Nu Te Lăsa Fraierit (OSHO)

8/10/2019 Nu Te Lsa Fraierit (OSHO)

1/10

IUBITULE OSHO,

WILLIAM JAMES ZICE, "CEL MAI IMPORTANT LUCRU N VIA ESTE S I TRIETI VIAA PENTRU

CEVA MAI IMPORTANT DECT VIAA TA." POI TE ROG COMENTA?

Ce zice William James s-a tot spus de mii de ani, de aproape toi politicienii, toi preoii-- i poi

vedea care este rezultatul unei astfel de nvturi.

Ce nseamn, c trebuie s trieti pentru ceva mai presus dect viaa? Exist ceva mai presus dect

viaa?

Unele religii spun c dumnezeu este mai presus dect viaa. Alte religii spun c mntuirea, salvarea

este mai presus dect viaa. Politicienii spun c naiunea este mai presus dect viaa -- ideologiile,

precum comunismul, sunt mai presus dect viaa. Toi aceti oameni sunt de acord ntr-un punct, i

anume c trebuie s i sacrifici viaa pentru ceva. Pare o afirmaie foarte frumoas, dar ascunde o

realitate foarte urt.

n mii de moduri acelai lucru s-a repetat. Copilului i se spune c el ar trebui s triasc pentru

prinii si... Nimeni pare s nu realizeze un simplu fapt , c nueste nimic mai presus de via, nu

poate fi. i dac este ceva mai presus dect viaa nu va putea fi dect mort; altfel cum ar putea fi mai

presus dect viaa?

Dar omul a fost manipulat s se sacrifice, ori pentru idei ori pentru idealuri. i a-i sacrifica viaa ta

pentru altceva nseamn s ncetezi s trieti, s ncepi s te sinucizi. ncepi s te sinucizi lent ca s

nu devii contient de asta. Dar orice om care i-a sacrificat viaa pentru orice scop, realizeaz la

momentul morii c a ratat trenul, c a fost un prost.

"ntotdeauna sacrific-te. Nu tri, nu te bucura. Astzi trebuie sacrificat pentru mine.' i mine nu

vine niciodat, este ntotdeauna astzi. i fiecare astzi trebuie s fie sacrificat pentru mine, care nu

va veni niciodat -- niciodat nu a venit.

Nu, nu pot fi de acord cu William James. Vorbete porcrii. El pur i simplu i parafrazeaz pe toi cei

din sistem, cu interesurile lor, pentru c ei nu vor ca tu s trieti, ei vor s te foloseasc.


2/10

Naiunile vor s te foloseasc pentrurzboi. n mod natural c politicienii vor spune, "Naiunea este

mult mai mare dect tine, i tu nu ar trebui s fii egoist. Ar trebui s fii pregtit s i sacrifici viaa

pentru naiune" -- nu doar pentru naiune, dar pentru o bucat de crp pe care ei o numesc steag.

Trebuie s mori pentru el!

Oameni inteligeni au fost condiionai pentru un asemenea lucru prostesc, i au fcut-o de mii deani. Care este rezultatul obinut? Ce am obinut prin sacrificiu?

Zilele trecute un jurnalist m ntreba, "Tu lespui oamenilor ti, 'Triete momentul.' Dar atunci cum

rmne cu viitorul? -- generaiile viitoare?"

L-am ntrebat, "Tatl tu se gndea la tine, tu erai generaia lui viitoare. Tatl lui s-a gndit la tatl

tu, el era generaia lui viitoare. i ce s-antmplat? Unde eti?"

O foarte viclean strategie s nu te lase s trieti... Dar nu poate fi spus direct, pentru c aa nu ai

mai urma-o. Trebuie fcut s sune dulce, gustos. Gndindu-te la viitor -- cnd tu nu te vei mai afla

aici, sacrificndu-te pentru lucruri care niciodat nu se materializeaz...

