama oarece n timpul gestaiei se reflectau ulterior asupra progeniturii sale. Ei da, nc o dat vorbim despre oareci! Se studiaz oarecii n loc s se studieze femeile care aduc de milioane de ani copii pe lume. Da, oarecii i nva pe oameni ce este adevrat i ce este fals! S-au construit laboratoare pentru a se studia oarecii i se acord o mare importan acestor laboratoare, n timp ce laboratoarele naturii care au fost create de la nceputuri i care sunt mult mai bine dotate dect laboratoarele oamenilor nu mai conteaz! Avem nevoie de mrturii despre oareci! oarecii vor fi cei care vor instrui acum omenirea. i atunci, ce se ntmpl cu femeile? Dar este foarte jignitor pentru ele! Cum de nu sunt suprate?Eu am lsat ns oarecii n pace. Am observat anumite femei nsrcinate, i civa ani mai trziu am observat copiii: am vzut c agitaiile, tulburrile, grijile mamei la o anumit lun de sarcin se reflectau ntr-o anumit perioad a vieii copilului. Dar noi ateptm rspunsul de la oareci, i ateptnd, pmntul s-a populat cu montri. Admind totui faptul c biologii au neles acum - dei nu este sigur - c ceea ce este adevrat pentru oareci este i mai adevrat pentru femei, ei rmn oricum n ntrziere pentru c trebuie s reeduce omenirea, dar cu ncetineala metodelor lor mai au nevoie nc de secole. De altfel, mcar de ar face ceva pentru ca femeile s beneficieze de descoperirile lor! Ei vor continua s se ocupe de oareci i nu vor nva femeile despre ce trebuie s fac pe perioada sarcinii.Iat de ce eu lansez o chemare femeilor din lumea ntreag: Trezii-v, dragi surori, fii contiente de aceast sarcin mrea pe care v-a ncredinat-o Dumnezeu. Suntei deintoarele secretelor nemaiauzite prin care putei regenera omenirea. Dar voi nu o tii i v jucai cu aceste secrete... Luai aminte la misiunea voastr, iar pe de alt parte, brbaii se vor ocupa s v pregteasc cele mai bune condiii posibile pentru a duce la bun sfrit aceast lucrare mrea i magic. Desigur, ascultndu-m, multe femei vor spune: De-a lungul secolelor am artat iubire i buntate, dar brbaii nu ne-au neles, ne-au batjocorit. Da, eu tiu, majoritatea brbailor se comport ca nite copii egoiti. Dar dac ei sunt aa, nseamn c femeile sunt cele care nu au tiut s-i joace rolul de mame, nu au aplicat legile galvanoplastiei spirituale pe cnd i purtau n pntec i acum suport consecinele proastei lucrri pe care au fcut-o.Natura a dat femeilor puteri pe care ele nu le folosesc sau pe care le utilizeaz n mod greit Ele trebuie s contientizeze aceste puteri, s tie c de ele depinde ntreg viitorul speciei umane. Dac femeile vor s m neleag, ele vor constitui o putere deosebit n lume, nimic nu le va putea rezista. Dar ele trebuie s se uneasc pentru un ideal formidabil. Pentru moment, ele sunt dezbinate, cu excepia momentului cnd este vorba de a seduce un brbat i a-l atrage n capcanele lor; de aceea ele nu sunt nc puternice cu adevrat. De acum nainte, trebuie ca toate femeile de pe pmnt s se uneasc cu voina de a regenera omenirea. n pofida inteligenei, a capacitilor lor, brbaii nu pot mare lucru n acest sens. Femeia, mama este cea care a primit aceast misiune ntruct natura i-a dat puterea de a influena copilul care se va nate.De aceea eu v cer vou, surorilor din Fraternitate, s devenii contiente de aceast misiune mrea, i de asemenea s luminai peste tot n lume pe surorile voastre care sunt nc netiutoare. Acest ideal, aceast dorin de a deveni folositoare, v va umple inima, sufletul, spiritul. V vei simi mereu inspirate, destinse, bogate, fiindc acest ideal de a contribui la bunstarea omenirii v va susine, v va hrni. Att timp ct nu vei avea acest ideal n sufletul vostru, nimic nu o s v mulumeasc; orice ai avea, v vei afla mereu n aceeai stare de sectuire, de insatisfacie. Numai aceast preocupare de a ndeplini misiunea pe care Dumnezeu v-a dat-o i de a face ceea ce ateapt Cerul de la voi, v va face strlucitoare, luminoase i fericite.

Cap. 4 - Ocupai-v de copiii votri!

n societate se produce un anumit numr de schimbri ce nu sunt ntotdeauna favorabile educaiei copiilor. De exemplu, femeile lucreaz din ce n ce mai mult; ele i doresc s se simt la fel de independente ca i brbaii, i cum slujba le d aceast independen, ele i doresc s aib o meserie. Dar aceast meserie le oblig s-i neglijeze copiii care, venind de la coal, adesea nu gsesc pe nimeni acas: mama i tata sunt la serviciu! Atunci copiii se descurc aa cum pot... i se descurc foarte bine fcnd prostii departe de privirile prinii lor crora le devin de altfel tot mai strini!Eu nu spun c mamele nu trebuie s lucreze, observ numai consecinele acestor noi obiceiuri asupra educaiei copiilor. n calitatea mea de pedagog eu sunt obligat s vd aceste consecine. Eu nu dau nici un sfat, st n puterea fiecruia s-i rezolve propriile probleme, dar cred c nimic nu poate nlocui prezena mamei acas pentru un copil, cu condiia ca ea s fie cu adevrat prezent, bineneles, i s-i ndeplineasc rolul de adevrat educatoare.Vei spune: Da dar aceste schimbri de mentalitate se datoreaz de asemenea industrializrii, progresului tehnic. Desigur, se gsesc ntotdeauna factori exteriori pe care s i facem responsabili. Nu era obligatoriu ca progresul tehnic s l conduc pe om la o situaie catastrofal. Oamenii nii sunt aceia care, datorit necunoaterii, egoismului, poftelor lor, s- au pus ntr-o asemenea situaie. Condiiile sunt mereu de vin, dar oare cine le-a creat? Ele nu au czut din cer. Progresul tehnic era un lucru bun, el putea s uureze sarcina omului; de ce omenirea a procedat astfel nct s ajung s-i absoarb toate energiile i s-i cauzeze propria ruin?n orice caz, nimic nu justific faptul c, sub pretextul c sunt ocupai, prinii i las copiii singuri sau i ncredineaz altora: menajerei, vecinei... De ce i-au mai adus atunci pe lume? Dac nu doreau s se ocupe de ei, ar fi fost mai bine s i lase acolo unde se aflau. Aceti prini vor primi nite lecii, i proprii lor copii vor fi aceia care le vor administra, care i vor face s sufere. Din moment ce i-au chemat pe aceast lume, le-au dat un trup, trebuie s se ocupe de ei i nu s treac aceast sarcin n grija altor persoane. Dumnezeu tie ce prostii sau porcrii le pot inocula aceste persoane!...dar eu nu doresc s intru n amnunte.Prinii sunt att de incontieni! n loc s-i alpteze ea nsi propriul copil, mama l ncredineaz unei femei oarecare, obez, care are mult lapte, fr s fie preocupat de bolile sau viciile pe care aceasta le poate transmite copilului prin intermediul laptelui ei. Copilul primete prin lapte cte ceva din caracterul femeii care l hrnete. Iat de ce este important ca mama s fie ea cea care i hrnete copilul, i fcnd acest lucru s i druiasc mult iubire. Astfel, copilul nu o va prsi niciodat, nu o va face s sufere pentru c o dat cu laptele el a fost hrnit i cu iubirea mamei.S urmrim acum ceva foarte interesant, nainte de natere, mama i hrnete copilul cu sngele ei; apoi, o dat nscut l hrnete cu laptele su. Simbolic, sngele, care este rou, reprezint viaa, fora, activitatea. Iar laptele, care j este alb, reprezint pacea, puritatea; el este un i principiu de armonie ce vine s echilibreze! tendinele pur biologice reprezentate de snge. Iat de ce toi copiii care nu au fost hrnii cu laptele mamei lor nu se pot manifesta mai trziu n plenitudine. Laptele altor femei sau al animalelor nu conine pentru copil aceleai elemente ca acela al mamei.Mama care i hrnete copilul