8/8/2019 Morometii - Conditia Taranului Reflect at A Intr

1/4

Conditia taranului reflectata intr-un text narativ

din perioada postbelica

Conceptia taraneasca a lui Marin Preda despre lume se fundamenteazape importanta familiei, iubirii, cinstei si demnitatii. Marin Preda, care a islustrat inromanele sale conditia taranului afirma ca: un taran, chiar daca ajunge doctorin filozofie, tot taran ramane. Ideea de familie, de pilda, va fi aceeasi ca a unuitaran. Despre dragoste va gandi tot ca parintii sai, despre cinste si demnitate vaavea aceleasi reprezentari, intr-un cuvant conceptia despre lume, ... va fi unataraneasca.

Lumea morometiana, personajul morometian, sunt formule ce

concretizeaza un univers nspecific, o tipologie unica.In romanul Morometii, de Marin Preda, conditia taranului se bazeaza pe

filozofia de viata, inradacinata in conditia traditionala care pune in centrulexistententei unitatea familiei, munca pamantului si linistea.

In viziunea scriitorului, taranul devine o fiinta complexa, cu o viatasufleteasca bogata, care isi pune intebari in legatura cu existenta si istoria. Prinraportare la taranii lui Liviu Rebeanu, care sunt pragmativi prin excelenta,dominati de instinctul posesiei, cei din romanul lui Marin Preda suntcontemplativi, muncesc doar pentru a-si asigura existenta, fara patima

agoniselii, au voluptatea jocului si a vietii percepute ca spectacol. S-a spus ca intimp ce romanul taranesc al lui Liviu Rebreanu este unul auroral, dominat deimaginea unei taranimi pline de vitalitate, Morometii este onaratiunecrepusculara care surprinde destramarea satului traditional, cu valorilesale specifice. Datorita complexitatii lor, personajele lui Marin Preda par sa seapropie mai mult de taranii lui Mihail Sadoveanu. Acestia din urma ne prezintainsa ipostaze ale omului elementar, perfect integrat in cosmic, avand un puternicsentiment al naturii cu care comunica, sunt gravi, aproape solemni si isiexteriorizeaza rareori trairile prin limbaj. In schimb, eroii lui Marin Preda sunt maisensibili la dimensiunea sociala a existentei decat a spectacolului naturii, cunosc

placerea taifasului, sunt vorbareti.

In viziunea asupra lumii rurale, Marin Preda introduce dimensiuneareflexiva in psihologia taranului ca forma de a savura linistea vietii fundamentatepe valorile familiei, si pe iubire ca expresie a unitatii de familie. Romanul aducein prim plan conditia taranului influentat de istorie, a familiei si a modului deexistenta patriarhal, specific satului traditional romanesc.

Viziunea despre lume surprinde dramatica iluzie ca viata isi poate continuacursul in tiparele traditionale. Familia de tarani din Campia Dunarii, din satulteleormanean Silistea Gumesti, cunoaste de-a lungul unui sfert de secol oadanca si simbolica destramare.

8/8/2019 Morometii - Conditia Taranului Reflect at A Intr

2/4

Ilie Moromete intruchipeaza un model existential care se afla sub semnultimpului rabdator si a unei vieti care nu era sub nici o amenintare majora cucativa ani inaintea celui de-al Doilea Razboi Mondial. Dramaticele evenimenteistorice cauzeaza destramarea civilizatiei rurale si a vietii traite in spiritulvalorilor perene. Ilie Moromete incearca sa pastreze un mod de existenta daresueaza in valtoarea declinului familiei, social si moral povocat de schimbarileeconomice si politice.

Incipitul si finalul romanului prezinta conceptia taranului, modul in care IlieMoromete isi pastreaza principiile de viata in ciuda modificarilor intervenite pescena istoriei care cauzeaza declinul civilizatiei rurale.

Incipitul romanului plaseaza actiunea in Campia Dunarii ,inaintea celuide-al Doilea Razboi Mondial,cand se pare ca timpul avea cu oamenii nesfarsitarabdare.Viata pare a se derula la nesfarsit in tiparele modului existential rural.Infapt ,se anunta o criza ce urma sa apara ,declansata fiind de timpul nerabdatorde istorie care aduce modificari esentiale tiparului existential traditional.

Familia Moromete se intoarce acasa doar seara ,de la munca campuluicare ii extenueaza .Gesturile lor ilustreaza efectele muncii extenuante ,dar suntsi semnul unor conflicte mocnite a faptului ca baietii cei mari resimt munca lacamp ca pe o povara ,si nu ca sursa a bunastarii familiale.Paraschiv se intinde peprispa gemand,lasand pe altii sa deshame caii,iar Nila intra in casa si se aruncain pat,gemand mai tare ca fratele sau.Achim se ascunde in grajdul cailor ,iar celedoua fete ,Tita si Ilinca pleaca la garla sa se scalde.

Ilie Moromete,tatal ,ramane singur in mijlocul bataturii ,anticipand parcaimaginea din finalul primului si celui de-al doilea volum cand personajul isitraieste drama singuratatii:instrainarea de comunitate de sine si de viata.Acuminsa isi ia ragazul contemplarii si iese pe stanoaga podistei din fata casei:Stateadegeaba ,asteptandd un eventual partener de conversatie.Doar Catrina estesingura care ramane impovarita de problemele casnice.