Oamenii care au participat la revoluia din Rusia n 1917 au sacrificat totul pentru revoluie pentru c

urma s aduc o societate fr clase, o societate unde nimeni nu era superior nimnui, o societate a

libertii. Aceti oameni sracii sunt n morminte acum. Tot sacrificiul lor a transformat ara lor ntr-

un vast lagr de concentrare! Fiecare rus este mprizonierat -- nu are nici o libertate de nici un fel.

nainte de revoluie mcar erai liber s te revoli; acum nici mcar asta nu este posibil.

[rusului] i se dau informaii doar de ctre guvern. Nici o alt publicaie, ziar, reviste, nu exist n

Rusia. Aa c guvernul continu s spun orice dorete s spun. Nici nu se pune problema dac e

corect sau e greit. Nu este nici o cale pentru rui s decid dac ceva e adevrat sau nu.

Obinuiam s ne gndim la Evul Mediu -- el nc nu a trecut, nc exist pe tot pmntul.

Dar oamenii care s-au sacrificat nu intenionau s creeze o ar de sclavi; se gndeau c bogaiile vor

fi mprite. Dar nainte de a mpri bogiile trebuie s le ai. Rusia era o ar srac. ntr-o ar

srac dac 1% din oameni sunt bogai, poi s distribui bogia lor dar nimeni nu va deveni bogat

prin asta. Deci de fapt ce s-a ntmplat este c srcia a fost distribuit egal. Da, i d o anumit

consolare c nimeni nu e mai bogat ca tine, toat lumea este exact ca tine.

i Rusia se teme foarte mult s trimit rui n afara Rusiei indiferent pentru ce scop, pentru c acolo

vor vedea o lume total diferit.

Dar oamenii care s-au sacrificat nu i-au putut tri viaa. i idealurile pentru care s-au sacrificat nu s-

au materializat.

n India, am vzut cu ochii mei asta ntmplndu-se. ntreaga mea familie --n afar de mine -- era

implicat n micarea de eliberare. i erau toi nervoi pe mine; m-au ntrebat, "Tu nu preuieti

libertatea?"

Am spus, "Eu preuiesc libertatea, dar nu ntr-un mod stupid. Ce facei nu va aduce libertate rii,

doar va schimba stpnii. Sclavii vor rmne sclavi." i n 40 de ani am dovedit c ceea ce am spus

este adevrat.

Chiar acum cteva luni unchiul meu era aici. El a fost un mare lupttor pentru libertate, a fost la

pucrie i a suferit mult. i l-am ntrebat, "Acum uit-te doar, n urm: i s-a mplinit vreunul din

visele tale?"


3/10

Avea lacrimi n ochi, i a spus, "Erai att de tnr, dar aveai dreptate i noi am greit. Libertatea nu a

venit; din contr, ara a devenit din ce n ce mai srac."

i spuneam nainte c, "India ca ar unitar nu a existat niciodat n istorie. Ar trebui s-i fii

recunosctori guvernului Britanic c au forat India i au consolidat-o ntr-o singur ar. India a fost

o singur ar doar sub stpnire Britanic. n timpul lui Gautam Buddha erau 2000 de regateindependente n India!"

i i-am spus familiei mele, "Libertatea voastr cu siguran i va scoate pe Britanici de la putere, dar

inei minte, ara va ncepe s cad n vechile structuri" -- i asta s-a ntmplat.

Acum Pakistan este separat de India, Bangladesh este separat de India, Punjab i cere independena;

Assam i cere independena, i se lupt. n curnd toate acele 2000 de regate vor fi iar acolo. India

se va evapora pur i simplu.

i milioane de oameni au suferit, au fost n pucrii, au fost condamnai la moarte. Erau oameni

romantici, nu erau realiti.

Nici un ideal n ntreaga istorie a omului nu a fost atins. i cte milioane de oameni au fost privai de

trirea propriei viei!

Jurnalistul m-a ntrebat, "Atunci nu vrei s faci nimic pentru viitor?"