i va transmite prin lapte o iubire i o tandree de care el are absolut nevoie pentru a se dezvolta. De aceea, ea nu trebuie s l hrneasc atunci cnd este nervoas sau prost dispus, fiindc toate aceste stri negative otrvesc laptele i copilul primete elemente care l pot mbolnvi fizic i psihic. Mamele trebuie s fie foarte atente i s se pregteasc ntotdeauna pentru a-i alpta copiii n cea mai bun stare cu putin.Multe mame, din motive estetice, superficiale, dau cte un biberon copilului sau las pe altcineva s l hrneasc. n acest timp, ele se duc la baluri, la serate, la reuniuni i gsesc mai amuzant s-i pstreze snii pentru brbai, so sau amant, ntruct se pare c alptatul deformeaz snii!... Observm acum atta deviaie i dezordine n acest domeniu! Este motivul pentru care din ce n ce mai muli copii devin nite strini fa de prinii lor i se ndeprteaz de ei: pentru c nu au fost hrnii cu iubire, cu laptele mamei. Credei-m, eu nu inventez nimic, acestea sunt fapte ce au fost verificate.Cnd mama i hrnete copilul, ea trebuie s o fac contient, gndindu-se la el, vorbindu-i, pentru a-i drui o parte din inima sa, din sufletul su, din chintesena sa. Un copil hrnit n acest fel i va iubi ntotdeauna mama; chiar dac ea este netiutoare, chiar dac nu este frumoas, el o va adora. Copilul trebuie conceput n iubire i hrnit n iubire. Mamele nu au nc contiina suficient de deschis i impersonal, ele nu-i dau seama de importana misiunii lor de educatoare. Nimeni nu se ocup de adevrata pedagogie i iat de ce la ora actual totul o ia razna.Privii ce devin toi aceti copii care au fost prsii i ncredinai altora i crora le-a lipsit iubirea tatlui sau a mamei lor... n Statele Unite muli se gsesc pe strzi, unde ateapt ca cineva s le propun s se culce cu ei pentru bani. Sute de copii de opt, zece, doisprezece ani fac trotuarul acum... nainte, erau mai ales fete, acum sunt ns i biei foarte tineri. Cnd sunt ntrebai, aceti biei foarte tineri spun: De ce i urmai pe aceti brbai? - Pentru c sunt amabili cu noi. Nu o facem numai pentru bani. Ei ne ofer afeciune, n timp ce prinii notri ne-au btut, ne-au alungat, ne-au prsit. Bineneles, copiii au nevoie de iubire! Dar dac acelai lucru s-ar ntmpla i n Frana?... i sigur c se va ntmpla, pentru c tot ce apare n America ajunge i n Frana mai devreme sau mai trziu.Ocupai-v de copiii votri! Eu tiu c n acest moment muli prini consider educaia inutil. Ei au fost convini c trebuie s-i lase copilul s se dezvolte singur, fr vreo intervenie din exterior, fiindc orice intervenie risc s i distrug originalitatea; numai n libertate calitile lui se vor dezvolta n mod natural. Ce greeal! n fiecare copil doarme cerul i infernul, iar viitorul copilului depinde de tendinele pe care prinii ncearc s le trezeasc i s le dezvolte n el. Eu ' v-am dat cndva un exemplu: o copil tnr i pur, cea mai nevinovat, cea mai bine educat; ea pare incapabil s fac cea mai mic prostie, i dar dac este incitat, dac este pus n anumite condiii ce i trezesc sexualitatea, vei fi uimii vznd ce este n stare s fac aceast creatur angelic! Fiecare este capabil s fac tot binele i tot rul, acest lucru depinde de condiiile pe care i le creai, de inteniile pe care le trezii n el.Natura uman are dou laturi, dou aspecte, unul celest, cellalt infernal, iar dup metodele pedagogice pe care le folosesc, prinii favorizeaz fie pe unul, fie pe cellalt; dac ei nu vegheaz, vor vedea urmrile! Trebuie s fie foarte ateni, cu att mai mult cu ct formarea copilului nu s-a ncheiat. n timp ce crete, cnd se formeaz, el este invadat de energii ce caut o cale, i nu este momentul s avem o ncredere oarb i s ne nchipuim c am adus pe lume un mic nger. El va deveni un nger, da, dar cu condiia ca voi s fii ateni, inteligeni, nelepi, iar dac suntei neglijeni sau netiutori, vei vedea ce diavol va iei!

Cap. 5 - O nou nelegere a iubirii materne

S presupunem c o fat tnr pune pe primul loc viaa spiritual: ea se roag, mediteaz, face exerciii pentru a se apropia ct mai mult posibil de un ideal nalt pe care i-l dorete. Dar iat c se mrit, are un copil... Ei bine, ea va pune pe primul plan viaa conjugal, de familie, viaa copilului, i va renuna la restul. S analizm aceast atitudine.Desigur, toat lumea o va aproba pe a- ceast tnr femeie, oamenii considernd normal faptul ca ea s sacrifice viaa spiritual n favoarea copilului; ea este mama, iar el este copilul ei... Toate mamele i toi taii i vor da dreptate: n ochii unei mame nimic nu trebuie s fie mai important dect copilul su, ea trebuie s ncalce toate legile divine pentru el, iar dac acest copil se mbolnvete sau moare, ea se supr pe Dumnezeu, acuzndu-L de nedreptate i cruzime. Astfel nelegem iubirea i toat lumea este fermecat de aceast iubire. Cu excepia mea, fiindc o femeie care este legat de copilul su n asemenea msur nct s l uite pe Domnul, dovedete de fapt c ea se iubete doar pe sine, nu se gndete dect la ea i nu la copil.Da, este clar: ndeprtndu-se de Cer pentru a se dedica copilului, ea l smulge pe acesta de la viaa divin care este adevrata via, l smulge din aceast imensitate de lumin i pace de care copilul nu va mai beneficia. n dragostea ei prosteasc, ea i face s prseasc singurul loc n care ar fi fost fericit i n siguran, unde ar fi devenit nemuritor. Creznd c l salveaz, ea l conduce spre infern, inndu-l departe de frumusee i armonie. Deci, vedei, de mii de ani exist o nenelegere care se perpetueaz n societate. Mama care i iubete copilul nu trebuie s l ndeprteze de Cer de unde toate creaturile trebuie s se lumineze. Dac ea l uit pe Dumnezeu pentru a se gndi numai la copilul ei, gndul ei nu va mai avea acele elemente subtile venite din regiuni luminoase, venite de la Divinitatea nsi, i ea l hrnete cu ceva mort.O mam care nu-i pstreaz obiceiul de a merge alturi de Dumnezeu nu poate rspndi n jurul copilului ei particule vii i luminoase care s fac din el o fiin excepional. Ea va fi srac, nu va putea s i dea nimic. Iubirea ei obinuit va concepe un copil obinuit. El va fi probabil sntos, bine mbrcat, dar va rmne mediocru, pentru c va fi educat departe de prezena Domnului. n timp ce mama instruit n tiina Iniiatic va merge ctre Dumnezeu i i va spune: Doamne, vin n preajma Ta pentru ca Tu s-mi dai pentru copilul meu lumina, iubirea, sntatea, frumuseea Cerului. i cnd ea va reveni, l va impregna pe acesta cu elemente pe care mamele obinuite nu le-au cunoscut i nici simit vreodat. Ele spun c nu au timp... Da, dar iubirea lor egoist nu le permite s aib o asemenea filosofie, de aceea lumea continu s fie populat cu fiine mediocre.Mama nu trebuie s se ocupe niciodat de copil nainte ca ea s mearg lng Dumnezeu pentru a lua viaa i a o oferi copilului. De ce i nchipuie ea c dac l las singur cteva minute, copilul ei va muri? Nu, chiar dac copilul este n pericol de moarte n timp ce mama lui este plecat n preajma Domnului, cnd va reveni, ea l va salva. Dar dac neglijeaz s se duc spre Dumnezeu ca s rmn alturi de copil, n ziua n care i se va ntmpla ceva copilului ea nu va mai putea s fac nimic pentru el.Ct vreme mamele i taii sunt legai de familia lor att de mult nct nu ndrznesc s o prseasc din cnd n cnd pentru a merge s nvee, s se instruiasc, ei nu vor putea s le fac viaa ntr-adevr fericit. Nu i putem transforma pe membrii familiei att timp ct rmnem prea mult alturi de ei. Nu este vorba de a-i prsi n chip fizic, ci de a-i prsi n