Simbol Sistem Descifrare

‘’Pe Arges in gios ,/Pe un mal frumos ‘’

Punct de orientate In text: fixeaza locul, pe unde are sa aiba loc actiunile un loc frumos pe malul riului Arges„Pe Arges in gios / Pe un mal frumos", intr-un timp mitic sau atemporal . O bucata dintro tara ,un spatiu extraordinar ,un meleag al neamului nostru .

‘’Negru -Voda trece /Cu tovaresi zece:/Noa mesteri mari ,/Calfe si zidari /Si Manoli ,zece ,/Care-i si intrece .’’

Punct de orientare

SimbolIn text: reediteaza o adevarata cautare rituala a locului intemeierii noii monastiri de catre Negru-Voda pseodonimul lui Neagoie Basarab dat deoarece era o persoana exigenta si nu cruta oamenii ,in text Negru –Voda ar insemna in bezna ,adica nu se stie ce fel de om e ,ba ii promite lauri mesterilor :’’Ca voi da averi/Voi face boieri ’’,ear mai apoii ii ameninta :’’Iar de nu, apoi/V-oi zidi pe voi/V-oi zidi de viii chiar in temelii’’. Numarul mesterilor este, de asemenea, ales simbolic noua mesteri, impreuna cu Manole, care este conducatorul.Noua fiind numarul incununarii sirului numeric ,in text fiind numarul final de oamenii care

trebuie sa faca lucru sfint ,adica constructia monastirii.’’Si Manole ,zece/Care-I si intrece .’’Zece fiind numarul unui nou inceput ,inceputul divinitatii . Asistam aici la o simbolistica tot de natura divina a numerelor, zece fiind si numarul bratelor pe unele cruci mai vechi, cand simbolismul religios nu se stabilise definitiv.

‘’ Merg cu toti pe cale /Sa aleaga-n vale/Loc de monastire /Si de pomenire ‘’

Credinta si traditie(pomenire- ceremonie religioasă în cadrul căreia se comemorează amintirea unei persoane decedate sau a unui eveniment,slujbă sau rugăciune pentru morți.). In text : credinta ,celor 10 mesteri si al lui Negru-voda ,ceeea ca ei sunt adevaratii patriotii ai nemului sau ca respecta traditiile .

‘’Pe-un biet ciobanas ,/Din fluier doinas ‘’

‘’Pe Arges in sus /Cu turma te-ai dus ,/Pe Arges in gios /Cu turma ai fost ‘’

Artele aplicat

Punct de orientare

In text: Specific spatiului romanesc este si ciobanasul intalnit in cale, simbol al transhumantei eterne practicate pe plaiurile mioritice. intrucat in balada romaneasca lipseste persoana calauzitoare, intalnita peste tot in ritualurile intemeierii, ciobanasul poate fi considerat un indrumator al destinului, detinator al unor mesaje din afara spatiului strain.

In text: daca ciobanasul reprezinta simbol al transhumantei ,atunci toate aceste enunturi semnifica caile transhumantei pentru gasirea acelui loc sacru si magic unde sar putea construi acea monastire sacra.

‘’Un zid parasite /Si neispravit ,/La loc de grindis ,/La verde-alunis’’

Punct deorieentare (grindis-  portiune de teren cu suprafata înclinată, coastă de deal, costită,pantă, povârnis)(alunis-pădurice, desis de aluni).

In text : semnifica locul ideal al constructiei zidului ‘’La loc de grindis /La verde-alunis’’. Zidul "parasit si neispravit" poate avea si alte semnificatii , creatorul anonim sugereaza ca acest loc refuza zidirea unei monastiri astfel el trebuie imbunat cu o jertfa in plan istoric, reluarea unei

constructii esuate din vicisitudini diverse poate insemna reluarea eforturilor inaintasilor, implinirea unei nazuinte seculare; in plan estetic, ideea ca orice opera artistica viabila, cu atat mai mult o capodopera, isi hraneste sevele creatoare din traditie, din reluarea unor teme si motive pe care le duce la perfectiune.