Am spus, "Nu vreau s fac nimic pentru viitor. Vreau s mi triesc prezentul ct mai total, ct mai

intens posibil, pentru c un lucru este sigur, viitorul se va nate din acest moment. Viitorul nu vine

din neant, vine din momentul prezent. i dac acest moment este bogat, momentul urmtor poate fi

i mai bogat. Deci eu v nv clar s trii fr s sacrificai nimic. Metoda sacrificiului a fost

ncercat i a dat gre -- doar acord-mi o ans i ncearc.

Triete-i ziua de astzi ct de plenar posibil.

De unde i se va nate ziua de mine? Este n pntecele zilei de astzi.

Va iei din viaa ta pe care ai trit-o astzi. Nu este nici o nevoie s i faci griji cu privire la asta, i

poart singur de grij.

Trind n prezent fr s sacrifici un singur moment pentru nici un ideal, pot s i garantez c toate

idealurile care au bntuit vreodat imaginaia uman pot fi atinse -- nu prin sacrificiu, ci prin trirea

ct mai adnc i mai plenar posibil.

Dac toi oamenii Pmntului triesc cu bucurie astzi -- cntnd, dansnd, glorificnd frumuseea

vieii i fiind recunosctori existenei -- poate fi ziua de mine diferit? Va fi mai bun. Vei devenimai contient de frumuseea tririi n prezent. Poate astzi ai fost puin ezitant, ai mers civa pai,

dar mine vei avea mai mult ncredere s te duci mai departe i mai departe.

Idealurile nu v ateapt undeva n viitor; trebuie s le creeai n fiecare zi, n fiecare moment.

Libertatea nu este un produs, pe care trebuie doar s cltoreti pn la el i s l iei.

Libertatea este o experien.

Dac vrei libertate n viitor, pentru generaiile viitoare, fii tu liber! Triete tu n libertate!

n mod natural, nu vei putea s le impui sclavie copiiilor ti. Un om liber cunoate frumuseea

libertii. i-ar dorii copiii lui s fie de asemenea liberi, mai liberi dect el.


4/10

Viitorul se nate ntotdeauna din momentul prezent. Aa c insistena mea este: renun la cuvntul

'sacrificiu'. Nu este nimic mai presus de via.

Ce poate fi mai presus de via? Libertatea? Dar dac nu este nici o via? Toi morii n mormintele

lor se bucur de libertatea absolut. Este acesta scopul? sau bogia? afluena? pacea?

O dat Confucius a fost ntrebat de unul din discipolii si, "Maestre. cum pot fi tcut, n pace, ifericit dup ce o s mor?"

Confucius a zis, "Idiotule! De ce eti preocupat de timpul care va fi dup moarte? Dac vrei s fii n

pace, fii n pace aici, acum. Fii mai iubitor i bucur-te mai mult acum. Tot dansul trebuie s se

ntmple acum. Ct despre pacea ta, n mormnt o s fii n pace, ntr-o complet pace, fr nici un

deranj. Las-o pentru mormnt.

i nu m intereseaz ce e dincolo de mormnt, pentru c nimeni nu s-a ntors niciodat s zic c e

ceva dincolo de mormnt. Totul este pe partea astalalt! i tu vrei s sacrifici partea asta pentru tot

care e doar n imaginaie pe partea cealalt. Dar nu este nici o dovad pentru asta, nici o eviden."

Cretinii, Hinduii, Buditii -- toi spun, "Renun la viaa aceasta pentru a putea avea o via mai

bun n paradis." Este pur i simplu att de prostesc i de stupid. Dac nu trieti viaa aici, vei uita

complet cum s trieti cnd vei ajunge n paradis. Viaa aceasta este coala pentru toat nvarea.

F tot ceea ce doreti s faci acum, pentru c urmtorul moment nu e sigur.

Paradisul nu e sigur, dar nu este nici o nevoie s-i faci grij cu privire la el. Dac ai trit viaa aici i

cunoti toate nuanele, toate culorile i toate frumuseile vieii, atuncidac este un paradis, va fi

mndru s te primeasc -- un om care a trit att de abundent.