concepii, adic a lsa deoparte o modalitate greit de a-i iubi i a-i nelege. Vei spune: Dar aceasta este o cruciad mpotriva copiilor notri! Deloc, i poate c eu v iubesc copiii mai mult dect i iubii voi; acest lucru trebuie analizat. Dac exist cineva care v iubete copiii, s tii c numai eu sunt acela; voi suntei aceia care nu i iubii.Era odat un biat care i cerea bani mamei lui ca s se distreze i a ameninat-o c se va sinucide dac ea nu i va da. Atunci mama i-a spus: Du-te, copilul meu, du-te i omoar-te, nu este nevoie pe pmnt de oameni ca tine. Eu vroiam s fii o fiin nobil, mare, i tu te compori ca un criminal, du-te i sinucide-te, poate c este mai bine... Voi mulumi Cerului cnd nu vei mai fi. Ei bine, din cauza acestui curaj, pentru prima oar, fiul s-a cuminit i a devenit o fiin minunat. El spunea dup trecerea anilor: Mama este aceea care m-a salvat! Dar dac mama i-ar fi smuls prul din cap i ar fi spus: Oh, bietul meu fiu, s nu faci asta, iat banii, ea ar fi fcut din el un clu.La fel procedeaz i cei mai muli dintre prini: datorit buntii lor oarbe, a slbiciunii, a neputinei lor, ei fac din copiii lor criminali. i apoi spun: Da, dar noi i iubim... justificndu-i lipsa de pedagogie i de psihologie prin aceast fraz: Noi i iubim. lat cum este neleas iubirea! n loc s spun: Ct suntem de slabi i de proti!, ei spun: Noi i iubim. Eu sunt singurul care nu i cred. n spatele acestor cuvinte: Noi i iubim, eu aud: Ce idioi suntem! Da, iat ceea ce neleg eu.Abraham l iubea pe Isaac, dar a acceptat s l sacrifice pentru a-i demonstra lui Dumnezeu c pe El l iubea mai mult dect pe propriul su fiu. Se pune mereu ntrebarea de a ti dac l iubim mai mult pe Dumnezeu sau pe propriul nostru copil. Dumnezeu a vrut s l ncerce pe Abraham i El i-a cerut s-i sacrifice copilul. Vei spune: Cum aa? Domnul nu era att de clarvztor pentru a cunoate iubirea lui Abraham, mai era nevoie s l verifice? Nu, Domnul tia dinainte ce va face Abraham, El i vedea inima, gndurile, dar Abraham era acela care nu tia ce era mai puternic n el i trebuia s o tie. De aceea Dumnezeu i-a dat aceast ncercare. Aceast ncercare nu era destinat ca nvtur Domnului, ci pentru Abraham nsui.De altfel, toate ncercrile pe care Dumnezeu ni le trimite ne folosesc pentru a ne cunoate pe noi nine. Pentru c noi suntem aceia care nu tim pn la ce punct putem fi rezisteni, inteligeni, tari, buni, generoi, sau slabi, proti... Ne facem iluzii, spunem: Am nvins aceasta, am nvins cealalt...nu l iubesc dect pe Domnul, dar n faa celei mai mici ncercri capitulm i nu nelegem cum de este posibil acest lucru. i iat c Abraham l iubea pe Dumnezeu mai presus de orice, el tia c din moment ce Domnul i-a dat acest fiu, tot Domnul era acela care i-l putea lua.Atunci, de ce mamele nu judec astfel? Ele vor s-i salveze copilul prsindu-l pe Domnul; ele se gndesc c este suficient protecia lor pentru ca el s fie la adpost. Dar ce protecie pot oferi cnd ele nsele nu sunt protejate, fiindc ntorc spatele marelui Protector? Ct orgoliu, ct vanitate!Abraham, care era cu adevrat un Iniiat, nu s-a revoltat mpotriva ordinii Domnului i s-a pregtit s-i sacrifice copilul. Dar cum Domnul nu este un monstru crud, n ultimul moment El l-a nlocuit pe Isaac cu un berbec. Toate acestea erau de ajuns, ntruct Abraham tia acum pn unde putea merge cu iubirea sa pentru Dumnezeu, de ce sacrificiu era n stare. O mam care nu este pregtit s accepte acelai sacrificiu ca i Abraham, nu este n primul rnd o mam inteligent, i n al doilea rnd este i prea orgolioas. Cum ndrznete ea s-i nchipuie c tie mai bine ca Domnul dac trebuie ca pruncul ei s triasc sau s moar? Cu o concepie att de obinuit despre iubire, ea nu poate s-i ajute cu adevrat copilul, pentru c n loc s-i duc copilul spre lumin, dimpotriv, ea l ndeprteaz. Pe primul loc n gndurile ei se afl iubirea de sine, atta tot. Nu este bine, iar ntr-o zi va trebui s plteasc aceast eroare ntr-un fel sau altul: pentru c nu i-a ndeplinit datoria. Datoria ei era s se afle n Cer, i s-i conduc acolo i copilul.Nu trebuie niciodat s prsim Cerul pentru nimeni: nici pentru un copil, nici pentru o nevast, nici pentru un so, pentru c numai rmnnd n Cer, vorbind simbolic, putem s le facem bine. Dac prsii lumina pentru a face plcere nu tiu cui, nu vei avea nici Cerul, nici pmntul, adic nu vei avea nici pe Domnul, nici pe cei pentru care ai fcut mari sacrificii i vei rmne singuri. Trebuie s cutai Cerul i vei avea de asemenea i pmntul, fiindc pmntul urmeaz ntotdeauna Cerul, el i se supune i l servete.Cnd sentimentalismul, ataamentul orb predomin, nu numai c nu i vei ajuta pe alii dar vei i suferi. Pentru a evita aceste suferine, trebuie s punei inteligena, nelepciunea i pe Dumnezeu pe primul loc, i din acel moment tot ceea ce iubii v va aparine. Toi copiii pe care i iubii n chip divin sunt ai votri, i ei v prefer pe voi dect pe mamele lor dac ele i iubesc n mod prostesc. Vei spune: Dar nu este posibil! Legturile de snge sunt acolo... Dar credei- m, aceste legturi nu sunt cele mai puternice, exist legturi i legturi.Numai cei pe care tii s i iubii, fie ei copii, brbai, femei, v aparin. n aparen, legturile de snge sunt cele mai puternice, dar n realitate se ntmpl deseori ca membrii unei familii s nu aib afiniti unii fa de alii pentru c aparin diferitelor familii spirituale. De exemplu, putei s aparinei fizic unei familii de rani i spiritual unei familie de regi. i invers, putei fi n mod fizic copilul unei familii regale, n timp ce n realitate aparinei unei familii de mizerabili i de vagabonzi.Cum va aciona n caz de nevoie acela care i iubete cu adevrat familia? El va avea curajul s o prseasc pentru un timp pentru a merge n strintate ca s ctige bani. n timp ce un altul, care nu simte aceeai iubire, nu va avea curajul s plece. Vedei, n aparen, primul i-a prsit familia dar a fcut-o pentru a o ajuta: el a plecat n strintate s adune bani i cnd va reveni toi vor fi fericii. n timp ce acela care nu a vrut s-i prseasc familia, o las pe aceasta i se las i pe sine n srcie. Acum, s traducem: adevratul tat, adevrata mam i va prsi copilul, familia i, prin meditaie, prin rugciune, va pleca n strintate, adic n lumea divin unde va aduna bogii, i cnd va reveni, toi se vor gsi n bunstare; n timp ce acela care nu a neles, va rmne alturi de familia sa, dar ce i va putea el aduce? Nu mare lucru, cteva mruniuri, nite pine mucegit rmas prin sertare.Adevratul tat, adevrata mam, merg n strintate. Pentru ct timp? Aceasta depinde: poate o jumtate de or, o or... poate o zi sau trei luni, i cnd revin, i revars bogiile. Deci, vedei, am argumente solide pe care toat logica voastr nu poate s le zdruncine. Iar dac mamele nu sunt de acord, atunci ele s vin s discute cu mine! Eu le voi spune: Voi pretindei c v iubii copilul, dar analizai dac l iubii. Dac l-ai iubi, ai merge acolo, n strintate, cel puin zece minute, o jumtate de or, i din acel moment, copilul va tri n belug. Mama face totul pentru copilul ei; l iubete, se ocup de el zi i noapte. Dar de ce acest copil rmne unul obinuit...dac nu devine un vagabond sau un criminal? Pentru c mama nu a nvat c putea s i proiecteze iubirea spre zonele sublime pentru a lua de acolo alte elemente de care copilul va avea nevoie mai trziu i s i le transmit: particule ce vor lucra asupra lui pentru a deveni o fiin excepional. Cum poate o mam s cread c avnd un spirit