MOSUL DIN CARPATI_vol.31_Ghelasie Gheorghe

7/26/2019 MOSUL DIN CARPATI_vol.31_Ghelasie Gheorghe

1/111

2

coperta: Ovidiu Bdescu, Galeria 28, Timioara

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

GHELASIE DE LA FRSINEI, ieromonahMoul din Carpai : mistica iconic/ ierom. Ghelasie

Gheorghe. - Bucureti : Platytera, 2009

ISBN 978-973-1873-14-5

28

ISBN 978-973-1873-14-5

3

BucuretiEditura Platytera

2009


2/111

4

Mo-Avva, f-m i pe mineUn Urmaal DUHULUI PustniculuiNEOFIT Carpatinul

Acest volum cuprinde texte ale ieromonahului Ghelasie Gheorghe,

selectate dinMoul din Carpai(Neofit Pustnicul),Practica Isihast, Micdicionar de Isihasm, Omul, HOTARUL de Tain, Foaie de Practic

Isihast (nr. 7 i nr. 8),scrieriaprute n timpul vieii autorului i, o partedin ele, reeditate postum de ctre EdituraPlatytera, n cadrul unei coleciice a ajuns la volumul V, Trirea Mistic a Liturghiei. Editura urmrete

publicarea integral a operei mrturisitoare de tain a extraordinaruluitritor mistic i teolog al Frsineiului. Structurarea coninutului ialctuirea cuprinsului crii de fa,Moul din Carpai, aparine Sinapsa.Acest demers reprezint o modest ncercare de accesibilizare a

descoperirii unui remarcabil chip mistic isihast, specific unui tradiionalcretin autohton, profund, echilibrat, deschis. Ndjduim ca aceast cartes fie o deschis u celor adnc cuttorii doritoriai aflrii cii tririide tain cretin ntr-un chip de filiaieal pustnicilor din Carpai.

5

n amintirea Mo-AvveiArsenie Praja, Pustnicul dinCheile Rmeului, unul dinPurttorii Sfintei Tradiii aMoilor-Pustnici Carpatini,Avva i Duhovnicul meu.

*

n zilele noastre, mai mult ca oricnd, Culturile Spirituale sentlnescnu att s se confrunte, ct s se cunoasc reciproc. Unii, ns,fac un fel de amestec,ce le falsific i le denatureaz. De aici strduinade a menine puritatea Spiritualitilor, ca de abia apoi s se Cunoascntre ele. Cel mai greu fapt de astzi este tocmai aceast puritateneamestecat a tradiiilor. i noi vom ncerca s scoatem n eviden

specificul unei Tradiii, Specificul Mistic Carpatin. Caracterul uneiSpiritualiti are mare importan. Omul ncearc o prefacere alucrurilor, creznd c le dezvolt, n fond denaturndu-le pn ladistrugere. A pstra un faptn puritateasa este cea mai mare garaniec l poi avea. Cel mai mare impediment este nsrspunsul urmailor,care dauimportan unor amnuntenesemnificative. inReligie, astzimai mult ca oricnd, este frica de ereziela orice pas. Orice dezvoltareteologic este privit, mai nti, cu suspiciuni. Peste tot se vorbete deneo-forme.De aici nevoia de Repere n jurul crora s fie totul. nReligie sunt Reperele Sfinilor Prini. Noi , cei de astzi, ne facemsuport peSfinii Prini, altfel cdem n golul neo-formelordistructive.

Este o mare problem astzi RenviereaDuhului Tradiiilor SfinilorPrini. Tradiiileadesea s-au amestecat, mai ales acolo unde au fostconfruntrilecele mai mari. De asemenea, Tradiiile sunt legate directde Caracterul autohton. Mistica Ortodox Cretin este cunoscut subdenumirea de Isihasm, chiar dac acest nume este folosit direct de abian sec. XIV. La nceputuri era tainica Vieuire duhovniceasc, ce devine


3/111

6

Isihasm-Linitea Mistic. Se vorbete de o art i iscusin a VieiiMistice, Practica Filocalic. i n cretinism a fost i este o cutare aTririi Vieii de Tain.

**

Se cunosc specificul Sinaitic, Athonit, Slav inoi evideniem i pecel Carpatin. Cel Sinaitic este de mediu n isipos i torid, ca asceza trupului;cel Athonit de mediu acvatic, ca asceza Minii; cel Slav ca mediu deCmpie, ca asceza Inimii; cel Carpatin, de Pdure, ca ICONIC.

Caracterul nostru autohton Carpatin are i el specificul su, prinfaptul c mediul nostru Carpatin este deosebit, i-a pus amprenta nacest sens. La noi este o vegetaie bogat, n tradiionalul nostruspiritual traco-dacic nu s-a pus problema unei ruperi directe ntreSpirit i trup, ntre Suflet i trup. Nu s-a pus problema unui ascetismdrastic ca la sinaii, considerndu-se trupul totui un ceva care faceparte integrant din ntreaga Fiinialitate a noastr. Nu s-a pusproblema luptei cu duhurile rele. Eu l-am numit caracter ICONIC.De ce l-am numit caracter ICONIC? Pustnicii din Mun ii Apuseni senumeau Iconari. Iconari, nu n sensul de a fi pictori de Icoane, ci nsensul c aveau o evlavie extraordinar, un fel de mistic a Icoanei.

Taina ICOANEI este Taina NTRUPRII Lui HRISTOS, careaduce Nevzutul i ntr-un Vzut. Dar, se consider c Vzutul esteincapabil s Arate cu adevrat cele Nevzute, de aceea Icoana esteconsiderat doar Fereastr parial spre Nevzutul de Tain. AaIcoana ar fi o Raz de HAR al celor de Dincolo.

n sensul ICONIC Carpatin, ICOANA are o NCRCTUR

Total a Nevzutului. Se consider c ICONICUL este tocmai Tainapeste Fire, prin care cu adevratNecuprinsulpoate fi Cuprins, fr ca sfie limitat. De unde sensul de la Nevzut la Vzut, deosebit desensul Athonit (de la vzut la Nevzut). ICONICUL este mareleMiracol al DIVINULUI ce Se NTRUPEAZ, nu al Trupului ce sedeschide spre DIVIN. Athoniii, mai filosofi, consider c importanteste s transcenzi lumea n Cele Dincolo de lume, pe cnd, Carpatin,

7

important este s Cobori DIVINUL n lume. Lumea, ntr-adevr, prinpcat, a acoperit DIVINUL, i, aa, trebuie dezvluit din neguralumii. n viziunea Carpatin, dezvluirea nu se face prin Urcare-transcendere, ci tot prin Coborre-ICONIZARE.

Acest SURPLUS de COBORRE DIVIN face ICONICULCarpatin, ce d ICOANEI mai mult SACRALITATE. Aa

ICOANA Carpatin nu este doar o Raz de Har, ci ALTARpe careCoboar nsui DIVINUL n Totalitate de HAR.

***

Vom ncerca o relatare a ctorva repere de Caracter Carpatin.TradiiaPustnicului Neofit ne-a prilejuit o reconstituire n acest sens.Cele cteva Memoriidespre Pustnicii din strvechea Vatr Eremit-Pustniceasc a Munilor Rme din Ardeal (Munii Apuseni) suntgritoare.

Expunerea noastr va prea o Povestire. De fapt, am ales aceastmodalitate pentru o accesibilitate mai mare la Tainele mistice, caredevin din ce n ce mai nenelese.

Ultimul Pustnic din aceste locuri, Arsenie Praja, a trecut i el laDOMNUL i, se crede, c s-a terminat i continuitatea,ce de secole s-apstrat frntrerupere. Vremea noastr se caracterizeaz tocmai prinruperile tradiiilori prin lipsa succesorilor care s le actualizeze.

Se pare,ns, c unele Tradiiiau n sine o PUTERE Tainic, cele menin n pofida tuturor piedicilor. Sunt unele Memorii, ce nu seterg, i, care, Reapartocmai cnd se consider c s-au pierdut.

Micile Parabole,pe care le intercalm, sunt din tradiia oral, ce amavut ocazia s le descopr. Sunt nc multe Taine ce stau nvluite npovestirile btrneti. Patericul-Memorialul Strmoilor este Scriptura

popular, tot aa de revelatoare.Relatarea noastr o considerm o sumar ncercare de

Re-Memorarea Patericului Carpatin. Ateptm pe cei care vor evideniamai mult, chiar prin Re-nvierea DUHULUI de Trire n acestspecific de Caracter.

Ghelasie Gheorghe


4/111

8

9

Iconicul Duhovnicului

Ce m-a izbit, totodat, la Mo-Avva, a fost Icoana Duhovniculuisu, ce era printre ICOANELE Chiliei sale, unde Candela ardeapermanent.

Fiule, mi explic Mo-Avva, cnd eram i eu tnr, ca tine, mi-am ales un Duhovnic, un Printe care s m povuiasc pe Caleaduhovniceasc. Am nimerit la acesta pe care l vezi n Portretul su.Nu tiam cine este. Chiar de a doua zi, cineva m-a avertizat c nu ar fiprea curat... c n tinereele sale ar fi avut nu tiu ce...Eu totui n-ambgat n seam i l-am luat cu toat Inima Mo-Avva al meu. Odatchiar am fcut cteva aluzii pe departe, referitor la ChipulDuhovnicului Sfnt fr abateri i Duhovnicul ce se smulge din celepctoase i devine asemenea celui dinti. Atunci am neles nc omare Tain a Vieii Cretine, care este Taina Sfineniei posibile.

Fiule, mi zicea el, Omul este CHIPUL Sfineniei indestructibile,chiar dac pcatele sale l dezbracde Haina Sfineniei. Omul esteChip ICONIC, care poate s-i tearg Chipul, sau s-l refac.DUMNEZEU a Creat lumea pe baza faptului c ntr-adevr, Creaiapoate avea i ea un Chip Sfnt, n Asemnare cu PERFECIUNEA Lui DUMNEZEU. O parte din ngeri cad din Sfinen ie, dar o partenu. Omul cade de asemenea, dar se rentoarcela Sfinenie [...].

Se mai zice c diavolul i cereLui DUMNEZEU s desparttotalSfinenia de pcat, ca s fie dou absoluturi ireconciliabile i denentlnit.

Nu eu fac aceasta, rspunde DOMNUL, ci Sfinii ipctoiinii.

Sunt Sfini care au putut s nu mai cad n pcat i au fost i vormai fi Sfini care trec peste prpastia pcatului, napoi la Sfinenie. Rulse vreaun absolut invers, i ntoarcerea laABSOLUTUL DIVIN este totaa de mare minune, ca i meninereade a nu intra n cel negativ.

Aceti Sfini ieii din abisul rului sunt ICOANA propriu-zis azisei Perfeciuni i de Creaie.


5/111

10

DUMNEZEU a permis Creaia (care se tia c va cdea n pcat),tocmai datorit acestui fapt de Tain, c nii pctoiivor deveniSfinii necderii n pcat. i cei care nu cad i cei care cad, de ajung laChipul Sfineniei, se fac pentru Venicie NECDEREA n pcat.

Cum s nu cinsteti pe Sfinii care pot s nu fie atini de pcat icum s nu cinsteti pe Sfinii care au ieit din abisulpcatului i n

care de acum nu vor mai intra niciodat. Iat Fiule Taina Vieii noastre.Aa am neles de ce Mo-Avva cinstea ca pe o Icoan ChipulDuhovnicului su, care se zicea c a fost un pctos ce s-a fcut Sfnt.

Aa i pentru mine, Chipul Duhovnicului a devenit un Cult demare Tain. Duhovnicul este n primul rnd un Chip de SfinenieVenic i indestructibil. Duhovnicul este un Sfnt-Printe, care teNate la Sfinenie-Viaa adevrat. Prinii obinuii te nasc la Via,dar Printele Duhovnic te Nate la Venicia Vieii.

Doar prin CHIPUL Lui HRISTOS suntem Creai, doar prinBINECUVNTAREA TATLUI DUMNEZEU lum Fiin, idoar prin CHIPUL SFNTULUI DUH ne NVENICIM,PERFECIUNEA Absolut, adic prin Chipul Duhovnicului.

Duhovnicul, Chipul FIULUIn Asemnarea TATLUI

*

nceputul i Sfritul

L-am cunoscut pe Mo-Avva n ultimii si Ani de Via

pmnteasc. Dei nu prea n vrst, nevoina sa ascetic i lsaseurmele din plin. Nu mai avea vigoarea ce doream eu s o sesizez. Oslbiciune tot mai persistent punea stpnire pe trupul lui. Avea opaloare galben-albstruie, dar Ochii pstrau o Vioiciune, ca semn alTainei misticede care era plin.

La mistici, Ochii sunt ICOANA Vieii lor. Un mistic secaracterizeaz nu prin ceea ce tie, ci prin ceea ce VEDE. Ultima

11

treapt mistic este VEDEREA de Tain, n care este attContiina, ct i tiina i simirea. n Cretinism, VEDEREA de Tainse mai numete IUBIRE. Puini neleg aceast IUBIRE-VEDERE.O zis Iubire ce doar se simte, nu este nc mistic. Simirea teamestec i chiar te absoarbe confuz, pe cnd IUBIREA-VEDEREpstreaz STAREA FA n FA, ce las neatinse Identitile

IUBIRII. n Cretinism, IUBIREA nu este contopire, ci, paradoxal,Distincia Celuilalt n starea sa absolut, fa de care totodat teDistingi. n IUBIRE, doar Distingerea TOTAL a Celuilalt esteIUBIRE, altfel o pierzi,sau cazi n auto-iubire. Zisa de-personalizaremistic, n Cretinism este tocmai aceast Distingere TOTAL aCeluilalt, care ia locul prim i prin care tu te Identifici apoi.IUBIREA se VEDE, dar numai prin OCHII de VEDERE aiIUBIRII, ce doar misticii adevrai o cunosc. Misticul attIUBETE ct VEDE i VEDE att ct IUBETE. Cnd te-aiNTIPRIT n VEDEREA unui mistic, te-ai NTIPRIT i nIUBIREA lui. Aceast NTIPRIRE, ce noi o numim ICONICUL

mistic, este Taina Vieii mistice Cretine. Dar OCHII VEDERII IUBIRII mistice, au alt optic, n careeste de fapt toat mistica de Tain.