V spun, Zorba-ii vor fi primii n paradis cu o mare srbtorire -- nu sfinii votri. Sfinii votri sunt

pur i simplu bolnavi. i-au tiat toate bucuriile din viaa lor, pur i simplu vegeteaz. Vegetalele

astea -- varze i conopide -- s intre n paradis? Nu vd nici o speran pentru oamenii acetia.

Zorba-ii vor intra n paradis -- dac este vreun paradis -- pentru c ei tiu cum s triasc, ei tiu

cum s iubeasc. Ei vor sparge toate uile paradisului i l vor invada! Ei nu sunt genul de oameni

care s-i ntorci napoi de la u, s le zici c "tu nu eti pentru paradis." Vor face la fel acolo cum au

fcut i aici -- desigur, la o scar mai mare, mai vast.

Sracul Zorba aici are doar o singur femeie s iubeasc -- Bubbalina. n paradis el nu va fi satisfcut

cu btrna, urta Bubbalina. El va gsi toate znele, i nici nu va rmne agat la una singur.

Triete total cu o persoan apoi du-te mai departe, pentru c sunt ali oameni frumoi cu alte

gusturi, cu alte frumusei, cu alte dimensiuni deschizndu-se.

Un om care a cunoscut o singur soie, o femeie care a cunoscut un singur brbat, ei au nevoie s se

consoleze cu afirmaiile lui Isus Cristos: "Fericii sunt sracii." Ei trebuie s repete Biblia zilnic, pentru

c este att de ilogic nct dac nu o repei n fiecare zi n-ai cum s n-o uii.

Isus zice, "fericii cei ce se tnguie, c aceia se vor mngia." Grozav idee! i mi fac griji pentru

oamenii mei care deja se bucur. Ce va fi n viitor pentru ei? Ei nu au nevoie de nici o consolare -- ei

nu s-au jelit niciodat. i cu ct devin din ce n ce mai disciplinai n a se bucura, dac din greeal

ajung n paradis, i vor ademeni pe toi sfinii, o s le dea i acelor mortli puin via.

Sau -- ceea ce e mai probabil -- dac ajung n iad, vor face iadul una din comunele mele! Cine i va

opri? Nici un sfnt, nici un preot, nici un mahatma, nici un pap; vei fii total liberi -- nu tu Biblii, nu


5/10

tu Gite, nu tu Coranuri. Vei gsi toi gagii i toate gagicile. Iadul va fi paradis imediat. Chiar i

oamenii din paradis o s nceap s vin spre iad -- "Mcar o dat trebuie s ajung acolo!"

Sunt mpotriva oricrui sacrificiu. Aceasta este exploatare viclean.

Ai o via att de micu, i toat lumea i cere s i -o sacrifici! Ei folosesc cuvinte mari, dar nu te

lsa pclit de aceti oameni.

Bucur-te acum, pentru c dac va fi vreo zi de mine, te vei bucura i mai adnc.

Dac nu este nici o zi de mine, cui i pas? Noi deja ne-am bucurat!

n toate variantele, v fac victorioi, nu putei fi nvini. Bucurai-v nainte de moarte, i dac este

ceva dup moarte, vei putea -- vei tii toate cile de a v bucura, v vei bucura acolo. i dac nu

este nimic dup moarte, nu este nici o problem. V -ai trit viaa att de intens, n atta srbtorire,

atta fericire, nu este nici o nevoie de mai mult timp.

Un om al nelegerii poate tri ntreaga eternitate ntr-un singur moment!

i protii pot s triasc o via etern, sacrificnd pentru mine, pentru naiune, pentru religie,

pentru dumnezeu, pentru asta, pentru aia -- i toat eternitatea va fi pierdut.

Nu te lsa fraierit. William James pur i simplu repet ce s-a spus, predicat de-a lungul secolelor. i

poi vedea rezultatul. Lumea asta nebun este rezultatul a milioane de viei de om sacrificate. S-au

distrus pe ei nii. Te-au distrus i pe tine, pentru c dac tatl tu se sacrific pentru tine, te va ur

adnc n interiorul lui, pentru c totul a fost pentru tine.