limitat, fiind netiutoare, avnd preocupri prozaice, va putea obine elemente indispensabile pentru ca mai trziu copilul ei s fac minuni i s contribuie la binele societii i al ntregii omeniri?Att timp ct mama nu ncearc s ating zonele cele mai nalte ca s atrag particule de lumin, de puritate, de eternitate, orice ar face, ceea ce va da copilului ei va fi mereu ceva obinuit. Nu cantitatea elementelor conteaz, ci calitatea lor, iar ea trebuie s caute i s gseasc aceast calitate. Este ca n matematic: nici un numr de figuri din a doua dimensiune nu poate da o figur din a treia dimensiune...nici un numr de corpuri din a treia dimensiune nu poate construi un corp din a patra dimensiune. Ceea ce nseamn c nici un anumit numr de oameni obinuii nu va da un geniu, nici un numr de genii nu va da o divinitate... Pentru a putea pregti o fiin divin, trebuie adugate alte elemente ce nu se gsesc dect n lumea spiritual, n lumea divin. Aceste lucruri trebuie bine nelese.Trebuie deci ca mamele s nvee s lucreze cu copiii lor ca, din cnd n cnd, cteva minute, de mai multe ori pe zi, prin gndurile lor, prin rugciunile lor, ele s mearg n faa Domnului i s spun: Doamne, vreau ca acest copil pe care Tu mi l-ai dat s fie servitorul tu, dar pentru aceasta am nevoie de altfel elemente ce nu se gsesc dect n preajma Ta. Te rog s mi le dai; dac nu, acest copil nu va da nimic bun i nu va fi bine nici pentru el, nici pentru Tine, nici pentru mine. Domnul va sta pe gnduri i va chema pe unii din servitorii si crora le va da ordin s se ocupe de aceast mam.Suntei mirai de modul meu de a prezenta lucrurile?... Este important ns ca voi s nelegei i s avansai; mai puin conteaz ca aceste lucruri s fie prezentate ntr-un mod catolic, literar, filosofic, academic sau nu. Eu a vrea s fac totul pentru mame, le admir pentru sacrificiile de care sunt capabile, dar trebuie ca i contiina lor s se lrgeasc i s nvee s lucreze pentru copiii lor cu mijloace noi, cu mijloace spirituale. Ele se gndesc mereu c ngrijirea i sacrificiile lor sunt suficiente. n realitate, nimic nu este de ajuns; trebuie adugate mereu particule, fore, puteri cereti. Un copil, care este hrnit i impregnat zilnic cu aceste elemente, va uimi mai trziu ntreaga lume.Vei spune c nu este uor s apari n faa Domnului... Dar aceasta este numai o modalitate de exprimare! Mama atrage deja elemente de natur subtil i le proiecteaz asupra copilului su unindu-se prin gnduri cu zonele celeste. Au fost cazuri n care iubirea mamei a reuit s smulg de la moarte un copil. Da, pentru c o astfel de iubire era de o asemenea for nct producea transformri n copil: datorit acestui puternic curent de iubire, multe elemente nocive erau astfel ndeprtate, iar copilul era salvat. Acestea sunt evident cazuri excepionale i fr s ateptm circumstane aa de dramatice, n viaa curent mamele au numeroase ocazii de a-i manifesta iubirea fa de proprii copii.De exemplu, dimineaa la rsritul soarelui. Eu sunt foarte emoionat cnd vd c mamele i duc bebeluii n fiecare diminea la rsritul soarelui, la Rocher; a fi vrut s le ofer mijloacele s fac o lucrare mai bun asupra lor i le-a fi spus cteva lucruri. n loc s v plimbai copilul pe ici sau pe colo pentru a-l calma, a-l adormi sau mai tiu eu ce, aezai-v puin i adresai-v lui: Tu, comoara mea, iubirea mea, splendoarea mea... i vorbindu-i astfel, l scldai n lumin; precum soarele, l umplei cu iubirea voastr, invitai toi ngerii i arhanghelii prin puterea iubirii voastre. Vei spune: Doamne, vreau ca acest copil s fie servitorul tu, s fie cel mai frumos, cel mai inteligent, cel mai strlucitor, cel mai luminos, cel mai sntos i s vi-l nchipuii n aceast splendoare.Femeia posed o puternic imaginaie datorit creia i modeleaz copilul, iar cum toate sentimentele i dorinele ei se nregistreaz n corpurile eteric, astral i mental ale copilului, acionnd astfel, nu numai c mama ajut copilul n evoluia sa, dar ntre ea i el se creeaz o legtur foarte puternic.Una din principalele cauze ale rupturii pe care o observm acum ntre copii i prini este aceea c prinii nu au tiut s-i influeneze copiii cu propriile lor vibraii, nu au tiut s i impregneze cu iubirea, cu nelepciunea, cu fora, cu viaa lor. De ce mamele nu au descoperit toate acestea pn acum? Ba da, din timp n timp, cnd ei sunt bolnavi sau cnd vin s le mbrieze, ele manifest puin iubire pentru ei, dar aceast iubire este ineficace pentru c este imediat nlocuit cu alte sentimente. Oh, este att de rar s tii s lucrezi n mod contient, inteligent. Deci, iat ceea ce trebuie s fac mamele la rsritul soarelui, i ele vor fi mirate s vad c vor deveni neobosite datorit iubirii lor. Pentru c iubirea trezete, stimuleaz toate celulele creierului.ntr-o alt conferin n care v-am vorbit despre puterea gndului i a cuvntului, v explicam cum s v influenai copilul vorbindu-i atunci cnd el doarme n leagn. Chiar dac el nu aude, nu nelege, anumite legi ale universului fac ca tot ce voi suntei pe cale s nregistrai n el, s ncoleasc atunci cnd va fi mai mare. Putei s i vorbii de bine, de adevr, de legile morale, avnd convingerea c toate cuvintele voastre se nregistreaz. De altfel, cine tie dac, dup toate acestea el nu va nelege ceea ce spunei? El nu are nc posibilitatea s se exprime i s v arate c nelege pentru c organele lui nu sunt nc formate.Chiar i un copil handicapat este n realitate un spirit la fel de puternic, la fel de inteligent ca i celelalte, dar care nu se poate manifesta deoarece att creierul su ct i corpul su fizic sunt ubrede. Luai exemplul celui mai mare virtuoz al lumii, dai-i un pian dezacordat, oare va putea el s cnte? Nu, bineneles; el este perfect capabil, dar pianul este ntr-o stare jalnic. Ei bine, creierul este pianul, instrumentul prin intermediul cruia spiritul se manifest; proprietarul su poate fi un geniu, un virtuoz, dar att timp ct instrumentul nu este acordat, el nu va putea cnta. Poate c aa stau lucrurile i n cazul copiilor; ei vd, neleg multe lucruri, dar nu se pot exprima. Se raporteaz cazuri stupefiante i inexplicabile. Rmn n continuare mistere de limpezit pentru viitor. Cunoatem att de puine lucruri despre bebelui! Uneori observm unii care au, timp de cteva momente, o expresie att de inteligent nct suntem nmrmurii. Apoi, ei i recapt imediat fizionomia obinuit de bebelu. Eu observ copiii; pentru mine, ei reprezint cri n care pot citi multe lucruri.Eu m adresez deci mamelor: Vrei cu adevrat ca fiul sau fiica voastr s devin o fiin minunat, un slujitor al Domnului, un geniu, un sfnt, un binefctor al omenirii? Ocupai-v de ei cu toat iubirea voastr. Numai iubirea poate totul. Vorbii-i cnd doarme, mngiai-l ncet, nvluii-l n toate culorile luminii: rou, portocaliu, galben-auriu, verde, albastru, indigo, violet...Dar dac vrei s cunoatei adevratele culori ale luminii solare, trebuie s avei o prism, fiindc nicieri natura nu ofer culori att de frumoase, att de puternice ca la trecerea printr-un cristal. Putei admira astfel culorile mult timp i apoi s le regsii prin imaginaie. Nu lucrai asupra copilului cu orice fel de culoare, ci numai cu aceste culori ale prismei, care sunt adevratele culori.ncercai s v impregnai copilul cu raze luminoase, s v imaginai c prin toate celulele corpului su trec cureni... n acel moment, suntei pe cale s repetai cel mai mare mister al creaiei, acela al Domnului nsui care strbate materia ca s o nsufleeasc.

