STLPII ISLAMULUI

Cuvntul arab islam nseamn pace sau supunere[footnoteRef:1]. Astfel numele religiei o prezint ca pe un cult al pcii i al toleranei i se refer la supunerea fa de Dumnezeu. Fathi Yakin spune c faptul c Islamul este religia lui Allah face din el cel mai potrivit sistem de organizare a aspectelor vieii omului[footnoteRef:2]. Coranul afirm n versetul 19, surata (capitolul) 3: Religia, n ochii lui Dumnzeu este de fapt islamul...[footnoteRef:3]. [1: Philippe Gaudin, Marile Religii, traducere de Sanda Aronescu, Editura Lider & Editura Orizonturi, Bucureti, 1995, pagina 124] [2: Fathi Yakin, Ce nseamn apartenena mea la Islam, traducere de Cherim Enghin, Fundaia Taiba, Tipografia Boltibrom (fr an), Constana, pagina 32] [3: Philippe Gaudin, oper citat, pagina 125]

Islamul este o religie universal, i denumirea lui este a oricrei religii adevrate[footnoteRef:4]. Coranul afirm unitatea fundamental a neamului omenesc: toi oamenii au o natur identic[footnoteRef:5], creat de Dumnezeu (7, 171). O tradiie (hadit) spune explicit: Toi oamenii sunt egali, ca dinti din pieptenele estorului; nici o deosebire nu este ntre un alb i un negru, ntre un arab i un nearab, dect msura n care ei se tem de Dumnezeu. Allah este divinitatea suprem, universal, nu doar a arabilor. [4: Idem, pagina 127] [5: Fathi Yakin, oper citat, pagina 2]

Islamul este ntr-un mod plastic imaginea unui sclav rob care se supune n totalitate stpnului su. Astfel, un credincios islamic este numit musulman, care n arab nseamn unul care se pred supune lui Dumnezeu. Acest dumnezeu, acest stpn este Allah, dumnezeul unic. Ca i cretinismul i iudaismul, islamul propovduiete o religie monoteist, cu un singur Dumnezeu, care este Unic[footnoteRef:6]. Diferena o face credina ntr-un Dumnezeu unic dar care exclude Trinitatea. Indiferent de originea etnic, musulmanii fac parte dintr-o comunitate musulman, cunoscut ca fiind umma. Este asemntor oarecum cu conceptul de Biseric Universal. [6: Idem, pagina 4]

n aproape dou secole de la apariia sa n secolul VII, islamul s-a rspndit din zona de origine, Arabia, n Siria, Egipt, Africa de Nord, Spania, Persia, India. n secolele urmtoare Islamul s-a rspndit i n Balcani i la nord de Balcani. Islamul este considerat religia cu cea mai rapid rspndire n lume. n timpul invaziilor turco-tatare, islamul a prins rdcini i la noi n ar. A rmas totui izolat n anumite zone cu influen mai puternic a culturii turco-ttare. Dei ntr-un sens istoric musulmanii dateaz nceputurile religiei lor nc din timpul lui Mahomed, n secolul VII, ntr-un sens religios ei vd aceast religie identic cu monoteismul adevrat pe care profeii de dinaintea lui Mahomed, precum Avraam (Ibrahim), care era musulman, Moise (Musa) i Iisus (Isa), l-au rspndit. Urmaii acestora i ai altor profei se crede c au greit n propovduire, ns Dumnezeu, n mila Sa, l-a trimis pe Mahomed s cheme din nou omenirea la adevr. Mntuitorul nostru Iisus Hristos se regsete n credina musulman, ns numai ca un profet, mai mare dect cei dinaintea lui, dar mai mic dect Mahomed cel din urm i cel mai mare profet. Sistemul de credin i fundamentele civilizaiei islamice au fost stabilite de Mahomed, prin Coran, concretizarea cuvntului lui Allah, i tradiie (hadith), comportamentul i spusele Profetului transformate n legi pentru credincioi. Ca i alte religii, ritualul musulman este strns legat de credina ntr-un Dumnezeu atotputernic. Potrivit tradiiei islamice, supunerea fa de Dumnezeu se manifest prin respectarea unui set de principii, obligaii religioase impuse, 'ibadat, numite al-arkan, adic stlpi, pe care fiecare musulman, care sper s scape de judecata lui Allah, trebuie s-i ndeplineasc. Eecul n a ndeplini aceste obligaii este un pcat grav, necredin, kufr, iar cei care nu recunosc aceti stlpi, nu pot fi considerai musulmani. Obligaiile religioase sunt impuse credincioilor ca indivizi, dar i comunitii n ansamblu[footnoteRef:7]. Aceti stlpi sunt fiecare descrii n parte n anumite poriuni ale Coranului i se practicau nc de pe vremea n care Mahomed era n via. Dei aceste practici au avut precedent n religia iudaic i cea cretin, precum i n alte religii rspndite la vremea aceea n Arabia, luate mpreun, ele constituie baza islamului [7: Henri Lammens, Islamul. Credine i instituii, traducere, prefa i aparat critic de Ioan Feodorov, Grupul editorial Corint, Bucureti, 2003, pagina 69]