Soia unuia dintre prietenii mei a murit. Acest prieten avea trei copii, i i-a fost fric s se

cstoreasc din nou pentru c mamele vitrege nu sunt mmoase, i ce se va ntmpla cu aceti trei

copii? sta era argumentul pe care l spunea tuturor, i pentru c era tnr, toat lumea zicea, "Veitri 40 de ani, sau mai mult. De ce insiti degeaba c nu vrei s te cstoreti?"

Dar el nu se lsa. Zicea, "Eu voi sacrifica totul pentru copiii mei."

Cineva mi-a spus, "Este foarte ncpnat, trist. i este dor de soia lui, dar continu s insiste c

trebuie s se sacrifice pentru viitorul copiiilor."

Am spus, "Adu-l ncoa la mine."

L-am luat nuntru i i-am lsat pe ceilali prieteni ai lui afar. Am zis, "Vreau s discut cu el n privat

pentru c n faa voastr o s continue s repete aceleai nonsensuri."

Dinuntrul camerei, am ncuiat-o. El a zis, "Ce faci?" Am zis, "Te fac s te simi confortabil. i te poibaza pe mine, nu voi spune niciodat nimnui -- dar spune adevrul. Primu lucru: i-e dor de soia

ta?"

El a zis, "Da, mi este dor de ea. Ea era o asemenea bucurie n viaa mea. Ea era viaa mea. Aceti 3

ani pe care i-am trit fr ea sunt aproape ca nite ani mori."

Am zis, "Crezi c ea e singura femeie de pe pmnt?"

El a zis, "Nu, sunt milioane de femei."

L-am ntrebat, "Crezi c nu poi gsi o femeie mai bun? Soia ta a avut mare compasiune s moar.

Poi s gseti alt femeie, poi avea nc o experien."


6/10

Omul a zis, "Eti ciudat -- tu zici c soia mea a avut compasiune?"

Am zis, "Evident, pentru c nevestele se aga att de mult. Ea te-a fcut liber; fi-i recunosctor."

A zis, "Ciudat logic! n 3 ani, am ntlnit att de muli oameni -- toi au ncercat s m conving s

m cstoresc."

Am zis, "Eu nu ncerc s te conving. Eu te i pun pur i simplu ntrebri ca s i dai seama ce faci. A

doua mea ntrebare este: continuu zici c te sacrifici pentru copiii ti, dar fii sincer --i iubeti cu

adevrat copiii? Sau adnc n interior este ur i nervi, pentru c din cauza acestor 3 copii nu te poi

cstori cu nc o femeie frumoas?

Nu i vei ierta niciodat pe aceti copii, ine minte, pentru c i distrugi viaa pentru aceti copii.

Dac nu erau ei, nu te-ai fi cstorit?"

El a zis, "Da, dac n-ar fi fost ei."

"Atunci existena lor este o povar pentru tine. Ei i schilodesc viaa."

El a zis, "Probabil c ai dreptate, pentru c de multe ori mi s-a nzrit ideea -- nu am spus-o nimnui -

-i ursc pe aceti copii! Din cauza acestor copii, toat viaa mea este distrus."

Dar tuturor el le spunea c el se sacrific. inei minte un lucru: pentru oricine te sacrifici, l vei ur.

i i-am pus a treia ntrebare... Am zis, "Aceasta este a treia ntrebare pe care o am. Apoi voi deschide

ua i tu o tergi d-aicea. A treia mea ntrebare este: dac i urti copiii i te dai mare continuu c i

sacrifici viaa pentru ei, atunci cnd vor deveni aduli, te vor ierta? Ura ta -- poate nu o spui, dar va fi

exprimat n multe moduri. Nervii ti -- poate nu le vei spune altora, dar copiii o s i prind direct

din vibraia ta.

i auzind continuu c cineva se sacrific pentru tine --i sacrific iubirea, i sacrific tinereea, isacrific viitorul -- aceti copii, cnd vor fi mai n vrst, nu vor putea niciodat s te ierte."