Cap. 6 - Cuvntul magic

Cte anomalii exist n atitudinea prinilor fa de copiii lor! Sub pretextul c un copil este prea tnr pentru a nelege ce se petrece n jurul lui, ei i permit tot felul de cuvinte, de gesturi i comportamente fr s se ntrebe dac acestea acioneaz sau nu defavorabil asupra psihicului lor. Copilul este foarte vulnerabil, totul se nscrie n el, i adesea anumite dereglri ce apar mai trziu vin din scene sau din conversaii la care el a asistat pe cnd nu era dect un bebelu.Muli prini nu sunt destul de ateni la felul n care le vorbesc copiilor lor. Ei nu nceteaz s i trateze drept incapabili, lenei, idioi, iar copiii, sugestionai, hipnotizai, devin dup un timp cu adevrat nite proti i incapabili. Aceti prini nu cunosc deci puterea i aciunea cuvntului, i faptul c ceea ce spun poate avea o influen imens asupra copiilor lor. Prinii sunt aceia care uneori i omoar copiii. De ce trebuie i sperie, s i amenine c vine lupul sau poliistul ca s i fac mai linitii sau mai asculttori? De ce este nevoie ca la cea mai mic prostie s le adreseze reprouri sau blesteme? Ei nu tiu c toat viaa lor aceti copii se vor simi ameninai, n pericol, i c vor deveni nite isterici.De acum nainte, prinii trebuie s nvee s se foloseasc de puterea cuvntului pentru a face bine copiilor lor, iar eu v pot oferi o metod. Ea este adresat mamelor care au copii foarte mici. n timp ce copilul su este adormit, mama se poate aeza lng patul su, sau s-l ia n brae, i s i spun ncet: Copilul meu, eu te iubesc mult, m gndesc la tine, vreau s te faci mare, s fii demn, luminos, divin, plin de inteligen, de for, de puritate, de buntate... S i vorbeasc astfel despre tot ceea ce ea dorete mai bun pentru el. Se poate ca unii s gseasc aceast metod lipsit de sens, dar aceia care cunosc marile legi ale universului m vor aproba, ntruct ei cunosc atotputernicia cuvntului. Chiar dac pe moment copilul nu nelege nimic, cuvintele mamei sale se vor nregistra n subcontientul su i vor lucra asupra acestuia n sensul n care ea a ales s le ndrepte.Mamele trebuie s fac aceasta n fiecare zi, n fiecare sear, sau n timpul nopii. S le vorbeasc copiilor mngindu-i pe cap, cu blndee, menionnd toate forele, calitile, virtuile pe care le au i pe care le vor dezvolta mai trziu. S le vorbeasc despre viitorul lor: c ei vor fi fericii, vor fi mari, vor deveni fiine excepionale. S pronune numai cuvintele cele mai poetice, mai minunate.n general, n cazul educaiei copiilor se ateapt ca acetia s fie capabili de o anumit nelegere intelectual. n acel moment li se dau explicaii i se consider c acestea reprezint adevrata educaie. Nu, de altfel ele nu au niciodat o mare valoare pedagogic. n pedagogie, singura metod cu adevrat eficace este exemplul. Artai n mod concret copiilor ce trebuie s fac, facei-o voi nainte i nu explicai nimic. Artai- le cum se spal, cum se face curenie, cum se face ordine, cum se pregtete masa... Copiii sunt nite mici maimuoi: de ndat ce v vd c facei ceva, o vor face i ei la rndul lor.Iar dac cineva mi spune acum: Dar nainte s fac ceea ce m sftuii, a vrea s neleg exact ce se petrece i care sunt procesele declanate n domeniul eteric. Dac v ateptai s vedei i s nelegei totul ca s ncepei s facei ceva, vei atepta secole, i n acest timp copilul vostru va ajunge un neisprvit. Trecei la treab acum, ocupai-v de el pentru c avei o mare responsabilitate.Iar ceea ce este minunat, este faptul c din clipa n care pronunai aceste cuvinte magice pentru copilul vostru, ies i strlucesc culori din inima, din mintea voastr, i chiar anumite entiti luminoase, atrase i emoionate de toat aceast frumusee, se decid s rmn lng copil pentru a lucra asupra lui. Deci, v rog, reducei puin la tcere intelectul vostru ce este mereu gata s obiecteze i s pun ntrebri, i credei n ceea ce v spun eu astzi, vei ctiga din aceasta, i mai ales copiii votri vor ctiga. Oare cunoatei suficient de bine legile lumii psihice, ale lumii spirituale, pentru a v pronuna i a pune la ndoial spusele mele? Att timp ct suntei nc netiutori, avei nevoie s credei i s urmai pe cineva care a mers mai departe dect voi pe calea cunoaterii. Prin urmare, mamele s le vorbeasc copiilor lor, chiar i cnd acetia dorm, chiar dac ei nu neleg. Unii vor spune c le vorbesc prin gnd. Dar aceasta nu este de ajuns, ntruct este o mare diferen ntre gnd i cuvnt.ntr-o zi, m aflam la Amsterdam unde ineam o conferin, iar n auditoriu erau mai muli reprezentani ai micrilor spiritualiste... Printre alte lucruri, eu spuneam c meditaia produce o mare acumulare de energie psihic i c multe persoane se mulumesc s mediteze fr s pronune vreodat cuvinte, simind c aceste fore sfresc prin a le perturba. De ce? Pentru c nu au tiut s le dea o finalitate, o orientare. Trebuie deci ca ele s pronune cteva cuvinte pentru ca toate entitile adunate prin meditaie s se ndrepte n direcia indicat de cuvnt. Dar de ce cuvntul? Oare gndul singur nu este destul de puternic? Ba da, numai c gndul fr cuvnt este ca i cum ai scrie pe o hrtie tot felul de promisiuni i de angajamente, dar fr s v punei sub ele semntura. Att timp ct nu v semnai, promisiunile nu sunt valabile. Putei declara, promite sau lsa prin testament tot ce dorii, dar fr semntura personal nimic nu va fi luat n considerare. n faa lumii, semntura este aceea care conteaz. Ei bine, pentru lucrarea voastr spiritual cuvntul este ca o semntur.Cnd am spus toate acestea, preedintele Societii Antroposofice din Olanda a exclamat: Ah! Este ceva nou pentru noi! El era entuziasmat. Ei, da! Acestea sunt adevruri pe care muli nu le cunosc. Cuvntul este deci foarte important. Putei gndi ore ntregi, dac vrei, dar dac dorii s declanai ceva, s dai un impuls pentru a v concretiza gndul aici, n planul fizic, cuvntul trebuie s intervin. Gndul este puternic n planul psihic, iar cuvntul este puternic n planul fizic. nelegei deci acest adevr i vei obine rezultate deosebite. Numai c, bineneles, nu pronunai cuvinte nainte de a v forma n voi niv un gnd viu, susinut de un sentiment foarte puternic, altfel cuvintele voastre vor rmne goale, srccioase, fr for, i nu vor produce nici un rezultat.Chiar i copiii care m ascult aici, nregistreaz mereu cte ceva din ceea ce spun. Mai trziu, tot ceea ce au nregistrat astfel, fr s neleag, va aprea n contiina lor i n acel moment vor putea profita de toate acestea; le vor folosi i vor reui mult mai bine dect copiii care au fost ndeprtai de anumite preocupri sub pretextul c ele nu erau nc pentru vrsta lor.Acesta este i cazul prinilor care i duc copiii n fiecare diminea la Rocher ca s asiste la rsritul soarelui. Ne putem gndi c este de preferat ca aceti copii s rmn linitii n pat. Ei bine, nu, i chiar dac ei adorm acolo, se vor impregna cu aceast ambian de rugciune, de meditaie, de contemplare; ei primesc razele soarelui care sunt spirite contiente i aceste raze lucreaz asupra corpurilor lor eterice i las acolo urme. Dup civa ani, dac unii ncearc s i antreneze s comit fapte reprobabile, aceti copii vor simi n ei o mpotrivire, o for care i va reine pe calea puritii, a luminii, a nelepciunii. Chiar dac nu i vor cunoate originea, aceast influen va rmne att de profund n ei nct vor fi obligai s o constate. Iat de ce educaia trebuie s se fac chiar nainte ca nelegerea s apar la copil.Eu am mers de altfel i mai departe spunnd c dup natere este deja prea trziu ca s se nceap educaia unui copil. Da, deja din acel moment prinii nu mai au nici o putere pentru a-i influena copilul. Ei trebuie s fac acest lucru nainte de natere, i chiar naintea concepiei. Din acest moment ncepe adevrata educaie, aceea care este puternic, eficient, real, indestructibil.Eu tiu c pedagogia mea este nou, chiar ciudat, dar ea d rezultate. Cnd un copil mnnc, el nu nelege nc rostul acestor energii pe care hrana i le va aduce i modul n care acestea vor contribui la dezvoltarea sa psihic, moral, intelectual, dar nu ateptm momentul n care va nelege pentru a i se da s mnnce. Ei bine, nu trebuie nici s ne ateptm s neleag ca s introducem n el elemente divine. Dac ar trebui s ateptm ca aceti copii s fie n stare s neleag viaa spiritual ca s le-o oferim, ei vor muri repede, vor fi mori spiritual. Deseori se ntmpl acest lucru. Ateptm ca ei s ajung la vrsta potrivit unei educaii spirituale, i pn atunci i lsm s se cufunde ntr-att ntr-o via mediocr, iar cnd vrem s i corectm, va fi prea trziu, nu va mai fi nimic de fcut.