Se zice c PUTEREA Vieii este IMAGINAIA, din care ieseVoina i Aciunea. Imaginaia este o reflectare tocmai a VEDERII nSine. VIAA nu poate fi fr VEDEREA CELUI din care s-aNSCUT i pe care de fapt l TRIETE. VIAA este posibil doardac OGLINDETE permanent CHIPUL CELUI din care areVIAA. Noi, dup pcat, am pierdut VEDEREA direct i am rmascu nostalgia ei, care este nchipuirea, Imaginarea n compensaie.VIAAeste pe SUPORTUL CHIPULUI ORIGINII i de aici ies toate

potenele Vieii. MEMORIILE VIEII sunt n SUPRAMEMORIAVEDERII CHIPULUI ORIGINII. Cnd VIAA nu-i maiAMINTETE aceste MEMORII se pierde. Pcatul a desprit i adistanat CHIPUL de MEMORIILE ce ies din el. MEMORIILE nlipsa CHIPULUI, l RECONSTITUIE ca Imaginaie i chiar canchipuire. Misticul ajunge s recapete VEDEREA direct aCHIPULUI, fr s mai fie nevoie de Imaginare i nchipuire. Pcatul


6/111

12

ne-a redus doar la o vedere prin Memorii. Misticul are VEDEREATransmemorial, dincolo i peste Memorii.

La Mo-Avva am surprins,n Ochii si, tocmai aceast VEDEREde Tain.

Fiule, mi spunea el, Viaa noastr este o Desfurare deMemorial al Chipului nostru i totodat o VEDERE a

RSPUNSULUI nostru. n Chipul nostru Personal avem toat Viaa,dar care nu se mplinete dac nu ia Chipul RSPUNSULUI Propriu,care este tocmai VEDEREA direct. Dac nu ajungi s VEZICHIPUL VIEII FA ctre FA, rmi tot la Memorialul deImaginaie i nchipuire, ce nseamn c nu te-ai dezvoltat, nu aiNscut CHIPUL din Smn. S te NTLNETI cu CHIPULVIEII, nu doar s-l ai ascuns ca Memorial, este Menirea Vieiinoastre. i, CHIPUL VIEII, n noi Creaia, este n primul rndCHIPUL Lui DUMNEZEU, fa de care Chipul nostru Personaltrebuie s RSPUND, s VAD.

ntr-adevr, un mistic nu mai triete cu nchipuiri i imaginaii, ci

dintr-o REALITATE concret, ce se VEDE direct.Ct poi ACUMULA din aceast VEDERE REAL, este

MPLINIREA Vieii tale.Dar, trebuie bine evideniat faptul c VEDEREA de TAIN este

IUBIREA. Doar pe Cel pe care l IUBETIl poi VEDEA dincolo detine. VEDEREA mistic este VEDEREA dincolo de tine, ce faceposibil VEDEREA direct a tuturor celorlali. Noi Vedem prin noinine, ce ne preface Realitatea cu propriu subiectivism.

Mai mult, n aceast VEDERE mistic, este o TRIEsuprafireasc, o NECLINTIRE, o PERMANEN. Noi n generalavem mereu sentimente i preri schimbtoare. A VEDEA CEVANESCHIMBAT este o Tain. Doar DUMNEZEU este ACELAI-ULabsolut. Omul Duhovnicesc se apropie i el de acest CHIP alPERMANENEI. CHIPUL Lui DUMNEZEU din Om esteIUBIREA, ce este NESCHIMBABIL. Cnd VEZI prin IUBIRE,nu te mai schimbi, ci ai tocmai acea TRIE Neclintit. i demoniisunt neputincioi n faa acestei TRII de Tain.

13

Pe Mo-Avva l vedeam eu, nceptorul Ucenic, prin acestCaracter ce copleea pe toate celelalte.

OCHI mai adnci ca marea; necuprins de Cer; ptrunztori ca fulgerul;TRIE neclintit; IUBIRE permanent.

S nu te scrbeti de mine Fiule, mi spunea adesea Mo-Avva,

c vezi un Btrn neputincios, Om obinuit ce se apropie de trecereapmnteasc. Nu cuta la mine Darurile Harismatice. Dac poi s Vezin mine puina mea IUBIRE pentru DUMNEZEU, mi vei vedeachipul meu propriu-zis. Monahul, Fiule, este aceast CUTARE aIUBIRII de DUMNEZEU.Toate zisele nevoine ale unei ntregi Vieipmnteti se vd n RODUL acesta: ct IUBIRE de DUMNEZEUai ctigat. i s tii Fiule, c mai ales la sfrit, se va separaaa de tareomenescul de acest Supraomenesc IUBIRE de DUMNEZEU, ncttreci prin cea mai dur prob a Vieii. i tocmai aici const Taina.Omenescul n sine, ca Fire de Creaie, rmne nchis i chiar contrar,dac nu se depete n Supraomenesc. Doar DUMNEZEU este:

EU SUNT CEL ce SUNT (Ie.3, 14). Creaia este: Sunt ceea ce voiFI. Acest ce voi FI este RODUL Vieii, este IUBIREA deDUMNEZEU. Noi vom rmne Omenescul simplu i doar Transfi-gurarea prin IUBIRE ne va da Chipul MPLINIRII. Iat Fiule, eusunt la momentul cnd se face separarea total dintre Omenesculmeu i IUBIREA-Supraomenescul meu. Noi, Creaia, suntem oNatur creat n care se ntrupeaz CHIPUL lui DUMNEZEU i,din aceast UNIRE, se Nate Sufletul i Corpul nostru. Omul estern-Natur n care se SUFL CHIPUL Lui DUMNEZEU i,din aceast ntreptrundere de Tain, se Creeaz Sufletul i Corpulnostru. Noi suntem astfel Fiine Personal-Individuale, cu PECETEA

CHIPULUI Lui DUMNEZEU i cu Pecetea Lumii-Naturii Create,cu Supramemoriile DIVINE i cu Memoriile Lumii Create. n toatFiina noastr Suflet-Corp sunt Supramemoriile CHIPULUI DIVINi, totodat, Memoriile Naturii Create, care, datorit pcatului adamic,nu mai sunt n legtur direct contient ci nvluite, datoritorbirii Fiinei noastre. Viaa noastr este Calea dintre CHIPUL Lui


7/111

14

DUMNEZEU i Chipul Naturii Create, care se mplinete cndCHIPUL Lui DUMNEZEU i Chipul Creat se NTLNESC i seVD. Dar, n acest moment de VEDERE de Tain se face onfricoat separare dintre CHIPUL Lui DUMNEZEU i Chipu lCreat, ca s nu se confunde DUMNEZEU cu Fptura Creat. Este nnoi un Hotar transcedental, ntre DUMNEZEU i Creaie, o

prpastie de netrecut i paradoxal, la acest Hotar se face iNTLNIREA dintre DIVIN i Fiina Creat. Misticii antici vorbesc de acest gol transcedental, n care te mistui i din care nviezi. Aicieste i originea morii.

n mod normal nu exist moarte ci trecere prin separareahotarului transcedental, prin care Fiina creat se Vede goal deDIVIN, ca o dezbrcare de CHIPUL DIVIN, ce las FiinaCreat ntr-un gol nfricotor, ca o moarte. Fiina Creat doar peSUPORTUL PECETEI CHIPULUI DIVIN poate exista, altfelcade n prpastia-goliciunea transcedental, tocmai chipul morii.Chiar dac nu era pcatul, Fiina Creat trebuia s treac prin

separarea de la Hotarul transcedental, ca posibilitatea IDENTIFICRIIneamestecate dintre DIVIN i Chipul Creat, cnd Contiina CreatVEDE PECETEA CHIPULUI Lui DUMNEZEU ca net distinctdeChipul Creat. Pcatul foreaz aceast separare i , mai mult, maiface i o separare de Natura-Corpul Sufletului, ca dubl moarte.

Fiule, i Sfinii mari erau nfricoai de momentul acestei treceritranscedentale, ca o separare de DIVIN i o rupere de NaturaCreat, ca dubl prpastie de la Hotarul ultim. n mistica noastrCretin, cel mai important fapt este neamestecarea DIVINULUIcu Fptura Creat. Panteitii antici au idealul mistic al absorbiriicreaiei n nsui Divin, de neadmis n Cretinism. De aceea , misticCretin, ultima prob mistic este tocmai aceast separare netdintre DIVIN i Creaie, de la Hotarul-prpastia transcedental. imarii Sfini trebuie s treac prin FOCUL Hotarului transcedental,din care s NVIEZE la Contiina Venic a NEAMESTECULUIDIVIN i creaie, dar la o UNIRE-MPLETIRE de CHIP iPARTICIPARE, NTLNIRE-VEDERE fr absorbire, tocmai

15

prin DISTINCIA net dintre DIVIN i Natura Creat fiind TainaVEDERII-IUBIRII Nemuritoare.

n mistica specific Cretindoar DISTINCIA dintre CHIPULDIVIN i Chipul Creat poate face LEGTURA VEDERII-IUBIRII Venice. De aici, trecerea prin separarea ultim, cndFiina Creat se dezbrac de PECETEA CHIPULUI DIVIN i se

Vede goal pe sine, prin aceast dubl Vedere cptndu-seCONTIINA NVIERII Venice.Ultima treapt a misticii Cretine este, paradoxal, tocmai aceast

separare mistuitoare, n care Supranaturalul DIVIN se separ deNaturalul Creat, i Fiina Creat trece prin DISTINCIA de Hotar-prpastie dintre DIVIN iCreaie.

Omul trebuie s treac prin Prima judecat a separrii-distincieidintre DIVIN i Creaie, urmnd apoi i judecata de adaus a pcatului.

Iat Fiule, acum, spre sfritul Vieii mele pmnteti, vei vedeatot mai mult aceast separare-distanare dintre HARUL DIVIN dinmine i Natura goal, striccioas i pctoas, a mea. Eu nsumi voi

tri cu dureri nfricotoare aceast separare, care mi va statorniciCONTIINA Veniciei.Trebuie s trec prin FOCUL Hotarului dintre DIVIN i

Natura Creat, s se Vad, net i clar, ce sunt eu ca Natur creat i ceeste clar i net DUMNEZEIREA cea DINCOLO de Creaie.

Acum, Fiule, se va vedea i ct IUBIRE de DUMNEZEU amacumulat, ct pot eu s fiu neabtut n aceast IUBIRE, chiar trecndprin golul-prpastia ultim. Unii Sfini vorbesc de focul iaduluidin ceasul morii, alii chiar de un iad cu mult timp nainte de moarte.Bolile i marile ncercri ale multor Sfini sunt gritoaren acest sens.

Misticul Cretin nu este un iluminat absorbit n Divin, ci o

Cale de DISTINCIE tot mai VIE dintre DIVIN i Natura Creat,aparenta separare transcedental fcnd posibil AdevrataIUBIRE dintre Fiina mea i DUMNEZEU.

Trebuie s treci prin Smerenia ultim, altfel nu vei aveaCONTIINA adevrat a Veniciei.

Se spune c n acest moment al Hotarului ultim se facuimitoare i nfricotoare Prefaceri. Treci prin FOCUL Supra-


8/111

16

arztor DIVIN, ca s te MBRACI n NVIEREA VIEII Venice.Este aa de grea acea clip nct, chiar DOMNUL HRISTOS , nGrdina Ghetsimani, a avut o stare de team. Este DESCOPERIREAn totalitate a Hotarului dintre DIVIN i Creaie, cnd tu ca NaturCreat te Vezi separat total n Suprainfinitul DIVIN, ca unsuspendat deasupra unei prpastii absolute. Aceasta este zisa

ILUMINARE, n sensul nostru Cretin, cnd capei CONTIINApe Venicie a ceea ce eti tu ca Natur Creat fa de DIVINITATEAce te-a Creat. Misticile antice viseaz la o Unire -absorbire preafericitn Divinitate. Cretin, doar dup Prefacerea trecerii prin acest Hotartranscedental are loc i o COMUNIUNE cu DIVINITATEA.

Aa Fiule, n mistica noastr Cretin, vei vedea BALANAdintre Creaie i DIVINITATE, deasupra PRPASTIEI transce -dentale nfricotoare. Fericit care va NCLINA pe TRMULVeniciei.

i eu, Fiule, m pregtesc s intru la CNTRIREA Veniciei,unde dezbrcat de nsui CHIPUL DIVIN, doar cu Propriul meu

Chip de Creaie, s se VAD ct am crescut Viaa Druit deDUMNEZEU i ct IUBIRE am acumulat. Fiina mea Personal,fr nimic, se va CNTRI, doar IUBIREA fiind Propria meagreutate.

Anticii vorbesc de golirea total de sine. Noi Cretinii vorbimde DISTINGEREA absolut dintre DIVIN i Natura Creat.

Trebuie s te Vezi pe tine Fptura fr nimic, ca s te poiUMPLE de DIVIN. Nimicul, n sens Cretin, nu este nici golirenici anihilare, ci separarea absolut dintre DIVIN i NaturaCreat, ca Hotar transcedental, ca nimicul prpastiei absolutece-i va da CONTIINA Veniciei.

Fiule, mi pare ru c tu ca ucenic nceptor m gseti tocmai lamomentul trecerii Hotarului ultim. Ce o s vezi la mine, dectultima zbatere dintre DIVIN i Creaie, cnd se face tot mai mareprpastia dintre cele dou Realiti. Stricciunea pn la nimicul deCreaie se va accentua tot mai mult, i tu vei fi contrariat n Idealultu de mistic supranatural. Am avut i eu din plin SupranaturalulDIVIN n Urcuul meu Duhovnicesc, dar acum trebuie s-l las i s

17

rmn nimicul de Creaie, ca s pot VEDEA SUPRAPLINULDIVIN.

Dac vei putea suporta acest contrast vei avea ocazia s pricepicea mai mare Tain a misticii Cretine.

Nu miracolul este Chipul meu Duhovnicesc, ci Distingereanet i clar dintre DIVINUL Cel DINCOLO de Creaie i Natura

separat de Creaie. Nu esteo desprire, ci o separare-distinciede Tain, prin care s se evidenieze, fr confuzie, CREATORUL deCreaie.

n sens Cretin, FIINA CREATORULUI nu se poate amestecaniciodat cu Fiina Creat i, de aceea, NTLNIREA dintre Fpturi CREATOR se face prin DISTINGEREA maxim a lor. La acestHotar de DISTINGERE absolut se poate avea VEDEREACELUI NEVZUT. La acest Hotar, Contiina ta de Fptur icapt Permanena proprie, prin care nu va mai avea iluzia iconfuzia dintre MIRACOLUL DIVIN i firescul de creaie.