‘’Cîinii cum il văd /La el se repăd/ Si latră-a pustiu /Si urlă-a mortiu.’’

Semalmente (mortiu-a urla lung si mortiu (semn de moarte )In text : din cite se stie cinele reprezinta simbolul fidelitatii fata de om ,la simtirea pericolului care ii paste pe oamenii ei incep sa-i comunice oamenilor prin diferite metode ca in cazul nostru :’’Si latra pustiu/Si urla mortiu.’’

‘’Monastire nalta/Cum na mai fost alta.’’

‘’V-oi zidi pe voi/

V-oi zidi de vii’’

‘’Mesterii grabea,/Sforilen-ntindea’’

‘’Noaptea se surpa !/A doua zi iar,/A trea zi iar,/A patra zi iar,’’

‘’Tremura lucrind/Lucra

Credinta

Semnalmente

Unitati de masura

Simbolism

Gestica

In text : se manifesta dorinta lui Negru-Voda de a-si construi o monastire cum na mai fost alta ,evidentiinduse astfel trasaurile unui patriot adevarat ceisi iubeste patria .

( negru-intunecat ,,nu se stie ce fel de om e)In text :voievodul exprima ameninarile sale fata de mesteri,ce nu are nici o legatura cu sacrificiul ritual cerut de mareata constructiei .

(sforile -unitate de măsură pentru suprafețe, folosită la măsurarea pământului.) In text :prien acesta graba este reprezentat frica mesterilor de Negru-Voda ,totodata si inceputul constructiei fapt pentru care ei masurau sforile de teren.

(patru-in mod simbolic ,ei unesc cele patru puncte cardinale ale crucii si cele patru medii si stihii elementare ale genezei :pamintul,apa,lumina si intunericul subteran.)reprezinta etapele unui ritual magic

In text : reda la inceput ritmurile muncii, perfectiunea miscarilor unor

tremurin’’

‘’O soapta de sus/aievea mia spus /Ca orice-am lucra ,/Noapte s-a surpa/Pin-om hotori /In zid de-a zidi /Ce-a dintii sotioara ,/Ce-a dintii surioara’’

Visurile

"mesteri mari,/ Calfe si zidari" iscusiti, apoi, treptat, printr-o gradatie savanta, atat dezolarea cumplita a insuccesului, a limitelor umane in fata misterului denelamurit , cat si iritarea crescatoare a voievodului.

(soapta-încet, în taină, abia auzit)(aievea-in realitate ) In text :pentru a dura o constructie ea trebuie sa primeasca trup si sufletZidurile care se surpa reprezinta o dovada certa ca intemeierea nu se poate implini, daca nu exista un impuls din afara lumii comune, spatiul de dincolo, multidimensional, controland mica sfera a deznadejdii si a neintelegerii fiintei umane. In vis: mesterul Manole afla ca manastirea nu poate fi construita cata vreme nu este jertfita prima femeie venita pe santier. Motivul visului este plin de semnificatii profunde, fiind tradus in text printr-o metafora sublima, "o soapta de sus", expresie ce presupune incidenta creatiei pamantene cu vointa divina, continuand-o de fapt pe cea eterna, primordiala. De altfel, sensul arhaic al harului, al inspiratiei este de natura divina si Manole chiar traieste un astfel de moment, care ii dezvaluie calea de implinire a vocatiei creatoare. in acest fel, se deschide in balada sursa cea mai adanc, amplu ramificat in magma primordiala a mitului, reprezentat

’Noi sa ne-apucam /Cu toti sa giuram/ Si sa ne legam /Taina so pastram’’

‘’Pe ea so jertfim ,/

In zid so zidim ‘’

Religios (credinta)

Credinta

de motivul jertfei pentru durabilitatea creatiei. Orice constructie trebuie sa detina o energie capabila a o propulsa de-a lungul timpului, forta care nu poate proveni decat dintr-o jertfa umana. Este sugerata aici ideea de proiectie a divinului pe pamant, prin intermediul sufletului.