Cap. 7 - S nu lsai niciodat un copil fr o preocupare

Ai vzut ct de mndri erau copiii c au cntat! Pentru ei era ceva serios. Oh! Au fcut ceva care conteaz! Toat viaa i vor aminti c au cntat n faa unui public. Poate c pentru voi nu este aa de important, dar pentru ei este un eveniment: dac vei ptrunde n inima acestor copii, vei vedea c a fost un eveniment. Acum trebuie s i ncurajai, s le spunei c a fost minunat, c avem nevoie s i auzim i c trebuie s mai nvee i alte cntece.Trebuie s trezim la copii dorina ca ei s se arate ct mai capabili ntr-o activitate sau alta. Este mijlocul cel mai bun de a-i mpiedica s fac prostii i de a-i pierde timpul pe oriunde. Nu trebuie s lsm niciodat un copil inactiv. Adesea cnd cerem unui copil s fie cumptat, i spunem: Fii cuminte. Dar de ce confundm cuminenia cu imobilitatea? Oare a nu te mica, a nu face nimic nseamn cuminenie? S nu ne mire faptul c mai trziu copilul va detesta cuminenia, fiindc n mintea sa ea este legat de imobilitate, iar el este att de dinamic! De altfel, ar fi mai bine s nu i cerem unui copil s stea nemicat, ci totdeauna s i dm ceva de fcut pentru a-i gsi o preocupare.De aceea prinii trebuie s accepte faptul c odraslele lor sufer puin cnd fac ceea ce li s-a cerut la coal sau n alt parte. Copiii au asemenea resurse, o asemenea rezisten, nct uit imediat aceste suferine. Caracterul lor se formeaz cu fiecare strduin, i aceasta trebuie s i bucure pe prini. Dar dac, dimpotriv, ei spun: Oh, sracul, nu trebuie s l obosim, l vor face slab, lene, incapabil, egoist, numai pentru a-l scuti de cteva mici eforturi. Iat care este iubirea i pedagogia adulilor! Oare aceti copii care urc la Rocher pentru a asista la rsritul soarelui sunt de plns? Ei sunt nefericii fiindc nu au mai rmas n paturile lor? Nu, ei sunt fericii, privii-i! Prinii trebuie s tie c adesea ei sunt cei care, sub pretextul de a nu i suprancrca, i menin copiii n slbiciune. Ei trebuie s-i schimbe atitudinea, dac nu, ei vor fi cei care vor suferi toat viaa fiindc au fcut din copiii lor fiine egoiste i capricioase.Cunosc muli prini care au fcut aceast greeal i care acum i smulg prul din cap. Eu le spun: Este numai greeala voastr. Copiii trebuie nvai de timpuriu s v ajute, s spele cteva farfurii, s strng patul, s fac unele treburi uoare. Evident, cele mai multe lucrri sunt prea grele pentru cei mici, ei nu au nici fora nici abilitatea necesar, dar ele pot fi fcute n faa lor, spunndu-le: Mai trziu o s le poi face i tu. Pn atunci, sunt multe lucruri mrunte pe care ei le pot deja face. Numai c prinii nu le dau nimic de fcut, pentru c este mai uor pentru prini s fac ei mai repede anumite treburi, dect s le arate copiilor cum s le fac i s i supravegheze n timp ce le fac. Dar aceasta nu este o metod bun de educare pentru c, mai trziu, ei nu vor mai dori s fac ceea ce nu au nvat cnd erau mici: capacitile lor nu au fost exersate destul de timpuriu. n acel moment, prinii pot s spun: Leneule, du-te s faci una sau alta, ncearc s nvei... dar copilul nu va dori fiindc este prea trziu.Exist obiceiuri bune pe care copiii trebuie s le nvee nc de mici, pentru c aceste obiceiuri le vor avea toat viaa. Am ntlnit cndva un brbat care a stat de mai multe ori la nchisoare pentru furt i mi-a mrturisit c, i la nchisoare, i fcea dimineaa i seara rugciunea; era un obicei pe care tatl lui l-a nvat de cnd era mic i el nu putea s se dezobinuiasc. I-am spus: Dar tu te rogi dimineaa i seara continui s furi? - Ah, asta este altceva. Pentru el, a te ruga i a fura nu erau incompatibile. Evident, ar fi fost mai bine dac tatl su i-ar fi insuflat i obiceiul de a nu fura!Nu ne dm seama de fora pe care o reprezint obinuina. Dac un copil este obinuit ca prinii s cedeze la capriciile lui, totul s-a sfrit: mai trziu, chiar i cnd nu va avea dreptate i va fi contient de aceasta, va dori s i se cedeze. Iar n acel moment va fi prea trziu pentru a-l mai schimba. Un copil pe care l-am rsfat, l-am alintat, va pretinde s avem mereu aceast atitudine fa de el. Din pcate, n acel moment nu va exista dect o singur for capabil s l educe: viaa, pentru c viaa este neierttoare. Atunci copilul va suferi i se va ndrepta. Dar cte suferine inutile nu le pregtesc prinii copiilor lor netiind s se opun capriciilor acestora!De aceea, eu le spun adesea prinilor: Atenie, buntatea voastr nu este n realitate dect slbiciune, necunoatere... Voi vei fi aceia care vor plnge mai trziu pentru c vei fi primele victime ale buntii voastre prosteti. Ci prini nu au venit s mi se plng de atitudinea copiilor lor! Am fost obligat s le spun c ei erau cei vinovai, dar evident nu m-au neles. Nu trebuie s fii slab cu copiii, pentru c apoi ei abuzeaz i nu va fi din vina lor. Dac nimeni nu arat unui copil c exist reguli ce trebuiesc respectate i dac, prea tnr deja, el are impresia c totul se nvrte dup capriciile lui, cum vrei voi ca s asculte apoi de acela care l-a mustrat puin? El nu l va asculta i este normal. El va dori s braveze, s distrug totul n jur, cu riscul de a se pierde chiar pe sine, doar s nu cedeze. Pentru c aa a fost obinuit, i nu este totui vina lui.Atunci cnd prinii i dau seama c educaia proast a distrus caracterul copilului, nu le mai rmne dect s se roage Cerului, spiritelor nelepciunii, ca s i dea o lecie care s l fac s judece. Copilul va plnge puin, voi l vei consola, dar va nelege, i datorit acestor mici lecii, el va fi salvat. Am observat atent i adesea am vzut c buntatea, buntatea prosteasc ncurajeaz viciile. Buntatea este minunat, dar cu condiia ca ea s se afle n slujba nelepciunii.ntr-o zi m aflam ntr-o familie de oameni bogai i cu o poziie bun n societate. Ei erau foarte preocupai din cauza unicului lor fiu care nu le fcea dect probleme. Ei l rsfau, i ddeau muli bani, el se distra i bineneles c i neglija studiile. Am vrut s i ajut, i atunci le-am spus: Vrei s v salvai fiul? Mai nti trebuie s nelegei c el nu este dotat pentru studii. Dac eram n locul vostru, l-a fi trimis ca ucenic ntr-un garaj, la un patron sever care s l oblige s munceasc i a fi ncetat s i mai dau bani, pentru c aceast ndestulare nu face dect s i dezvolte latura negativ. Le-am explicat pe ndelete toate acestea, dar nu m-au neles; ei au fost chiar foarte nemulumii de sfatul meu, simindu-se umilii de ideea c am vrut s fac din fiul lor un muncitor n timp ce ei i doreau o situaie strlucitoare pentru el. Ei nu m-au ascultat i au continuat s-i trimit fiul la cele mai bune coli din Frana i din strintate, s i ofere cei mai buni profesori, i mai ales au continuat s l rsfee cu bani i cadouri.Dup civa ani, situaia a devenit cu adevrat dramatic, nct i-au amintit de sfatul meu cu garajul. Dar ce surpriz pentru mine atunci! Eu le spusesem s l trimit la ucenicie ntr-un garaj, i n loc de aceasta ei i-au cumprat cel mai mare, cel mai modem i cel mai scump garaj pe care l-au putut gsi. Evident, nimic nu l pregtise n prealabil pe acest biat s devin patronul unui asemenea garaj i s-a ntmplat ceea ce era de bnuit: dup puin timp, el a dat faliment i prinii au pierdut sume enorme de bani. Nu v mai povestesc urmarea acestei istorii, dar iat cazul unor prini care au provocat nenorocirea fiului lor din cauza slbiciunii i a iubirii lor prosteti.Prinii nu mai ndrznesc astzi s se foloseasc de aceste metode ce furesc caracterul copiilor. Ei spun: Ah, nu trebuie ca ei s sufere, ei trebuie s aib tot ceea ce vor. Ei bine, ei i distrug copiii cu aceast slbiciune. Intr-o zi nu vor mai putea obine nimic de la ei, vor avea n fa lor cli care i vor clca n picioare i vor primi lecii aspre din cauza proastei lor pedagogii.Dar prinii nu m cred, ei gndesc c eu sunt prea crud. Eu nu sunt crud, cunosc cteva mici legi... care sunt de fapt legi mari. n trecut, aa i creteau muli oameni copiii, chiar i regii, fiindc regii aveau mereu n palatul lor nelepi care i sftuiau. Iat de pild sfatul pe care puteau s l dea aceti nelepi: Maiestate, avei un fiu care este destinat domniei. Dar va fi oare el drept, cinstit, imparial? Iat ceea ce va trebui s facei: nainte chiar ca fiul vostru s tie c va fi un prin i viitorul motenitor al tronului, trimitei-l s triasc ntr-0 familie