Pn ajungi la acest Hotar al absolutului i trebuie ntr-adevr

i Miracole, dar acum n faa Hotarului, separarea net este singuraDISTINCIE SUPRAMIRACULOAS.Normal, aceast DISTINCIE absolut trebuie s o ai nainte

de moarte, ca moartea s nu fie lipsit de VEDEREA deDINCOLO. Din cauza pcatului, majoritatea mor fr VEDEREAde Tain, ce va produce o suferin n plus.

Paradoxal, acum la sfrit, cnd se pare c am acumulat totul,vd cu surprindere c nu am nimic. Este ocant aceast constatare.Ce sunt eu Fptura fa de DIVINITATE? Eu , ca Natur de Creaiesunt cu totul Altceva dect DIVINUL i, acest Altceva separat, varevela prpastia de netrecut dintre DIVIN i Creaie. Am crezut c

am n mine DIVINUL, c sunt DIVINUL i ntr-un Chip al meude Creaie, c l-am purtat i l-am deschis n propria mea Personalitate.Aa este, DIVINUL S-a REVRSAT i n Fptura mea. Dar , trebuies vin momentul cnd s se DISTING ce sunt Eu Fptura fade DIVIN, ca s nu se confunde una cu alta. n sensul nostru Cretin,trebuie ca i Fptura s se Reverse n DIVIN, ca Rspuns deAsemnare. Dac Natura Creat este neutr i Ogorul n care


9/111

18

DIVINUL se SEAMN pe Sine, trebuie s vin momentul cndDIVINUL s fie neutru i Natura Creat s se Semene nDIVIN. Aceasta este INTRAREA Fpturii n DIVIN. Anticiivorbesc de o reabsorbire a DIVINULUI din Natura Creat.Cretin, nu este o absorbire, ci un Supramiraculos, n care NaturaCreat INTR n VEDEREA DIVINULUI prin NTLNIREA

FA n FA. Absorbirea nu este nici vedere, nici ntlnire, ci oanihilarede creaie n impersonalul Divin. n Cretinism, Taina ultimeste tocmai DISTINCIA absolut prin VEDEREA FA ctreFA a CELUI de DINCOLO cu Cele de Dincoace.

Dar cum am mai amintit, OCHIUL VEDERII absolute esteIUBIREA. n Cretinism, IUBIREA nu este contopirea n cellalt,c atunci nu mai ai de fapt iubire, ci contopire. IUBIREA , n sensCretin, este DISTINGEREA absolut a Celuilalt fa de tine. Cndpoi VEDEA total pe Cellalt, fr s-l absorbi, fr s-l prefaci cu propriiletale simminte, atunci vei descoperi IUBIREA. n general noi vedem isimim ce dorim i ce asimilm pentru propriul interes. A VEDEApeste toate acestea, nu din interesul nostru ci pentru TotalitateaCeluilalt, este Taina IUBIRII. Dar, ca s Vezi Totalitatea Celuilalt,trebuie s treci printr-o paradoxal separare absolut, nu dedesprire ci de Distingere, n care Tu s poi lsa total peCELLALT, iar Tu s fii alturi total, i,ntre Tine i Cellalt vaapare astfel o tainic VEDERE-IUBIRE. Cea mai mare suferin aCretinului este ntunericul-nevederea, c nseamn nentlnireaIUBIRII. Doar IUBIREA cu VEDERE este IUBIREA Adevrat.De nu-l VEZI pe cel IUBIT te autoamgeti cu o mascat autoiubire.A absorbi sau a te absorbi n Cellalt este de fapt o autoiubire.ntunericul este neiubire i doar VEDEREA este IUBIRE.

IUBIREA este nsi Firea Fiinei Create; este Chipul Personal iIndividual al Fiecruia. Fiecare IUBETE n Chipul su propriu.Atta ai Crescut ct IUBIRE ai Deschis n tine. Zisul Sinele-Entitatea ta este aceast IUBIRE-Contiin Personal. Cnd ajungila Hotarul Veniciei, Cel ce Distinge n tine este acest Personal-IUBIRE.

19

Este mare Taina IUBIRII. Are capacitatea Fiinial de a IEI ipeste tine, de a se MPRTI i Altuia, de a Acumula i ncpea nsine tot ce IUBETE. IUBIREA este Interiorul i Exteriorul i pesteacestea. IUBIREA are DUHUL Memorial i totodatEul-Personal-Activul propriu. Pe Chipul IUBIRII Vine i HARUL SF. DUH.

IUBIREA noastr de Creaie are VEDEREA Fiinialitii de

Creaie, dar, totodat, prin CHIPUL PECETEI DIVINE SUFLATde DUMNEZEU la Naterea ta, poate Distinge i ARTAREADIVINULUI.

Fr SUPORTUL DIVIN Ochii notri nu Vd DIVINUL, cisunt orbi la LUMINA DIVIN. Pcatul a orbit Vederea Creaiei.Cnd IUBIREA noastr de Creaie Acumuleaz n Sine tot mai multPECETEA CHIPULUI DIVIN, cu att VEDE Cele DINCOLO deCreaie.

Sfinii Prini Cretini vorbesc de HARUL SF. DUH care dVEDEREA peste Fire.

La Hotarul Venicieirmne doar IUBIREA ta n separaretotal fa de HAR, dar fr s te prseasc de fapt HARUL.Acum se VEDE ce este IUBIREA ta, dac a Crescut n Trie ineclintire.

Peste Hotarul transcedental tu, Fptura, nu poi trece, darCHEMI ca DIVINUL s TREAC la tine. Aici este Taina noastr.DIVINUL VINE la tine dac tu NTINZI IUBIREA ta proprie, pecare DIVINUL s o fac PUNTE.

O, Tain minunat!Tu, str iccios i lipsit de toate, NTINZI o frm de IUBIRE

de Creaie, care se face PODUL Suprafiresc peste prpastiaVeniciei.

Aici este Taina LITURGICULUI Cretin. DIVINUL S-aRevrsat n Creaie i a FCUT Lumea, dar Lumea trebuie s dea iea un RSPUNS propriu de Creaie, care va fi TRUPUL DIVINO -Creaiece va LEGA Creaia de DIVINITATE.

Frma ta de IUBIRE de Creaie este CHIPUL Nemuritor dintine. Pe acest CHIP VINE DUMNEZEU de DINCOLO i -l face


10/111

20

EUHARISTIE-TRUPUL DIVINO-Creaie. De aceea Cretinul frMPRTIREA din TRUPUL Lui HRISTOS este lipsit tocmai deLEGTURA peste prpastia Veniciei.

n sens Cretin, Viaa Fiecruia este tocmai Creterea IUBIRIIproprii, care s fie fcut la Hotarul Venicie, n TRUPUL-PUNTEA Veniciei.

Acum, la Hotarul Veniciei, i se Cntrete IUBIREAproprie, i, dac poate NTRUPA pe HRISTOS, eti izbvit dentunericul morii.

O, Fiule, iat-m i pe mine la Hotarul Veniciei, lipsit de toatechipurile lumii prin care am trecut, mbrcat doar cu Haina I UBIRIImele, care este rupt i murdar i nu-mi acopere tocmai prile celemai ruinoase ale pcatelor mele. M Vd doar aceast Frm deIUBIRE n Faa Nesfritului Veniciei. Acum, dac DOMNULHRISTOS va Svri LITURGHIA Veniciei mele i Se va NTRUPA n Prescurea IUBIREA mea, voi Pi peste HotarulVenicie.

Aa Fiule, s nu caui la mine Nevoinele i Harismele Vieii melede pn acum, ci singura Neclintire a IUBIRII mele, O IUBIRE ce numai are nimic din lume, la HOTARUL DIVINULUI unde esteprpastia Veniciei.

Pn acum, Nevoinele i Virtuile mi Zugrveau IUBIREA.Acum m dezbrac de toate i rmn doar n Cmaa IUBIRII.Pn acum RUGCIUNEA mea era prin Nevoinele Duhovniceti,acumeste prin singura IUBIRE, att ct este.

Acum, Fiule, m ROG cu Adevrat, dei pare o Rugciune srac ifr culorile Harismaticela care jinduiam.

Fiule, ai ocazia s vezi Taina misticii Cretinede la sfritul ei,nu de la nceput. Ca nceptor i pe Drumul Duhovniciei etianimat de Nevoine i chiar performane ascetice. Te crezi tare iputernic i vigoarea tinereii te ajut s faci lucruri deosebite, careatrag cu adevrat i unele Daruri Harismatice. M ntreceam pe minen post i privegheri, n Rugciuni nencetate i n retrageri totale.Acum, la sfritul Drumului meu, am rmas doar cu IUBIREA, care

21

se alege ca Untul deasupra, doar o pojghi sau doar cteva picturi degrsime.

Fiule, tu, s te sileti s mergi cu insisten pe DrumulDuhovniciei fr oprire, tiind, de acum, care este RODUL. S ain vedere RODUL de la captul Vieii, de unde ncepe de faptVenicia.

Mo-Avva, dei n ultimul timp nu mai putea sluji Sf. Liturghie,cerea s se MPRTEASC n fiecare Duminic i Srbtoare ichiar de dou ori pe sptmn.

Fiule, acum Triesc i eu mai adnc Taina SFINTEIMPRTANII. Pn acum m lsam n RITUALUL Liturgic frs fac vreo Teologie special. Eram contient de Taina EUHARISTIEIca MPLINIREA IUBIRII DUMNEZEIETI i a Iubirii de Creaie,din care ncepe DESCHIDEREA Veniciei. Dac TRUPUL LuiHRISTOS este Supracosmic, Cosmic Bisericesc i Pmntesc, acumpentru mine mai este PUNTEA peste prpastia Veniciei. i , dacpuina mea IUBIRE nu va fi suficient s dea TRUP Lui HRISTOS,

eu nu m vd n TRUPUL Lui, ca Mldia n BUTUCUL VIEI.Acum este LITURGHIA Veniciei mele. DOAMNE, ce Tain esteacest Hotar al Nesfritului. Acum implor pe Sfini s m ajute cuRugciunile lor. Acum m Plec n cea mai de jos nchinare, caMILOSTIVIREA DIVIN s fie cumine. Acum, alerg, ca la ultimaNdejde, la Ocrotirea MAICII DOMNULUI, Cea care are IUBIREAde MAM care biruietetoat frica.

O, Tain a Veniciei care, de acum, DESCHIZI UA VIEII!


11/111

22

23

Ultimele file de jurnal...

Mistica trecerii n VENICIE

Nu suferina i boala m frmnt acum, ci apropierea deHotarul cel mare dintre lumea de natere i lumea VENICIEI.

Chiar dac nu era pcatul, repercursiunea sa moartea, acest Hotar ar fiexistat, fiind Ua de trecere ntre cele dou lumi: lumea de jos ilumea de Sus. Noi suntem Fiine create i nu ne putem confundaniciodat cu DUMNEZEU.

Noi suntem creai, nscui ca Fpturi, cu Suflet direct de laDUMNEZEU i Memorial de creaie din prini de natere, dezmislire, prin care cretem, nct, tot Memorialul de natere, de z-mislire, ne este nou ntlnirea cu Ziditorul i cu nsui DUMNEZEU. Ct timp cretem n lumea de jos a naterii i a creterii, avem raze deDUMNEZEIRE, dar trebuie s vin momentul cnd trebuie s dm

fa cu DUMNEZEU, i aceasta se face-n lumea VENICIEI.Pcatul cu moartea rupe i distruge n Fiina noastr i, aa, trecereaHotarului VENICIEI este tot mai dificil i devine chiarnspimnttoare. La timpul potrivit, vrei nu vrei, trebuie s treci acestHotar, i acum eti pus la proba cea mare a Vieii.

Cnd suntem n starea creterii n lumea de jos avem stri deContiin confuze i nestatornice i, aa, contiina noastr personalse zbate ntre realul VENICIEI i realul vremelniciei. Acum , ns,noi, prin chipul, modelul, asemnarea VENICIEI ca Chip alAsemnrii DUMNEZEIETI, acum, acest chip se zbate s gseasc

mplinirea i, aa, ne mpinge spre Hotarul VENICIEI, s-l trecem.Aceast mpingere din noi este germenele creterii ce trebuie sdevin statornicia VENICIEI.

Moartea datorit pcatului ne aduce frica i goliciunea noastr ineputina i frica de trecerea Hotarului de foc. Focul Hotarului


12/111

24

VENICIEI este aa de mistuitor, nct ne va ar de tot ce estestrictor n noi i, vai i amar c, datorit pcatului, ne vom arde iSufletul i trupul de toat stricciunea. Ne vom vedea goi i rupi imutilai, de nu ne vom mai recunoate. i vom trece ori n LUMINAVENICIEI, ori n sensul invers al Vieii ntunericului morii, alruperii.

De aceea sunt necesare bolile, suferinele, necazurile din lumeaaceasta, ca s cretem, ca s ne curim de stricciunile noastre, s nuavem posibilitatea unei treceri fr posibilitatea unei pctuiri. Sfiniichiar vroiau i doreau aceste curiri nainte de moarte. Pentru uniimoartea este ca o trecere blnd, pentru alii foarte dur. Ambele auns rol de curire. Milostivirea DOMNULUI s fie peste toi.

DOAMNE IISUSE m-am dovedit la i nevrednic, dar sunt ntrendejdea ultim a iubirii Tale dumnezeieti i ntre ruinea mea. Iart-m! Mi-e ruine s ridic ochii mei i glasul meu pctos, i doar n

gestul de nchinare mai fac i eu o ncercare spre Milostivirile Tale.tiu, sunt acum la ultima putere trupeasc i chiar Sufleteasc i doarChipul Tu de o VENICIE din mine mi nvpiaz Fiina cu un focmistuitor. M arde i m chinuie VENICIA din mine, care nu maipoate sta nchis, trebuie s-i deschid din cuprindere i s ajung lantlnirea peste Hotarul de Tain. Aceast ieire a VENICIEI dinHotarul Fiinei mele se asociaz i cu moartea pcatului i iat-m ladou probe nfricotoare. Unii vor s gndeasc frumos la ceasulmorii; frica i teroarea morii este umbra iadului, de aceea este celmai nfricotor.