Timpul creeaza iluzia ca viata se poate scurge aici fara conflictemari.Grijiile si nevoile par a fi derizorii ,in masura in care ele pot fi amanate,destabilitate si de credinta ca viata se poate desfasura dupa ritmuri inradacinate incalendarul timpurilor.

Familia Moromete isi incepe declinul prin fuga baietilor la Bucuresti .IlieMoromete nu mai este cel de la inceput ,nu mai are puterea de a se bucura despectacolul lumii ,parand a fi infrant si umilit .Plecarea copiilor de acasa insprelumea orasului inseamna daramarea unitatii familiei si pierderea elementuluicare asigura stabilitatea in economia autoarhica,pamantul si forta de muncafamiliala sunt elementele forte.Atractia baietlor mai mari spre alte valori(banul,comertul) este o forma de salbaticie a copiilor si de asmetire impotrivalui.

Moromete are revelatia ca istoria este o capcana care ii distruge linisteafamiliei si bucuria de a trai o viata bazata pe valori fundamentala precum

8/8/2019 Morometii - Conditia Taranului Reflect at A Intr

3/4

:unitatea familiei ,independenta materiala data de posesia pamantului,placereade a vorbi si de a te simti cunoscut si respectat intre consateni .Pierderea aceseivalori inseamna si pierderea bucuriei de a trai linistit.Doar capul de lut al lui IlieMoromete ramane ca o efigie a trecutului ,a bucuriei de a trai pierdute pentru cafilozofia de viata a personajului nu isi mai gaseste corespondent in realitateaschimbata radical.Timpuri pline de viclenie vor confisca linistea ca valoarefundamentala a vietii rurale.

Finalul celui de-al doilea volum prezinta sfarsitul lui Ilie Moromete ,care isiafirma credinta in valoarea independentei materiale si de gandire pe patuldependenta Acesta cuvinte exprima esenta filozifiei sale de viata.

Dialogul din visul lui Nicolae cu tatal sau semnifica impacarea dintre tata sifiu Si eu vreau sa spun ca binele n-a pierit niciodata din omenireImaginea luiIlie Moromete din visul lui Nicolae este semnficiativa pentru principiul existentialcare i-a dominat viata independenta.In vis ,Niculae il intreaba pe tatalsau:Tata ,unde te duci?,o intrebare despre destinul personal dar si despre celal categoriei sociale a taranului in istorie.

Personajul Ilie Moromete este construit dupa modelul tatalui autorului ,fiind expresia conceptiei taranesti despre viata despre rolul familiei si al libertatiimateriale si de gandire.

Fire reflexiva si contemplativa ,Ilie Moromete are o viata interioara bogatamonolugul interior fiind o modalitate de a sublinia complexitatea personalitatiisale-Placerea vorbei jocul gratuit al limbajului contemplarea spectacolului vietii si

adesea regizarea acestuia constituie marile bucurii ale lui Moromete .Estenelipsit de la intalnirile duminicale din poiana lui Iocan unde ocupa prim planul inpaginile ziarelor ceea ce nimeni nu observa.

Destramarea familiei, datorita intrigilor intrafamiliale si a timpuluiviclean,aduce schimbari in atitudinea sa.Isi pierde vivacitatea bucuria de a traisi placerea vorbei.

Conceptia taraneasca despre lume este sugerata si prin diferendul dintreIlie Moromete si cei trei fii mai mari care fug cu oile la Bucuresti, precum si cuNiculae, mezinul familiei. Credinta in autoritatea paterna si in independenta

familiei prin munca pamantului il face pe Ilie Moromete sa accepte cu greuplecarea lui Achim cu oile la Bucuresti. Totusi taie salcamul tocmai pentru aputea face posibila plecarea la Bucuresti a lui Achim. De aceea este atat deironic cand este intrebat de ce a taiat salcamul: Ca sa se mire prostii. Devineagresiv cand Paraschiv si Nila nu i se subordoneaza, lovind cu parul si spunandcuvinte grele.

Plecarea lui Moromete la Bucuresti pentru a-i convinge sa se intoarcaacasa este espresia credintei ca rostul copiilor nu se afla in lumea bucuresteana,ci in satul in care s-au nascut, in munca pamantului.

Ruptura cu fiul ce mic, Niculae, este mai profunda deoarece acesta devineadeptul noii religii in opozitie cu paradigmele sale existentiale. Aceeasi

8/8/2019 Morometii - Conditia Taranului Reflect at A Intr

4/4

amaraciune ascunsa sub masca ironiei cupinde si intrebarea adresata luiNiculae: ei, ti-ai gasit eul tau? raspunsul baiatului, dupa momente de tacereaccentueaza distanta dintre ei, constatand cu durere ca fiul sau a ales un drumgresit. Reconcilierea spirituala dintre fiul cel mic si atatal sau se va produce abiadupa moartea lui Moromete, in visul lui Niculae.

Moromete moare insingurat si parasit, dar cu credinta in principiulfundamental care i-a ghidat toata viata: independenta, neacceptand o lume incare si-a pierdut bucuria de a trai linistit.

Ilie Moromete este simbolul conceptiei taranesti despre lume in carefamilia, munca, independenta materiala si de gandire sunt singurele care asiguralinistea vietii.

In literatura romana, Main Preda va ramane scriitorul al carui act decreatie inseamna posibilitatea a face individualul sa se simta esential in raportcu universal (Eugen Simion).