(taina- Lucru necunoscut sau nepătruns încă de mintea omenească; mister; enigmă. Fapt care nu trebuie divulgat; secret, pe ascuns, în secret.

(jerfa- A ucide după un anumit ritual ca dar pentru zei; a sacrifica. 2) A ceda benevol având constiinaa unei privatiuni. 3) rar A lipsi de viată premeditat; a omorî; a ucide)(zidi- a executa o zidărie,a ridica o clădire, a face o constructie, a clădi, a construi. ♦ A închide într-un zid, într-o zidări.. (În conceptia crestină, despre dumnezeu a crea).

‘’Zori de zi’’

‘’Da ,Doamne, pe lume /O ploaie cu spume../Sufla ,Doa-mne,-un vint ,/Suflal pe pamint’’

‘’Iar Manea turba,/Mindra-si

Punct de orientare

Credinta/religie

(zori- Lumină care se arată pe cer înainte de a răsări Soarele; timp al zilei când răsare Soarele; faptul zilei, auroră. )(zori de zi-dis-de-dimineata)

In text : simbolizeaza intervalul de timp in care lumina este inca neprihanita ,momentul obirsiei,cind nimic nu este inca viciat,corupt sau compromis,este simbol al puritatii si totodata,al fagaduintei . sugereaza iceputul unei noi zile si unui nou inceput .

(ploaie cu spume –ploaie rapida ,agitata.

In text :sugereaza comuniunea om-natura, reprezinta ruga lui Manole lui Dumnezeu pentru pe care il roaga sa-i stea in calea Anei . intrega secventa stand sub semnul hiperbolei, al stihiilor dezlantuite, mai intai o "ploaie spumegata", apoi un vant devastator, "Brazii sa-i despoaie,/ Paltini sa indoaie,/ Muntii sa rastoarne,/ Mandra sa-mi intoarne". Dihotomia sau multitomia fortelor divine este impresionanta, acestea actionand infasurate unele in altele, intr-o dezlantuire de proportii cosmice.

saruta/Iar Manea ofta/Si se apuca /Zidul de zidit /Visul de-mplinit/Iar manea tacea /Si mereu zidea /Manoli turba/Si mereu lucra,’’

‘’Zidul rau ma stringe,/Titisoara-mi plinge/Copilasu-mi fringe !’’

‘’O fintina lina/Cu apa putina/Cu apa sarata,/Cu lacrimi udata’’

Credinta/Religia

Punct de orientare

(turba- A se mânia, a se înfuria peste măsură.) (ofta- A scoate un oftat, a regreta mult pierderea cuiva , a tânji după cineva)(tacea-  A sta în nemișcare, a nu se face auzit, a înceta să vorbească ca simbol tacerea presupune o imensa oboseala,resimtirea existentei ca pura suferinta ).

In text : reprezinta contradictia lui Manoli intre iubire si iubirea de credinta care este reprezentata prin patru etape principale :’’turba,ofta,tacea ,turba’’ceea ce sugera sentimentele descrescatoare al lui Manole fata de Ana si sentimentele crescatoare fata de dragostea de credinta caci pentru a construi un astfel de edificiu este nevoie de credinta si dragoste totala in ceea ce faci.

(copilasul-suflet nevinovat ,nepacatos ) In text :reprezinta bocitile Anei ce il chema pe Manoli in ajutor , comunicindui despre copilul sau ce este nevinovat.

In text :se stie ca in traditia istorica cel care sapa o fintina capata o mintuire sufleteasca .Fintina’’lina’’care izvoraste in locul in care a cazut mesterul ,sugereaza nasterea continua (asemeni unui izvor) a creatorilor de frumos ,fintina lui Manole ar putea simboliza jertva

perpetua ,dar si contienuitatea neamului .Simbolulu sintetizeazasensurile cunoasterii,pe care o implica actul creatiei,si pe cele ale eliberarii mesterului de sub teroarea crimei savirsite.Motivul fintinii subliniaza inca odata personalitate marelui mester,fintina putind fi interpretata ca simbol al creatiei eterne ,inepuizabile.

Capsuna Elena,COM-132