DOAMNE IISUSE, doar prin gestul meu de nchinare mai luptcu fiorul cel nfricotor. Recunosc c mi-e fric i alung acest gnd inchipuire i, cu nchinarea peste toate, mai ndjduiesc nMilostivirea Ta.

Acum simt n mine prefacerea cea mare, a Fiinei personale, csunt cu adevrat Fptur i am menirea s trec, s cresc Chipul

25

VENICIEI. Aceast consolidare de Contiin VENIC a naturiiFiiniale create este tocmai condiia creaiei de a intra i de a tri nVENICIE.

Ooo! Hotarul VENICIEI ce va ine VENICIA Contiineideosebirii fpturii de Ziditorul ei. Fr aceast PECETE a Hotarului

VENICIEI nu se poate intra n VENICIE.Va fi o arsur groaznic prin care va trebui s trec, i atept cunfricoare. Se zbate n mine VENICIA care vrea s se desctuezede Hotarele mele, s intre n fgaulnelimitat al VENICIEI. Tot maides fiorii morii, ieirii, m strbat, dar, frica morii care se adaug, mimai adaug i nite fiori nspimnttori ce-mi timoreaz toat Fiina.Aceast asociere a morii i a VENICIEI devine o dubl trecerepeste Hotarul cel mare al vieii, dar i o dubl nfricoare ce d osuferin aparte; suferinele morii nu sunt att organice i psihice inimic nu le mai poate alina, dect nsi trecerea. Aici medicina numai poate face nimic, rmne doar Credina. Dac muli par s moar

n nepsare i nesimire sufleteasc, n adncul fiecruia va fimomentul acelui insuportabil, care va produce explozia cea mare,cnd se va zbate ieirea VENICIEI.

Se vorbete, de mult, de un adevrat complex al morii, c ncteva minute i cteva secunde i se deruleaz ntreaga via sau aistri extraordinare ce-i deschid alte dimensiuni ale VENICIEI.Taina trecerii n VENICIE este o Tain n Chip dup Personalitateafiecruia n parte, acest moment se pecetluiete pentru VENICIE idevine nucleul Contiinei tale VENICE. PECETEA trecerii nVENICIE este Ua de intrare n VENICIE, i nsi propria ta

VENICIE, Chipul VENICIEI proprii dup Chipul PersonalitiiFiinei tale.

Simt o adnc ruine fa de cunoscuii mei i de toi crora eunevrednicul am fost ca un Printe Duhovnicesc. Frailor! S nu vsmintii de slbiciunile i de micimea mea . Dac am avut ceva bun afost din Darul milostivirii Lui DUMNEZEU. Trebuie s nelegei c


13/111

26

i eu sunt Om, Fptur ca toi Oamenii. Poate m-ai crezut maideosebit, i poate v-ai folosit de unele Daruri ce DUMNEZEU le-alucrat n mine. Dai-mi iertarea voastr i oprii doar amintirea ceabun.

Unii mai apropiai ateapt un ceva mai concret, ca testament.

Ooo, DOAMNE IISUSE, ce s las eu altora, cnd acum mdovedesc gol n faa morii i a VENICIEI. Nu v descumpnii ceice m credeai sprijinitor n necazurile voastre. inei sfaturile ce vile-am dat i pomenii-m i pe mine n Rugciunile voastre.

Preoii i Duhovnicii, chiar dac sunt sau chiar dac ei nu suntsfini, prin Darul Duhovniciei, i dup moarte, Lucreaz n cei ce lesunt Fii Duhovniceti. Aa c s fii cu adevrat ncredinai c , i desunt nevrednic, dac vei urma sfaturile mele bune vei fi ajutai ncontinuare, dar, mai mult, prin aceasta m ajutai pe mine, c Binelelucreaz deodat i-n aceast lume i n VENICIE.

Dac vrea DUMNEZEU ca acum s fie trecerea n lumeacealalt trebuie, cu toi, s ne supunem cu nchinarea VoiiDOMNULUI, care face totul cu marea Sa Milostivire. Voi, cei maiapropiai, de vrei s nu v desprii de mine, precum nici eu nudoresc s m despart, atunci nici moartea, nici VENICIA nu ne vadistruge aceast VENIC rmnere mpreun, chiar peste Hotare deTain.

Aa, se zice, c Sufletele din VENICIE i chiar din tenebrelentunericului morii i ale iadului, vd bine pe cei apropiai, chiar dac

acetia i uit pe ei.Moii i Strmoii ne vd pe fiecare i ne urmresc Viaa i, aa,este nc o legtur, care va fi i pentruurmai de mare ajutor. Simin mod deosebit CUM, n iubirea cea mare i pentru toat Fptura dinVENICIE, ne ajut i ne Pomenesc permanent n Rugciunile lor.VENICA Pomenire din Ritualul Cretin este gritoare n acest sens.Este i rmne o VENIC Pomenire, o VENIC amintire care nu

27

se va terge niciodat. Chiar dac noi cei de jos o uitm cei dinVENICIE nu o uit niciodat, de aceea este mare Tain aceastPomenire-amintire.

S nu v ntristai cu dezamgire. DUMNEZEU a pus n fiecaremsura propriei Taine. Ce este important este faptul dac mi-am

mplinit Creterea Vieii de pe Pmnt, dac m Nasc pentruVENICIE, dac am scpat de moartea cea amar care acum nu vamai lucra asupra mea.

Sfinii au trecut VENICIA ca s fie Unii cu MNTUITORU LHRISTOS fr ncetare. VENICIA i vremelnicia lumii de aici nu secontrazic ci se prelungesc reciproc.

Astzi m-am mprtit cu TRUPUL i SNGELEMNTUITORULUI HRISTOS, cu PREASFNTA EUHARISTIE,cu PINEA VENICIEI. M-am mprtit cu TRUPUL de TAIN

al FIULUI Lui DUMNEZEU. Acum preuiesc din plin valoareaaceasta, pentru noi fptura. n mine, muribundul, se trezesc MemoriileFiiniale pe care DUMNEZEU le-a Pecetluit la creaia mea. AcesteMemorii ale Fiinei mele personale sunt nsui eu, sunt nsui Chipulce acum trebuie s treac Hotarul VENICIEI. VENICIA esteTaina CHIPULUI TRUPULUI FIULUI Lui DUMNEZEU i, deaceea, MPRTIREA cu TRUPUL Lui DUMNEZEU Liturgic, alLui HRISTOS, este pentru mine nsi VENICIA. Anticii l numescLumin Divin, trezire, iluminare, Har, transfigurare. Noi cretinii lnumim clar i concis: TRUPUL EUHARISTIC LITURGIC alDOMNULUI HRISTOS. El este CHIPUL Iluminrii, trezirii vederii

Harului, transfigurrii i, chiar, mai mult, al NTLNIRII directe ipersonale. i, mai mult, Trirea Veniciei prin care noi trebuie strecem.

Ni se va opri suflarea corpului, ni se va opri i suflarea Sufletului.Sufletul desprit de corp i va pierde mbrcmintea ce acopergoliciunea sufletului.


14/111

28

Sufletul la rndul su are o mbrcminte proprie asupra lui, dar,ca un pctos, aceasta va fi fr acel Viu Fiinial, va fi fr aceaLumin.

O, Suflete al meu, orb i fr suflare. Sufletul meu are acestSupraviu al VENICIEI, PECETEA CHIPULUI DUMNEZEIESC,

al Suflului DUMNEZEIESC cnd m-a creat. n Sufletul meu se vortrezi toate Memoriile VENICIEI i ale propriei mele creaii. Dacsunt mprtit cu TRUPUL Lui HRISTOS Sufletul meu nu va mai fitotal gol, ci va avea HAINA Lui HRISTOS. Fr HAINA deNUNT CHIPUL TRUPUL Lui HRISTOS nu pot trece HotarulVeniciei, ci voi fi luat de sensul invers al ntunericului morii, almpriei neveniciei.

Aici este iari un fapt nfricotor. Moartea nu este anihilarea, cieste opusul veniciei, ce nu nseamn vremelnicie, ci un produs devenicie contrar, un ceva care se descompune venic fr s-i maitermine descompunerea, va fi acea groaznic moarte continu. Dac

viaa va fi o Asimilare continu de VENICIE, moartea va fi o golirevenic de venicie.

DOAMNE! Ce nfricotor fapt! Uniivor s nu gndeascla aceasta i, chiar, refuz aceasta; nu este de glumit cu aceast Treceren VENICIE. Dac suntem uurai cu viaa noastr, este momentul,cnd, s avem o Contiin serioas ce devine STATORNICIAVENICIEI.

n VENICIE nu vom mai fi duplicitari i nu vom mai face cazde libertatea noastr. n VENICIE nu va mai fi dect o UNIRE, ununic sens n toate direciile, fr contrarii i, aa, nu se va mai puneproblema rului. Acum se va opri rul pcatului.

Cei din ntunericul morii ivor opri rul, dar n sens de arderecontinu care va produce acel chin al neveniciei rului ce seautodistruge.

n iad nu mai trieti pcatul, ci arderea lui ce devine o suferin amorii continue. n venicie nu mai faci pcatul, c Venicia este ma i

29

tare dect orice ru i nu-l poate genera. n ntunericul morii,mistuirea pcatului ntr-o venic mistuire, este o rememorare apcatului, dar n sens invers. Aici este o tain ce doar DUMNEZEUo tie i o va rezolva.

Aceast ardere a morii oare cumva fi i la mine? Toi trebuie strecem Hotarul VENICIEI i Taina morii pcatului, care va fi

VENICA CONTIIN a NEPCTUIRII VENICE.O, nsui DOMNUL HRISTOS Cel NTRUPAT, FIUL Lui

DUMNEZEU Cel NTRUPAT, Cel DUMNEZEIESC s-a ridicat laCer n VENICIE cu rnile Crucii pcatului, chiar n TRUPUL SuNVIAT. Aceste semne-rni vor fi CONTIINA VENICIEI carene va opri de la orice pcat i, aa, s fie posibil Venicia, censeamn lips total de pcat. Moartea va fi o contiin a contraruluiveniciei. VENICIA DUMNEZEIASC va fi CONTIINAVENIC doar a binelui.

Paradoxal, iadul morii este i el un consum al contrarului, oafirmaie a adevrului. Taina iadului morii nu s-a dezvluit prea multde teologii mistici. Sunt unele aluzii cu partea lor de realitate, dar tainapropriu-zis rmne doar Taina Lui DUMNEZEU.

Viaa dup moarte este n tcerea morii i peste grireaVENICIEI. Tcerea morii nu este voie s fie dezvelit. NegrireaVENICIEI este peste putina noastr. Cine dezvelete groapa moriiface o mpietate inadmisibil i nfricotoare, de aceea se evit. Cinese avnt n VENICIE i arde Mintea. Doar ceasul morii i altrecerii fiecruia n VENICIE este momentul descoperirii acestorTaine.

O, vreme nfricotoare, dar i de DUMNEZEU Artare! Sezbate tot mai des n mine lupta dintre via i moarte. Fiorul moriim ptrunde pn n mduva oaselor. mi dau seama tot mai mult denimicnicia mea. Trebuie s accept cu NCHINARE totul. Acum,doar acceptarea CRUCII i a RSTIGNIRII este Calea adevrat.


15/111

30

O, este aa de grea CRUCEA i-ngrozitoare RSTIGNIREA!Trebuie s fiu cu totul lepdat, s las s fie ceea ce trebuie s fie, s nucer minuni. Acum nu este posibil nici o minune, dei , paradoxal,totul este o Minune de mare Tain. Trebuie s primesc cu toatdruirea ceasul RSTIGNIRII. Voi striga i eu: DUMNEZEULmeu! DUMNEZEUL meu! Pentru ce m-ai prsit?

O, ct este de greu golul prsirii! Este groaznic acest gol alprsirii. nsui Tu, DOAMNE IISUSE HRISTOASE, L-ai trecut cuSTRIGARE. Este ceasul NATERII VENICIEI, care din cauzapcatului se mpletete cu inversul vieii, cu moartea. Iat doumomente ale Hotarului de Tain. Mi-e fric de ceasul ultim pe care avrea s-l evit i, totodat, s-l grbesc. Ateptarea este adesea i maigrea. S se-ntmple ce trebuie s se ntmple dar , DOAMNE, fac-seVoia Ta, nu a mea. Iart-m DOAMNE! Iart-m! Iart-m! Am totfelul de vise confuze i amestecate. Acum ies la iveal memoriile celemai rele ca o ultim distrugere.

O, pcat! Pcat ce amarnic distrugere eti! Vrei s-mi iei i ultimapictur de Via i s mi-o strici, s mi-o distrugi.

O, pcat oribil! O, pcat oribil! Duhurile cele rele, care m -aubntuit de-o via, acum s le fie ultima distrugere.

DOAMNE, DOAMNE, tiu c n-am putut lupta mpotrivapatimilor, tiu c am fost slab, tiu c duhurile cele rele m -au nelat!

DOAMNE, DOAMNE, ferete-m, ferete-m de bntuiala ceamare! Moartea s nu fie, s nu fie ncremenirea, ncremenirea mea!

DOAMNE, DOAMNE, acum neleg ct este de amarnic pcatuldin mine. Se vor rupe toate structurile Sufleteti i corporale, nseicelulele corpului se vor arde, scrumul acestei arderi va da mirosulmorii, stricciunea din mine va da un miros i mai urt. Se zice c tesufoci de fumul arderii acestei stricciuni i aa-i dai Sufletul.

DOAMNE, DOAMNE IISUSE, cum s intru eu n Venicie cumsura mpuit a pcatului meu?

31

Maica Domnului ai mil de mine!Sfntul meu nger fii lng mine!Sfntul Numelui meu nu m lepda!

Trecerea Hotarului de Tain al VENICIEI i al morii m vaarta n totalitate cine sunt. Numele meu, Persoana mea, Fiina mea,

toate vor arta chipul ce-l voi avea. Chipul Omului este TainaCHIPULUI FIULUI Lui DUMNEZEU, i acest CHIP esteDRUIREA IUBITOARE, este CUVNTAREA de Tain aCHIPULUI DUMNEZEIESC Suflat i-n mine.