srac pentru a vedea cum sufer i lupt oamenii, cum muncesc pentru a ctiga cel puin o bucat de pine. Cnd va reveni i va urca pe tron, va domni cu dreptate, cu ndurare i iertare. i anumii regi au urmat aceste sfaturi.n prezent, familiile bogate nu vor s-i mai trimit fii la un mic patron, n condiii dure i grele, unde se poate chiar ca ei s primeasc cteva palme. Ele i vor trimite n marile capitale sau n Elveia, n pensiuni dintre cele mai renumite unde vor frecventa prini, vor juca tenis i vor practica schiul, nataia... Iar cnd acest fiu ndrgit va pleca de acolo, va fi nvelit n mtsuri. Iat pedagogia celor foarte bogai i foarte inteligeni!De altfel, un tat care este foarte bogat nu trebuie s arate acest lucru copiilor si ntruct ei se vor baza prea mult pe viitoarea lor motenire i nu se vor strdui s lucreze i s nvee pentru a se descurca singuri; vor crede c toate capriciile i plcerile le sunt permise, vor deveni lenei i aceasta este cea mai proast educaie posibil. Prinii trebuie deci s-i lase copiii, ct mai mult timp posibil, fr s cunoasc bogiile ce i ateapt. Cnd acetia se vor obinui cu munca, cnd vor deveni stpni pe ei nii, atunci da, prinii vor putea s le vorbeasc despre averea pe care o vor moteni mai trziu, dar nu mai devreme.Este de altfel ceea ce face Dumnezeu cu noi toi. Dumnezeu este cel mai mare educator, cel mai mare pedagog. El nu ne arat imediat motenirea ce ne ateapt n lumea de sus, n bncile celeste. Astfel, cum noi ne credem sraci i mizerabili, noi muncim, trudim, i n sfrit, cnd cu strigte i lacrimi ajungem s fim demni de motenirea noastr, El ne arat toate acele comori adunate pentru noi. n acel moment, nelegem nelepciunea Domnului care nu ne-a artat nimic dinainte. Iniiaii, care vor s lucreze asemenea Domnului, ascund i ei multe lucruri n interesul discipolilor lor pentru ca ei s se dezvolte bine.Prinii care vor s-i vad copiii asumndu-i mai trziu mari responsabiliti trebuie s le dea o educaie care s i fac s cunoasc greutile vieii, altminteri, cum vor nelege ei truda lucrtorilor lor, a soldailor lor, a subordonailor lor? Aceia care au plecat dintr-un mediu foarte srac i s-au ridicat prin munca lor sunt nite fiine nelegtoare care manifest adesea compasiune fa de suferina altuia, pentru c ei nii au suferit. n timp ce alii vor spune ca i regina Maria Antoaneta: Ei nu au pine?...Atunci s mnnce brioe! Ea nu putea s neleag.

Cap. 8 - Pregtii copiii pentru viitoarea via de adult

n ceea ce i privete pe copiii i adolescenii care se afl aici, eu tiu foarte bine c problemele filosofice nu sunt chiar pentru vrsta lor, ei fiind mai degrab preocupai de tot felul de amuzamente i de distracii. n ciuda acestui fapt, rmnnd printre adulii care fac tot posibilul ca s triasc dup regulile nvmntului, chiar dac nu i neleg nc profunzimea i sensul, totul se nregistreaz n ei. i cnd, mai trziu, vor avea de rezolvat probleme grave, ei vor ti s acioneze i s se poarte mai bine dect alii, pentru c au primit aici un impuls pozitiv; are mai puin importan faptul c nu au simit nimic pe moment, fiindc ceea ce au vzut i au auzit va continua s i influeneze toat viaa. Iat de ce tinerii trebuie s participe la lucrarea noastr.Chiar dac avem impresia c ei sunt nc prea tineri, copiii trebuie pregtii pentru viaa pe care o vor duce mai trziu, i este deci de preferat pentru aprofundarea nelegerii lor s poat arunca o privire n lumea adulilor. Privii: ce face o feti? Instinctiv, ea cere s aib ppui pe care le leagn, le hrnete, le spal. Aceast ocupaie este o pregtire pentru viitorul ei rol de mam. Exist deci ceva n ea care o mpinge s exploreze deja acest teren pentru viitor. Trebuie s ne gndim la toate acestea.Copiii merg la biseric i totui aici ei nu pot s neleag mare lucru din ceea ce se ntmpl. Dar solemnitatea ceremoniei, reculegerea adulilor produc n sufletul lor impresii pe care le vor aprofunda mai trziu. Alii, n cazul morii unuia dintre prini sau a unui prieten, asist la o nmormntare unde se ntreab ce reprezint o dispariie. Moartea este un eveniment cu care vor fi confruntai obligatoriu mai trziu i le este folositor s fie pregtii n acest sens. Fiecare copil este obligat, ntr-o anumit msur, s anticipeze evenimentele care nu sunt nc pentru vrsta lui i pentru aceasta trebuie s beneficieze de experiena adulilor.S lum nc un exemplu foarte simplu: un student la chimie ncepe prin a studia tot ce a fost descoperit n aceast tiin pn acum; i dac este capabil va aduga i propriile sale descoperiri. Dar el ncepe s se preocupe de experienele i descoperirile altora, nu decide s le ignore ca s gseasc singur totul, i dup douzeci sau treizeci de ani de cercetare concluzioneaz (dac totui descoper aceasta!) c o molecul de ap este compus din doi atomi de hidrogen i unul de oxigen. El accept aceast noiune i este mai nelept, fiindc n acest fel ctig timp.Dac un copil este obinuit s participe la viaa adulilor, n momentul n care va trebui s fac fa el nsui anumitor evenimente, el va fi deja pregtit deoarece i va aminti i va imita ceea ce a vzut deja. Iat de ce este foarte util ca tinerii s nu fie limitai numai la activitile considerate specifice vrstei. ntr-o zi, vorbeam cu mama a dou fete fermectoare care aveau cincisprezece ani. Eu i spuneam: Le-ar face bine fetelor dumneavoastr s vin la Fraternitate ca s aud adevruri ce le vor ajuta mai trziu n via. i tii ce mi-a rspuns ea? Oh, nu, ele sunt prea tinere, la vrsta lor trebuie s se distreze: ele iubesc balurile, petrecerile surpriz, vor avea destul timp ca s se gndeasc la lucruri serioase! Ei bine, iat o mam care pregtea catastrofe pentru copiii ei.Desigur, tinerii trebuie s danseze, eu nu sunt mpotriva dansului, dar trebuie de asemenea s i obinuim s aib preocupri i de o alt natur. Este de la sine neles faptul c natura uman nu este fcut numai pentru munc, pentru efort, pentru reflecii; i chiar Iniiaii sunt aceia care, n trecut, au instituit serbri unde poporul, prin cntece, dansuri, deghizri, putea da fru liber tuturor forelor ce nctueaz munca i grijile zilnice. Dar s consideri c n via esenialul este s te amuze i s te distreze, nseamn s-i ratezi existena.Eu nu sunt mpotriva unei mame care dorete ca fata ei s se distreze. Eu nsumi m distrez, nu m gndesc dect la aceasta, ce credei voi? Dar exist amuzamente i amuzamente... i trebuie s vedem pericolul acestor amuzamente ce nu sunt echilibrate de o judecat. Aceast fat pe care mama sa o trimite s se distreze va fi foarte repede murdrit i nghiit de primul pierde-var, i nu numai c i va pierde farmecul i prospeimea, dar i va pierde i luciditatea i va ngroa repede mulimea tuturor acelor femei care strbat existena fr s realizeze vreodat unde se afl.S nu credei c eu sunt limitat. Nu exist vreun om mai deschis ca mine. Eu vreau ca toi tinerii i toate tinerele s se bucure, s cnte i s danseze, dar s accepte n acelai timp s studieze tiina Iniiailor, s nvee s se lege de forele nobile i pline de via ale naturii. n acel moment vor deveni fiine formidabile, capabile s acioneze n mod binefctor pentru familia lor, pentru ara lor i chiar pentru lumea ntreag.Iat deci cteva cuvinte ce vor s v spun c tinerii nu trebuie lsai s caute numai ceea ce le place, ce le este agreabil la nivelul la care au ajuns, ci s inteasc mai departe i s anticipeze viitorul. Eu tiu bine c muli copii anticipeaz, dar nu chiar aa cum ar trebui. De exemplu, o feti drgla, graioas, vrea s fie ca mtua ei fiindc aceasta are buzele i unghiile pictate i degetele acoperite de inele... Iar un bieel vrea s se asemuiasc cu bunicul su, s aib pip i musti mari. Tinerii anticipeaz adesea fr s tie i se grbesc s devin btrni, s aib un aer important, blazat. Doamne, ei nu trebuie s se grbeasc, fiindc aceasta va veni oricum. Dac ceva este sigur, este faptul c vor mbtrni, nimic nu i va putea mpiedica.Tinerii trebuie s ncerce s rmn ct mai mult timp cu putin n aceast stare! Eu vreau s spun s rmi tnr n inim: spontan, simplu, surztor. Eu prefer s rmn copil, menin cu toate forele n mine spiritul copilriei. Tinerii vor s devin btrni, iar eu vreau s-mi prelungesc tinereea pentru c a trecut att de repede! Ea este de altfel asemenea primverii... att de trectoare!