De fapt nici un copil, dac nu devine iluminat, nu i poate ierta prinii. Imposibil. i nici un printe,

dac nu devine iluminat, nu poate fi satisfcut de viaa copiilor si cnd ei devin tineri.

Nu am ntlnit nici un printe care este mulumit de copiii si, pentru c el i-a sacrificat propria sa

via pentru vise -- c copilul va deveni un grozav lider al umanitii, un erou n istorie... i copilul a

devenit doar un hippie! Acum cum poate tatl s ierte acest biat? i-a sacrificat viaa s-l fac un

erou.

Am zis, "sta este nonsens. Dac ai avut vreo dorin, vreun vis, tu ar fi trebuit s devii erou. De ce s

amni pentru altcineva, care va avea dorinele sale proprii, visele lui proprii? I-ai dat natere, dar nu

poi s dai natere viselor tale n el, ideilor tale n el. I-ai dat corpul, dar nu i poi da sufletul."

De aceea nici un printe nu e niciodat satisfcut -- pentru c el a sacrificat prea mult i rezultatul

este nul. Nu-i poate ierta nici copiii i nu se poate ierta nici pe sine. Va tri ntr-o agonie imens.

Chiar ieri am primit o scrisoare de la o sannyasin. Mi-a scris, "Tatl meu a nceput s m urasc de

cnd am devenit sannyasin." -- pentru c el vroia ca ea s devin o clugri catolic. Acuma o

clugri catolic i o sannyasin de-a mea sunt doi poli opui. Nu este nici un teren de ntlnire,

distana este infinit.

Natural el a ntrebat, "Eti celibatar?" Ea a spus, "Maestrul meu ne nva c celibatul este cevanenatural, este o boal."


7/10

"Ce disciplin urmezi? Ce rugciune faci? Prin ce austeriti treci?"

Ea a zis, "Nu-l tii pe maestrul meu. Oricine trece prin austeriti el l numete masochist, i zice c

are nevoie de tratament psihic -- nu de respectul oferit unui sfnt, ci de mila tuturor celor care

triesc natural."

Ultimile cuvinte date de tatl ei pe patul de moarte au fost, "Obinuiam s te iubesc nainte s fiisannyasin; dup aceea pur i simplu te-am urt."

Acum sraca fat este ngrijorat: tatl ei estemort i acestea au fost ultimile cuvinte pentru ea. Ce

s mai fac ca sufletul lui s ating pacea? -- pentru c a murit n ur imens, nervi, dezgust. Acum

femeia aceasta mi pune din nou aceeai ntrebare greit.

Nu eti tu responsabil pentru dezgustul lui, ura lui, nervii lui, anxietatea lui. El singur este

responsabil. Cine a fost el s decid c tu trebuie s fii o clugri catolic i nu sannyasina mea!

Copiii sunt nscui de prini, dar ei nu sunt obiecte, ei sunt fiine vii. Ei i vor gsi propria cale, ei i

vor tri propria via. Ei trebuie s i triasc propria lor via!Dac cumva au reuit s triasc idealurile prinilor pentru c s-au sacrificat, atunci n mod sigur nu

i vor ierta niciodat pe aceti prini i visele lor i idealurile lor. i nu se vor ierta nici pe sine, pentru

c au fost lai. Nu au avut curaj s se revolte, nu au avut curaj s fie neasculttori. Nu i-au putut

urma cursul natural, potenialul lor individual.

Acum femeia aceasta sannyasin a fcut exact ce a dorit ea s fac. Nu este posesia nimnui. i dac

tatl moare cu agonie asta este propria lui creeaie.

i nu i face griji -- el a fost un catolic i trebuie s fi citit, "Fericii sunt cei ce se tnguie, c ei vor fi

mngiai." Nu i face griji. Dumnezeu i Isus Cristos i Sfntul Duh toi o s l consoleze pe tatl tu,

pentru c s-a tnguit destul.