Oare eu am Asemnarea CHIPULUI FIULUI Lui DUMNEZEU?Moartea m va goli de Chip i VENICIA m va mbrca n Chip.Venicia invers a morii va fi distrugerea necontenit a Chipului, iarVENICIA va fi CRETEREA NESFRIT a Chipului, aChipului de Fiu de Fptur a Lui DUMNEZEU, AsemnareaCHIPULUI FIULUI Lui DUMNEZEU.

DOAMNE IISUSE, FIUL Lui DUMNEZEU, am eu vreoasemnare cu CHIPUL Tu?

DOAMNE, DOAMNE IISUSE, ai Mil de mine i MBRAC-Mcu CHIPUL TU, ca s nu fiu gol i desfigurat. La crearea Sufletuluimeu, Tu FIUL Lui DUMNEZEU, DOAMNE IISUSE, mi-ai druitCHIPUL TU, CHIPUL IUBIRII Tale DUMNEZEIETI. AceastPECETE de FIU a fost model DIVIN al nsi Persoanei mele, alnfirii mele, Pecetea de Fiu, nsi Fiina mea.

Iart-m. Eu am avut menirea s m Nasc, s Cresc, s dau

ROAD i aa s trec n VENICIE. Totodat, la crearea mea,PREASFNTUL DUH i-a PECETLUIT IUBIREA SaDUMNEZEIASC n adncul Fiinei mele. De aceea, se tie cFiina mea creat este nscut din ap, adic PECETEA BotezuluiFIULUI DUMNEZEIESC, i din DUH-PECETEA coborrii nadncul Fiinei i a DRAGOSTEI DUMNEZEIETI, i UNIREA


16/111

32

acestora n PECETEA TATLUI DUMNEZEU, Inima de Tain aFiinei proprii.

O, amarnicul de mine, PECETEA CHIPULUI de FIU ambatjocorit-o i am distrus-o, PECETEA CHIPULUI de SFNTDUH din mine am ntunecat-o cu patimile morii, i, aa, Unirea de

Inim i de ALTAR nu am cldit-o n Fiina mea, unde s fac i undes fie i BINECUVNTAREA TATLUI DUMNEZEU.

Fr CHIPUL PREA SFINTEI TREIMI DUMNEZEIETI nuvoi putea trece Hotarul Veniciei, ci voi trece n inversul morii i alntunericului morii, cel cu chipul desfigurat, fr LUMINADUHULUI de adnc, i fr SFINENIA VENIC a TATLUI.

Ai Mil de mineDOAMNE IISUSE HRISTOASE, FIUL LuiDUMNEZEU! Ai Mil de mine PREA SFINTE DUHULESFINTE! Ai Mil de mine PRINTE DUMNEZEIESC!

Sunt creat din IUBIREA DUMNEZEIASC, s nu fiu lepdatdin IUBIRE. S biruiasc tot pcatul meu IUBIREA. IUBIREA s-lbiruiasc.

Iat-m gol la Hotarul VENICIEI i al morii. Toat bogia meava fi IUBIREA mea, asemnarea CHIPULUI DUMNEZEIESC. Artrebui s fiu mbrcat n IUBIRE ca ntr-un vemnt de podoab, dareu ca un pctos, DOAMNE, DOAMNE IISUSE, m-amMPRTIT cu TRUPUL Tu DUMNEZEIESC. mbrac-m cuTRUPUL Tu. PREA SFINTE DUHULE SFINTE, de asemeni,red-mi LUMINA VIEII i a VENICIEI.

PRINTE DUMNEZEIESC, Inima nu este un altar unde s teprimesc, dar TRUPUL Lui HRISTOS i LUMINA PREASFNTULUIDUH vor face un mic colior pe Inim n care s fie iBINECUVNTAREA Ta.

DOAMNE, DOAMNE, iart-m la rscrucea vieii mele...

33

DOAMNE, d-mi Milostivirea Ta. DOAMNE, d-mi strigareatlharului de pe CRUCE, care a putut primi IERTAREA Ta. Deacum nu mi-a mai rmas dect NCHINAREA ultim. Nu mai fac pefilozoful. Nu am ndrzneala i obrznicia s m gndesc la celeCereti, m NCHIN doar Milostivirii Tale, DOAMNE.

Maica Domnului, tiu c ai i pentru mine o pictur de IUBIRE,dei te-am suprat att de mult.Sfntul meu nger, mi-e ruine de insistena ta de o Via, ca s

fac cele bune, i nu te-am ascultat.Sfntul Numelui meu, nu am virtuile Tale i i -am batjocorit

Numele.O, voi, toi Sfinii, fii-mi acum ajuttori!O, Chip ngeresc de Clugr, care cu nevrednicie i cunepsare

l-am purtat!O, o, Doamne, o, ce Chip voi avea eu la Hotarul VENICIEI i

al morii!

Voi fi cu totul gol. Nu este voie s am dezndejde, n acest ceas,c este o contrazicere a IUBIRII Milostivirii DUMNEZEIETI. Mlupt ntre Via i moarte. Viaa este mai tare ca moartea iVENICIA este mai tare ca toate, i Milostivirea Lui DUMNEZEUeste peste toate. Aceste paradoxuri de Tain sunt toate deodat.Nimeni nu poate spune nimic pn la trecerea Hotarului de Tain. Vafi ns o Suflare, un Cuvnt, ca i la Naterea mea de jos, va fi intrareamea n VENICIE.

DOAMNE, CHIPUL Asemnrii Tale cum va fi rupt i

ntunecat dac am trecut i prin libertatea pcatului. Acum, iat, intrun libertatea veniciei fr pcat.

O, Tain negrit, DOAMNE, Slav ie! M nchin ieDOAMNE! i mulumesc pentru tot binele i i cer iertare p entrutot rul. Iart-m DOAMNE! Iart-m! Iart-m! Atta mi-a mai


17/111

34

rmas, s-i cer iertare i s m NCHIN cu NGENUNCHIEREAVENICIEI.

nc o dat, frailor, v rog dovedii nelegere i iertare, s nu vntristai, s ne supunem Voii DOMNULUI. S avei credin. Doarcredincioii se vor bucura de Viaa cea VENIC. Bucurai -v i dvs

de BUCURIA VENICIEI.Nu sunt vrednic de VENICIE, sunt vrednic de moarte, dar, cu ndejdea

VENICIEI Vieii, i eu atept ceasul cel mare, i rog pe BunulDUMNEZEU s-mi dea i mie o pictur din BUCURIA VENICIEI,chiar i nevrednic aa cum sunt.

O, Iubire de Fptur i IUBIRE DUMNEZEIASC, Tu trecipeste toate.

O, BUCURIE a VENICIEI!...

35


18/111

36

37

MOISE

*Moise, cu greu urc pe Muntele

Sinai. Nori ceoi i se arunc n fa.

Am AuzitGLASUL DOMNULUIDe a crui nfricoareToate se pleac...Trebuie s UrcAcest MunteCu post i RugciuneCa s-L NTLNESC...

Sunt aproape patruzeci de Zile

i puterile m-au lsat...

De n-a avea CHEMAREA SaA muri ntr-o clip...

DOMNUL m ateaptSus pe Munte,i GLASUL Lui mi este puterea, GLASUL DOMNULUIDincolode toate auzurile.E aa de tareGLASUL DOMNULUI,Ca un tunet zdrobitor,

De mi se oprete respiraia.O, ce cutremurtorEste s AuziGLASUL DOMNULUI,Toate celelalteParc sunt oapte...

O, ct DorinEste n INIMA meaS potVEDEA i FAA Lui...Atunci orice idolAr cdea...

Hai, Urc fr oprire n Susn PUTEREA GLASULUI Su,Acolo umbrit de LUMINA Sai se vaARTA...

**Moise pe muntele Sinai, sub un Cer

senin nepmntesc.

GLASUL DOMNULUImi este tot mai VIU n piept...Pn acum l-am auzit cuMINTEA,De acum l voiAUZIFA ctre FA...

O strfulgerare orbitoare; Moise caden genunchi. O Siluet foarte Luminoasse oprete n vzduh.

Moise primeteBINECUVNTAREAcea maide SUS!DOAMNE, Spune-miNUMELE Tu,S-L Slvesc n Veci.


19/111

38

Cine poate NUMINUMELE Meu fr s moar?...Primete LEGMNTULMeu,TABLELE LEGIISfinte,Prin care Eu voi Cobori Poporul se va Urca la Mine,

n care GLASUL MeuSe va Auzin INIMACredincioilor...

DOAMNE, aceste TABLEVor fi TEMELIE,i cine va ndrzniS calce LEGEA,Vrednic morii va fi...

Dar DOAMNE,

CHIPUL TuTrebuie s-l ARTPoporului meu,Ca s nu se mai nchineNiciodat la idolii pgni...

D-ne CHIPUL Tu,i toi idolii vor cdea...

Moise, CHIPUL MeuALTCINEVAl vaDESCOPERI...MESSIACel care va biruiMoartea...ie deocamdati voi ArtaUmbra LUMINIIMele,i GLASUL MeuDin TABLELE LEGII...

Un fulger orbitor. Moise cade camort. Un nger l ridic.

Moise, mergi

Cu TABLELE LEGII Sfinte,i tot ce aiAUZIT de laDOMNULSpune Poporului Alesi ntregii Lumi!...

URMAII lui ZALMOXE

*Zalmoxe n port Dac, n Piramida

Egiptean.Soarele Daciei m-a nscuti am fost trimis n EgiptCu o Mn de Pmnt n Sn,Ca ICOANA Fiinei mele de adnc.

Intr marele Preot egiptean, l privete

pe Zalmoxe i deodat se ncrunt.

Ce ai n Sn?...Cum ai ndrznitS aduci aiciSOARELE pgn?...

39

Ctre slujitori:Scoatei-i INIMAdin piept!

Slujitorii se reped la Zalmoxe i-iscot INIMA nsngerat.

Nu te speria,MINTEA i va fi INIMA Nou.INIMA ta de PmntNu putea fi n Piramid.Pmntul are nevoie de SOARE,i aici Soarele este MINTEA.

Zalmoxe speriat i revoltat:M-ai orbit?...De acum voi Vedea doar n mine;Chiar Cerul l voi face adncul meu

i n-am s

-i mai privesc niciodat

Albastrul su...

Marele Preot:Totul este SpiritPe care trebuie s-l GndetiCum i el te Gndete!...OCHIIti de acumSunt MINTEA!...

Zalmoxe:

Voi nu tii

Ce sunt OCHII de rnn care SOARELE rsare...

Marele Preot:SOARELE umbrete MINTEA,Noi n Piramid

Vedem pe ntuneric...INIMA i SOARELENu pot fin Piramid,De aceea aici le-ai pierdut...

Zalmoxe:O, INIMA mea,SOARELE de Lut,MINTEA v-a ucis...

Marele Preot:Noi timDe LUMINA DINLUNTRU.

Zalmoxe:Vreau INIMA de rn napoi!...

Marele Preot:Degeaba...i s-a smuls INIMA din piepti cu ea SOARELE,De acum MINTEA i va fiSingura VEDERE...

Zalmoxe:M voi Rentoarcen Pmntul meu Daci din rna lui

Voi recpta INIMA iSOARELE...

O, Magul meu,M-ai trimis n EgiptS-mi pierd INIMAi s orbesc...


20/111

40

Plngei Orbite goale,Geme Piept de nisipn deert i dogoare!...

**Zalmoxe n ntunericul Piramidei

egiptene.

Orb, fr ICOAN la piept,Visez rsrituri de SOARE;Las corpul amoriti cu MINTEAUmblu peste tot...

mi lipsete ns DUHUL...

Aud oapta CHEMRIIBtrnului meu Mag...Dar cum m voi ntoarce orb,Cum voi cluziNeamul meu spre SOARE?...mi curg lacrimiDin Ochii seci...

i totuiM voi rentoarcen Pmntul Dac,i cu o Mn de rnmi voi umple golul din piept,i aa orbM voi rentlniCu Btrnul meu Mag.

Iese din Piramid i se ndreaptspre Dacia.

***Zalmoxe ajuns n Dacia este

recunoscut.

Zalmoxe, ai venit!...Buciumai din coarne de bouri

S se aud:

S-a ntors Zalmoxe,Zalmoxe, Zalmoxe, Zalmoxe...

Ecouri, vuiet de mulime:

Zalmoxe, ce OCHI ai...

Flmnzi de SOARE...

Ct adncime...

De orb ce Vede iari...

Ct limpezime...

Dar ct arsur...

Ct de puternici...

Dar ct de ngenuncheai...

Ct de blnzi...

Dar ct de mult au plns...

Ct de VZTORI...

41

Dup orbire...

Zalmoxe, de mult BtrnulMag te ateapt...

i eu ct doresc

S i cad la Piept...****

De departe se vede o peter;Zalmoxe urc printre stnci mpdurite.

Btrnul Mag m-ateaptCu Barba de AlbineJucue-n SOAREM va mai recunoate?...

Glasul Magului:FIULE, hai vino,Ziua i noapteaNe-ncetat te Chem...

O, PRINTE,INIMA ta MareM-a readus...

Plmada de Daci-a fost scparea.rna acestui PmntAre n ea SOARELE.

Zalmoxe, ai schimbatSOARELE i INIMACu MINTEAi ZEII Egiptului?...

Noi, Dacii,Nu avem Zei,Avem ICOANAUNIRII Cerului cu Pmntul...

Spiritele czuteAu

desprit

Cele de Sus fa de cele de Jos...i aa s-a schimbatLUMINA cu ntunericuli toate au orbit...

Oare tu, Zalmoxe,Ai neles TainaVEDERII LUMINIIPrin Ochii de Pmnt?...

Zalmoxe, te-am trimis n EgiptAa cum este tradiia,Ca s nveiDeosebirea Minii de DUH...Acolo ai orbitCa s-i REAMINTETILUMINACare este UMBRA Cerului...

Zalmoxe, te-am trimis n EgiptPrecum am fost trimis i eu,

Ca s te rzboietiCu marele orb,Ce este MINTEA de CerRupt de INIMAde Pmnt...

Zalmoxe, ai nelesC Taina Lumii


21/111

42

Este ICOANA UNIRIIDintre CER i PmntFr nvrjbireaCu ntunericul dintre ele?...MINTEAczut din CerSe crede ea nsi LUMINA...

Ai neles, Zalmoxe,C LUMINAesteDoar cnd CERULSe ntlnetecu Pmntul?...Ai neles c ICOANAEste INIMA de TainTocmai a LUMINII,ntlnireaCERULUI cuPmntul?...