Cap. 9 - Pstrai la copil sentimentul supranaturalului

Privii aceti copii care m ascult: dac ai ti cum mi neleg cuvintele! Faa lor vibreaz... n momentul n care trebuie s rd, ei rd; n momentul n care trebuie s gndeasc, ei gndesc. Ei reacioneaz ntr-o manier minunat. Am aici un auditoriu care v depete. Numai Dumnezeu tie ce se ntmpl n micile lor capete, cum vd i cum neleg ei lucrurile! Este posibil ca ei s descopere dintr-odat adevrul, n timp ce voi mai avei nevoie de trecerea anilor. Da, eu sunt sigur c ei vd adevrul mult mai repede i mai bine dect adulii.n remarcile copiilor exist multe lucruri pe care adulii le gsesc absurde deoarece nu le neleg deloc. De multe ori am rmas stupefiat n faa profunzimii unora dintre refleciile lor. Aceasta se ntmpl pentru c ei sunt nc simpli, naturali i apropiai de regiunile celeste de unde au venit. Ca urmare, familia, societatea ajung s le inoculeze propriu lor fel de a judeca i a vedea lucrurile, iar n final copiii accept aceste puncte de vedere greite... Da, adulii nu fac adesea dect s deformeze copiii.Cnd copiii sunt prea mici, ei au un sens nnscut al miracolului, ei cred c totul este viu, c totul este inteligent: ei vorbesc cu insectele, cu pietrele, cu animalele, cu plantele. Cnd se lovesc de o piatr, i dau un picior adresndu-i reprouri pentru c ei se gndesc c piatra a vrut neaprat s i rneasc! Iar cnd li se povestesc istorioare cu zne, cu uriai, cu animale extraordinare, ei cred n ele, este formidabil!... Civa ani mai trziu, ei pierd acest sens al miracolului pentru c adulii i bat joc de credulitatea lor, i chiar dac nu o fac, atitudinea lor materialist i grosolan sfrete prin a-i influena.De ndat ce copiii au pierdut acest sens, ei au pierdut cu adevrat esenialul. Fiindc nu se poate imagina c o mare prob de superioritate din partea adulilor este aceea de a crede c universul nu are nici suflet, nici inteligen, c omul este singura fiin vie i raional a creaiei. Toat natura este vie, inteligent i populat de creaturi vii i inteligente i unele chiar mult mai inteligente dect omul. Din ziua n care omul neag aceast via i aceast inteligen, moartea ncepe s se instaleze n el. Dac voi credei c totul este mort n jurul vostru, moartea se instaleaz n voi, s nu uitai niciodat aceasta. Dar dac vei crede c totul este inteligent i viu, vei spori n voi inteligena i viaa.Iat un adevr asupra cruia psihologii i pedagogii trebuie s se opreasc, deoarece nu au studiat nc consecinele magice ale unui simplu gnd. Dac voi credei c toi oamenii de pe glob sunt ri, lenei, depravai, criminali, este foarte ru, deoarece nu numai c aceasta se va reflecta asupra voastr, dar mai devreme sau mai trziu vei deveni ca ei. Iar dac voi credei c lumina, frumuseea, splendoare, grandoarea domnesc peste tot, atunci vei lucra asupra voastr niv i vei deveni din zi n zi mai frumoi, mai nobili, mai expresivi.S nu omori deci niciodat simul supranaturalului la copii. Cultivai-l chiar, pentru c ei se hrnesc cu acesta ntreaga lor via. i pe bun dreptate, povetile pstreaz viu n ei simul lumii invizibile i al fiinelor care o locuiesc n copilria mea, eu am cunoscut printre membrii familiei noastre cteva persoane n vrst, ale cror cuvinte erau ntotdeauna pline de o mare nelepciune. Ele nu aveau nici o pregtire, cele mai multe nu au fost nici mcar la coal (ntr-un mic sat pierdut din Macedonia, cu mai mult de un secol n urm, acest lucru nu era deloc surprinztor!) dar toat atitudinea lor era de o asemenea demnitate, de o asemenea stpnire de sine, nct le admiram pe aceste fiine, ele fiind pentru mine nite modele. Cnd veneau n vizit la noi acas (eu aveam ase, apte ani) le ntmpinam cu mare fericire, cu mare bucurie i le ascultam cu mare atenie! Eu le ceream mereu s-mi spun poveti. Exista printre ei un anume Mihail i acesta m-a impresionat mult. El era foarte nelept. Cnd vorbea, i cntrea fiecare cuvnt i gest. Ca i bunica mea, el mi spunea poveti extraordinare n care se desfura lupta dintre bine i ru, ntre lumin i ntuneric, ntre zne bune i vrjitoare, i ntotdeauna binele era acela care obinea victoria. Dup aceea, toat viaa mea am simit c prin aceste poveti, bunica mea i el mi-au dat un impuls spre bine, spre lumin, dorina permanent de a face s triumfe lumina. Eu vd acum c trebuia s ascult acele poveti ntruct ele au lsat o amprent profund n sufletul meu. Tot ceea ce eu am nvat din cri i la Universitate s-a ters, mi-au rmas n amintire numai povetile n care lumina nvingea ntotdeauna ntunericul.Copiii sunt influenai mult de prini, de rudele apropiate. De aceea este bine s nu v lsai copiii n compania unor indivizi care i-ar putea duce pe o cale ndoielnic, povestindu-le vrute i nevrute. La aceast vrst, ceea ce vd, ceea ce aud, se poate imprima n ei, influenndu-le ntreaga via. Trebuie s vegheai asupra copiilor votri. Dac este posibil, alegei-le chiar i prietenii: ncercai n fiecare zi s aflai ce biat, ce fat se afl n anturajul copiilor votri. Chiar i voi, rememorndu-v viaa, vei gsi n copilria voastr explicaia gusturilor, a tendinelor voastre sau a comportamentului actual.Copilria este cea care determin toat viaa. Amprentele primite n timpul copilriei nu se terg niciodat, lat de ce responsabilitatea adulilor este imens. Dac distrug un copil prin grosolnie i lene, acesta va rmne marcat pe via. Ei trebuie s se controleze i s se team s nu l orienteze greit.nelegei-m bine. Trebuie s cunoatei i anumite legi ale psihologiei iniiatice. Eu nu spun c un copil ar trebui crescut numai ntr-un climat de vis, de poezie, de fantezie i de imaginaie. Fiindc acest lucru ar putea fi foarte periculos pentru el. Fiecare metod are n acelai timp o latur pozitiv i una negativ i trebuie s tii cnd i cum s le aplici. Prinii, pedagogii trebuie s trezeasc att intelectul copilului ct i sensul practic al acestuia, s l nvee s se descurce n plan material pregtindu-l s fac fa mai trziu realitilor vieii, dar ei nu trebuie s omoare atracia sa pentru minuni i sensibilitatea acestuia fa de lumea invizibil. Ei i pot vorbi despre spiritele naturii: spiritele pmntului (gnomii), spiritele apei (ondine), spiritele aerului (silfide), spiritele focului (salamandrele), i despre lucrarea pe care acestea o fac n univers. Dar, mai presus de toate, ei trebuie s i arate sensul lumii divine, i pentru aceasta pot ncepe prin a-i vorbi despre Pomul Vieii, despre ierarhiile cereti.Desigur, trebuie s cobori la nivelul de nelegere al copilului. Nu este cazul s i enumeri toate numele cabalistice ale Arborelui Sefirotic, dar este posibil s l faci s neleag noiunea de ierarhie spunndu-i: Tu tii c oamenii sunt mai inteligeni dect animalele aflndu-se deasupra lor i s i explici de ce. Iar printre oameni, exist unii care i depesc pe ceilali: ei sunt mai buni sau mai nelepi. Copilul recunoate c este adevrat. Atunci de ce nu ar exista i alte fiine care s i depeasc chiar i pe oamenii cei mai buni i mai nelepi? Copilul accept i astfel ncepe s aib noiuni legate de existena ngerilor, a Arhanghelilor i a tuturor entitilor din ierarhiile spirituale. Un copil pe care l educm astfel va pstra ntotdeauna contiina unei lumi superioare plin de nelepciune i de lumin ct i dorina de a tinde ctre aceast lume.Omul care neag existena lumilor i a entitilor care l depesc devine limitat i confuz. Muli dintre