Dar ine minte un lucru: tu nu vei fi niciodat consolat de nimeni. Toi vor fi invidioi pe tine, toi

vor fi mpotriva ta, toi i vor fi ostili. Ciudat: Binecuvntai sunt cei care se tnguie i cei care se

bucur nu sunt binecuvntai. Ce fel de religii am creeat?

Omul care este capabil s se bucure trebuie respectat ca un sfnt pentru c creeaz vibraii de

bucurie n jurul lui. El creeaz mireasma care este disponibil oricui este gata s o primeasc.

Dar toate felurile de sisteme religioase, politice, sociale, educaionale -- v-au spus continuu c

trebuie s v sacrificai viaa pentru ceva care este mai presus de via.

Nu este nimic mai presus de via.

S o trieti nseamn s fii religios.

S o trieti total, s storci tot sucul din ea, este ceea ce te va face omul sfnt.

Fii un Zorba i Buddha va urma automat.

Aceti oameni spun, "Sacrific-l pe Zorba ca s poi deveni Buddha."

Eu i spun, "Triete-l pe Zorba att de complet nct trebuie s urmeze Buddha."

Am auzit o poveste frumoas. ntr-un restaurant n paradis Gautam Buddha, Confucius, Lao Tzu --

toi trei erau contemporani -- stteau i ei i plvrgeau. Ce altceva s faci n rai? Toatlumea esteneleapt; nu poi s-i nvei pe alii. Poi doar s discui -- brfe mici, vrjeli. i n timp ce


8/10

plvrgeau, o femeie frumoas, dezbrcat, cu o frumoas caraf de vin n mn, vine lng ei i

spune, "Acesta este sucul vieii; ai vrea ivoi puin?"

Buddha imediat i-a nchis ochii. n primul rnd, o femeie dezbrcat... El nu i-a lsat discipolii nici

mcar s se uite la o femeie mbrcat -- i n India femeia este total mbrcat. Nu poi s i

imaginezi ce form se ascunde n spatele sari-ului -- imposibil! ntr-un fel e bine, poi doar s-i vezifaa. Restul poate e napa, dar sari-ul este o grozav protecie; corpul poate nu are proporii

frumoase.

O femeie dezbrcat, att de frumoas... cu proporiile exacte s fie aleas regina miss univers,

regina frumuseii. Natural c Buddha i-a nchis ochii. A trebuit s-i in nchii strns pentru c

vroiau s se deschid.

i mai i cra sucul vieii; i el i nva discipolii s renune la viaa lumeasc, chiar i el nsui a

renunat la viaa lumeasc. O mare strnire n el -- poate s-o merita s gust din el? Dar s o dea nasol

mpotriva propriei filozofii, i asta chiar lng nea Confucius i Lao Tzu?.!.. Nu, era mpotriva ego-ului

su. El e cel mai supertare Buddha, nu poa' s-l fac pe el numa o femee dezbracat cu o caraf cu

sucu' vieii.

Confucius era un om foarte practic. S-a uitat la femeie de sus n jos, de jos n sus, i a zis: "Proporii

perfecte." El a fost un om foarte practic, probabil singurul maestru practic n toat istoria, foarte

pragmatic.

i a zis, "Adu carafa. Nu pot s o beau toat pentru c nu tiu care este gustul vieii. Eu mi-am

sacrificat viaa pentru discipolii mei i pentru generaiile viitoare, deci nu am gustat niciodat din ea.

Voi soarbe doar puin, doar ca s experimentez ceea ce am ratat, dac chiar oi fi ratat ceva s

vedem."

A sorbit din caraf i a dat-o napoi. A zis, "Este amar." Normal c era amar pentru un om caretoat viaa a vrsat condamnri asupra vieii, a otrvit milioane de oameni, i-a convins s nu triasc.

Amrciunea nu este n suc, este pe limba lui Confucius. Limba lui trebuie s fi devenit amar dup

atta condamnare, ur...