Noi avem ICOANA ca INIM,NuMINTEACe se preface n proprie lumin...

Zeii Egiptuluii toi Zeii celorlaliSunt nvemntain lumina Minii,Prin care captChipul de Zei...

MINTEA de CERFr Pmntul de JosSe face foc arztor,Pe care PrometeuL-a cobort,Fr sprevadC va arde lumea...

Magul ntinde Minile:i acum, Zalmoxe,S treci prin ultima prob...Deschide Ochii marii privete n SOARE...

Zalmoxe ezitnd:N-am s orbesc din nou?...

Magul:Privete lung i adnci spune ce VEZI...

Zalmoxe:Vd Lumea n SOARE,Cum din Pieptul lui Rsare,SOARE ntrupat

Ce se face i Pmnt...Vd i un OCHICe se oprete n INIMA mea...Iat cumVEDEREAUnei LUMINI de CERMi se deschide...O, ce strfulgerare,Nu mai pot Privi,Scoate-m din SOARE...

Magul:Moaie-te-n LUMINAFOCULUI Prea SFNT,Ca s-o daii celorlali...

Magul mbrieaz pe Zalmoxe:FIUL meu,De acum te las pe Pmntul Dac

43

PURTTORUL LUMINII...Eu m ducFrm de PmntS m Unesc cu Cerul...

Zalmoxe, n exaltare:

De acuma VDParc cu TREI OCHI...Printele meu Mag,A trebuitS rtcesc prin ri strine,Dar tot aici,Pe Pmntul Strmoesc,Era Marea TAIN...

Magul, n transfigurare:Zalmoxe, FIUL meu,

i atrn la Piepti OCHIUL INIMII mele,Prin care vom VORBI

n Venicie...Fii URMAUL VrednicAl MOULUI Dac,NUMELE de TAINAl lui ZALMOXE,ZEUL-MOCel de TREI ori VZTOR...

i acumD-mi o Mn de Pmnt...

O strfulgerare, n care Magul dispare.Zalmoxe buimcit.

i-a rmas Aternutul de iarbPe care l mngiOdat cu SOARELE...Maguleeeee!...

Ecouri multiple.

Ultimul URMA al lui ZALMOXE, primul MUCENICDac Cretin

*Peste Dacia a trecutRzboiul greu cu Romanii,

i strinii ostaiPeste tot vegheazS nu se mai rscoaleGeto-Dacii nemblnziiCare nu vor s se supunDect Legii Strbune.

Marele Preot-Magul,Urmaul lui Zalmoxe,Ce din Moi-Strmoi

Este GLASUL CERULUI,Se zvonete c st ascunsUndeva n muni...

Este Btrn Magul,Dar nc plin de Via!...Dup moartea regelui Decebal,


22/111

44

Romanii cutauPe Marele Preot-Magul,Care fugisePrin sihstrii tiuteDoar de btinai.

ntr-un trziu l-au gsitTravestitntr-un ICONAR,Purttor de ICOANACretin,Cu MAMA-FECIOARCe ine n BraePe HRISTOS.

Cnd l-au lovit cu sabiaUn foc strfulgertorA ieit din ICOAN,

i aa a scpat.

i de aiciNoua TAINPe care Magul-Btrnul,Moul-UrmaulLui Zalmoxe,ncearc s-o arateGeto-Dacilor,Poporului su.

**Rsculaii Geto-Daci,Urmaii de SngeAi Regelui Deceball bnuiau pe Marele MagC i-a schimbat

Credina Strmoeasc.

i ntr-o adunareI-au cerut MaguluiUltimul cuvnt:Zalmoxe sau HRISTOS!S se tieCe nelepciuneCoboar din Cer,Ca Poporul s urmezePoruncile DivineFr de care ViaaNu poate s fie.

i Mo-MagulCu plete de zpad,Dar cu OchiiTineri i albatri

Ca vzduhul,Le glsuiCu Limba PreoeascCe ngenuncheOrice alt vorbire:Poporul meu Iubit,

tii c din Moi-Strmoinelepciunea CeruluiS-apogorti peste acest PmntPrin chipul Magului-PREOT,

Al crui NUME de TainEra ZALMOXE.

Din Neam n NeamMo-MagulLsaun Altul

45

Dup Chipul i Asemnarea sa,i Glasul de SUSNiciodat nu lipsea.

Au trecut i peste noii Zile bune i rele,Cu vicleuguri ntre noi,Cu dumani din-afar,Dar PUTEREA de SUSPrin Magul de JosLe spulbera.

O, TAINA ZIDITORULUI Lumii!

EL a creati o Iubire de Fptur

Ce poate rspunde,Ce se ntruchipeazn zii ZEI i nelepi,i n Chipul PREOIEI SacreCe prin RITUALCerul i PmntulSe ntlnesc.

Cndva, au apruti spiritele relei oameni ucigai

i Viaa se-mprintre LUMINi ntuneric.

Lumea a czutDin Chipul Creat.

Dar ZIDITORUL

Nu putea lsaChipul cel stricat.

Iat TAINAce de acumLumii seARAT:nsui EL din CerPe pmntVINE,Ca nimeniS nu-l mai nchipuien Zei i idolii n nelepi.

Iat, Poporul meu,Ce trebuie s v spun:Eu, Magul-UrmaulZeului-MoAl acestui Pmnt,

PeCEL ce este

nsui DUMNEZEU,Care coboar din Ceri se descoper la FA,Eu L-am CUNOSCUTi L-am NTLNITi i-am czutn genunchi la Picioare,i ELmi-a pusMNApe Capi Chipul meu de Mag

S-aprefcut n alt CHIP.Aa, Poporul meu,De acum nu mai aveiPe Magul-Btrnul,Ci pe PREOTUL LuiHRISTOS.


23/111

46

O uoar rumoare. Un osta strig:

Trdare!Cum se poateCa nsi ORIGINEA acestuiNeamCe este PREOIA Divin,S fie batjocoritDe nsui URMAUL-PREOTULce trebuieS-o CONTINUE fr abatere?

Ce ne-ai fcut,Btrnule Mag,Ne-ai stins LUMINAStrmoescului SUFLET,Din care s-a Nscut acest Neam,i din care

Trebuie s se NascFr oprire toi URMAII.

Magul cu glas tuntor:nelege, Poporul meu,Chiar ZALMOXE a lsat cuvnt:Cnd va VENInsui DUMNEZEU pePmnt,Chipul meuVa trece n ALT CHIP,

C eu suntDoar umbraacestuia.Ateptai MAREA ZIPe care s-o PRIMIICu toate Inimile deschise,

C SUFLETUL acestuiNeamAre deja TAINA LUI.Pmntulce noil lum n Mn la moarte,Este nchipuireaPlmadeiDintre EL i Lume.

Poporul meu,Neamul nostru a DUSDin Moi-strmoiPmnt la Cer,Din care DUMNEZEUTRUPi-a fcut.

RECUNOATEI Poporul meu

n CHIPUL Lui HRISTOS,i PmntulNEAMULUInostru.

Eu, Magul-PREOTULAcestui Neam,Am MPLINITPORUNCA lui ZALMOXE.

***Ostaul:

Va-s-zic te-ai Cretinat...!?

Se vorbeteC unApostolAl Lui HRISTOSAvenit i n Dacia noastr

47

i tu nsui,Marele Mag, l-ai Primit,i din Petera de TainA lui ZALMOXEAi fcut BISERIC...

Btrnule-Mag,Va trebui s moriPentru aceast schimbareDe Credin...

Las-ne n schimbUn URMA,Un Alt Mag,Ca s nu rmnPmntul nostruFr Legtura cu Cerul.

Btrnul Mag:Poporul meu Iubit,Eu nu te-am trdati nici nu am schimbatCredina,Ci am MPLINIT-On CHIPULeiMult ateptat.

ApostolulLui HRISTOS,Andrei,ntr-adevr a fost la noii ne-a ADUSCHIPUL Lui HRISTOS,n FAAcruiaEu, Chipul lui ZALMOXE,Am ngenuncheat

i am dezbrcatHaina de Magi am primitHAINA NOUDe PREOT al LuiHRISTOS.

Ostaul tot mai insistent:Magule, trebuie s moriPentru aceast schimbare!...nainte nsLas-ne un Urma de Mag...

Btrnul Mag:Poporul meu Iubit,M supun Judecii...

Alegeitrei ostaiCare legai la ochiS m arunce ntre Sulii,Aa cum este tradiiaTrimiteriiSolului lui ZALMOXE.i dacvoi fi PRIMITntre Sulii,nseamn c voi MERGEPn la ZALMOXE,Cruia i voi DUCEHAINA de Cretin

n locul celei de Mag,HAINA Sufletului Dac,Care ncepeO NOU NATEREDe VIA Nemuritoare,Aa cum a CREZUT


24/111

48

Din Moi-Strmoi,C se va MPLINIi aceast MARE ZI.

O, ct se va BucuraZALMOXECnd va luaHAINA Lui HRISTOSCe aren eai esturaAcestui Pmnt!

Mai muli ostai daci:Btrnule Mag,Ne nfricoeziCu NOUL CHIP Cretin!...

Noi nc nu nelegem

TAINAaceasta...

Magul:Poporul meu Iubit,Va veni vremeaCndvei AUZIDin SufletulnsuiGLASUL Lui HRISTOS,i atunci vei MrturisiNOUA CredinCa pe MPLINIREA

Credinei noastre Strmoeti.

Acum a CrescutPlmada acestui Pmnti iat, aa cum se cade,Eu, Magul-Preotul,

S fac primul BOTEZAl VIEII Fgduite.

De acum, Poporul meu,Vei avea URMAULPREOTULUI LuiHRISTOS.

Eu, Magul,Ultimul Urmaal lui Zalmoxe,Am devenitPrimul PREOT al LuiHRISTOS,Chip pe care l voiprobaCu nsi JERTFIREA mea,Ce nu mai este moarte,Ci VIA Nemuritoare.

i voi DUCE lui ZALMOXEPmntul Dac Cretinat,i aceast Mn de PmntVa fi NCEPUTULNATERII mult ateptate.

Ostaii Daci:Cine este NOUL PREOTCare i va URMA?

Magul:Va fi numitANDREI,Dup Numele ApostoluluiCe ne-a ADUSPe HRISTOS.Eu nsumi am Noul Nume

49

Tot de Andrei,n locul celui de Zalmoxe.

i acum svriiRitualul Solului luiZALMOXE.

Magule,Ultimul URMAal lui Zalmoxe,Te-ai fcutPrimul MUCENIC Dac Cretin!Sngele tu SfinitA RIDICAT acest Pmnt

La Cer,Care s-a fcutHAINA lui ZALMOXE,Ce de acumNu va mai fi Zeu inelept,Ci PREOTUL Lui HRISTOS.

Doar HRISTOSEste ADEVRATULi UNICUL DUMNEZEUAl Cerului i al Pmntului.

Zeii i pierd chipul

*n Iudeea a aprut o comet care se vede i Ziua n amiaza mare.

Nu s-a mai pomenit aa ceva. Se optesc tot felul de zvonuri, uneleprevestitoare de ru. Mai ales la curtea Regelui Irod este o teamcrescnd.

Iat c mai sosesc n Ierusalim i Trei Magi. Cer s intre la Irod.ntreab de naterea UNUI MARE REGE, prevestit tocmai deCometa ce o vd toi.

Irod, fricos, d ordin s fie primii cu toat pompa. Un tlmaci censoea pe Magi, repet lui Irod Marea Veste i totodat ntrebarea:unde este locul n care s-a nscut MARELE REGE?. Pesemne

credeau c este chiar Fiul lui Irod. Irod, ca s nu -i dematesuprarea, cu un zmbet forat, le rspunde c i el a auzit de aceastveste, mai ales c semnul Cometei i este mrturie. i el este ncercetarea locului. D ordin la o gard regeasc s nsoeasc pe Magi.Convoac, de asemenea, pe Arhiereii Ana i Caiafa i pe toi aiTemplului s discute problema aceasta. Multe secte aprute recent


25/111

50

vorbeau de Venirea Lui MESSIA. Oare s fie chiar EL?... Mai eraunite zvonuri, prin preajma Templului, c se vd adesea nite Lumini ,ce se ntrevd n Sfnta Sfintelor, chiar nite ngeri ce fac un ritualsecret...

**

Mare zarv n Marea Piramid din Egiptul sacru. Marele Zeu dincamera de Tain azi noapte a murit.Statuia impuntoare a czut de pe piedestal i capul i s-a rupt.

L-au pus la loc, dar nu mai rspunde la ritualul magic obinuit.Duhul din marele Zeu s-a dus... Zeul a murit...Toi cei mai apropiaiai Piramidei sunt nfricoai i nelinitii. Piramida era consideratprefigurarea nemuririi. Iat c moartea a nceput cu nsui mareleZeu, considerat nemuritor.

A doua zi au mai gsit i ali Zei czui i sfrmai. Mai mult, iimaginile de pe pereii de piatr se cojeau inexplicabil. Trznetul seproduse cu vestea c Marele Preot al Piramidei a paralizat. Nu mai

poate vorbi, face doar gesturi nenelese... Se cheam de urgensuccesorul, un tnr impuntor i aspru... ngenunche nainteabtrnului Preot ca s-i dea ungerea de urma... Btrnulmuribund nu mai tie s pun mna pe capul noului Preot... I se punede ceilali...dar, cine tie formula magic a transmiterii duhului desuccesiune... Noul Preot a primit sau nu duhul de urma? O groazcutremurtoare i cuprinde pe toi. Marele Zeu a murit, Marele Preotmoare, Succesorul nu mai primete cu adevrat duhul preoiei...Cese prevestete oare?

Egiptul sacru nu mai are duhul Zeilor... Preoia Piramidei s-a sistat...A treia zi se face nmormntarea Marelui Preot. Regele este de

asemenea bolnav i nu poate veni la ceremonie, l nlocuiete unnepot de-al su... Noul Mare Preot este palid i parc nu are nimicsacerdotal n el...

Tocmai acum sosete i Magul ce part icipase la cutarea MareluiRege nscut n Iudeea. El era de fapt succesorul, dar n lips, iluase locul cel de al treilea. Magul Pelerin avea o Lumin aparte pe

51

fa ce iradia n toi. Aveau majoritatea prerea de ru, c nu primiseel succesiunea de Mare Preot.