Lao Tzu era un om cu totul diferit. A stat n picioare, a atins femeia, i-a parcurs toat geografia, a zis,

"Belea! Acum d i carafa" -- i a but-o pe toat.

i i-a zis lui Confucius, "Ca s cunoti dulceaa vieii trebuie s i curei limba."

Lui Buddha i-a zis, "Acum poi s-i deschizi ochii. Femeia a disprut i sucul vieii a disprut i el. L-

am but p tot."

sta este omul care vreau s fii!

Orice avei la dispoziie, trii-l total.

Poate nu o s ai o femeie cu aceleai proporii ca gagica lui Lao Tzu. Nu conteaz, doar stinge lumina

-- i pe urm bea ct poi.

Dar cnd mori, trebuie s fii recunosctor vieii care i-a dat attea oportuniti. i i poi fii

recunosctor doar dac nu ai ratat nimic; altfel va fi cin.

Eu sunt mpotriva sacrificiului.

Sacrificiul este o strategie de a exploata oamenii.


9/10

Vreau s trieti fiecare moment fr s sacrifici nimic, cnd mori s o poi face cu un cntec pe buze,

cu o mare mulumire n ochi. Aceasta este singura modalitate n care trebuie s moar un om religios.

Dar pentru a obine o moarte de o asemenea frumusee, mai nti trebuie s trieti o via

frumoas.

i cine eti tu s te i bai capul cu ce-o s fie n viitor? Oamenii care vor veni n viitor i vor purtasinguri de grij. De ce te mpovrezi singur? Vechile generaii s-au mpovrat pentru tine -- ce ai

obinut din asta? Las viitorul liber. Defapt, ncercnd s te sacrifici pentru viitor este o cale de a

domina viitorul chiar i dup ce eti mort -- pentru c i-ai sacrificat viaa i ai plnuit viitorul fr s

ai idee cine vor fi oamenii din viitor.

Ei nu vor gndi n acela mod, asta e sigur. Nu vor vedea lucrurile n acela fel, asta e sigur. Tu crezi

c creezi un palat frumos; ei poate vor gndi, "Asta este o nchisoare." Fiecare generaie a construit

nchisori pentru generaiile viitoare.

Te rog, ai compasiune pentru viitor.

Las-i liberi.

Las-i s-i fac treaba lor, tu fi-o pe a ta.

Aa este uman.

Sacrificiul, nsi ideea de sacrificiu este inuman.

OSHO

------------------------------------------------------------------------------------------------------

Osho's work cannot be copyrighted, as Osho himself stated and also has recently been ruled in court.

Beware of all these church-like organizations such as: Osho International Foundation(OIF),oshojoy.ro, etc. All they are doing is exploiting people, in osho's name. Never listen to those who tell


10/10

you that they are more spiritual than you, that you have to follow them, that unless you follow them

you cannot "evolve spiritually". Fuck them.

Always remember that osho taught rebellion, individuality, he was against all kinds of mobs. You can

meditate alone, or with friends. No need for any organization or any guide -- osho stated clearly that"a meditator needs no personal guidance".

"Eu nu creez o religie. Nu pot creea o religie pentru csunt mpotriva tuturor

religiilor.ntregul proces al meu este creligia este o chestiune individual, nu este

treaba nimnui altcuiva. Nici o bisericorganizatnu poate fi n serviciul individului.

Orice bisericorganizatdevine dictatorial, i indivizii sunt subjugai, obligai sse

supun, distrui i transformai n sclavi..." - OSHO

Osho's books in PDF format:

http://www.oshoworld.com/e-books/eng_discourses.asp
http://www.oshoworld.com/e-books/eng_discourses.asphttp://www.oshoworld.com/e-books/eng_discourses.asphttp://www.oshoworld.com/e-books/eng_discourses.asp

Nu Te Lăsa Fraierit (OSHO)

Documents

Transcript of Nu Te Lăsa Fraierit (OSHO)