Afar, lng marea Piramid, Sfinxul nu mai are strlucireaochilor ca nainte... parc a mbtrnit dintr-o dat... Sursul su,scruttor, de abia mai este...

***

n marea Indie sosete i Pelerinul ce adusese ofrande MareluiRege nscut n Iudeea. Se ntlnise cu Magul Egiptului i cu nc unMag al Traciei, aa din ntmplare, n cltoria sa spre Egipt.

Ajuns n India, obosit, aude tot felul de veti. Statuile Zeilor dinTemple cad pe jos, sfrmndu-se. Zeii nu mai rspund de cele maimulte ori, parc le-a murit duhul. Foarte muli nelepi, chiar tineri,mor pe capete, aa dintr-o dat. O proliferare de demonizai seobserv peste tot. Chiar n familiile bune i de vaz, apare cte unulposedat de duhuri rele... Pe strzi nebunii parc se nmulesc, iarepilepticii fac crize tot mai violente i dese.

Marele Lama murise nu de mult.Noul Lama parc nu se mai putea gsi i muli intraser n panic.

Se vzuse i n India Cometa Naterii Marelui Rege din Iudeea.

ICOANA nezugrvit de mn

Magul din Tracia se ntorcea vesel i cu un avnt de NOUVIA. Primise o Nfram de la nsi MAMA PRUNCULUIRege, Nscut recent n ara Iudeii. Minunat, era imprimat CHIPUL eicu PRUNCUL Rege n Brae. Mergea parc zburnd cu un DARDUMNEZEIESC pentru inuturile sale strine i ndeprtate. O vaduce direct la Curtea Regelui su. Dar, Regele Dac i curtenii si oascund de frica unei noi zeiti. Minunat, a doua Zi, Nframa cuCHIPUL i mai strlucitor se ARATdeasupra Cetii n vzul tuturor.

i de atunci, acest CHIP de Tainse ARATn diferite locuri,se nfieaz i se ntipretepe pietre n Muni, pe Copaci, pe ZidurileCaselor, i muli au nceput s-i POARTE CHIPUL la Piept.


26/111

52

Mai mult, n Locurile Artrii, au nceput s se cldeasc NoiAezminte, Sihstrii i Mnstiri, ce acum aveau alt fel de Preoi,NOUA PREOIE a PRUNCULUI DIVIN din ICOAN.

Ultimul Mag Marele Preot murise ca Jertf adus lui Zalmoxe,ca s-i Mrturiseasc NOUA PREOIE.

Marele ZEU Zalmoxe acum era nlocuit cu NOUL CHIPDIVIN al PRUNCULUI DUMNEZEIESC ce se Nscusen lumeacare TRECEA n alt ISTORIE

Se vorbea tot mai mult de o NOU Natere a lumii, tocmaiprin NATEREA acestui PRUNC, ce se zice c este nsui FIULLui DUMNEZEU,care acum VINE n lume s o LUMINEZE pedeplin, s o scoat din tumultul zeilor i duhurilor.

Naterea, PRIMA LITURGHIE a Vieii proprii

*Unirea unor Prini mizmislete Corpul.Locaul unde s se SlluiascNoulmeu Suflet creat.O, ce Tain este acest Corp,Ap-Pmnt, Carne i Snge,Care m NRUDETE cuLumea!

n acest Corp se PecetluieteChipul Prinilor mei,

Cu Motenirea Unui Neamntreg

De asemenea m nrudesc cunsei Astrele de Sus,Cu ultimul firicel i cea mai micFptur.

Carnea este Taina n care se

adun

Toat Lumea ca Memoriei Sngele tot o TainPin care Curge nrudirea atoate.

De aceea nti mi se ZmisleteCorpul,Dup cum DOAMNEi Tu ai fcut nti Corpul LuiAdam.

Corpul, Pmnt fcut Carne iApa n SngeEste ADUNAREA nti aChipului Lumii,Ca Sufletul ce apoi Tu l CreeziS aib Faa Fpturii.

53

Corpul este Pecetea Chipului deCreaiei prin acesta Tu nsui MSORILumea.Prinii mei mi dau Chipul deCreaie,

Dar nu-mi pot da Sufleti Taina Fiinei mele esteUNIREA celor dou AsemnriDe DUMNEZEU i de Creaie.

**

Iat ZIUA Zmisliriimele,Este ZIUA LITURGHIEI melede Natere.

Zmislirea mea din PriniEste PRESCUREAce Urcpn SUSi se duce la ALTARUL CERESCUnde se Slujete LITURGHIASfinilor.Vin multe PRESCURI-Zmislirii fiecare Sfnt cnd Slujete iacte Una

Fiecare Sfnt vede ce Chip esten PRESCURE,tiind c Alegnd-o l vaNFIA,Lund asupr-i i RANELEpcatelor lui

PRESCUREA Zmislirii meleintr astfeln BISERICA de SUS, ChipulMAICII DOMNULUICare PRIMETE toatePRESCURILEEA este PRIMA ce vede ChipulPRESCUREI,Ct este i de pctos

O, MAICA DOMNULUI, Tu aivzut Chipul meui iat ai nceput s plngiAi vzut un noian de pcate demotenire,i pe cele ce eu le voi face nViaa mea,Dar Tu ai fost Prima ce aiMNGIAT PRESCUREAAi SRUTAT-O apoi,devenind prin aceastaCEREASCA MAMA mea.

Tu MAICA DOMNULUI aiales un ngericu Ochii n Lacrimi l-ai rugat...Te rog, ia aceast PRESCURE,Du-o la SLUJIRE i fi

PZITORUL ei

i a dus ngerul PRESCUREAmeaLa ALTARULLITURGHISIRIIUnde Un Sfnt tocmai SLUJEA...


27/111

54

Ce a luat-o n Mini, a privit-olung,A vrut s-o refuze de cteva oriDar o Lacrim i-a czut pe ea

O, Sfntule, ce ai luatPRESCUREA mea,Tu m-ai primit ca Fiu al tu,de-a pururi.

***

i Sfntul ce mi-a alesPRESCUREAncepe LITURGHISIREAO ridic n SUSUnde o primete nsuiDOMNUL HRISTOS,n MINILE SaleDUMNEZEIETIZICND un CUVNT deTAIN,La care nsui SF. DUH vinei ia PRESCUREA n MINICu un SUSPIN de MAREMIL

PRINTE DUMNEZEIESC

Druiete Fiin nc UnuiSuflet.CUVNTUL Meu l-a Conceputi SF. DUH de asemenea,Doar BINECUVNTAREATa s mai FieCa o Nou Fiin s nvie

i Sfntul Liturghisitor taieAGNEUL din PRESCUREi din AGNET curge SNGECe n POTIR L pune

O, ce TAIN nfricoat,AGNEUL e plin de RANECu dureri amareSunt Ranele mele, din pcatemotenite,Sunt Ranele mele, dinpcatele ce le voi face,Care acum se prevd i sedescopri Ranele acestea RNESC iTRUPUL Lui HRISTOS

i Curge SNGEDUMNEZEIESCCe se amestec totodat cuSngele meui n POTIRUL de TAINSe UNESC i se-NRUDESC

Aici n POTIRUL de TAINIat, eu ca Suflet m Nasc,COPIL Nou Nscut la Via,

Ce nfricotor, portTRUPUL Lui HRISTOSDEODAT cu EL ce poarttrupul meuCa o NTRUPARE UNUL nALTUL,

55

DEODAT Doi ce sempletesc

O, TAIN a LITURGHIEIVIEII!...

FIUL Lui DUMNEZEU,

printr-un ANUME CUVNTSufletul meu l-ai CreatPECETLUINDU-L cu acestan adncCa INIM-CHIP al LuiDUMNEZEU.

O, PREASFINTE DUHULESFINTEO ANUME SUFLARE a TaS-a PECETLUIT i mi-a pus

n micare INIMA.O, PRINTE absolut,BINECUVNTAREA TaNTREITA PECETE aUNITi Noul meu Suflet s-aZmislit.i prin AGNEULscos dinPRESCURE,SNGE de DUMNEZEU i

Snge CreatSufletul meu s-a ntrupat.AGNEUL, IUBIRENTREIT de DUMNEZEU,AGNEUL, Iubire i de Creaie,AGNEUL, Iubirea BISERICII,

AGNEUL, Cer i Pmnt nUNIRE,AGNEUL, Suflet i Trup nNRUDIRE,AGNEUL, TAIN mai presusde Fire,

AGNEUL, TAIN deLITURGHIE,AGNEUL, TAINATAINELOR EUHARISTIE.

****

Ce sunt eu Noul Nscut?Sunt un Corp de Prini ZmislitCe are Chipul de Creaiei nrudirea de Neam

i o Motenire de Virtui i depcate,n carne i snge adunate,PRESCUREA BISERICIIPmnteti.

i aceast PRESCURE areDESTIN s URCE la CER.

La CER unde este BISERICAde SUS,

Unde s se Nasc i un Suflet.Corpul este Pecetea Chipului deJos,Sufletul este PECETEAChipului de SUS


28/111

56

i aa o UNIRE de CER iPmnt eu sunt.

Zmislirea Sufletului meuEsteprintr-un CUVNTCREATOR

i printr-o SUFLARE a SF.

DUHn a TATLUIBINECUVNTARE,PECETEA CHIPULUI LuiDUMNEZEU.

CUVNTUL este ChipulINIMII i SNGELUI,PRESCUREI i POTIRULUI,Pmntului i Apei.

DUHUL este Chipul VIEII-RITUALULUI,BINECUVNTAREA esteChipul Fiinei.

Aa Sufletul meu Nou NscutAre PECETEA-ASEMNAREA de CUVNT,Are VIA-ASEMNAREA deDUH,n UNIRE de

BINECUVNTARE.

i DESTINUL Fiinei mele CreateEste Via de Pmnt i Via deCER,n CNTAREA de CUVNT iGLAS de DUHn EUHARISTIE MPRTIRE adunate.

*****

MULUMESC ie DOAMNEc m-ai Creat,Dei ai vzut c nu merit VIAA...Tu PRIMUL n JERTFACRUCII m-ai luat,MAICA DOMNULUI, ca FiulBISERICII m-a NFIAT,

Un nger a vrut s-mi fie Pzitor,i un Sfnt mi s-a fcutOCROTITORi jos nite Prini i un NeamM-au fcut al TAINEI VIEIIMOTENITOR.

SLAV ie DOAMNE, SLAVieTAIN de IUBIRE-EUHARISTIE.

57

LAUDtuturor Sfinilor

O, Sfinilor ce iubii pe DUMNEZEUi nu v lsai robii de ru, Ce v artai cu adevratVrednici de Cel ce v-a Creat

O, Sfinilor de DUMNEZEU Iubitori,Suntei i voi tot ca noi pndii de slbiciuni,Dar CREDEI aa de taren IUBIREA cea fr hotare,nct Firea se face PESTE-FIREi niciodat nu mai cdei din BINE.

O, Sfinilor, voi suntei cei ce nu mai cdei din IUBIRE!Dar MINUNEA ce mai mareEste c n Sfinirea voastr LUAIi pe cei pctoi, ca s-i Mntuii.

*

Sfinii sunt Prinii Prototipi ai Lumii CreateSe spune, Mistic, c noi avem:Pe DUMNEZEU ca PRINTELE SUPRACOSMIC;Pe Sfini, ca Prini Prototipi Cosmici;Pe Prinii microcosmici-individuali.Acestea nu sunt Ierarhii, ci IPOSTAZE de Creaie. Aici este

Mistica i Teologia Chipului Fiinial de Creaie.Fiecare din noi, trebuie s Recunoatem n primul rnd pe

DUMNEZEU ca TATL, ce ne creeaz Fiinial. Apoi noi ne natemdin nite Prini de Creaie. Sufletul Fiinial ni-l Creeaz directDUMNEZEU, care se ntrupeaz n Corpul ce ni se nate din PriniiOmeneti. Dar, nu este numai att. Noi nu am putea fi Creai ca Suflet nprimul rnd, dac DUMNEZEU nu ar prevedea c vom fi un Sfntpentru care meritm s fim Creai. (DUMNEZEU nu Creeaz dectceva tot Sfnt, dup cum i EL este). Sau, vom putea fi totui Creai,dac vom fi sub acopermntul Unui Sfnt, prin Viaa cruia putem inoi primi Via. De aici memoria tradiional, c fiecare suntem Fiii ai


29/111

58

Unui Sfnt. Aici este Numele de la Botez, ca Numele Unui Sfnt, al cruiFiu suntem i vom fi. Este o tradiie i mai elocvent, la cei ce maipstreaz obiceiul ca fiecare Familie s aib PATRONUL ei fix, prin carese pot nate urmaii i prin care pot avea Via urmaii. Sau mai esteobiceiul ca primul nscut s poarte Numele Unui Anume Sfnt, ce sepstreaz din generaie n generaie. Aa, spre exemplu, Numele deGheorghe, sau de Dumitru, sau pentru partea femeiasc, Numele de

Maria, sau Paraschiva, etc. Este tocmai memoria acestei Taine, a Vieiiprin Sfini. Mai este o tradiie, ca Familiile ce nu pot face Copii, s cauten arborele genealogic, Numele cel mai frecvent i s se Reia caPATRON, cu fgduina c i se va da Numele Sfntului respect iv. Saude este moarte prea mare n Copii, s se pun Nume Unui Sfnt ce afost cel mai repetat, sau s se ia ca PATRON Un Sfnt ce s se pstrezedin generaie n generaie. De aici tradiia Sfntului PATRON al fiecreiFamilii, prin care este Viaa i ocrotirea ei. [...]

i, noi, toi care ne natem, suntem n Filiaia unui Sfnt.

DOAMNE, n mine n primul rndeste MILOSTIVIREA Ta,Este apoi Rugciunea MAICII DOMNULUI i a Sfinilor,i mai ales a Sfntului meu i a ngerului Pzitor,n Darul crora am fost Creat i nscut.Este de asemenea suspinul neamului meu pmntesci mai ales al unor Prini cu Destin s-iMntuiesc.

n mine este CHIPUL Tu ca un SOARE DUMNEZEIESC,Este o Candel, Chipul MAICII DOMNULUI,Este i un Sfenic de Sfnt i o Fclie a Prinilori n aceste Lumini este Viaa mea.

CHIPULUI Tu trebuie s m nchin,n Candel trebuie s pun Uleiul Credincioiei mele,n Sfenic trebuie s aprind mereu Fcliai n aceast Slujire s fiu permanent eu.

Eu trebuie s fiu ca o Biseric proprieCu ALTARUL PREOIEI CHIPULUI Tu.

59


30/111

60

61

Chemarea de tain

Aurel nu mplinise nc zece ani cnd Bunicul su l duse pentruprima dat la Mnstirea din Muni.

Bunicul alb i grbovit, ca un Mo-Crciun, darcu Ochii limpezii vioi, mergea adesea la Mnstirea din Muni, unde se zice c ntineree a vrut s se fac monah -clugr, dar Mama sa bolnav ivduv l-a oprit.

Petric nu m prsi, c faci mare pcat. Dac aa a vrutDUMNEZEU s te am doar pe tine ca singurul Copil, tu trebuie s continuiNeamul nostru i, poate, i se va mplini i dorina taprintr-un Copil sau Nepot.Pstreaz Chemarea ta de Tain i nsmneaz-o n cel care o va Rodi,care i va fi ntruparea celei de a Doua Inimi.

Aa Bunicul s-a cstorit, a avut trei biei i patru fete, dar nniciunul nu s-a artat Semnul Chemrii de Tain.

Nepoelul Aurel pare c are ceva... A rma s orfan de la Fata ceamijlocie care, paradoxal, l-a suprat cel mai mult. S-a cstorit de maimulte ori, n ultimul timp a fugit cu un necunoscut. Se zice c nvasevrji i ca murit, unii zic c ntr-un acces de nebunie, alii c ar fifost omort. Pe Aurel l-a nscut cu puin nainte de a fugi i el,Bunicul, l-a crescut cu mare greutate, mai ales c era firav i mereupndit de moarte. Se pare c micuul Aurel era fcut pentru altlume i tocmai acest fapt i da speran Bunicului, c n sfrit, visulsu de Tain se va mplini de acesta. nc de mic, n Aurel se observao Tain carecretea odat cu vrsta.

Bunicule, mi-ai promis c m duci la Mnstirea unde ai vrut s rmi

mata i, acolo, m voi ntlni cu Pustnicul din Muni, care mi va fi Tatl cel deTain, cel cu Chipul totodat de Pmnt i de Cer. Bunicule, de cnd mi-aivorbit de Cer, mi-a intrat la Inim un ceva ce se mrete odat cu mine. Este iun Glas i un Chip, ca acela din ICOANA noastr cea veche i tears,creia nu i se mai vede Faa, dar care mie mi se arat adesea cu o nfiare aacum zici mata, ca deodat de pe Pmnt i din alt lume.


31/111

62

ICOANA noastr strmoeasc este mncat de carii i setopete ntr-o cenu glbuie zi dup zi. Dar eu vd un Ceva Viu ceo ine cu o Putere de Tain. Cnd stau la Rugciune n Faa ei, parcmi se arat Acel Chip ca un Mo Sfnt ce m Cheam. O, ceBucurie iese din aceast Chemare!...

Bunicul la nceput s-a nspimntat, s nu fie cumva vreoprevestire de moarte a nepoelului, dar se ntri cu ndejdea c Tainasa este cea care rodete n micuul Aurel. Trebuie s-l pun la probaadevrat, s-l duc la Mnstirea din Muni i acolo se va descoperitotul... Auzise de la un vecin c, acum de Rusalii, va veni i Pustniculdin Peter. O, DOAMNE, de s-ar putea ntlni nepoelul Aurel cuPustnicul-Moul! Nu tie dac este tocmai cel care venise i acumaproape cincizeci de ani, cnd a vrut i el s rmn n Mnstire...Era, tot aa, o mare Srbtoare i mult lume i, ct a ncercat, nu aputut vorbi cu el. Pustnicul era i el destul de tnr, dar toi i z iceauMoul din Peter, ca Urmaul Btrnului Pustnic ce murise nu demult.

Dac Aurel se va ntlni cu Pustnicul -Mo, va fi un semn al

Chemrii de Tain.Se zice, din tradiie, c fiecare Neam-familie, trebuie s aib un

Mo, care este a Doua Inim a Neamului respectiv. Fr aceastaNeamul se va distruge n curnd.

Este o mare Tain acest Chip de Mo!Neamul Bunicului prea c se distruge de un blestem amarnic.

Din cei apte copii ai si doar unul mai rmsese n via, iar nepoiierau bolnvicioi i sub aceeai ameninare. Ce pcate grele le opreauViaa?... Din Strmoii si, niciunul nu a fost un Mo-Sfntul Casei.Fiecare Neam trebuie s aib un Mo-Sfnt, care se zice c esteInima-a-Doua, care rmne Nemuritoare, i, din care, izvorsc

celelalte Viei ale urmailor. DUMNEZEU nu Creeaz alte Sufletepentru Urmai, dac nu este un Mo-Sfnt al Neamului respectiv,pentru c numai o IUBIRE de DUMNEZEUva Nate i o Iubirepmnteasc. Viaa este o IUBIRE ntrupat. Inima este tocmai ChipulIubirii ntrupate. Inima are n ea cele Dou Iubiri, a Lui DUMNEZEU ia Lumii, ntr-o UNIRE de Tain. Pcatul rupe Inima n dou i

63

desparte cele Dou Iubiri. Reunirea lor nu se mai poate face prinaceeai Inim, ci printr-o a Doua INIM de TAIN, care se vampleti cu Inima cea njumtit a Omului czut din Rai.

Este o mare Tain aceast a Doua INIM, care este Chipul CelorSfini. Fiecare Neam trebuie s aib un Sfnt, ca prin INIMA de Tains mai poat fi Via n Inima njumtit a lumii.

Moul este Chipul celui care ntrupeaz INIMA de Tain.

Omul este UNIRE a Cerului cu Pmntul, ca Inima de Rai, pecare pierznd-o, a pierdut i Chipul Raiului. Iat c se poate ctiga oa Doua INIM, care readuce Chipul de Rai n afara Raiului.

Bunicul tria din plin Taina celei de a Doua INIMI.DOAMNE, dac Cerul i Pmntul nu se UNESC, nu este o

mplinire a Vieii.n tradiia locului1, Chipul de Mo este aceast Tain. Chipul de

Mo este Chipul deodat al Pmntului i al Ceruluin UNIRE, ca FIU alcelor Dou Lumi. Originea este n Scriptur, n ViziuneaProorocului care vede pe CEL VECHI de Zile, care, paradoxal, estecu Plete Albe, dar TNR la FA. Aa, FIUL Lui DUMNEZEU

este nsi Taina acestui Chip. Chipul de Mo nu este de TATDUMNEZEU sau de FIU, ci de UNIREA de Tain a ambelorChipuri, ca un paradox Suprafiresc ce-l face FIUL Lui DUMNEZEUn Taina Crerii Lumii. FIUL Lui DUMNEZEU este ntrupareaInimii TATLUI n UNIRE cu propria Inim de FIU. TATL searat la Fa prin Chipul FIULUI i Chipul FIULUI prin ChipulTATLUI. Aceast Artare Suprafireasc este nfiat n Chipulde Mo, Chip de FIU-Tnr cu Plete de TAT-Btrn i Chip deTAT-Btrn cu Mini i Ochi de FIU-Tnr.

Tare mult i-a trebuit Bunicului s neleag ct de ct aceastTain a Chipului de Mo, care UNETE trecutul cu prezentul i-lface Viitorul nesfrit.

S tii Aurele, i spune nepoelului su, la Mnstire trebuie s vezi TainaChipului de Mo. Toi Clugrii, chiar dac sunt Tineri sau Btrni, au Chipul deTain al Moului, de Unirea Cerului cu a Pmntului, a Tatlui cu a Fiului,a LuiDUMNEZEU cu Lumea. Ai grij s te sileti s le vezi Faa de Mo.

1Ca specific Carpatin


32/111

64

Obinuit se zice Printe sau Avva, dar, n tradiia noastrpmntean, nseamn Moul.2

i, Aurel, tare se mai mir de acest paradox.

ntlnirea cu Pustnicul-Mo

*n sfrit a sosit i marea Zi de Rusalii cnd Bunicul cu Nepoelul

ajung la Mnstire. Pentru Bunic, care cunotea locul, nu prea cevaprea neobinuit, dar pentru Aurel totul este de pe alt lume.

Un Fior de DUH de Tain l strbate din Cap pn n picioare.Ceva din Sine pare Comun cu acest Loc de Mnstire. Chemarealui era oare s se fac i el Clugr?...

Atenia lui era deocamdat marele moment al ntlnirii cu Mo-Pustnicul. Lumea grmad l atepta alturi de Biseric, ntr-o micgrdin. Toi vorbeau de Taina Pustnicului Mo. Se zice c actualulMo-Pustnic nu este prea btrn, chiar pare mai tnr fa de anii si

apropiai de aptezeci. l cheam Neofit, dup Numele de Clugr, c ai pe Primul Pustnic-Mo ce din Vechime se consider Printeletuturor Pustnicilor-Moi din aceast regiune. Se mai spune ic nsuiacesta a fcut Mnstirea. De aici tradiia neabtut a locului, careconsider ca PRINTE SFNT pe Mo-Pustnicul. Mnstirea ineastfel direct de autoritatea Pustnicului i totul decurge dup Sfaturilei vederile sale. Este tradiia ca Viitorul Mo-Pustnic s fie mai ntiClugr n Mnstire i de aici s se aleag ca un Chemat alDuhului Pustnicesc. Dintre cei mai cu HAR, dup diferite probeduhovniceti, li se ddea posibilitatea s stea adesea n Pustie, cu Mo-Pustnicul, unde se dovedea ct capacitate de Sufletau. Pe lng Mo-Pustnic mai triau i ali Pustnici, dar care ineau de Mnstire.Urmaul Pustnicului Mo era doar Unul, care reuea s ntrupezecu totul DUHUL de Tain al Chipului de Mo-Pustnic.

2Denumirea de Mo este o Tain a zonei Carpatine. De aici i numele de Zalmoxede la Traco-Daci, care este de fapt Zeul Mo.

65

Mai mult, Urmaul era trimis pentru un timp la Sf. MunteAthos n Grecia, de unde apoi se ntorcea i, abia atunci, primea zisaSuccesiune de Mo-Pustnic. Se pstra tradiia, din vechimea traco-dacilor, cnd Urmaul lui Zalmoxe i, dup el, al Marilor Preoitrebuia s cltoreasc n rile nelepilor, dup care se stabilea caneleptul Divin al Neamului Su i, totodat, Unul din nelepiiLumii. Mo-Pustnicul era astfel i un adevrat nvat, care tiatoate Limbile i Graiurile, att ale Sufletului nevzut ct i ale celorvzute. Mo-Pustnicul ntrunea n sine att un Suflet al Cerului cti un Suflet al Pmntului, cu specificul unui Suflet al Neamului.Era Alesul Lui DUMNEZEU pe Pmnt, i, totodat, Alesul unuiNeam, prin care DUMNEZEU se Arta n Lume i Lumea puteas Vad Cele DIVINE.

Se povestete c aceste inuturi au fost un Loc al Pustnicilor -eremiilor nc din moi-strmoi, din vremuri ancestrale.Cretinismul s-a altoit pe aceast Rdcin Veche i a Odrslitun Soi-Specific, prin care Duhul Pmntului s-a Unit cu DUHULSFNT Cretin i a NTRUPAT pe HRISTOS n IesleaCarpatin, ntre pstorii Traco-Daci i Daco-Romani.

Au existat permanent Pustnici i Clugri care, totodat, sedeosebeau de alii prin specificul lor de ICONARI. Nu att nsensul c erau pictori de Icoane, ci n modul lor de Via. Sevorbete de o tradiie c n acest Loc a fost ultimul urma alultimului Preot al Dacilor, dup cucerirea de ctre Romanii luiTraian. Acesta s-a ascuns n Muni sub Chipul unui Iconar-Purttor de Icoan. Muli dintre Ostaii Romani erau deja Cretini iocroteau pe toi cei care se artau Cretini. Se zice, astfel, c MarelePreot a venit aici cu o ICOAN, ce reprezenta pe Fecioara cuPruncul HRISTIC n Brae. Trdat, l-au gsit, dar, cnd au vrut s-l

omoare, o minune, un Foc a ieit din ICOAN i Ostaii au orbit,scpnd astfel. Mai mult, s-a imprimat pe Stnca locului ChipulICOANEI. i, de aici, s-a format un Ritual special al ICOANEI, cea rmas veacuri de-a rndul Specificul Pustnicilor de aici.

Se tie, din relatrile istorice, c Dacii cnd mureau trebuiau s ian Mn Pmnt, fiind Credina c Sufletul nu-i va pierde


33/111

66

Identitatea, tocmai prin aceasta, ca o pstrare a unei CorporalitiNemuritoare. Unii fac analogia cu o prefigurare a Trupului nviatHristic. Cert este c Dacii aveau o Memorie ancestral a unui FaptTainic, ce-i apropia de Cretinism.

Dacii aveau o Religie proprie, chiar dac au adoptat i forme dezii Zei. n sensul autohton, Zeul nu era un idol, ci o TainicArtare mbrcat ntr-un TRUP tot de Tain (ce era altceva dectcorporalitatea material).

Dacii deosebeau TRUPUL de Tain fa de Corpul Sufletului -Spiritului. Ca o metafizic proprie, ei considerau pe Om ca Suflet iCorp i peste acestea TRUPUL de Tain Nevzut. Ca Mistic,TRUPUL de Tain era o Supraform comun i a Sufletului i aCorpului, n care se puteau oglindi deodat i Spiritul i corpul -materia, i, de asemenea, se Uneau ntr-un SUPRACORP, pesteSuflet i Corp, ce se putea vedea doar de cei alei.

Toat tradiia MOULUI vine de la ultimul Mag Marele Preoturma al lui Zalmoxecare, se zice, c a fost dintre cei Trei Magi care

au fost la Betleem-Iudeea, cluzii de o Stea, i s-au NCHINATNATERII FIULUI Lui DUMNEZEU ce S-a NTRUPAT dinFECIOARA-MAM. Acesta Primise o Nfram de la nsiMAMA PRUNCULUI Rege, pe care era imprimat CHIPUL ei cuPRUNC

MOSUL DIN CARPATI_vol.31_Ghelasie Gheorghe

Documents

Transcript of MOSUL DIN CARPATI_vol.31_Ghelasie Gheorghe