MICHAEL STRAUSS

Mreia Imperiului Inca

Moartea lui Atahuallpa a 25 septembrie 1513, dup ce i-a croit drum prin pdurea panamez cu mica sa armat, Vasco Nunez de Balboa a nfipt drapelul Castiliei n nisipurile de la Mar del Sur, aceast mare
necunoscut, pe care Magellan o va numi Oceanul Pacific. Printre aceti civa exploratori, se remarcase un modest ofier de treizeci i opt de ani, aproape analfabet, Francisco Pizarro. Era un copil din flori i mama lui era o prostituat. Abandonat pe treptele bisericii din Trujillo, n
Estramadura, se spunea c ar fi fost hrnit cu laptele unei scroafe. Tatl su, un hidalgo de vi veche i cpitan de tercios, a fost de acord s-l recunoasc. Pe ct se pare, l-a pus s pzeasc porcii, nainte de a-l trimite s nvee meteugul armelor n Italia. ^.^^tui^iuuvjico i,u u MI i ici in amu nc de pe atunci, Francisco se avntase n aventura american. O aventur plin de decepii, constnd din incursiuni istovitoare i fr glorie contra triburilor din pdurile ecuatoriale sau contra canibalilor din Caraibe. Dei era rezervat cu privire la isprvile lui rzboinice, fora i ndemnarea n mnuirea spadei i-
au adus reputaia de om curajos i naintarea n grad. n 1517, a fost nsrcinat cu arestarea fostului su ef, Balboa, pe care noul Guvernator, Pedrarias, urmrea s-i ucid. Moartea i suferinele erau, zilnic, sortite acestor aventurieri din Lumea Nou, dar nimic nu-i putea opri. Fascinai de enigma fabuloas a continentului indian, aceti conquistadores cam grosolani erau siguri c Eldorado va fi al lor, cucerindu-l cu armele n mini. Erau gata s nfrunte cele mai cumplite chinuri, s masacreze i s jefuiasc, s nainteze con alma en los dientes, cu inima n dini". Ei personificau un sistem de cucerire care, mai trziu, a fost mult criticat n
saloane, dar se expuneau la attea riscuri i nfruntau attea pericole nct nu trebuie s
surprind puinul pre pe care-l puneau pe viaa altuia. Veniser n aceste mlatini i n aceast jungl a istmului Panama pentru a ctiga grade militare
i onoruri, honor y pro. Cucerirea Granadei, n 1492, chiar n anul primei cltorii a lui Cristofor
Columb n Antile, pusese capt recuceririi (Reconquista) Peninsulei Iberice. Pentru c nu mai
erau mauri de izgonit din Spania i deoarece pentru a intra n serviciul european al mpratului
Carol Quintul se cerea s faci parte din nobilime i s ai cultur, visurile de mrire i de
mbogire a noii generaii de hidalgos, de ca-balleros, de oameni de rnd, de aventurieri, adesea
analfabei, bastarzi sau fr cpti, s-au concentrat asupra Americii, asupra Indiilor. Cel dinti care a vorbit de Piru" De cnd spaniolii puseser prima piatr de temelie, Panama devenise un mare trg. Era capitala Castiliei de ur Castilia de Oro o colonie care nu-i justifica deloc numele pentru c din
cincizeci de caravele care, n fiecare an aduceau la Sevilia aurul Lumii Noi, foarte puine veneau din aceast regiune neospitalier, fr legend i fr n 1524, Pizarro i furise noi proiecte. Acest cpitan de cincizeci de ani, cu barba neagr i cu
serioase ambiii, se mprietenise cu un mic ofier, om de rnd, analfabet, pe care prinii l
abandonaser, de asemenea, pe treptele unei biserici, n Noua Castilie; e vorba de Diego de
Almagro. Amndoi, plictisii de viaa sedentar pe care o duceau de cteva luni, ascultaser
pasionai povestirile lui Pascual de Andagoya care, primul, ntreprinsese expediii spre sudul
continentului, n locul aurului, Andagoya adusese o ran fr glorie, cptat cznd de pe cal pe
cnd se fudulea n faa indigenilor, precum i cteva poveti minunate despre o regiune
ndeprtat care se numea Piru, unde tria un mare popor al crui conductor se considera de
origine divin i ale crui palate aveau, se spunea, pereii acoperii cu aur. Chiar i Pizarro
ntlnise, civa ani mai nainte, un tnr indian care i artase sudul cu mna dreapt,
spunndu-i: Cunosc o ar n care se bea i se mnnc n vase de aur! Un vicar i un judector devin finanatori Discuii nesfrite aveau loc ntre Pizarro i Almagro n casa de chirpici a printelui Hernando de Luque, pe care invidioii l numeau Luque loco, Luque cel nebun. Acest vicar nu era lipsit de originalitate, i avea capul att de limpede nct un negustor bogat din colonie, judectorul
Gaspar de Espinosa, l fcuse omul lui de ncredere.

Susnumitul judector s-a artat dispus s sprijine cu bani cucerirea inutului Piru cu ale sale
castellanos de oro. n noiembrie 1524, Pizarro a plecat pe mare cu optzeci de oameni i patru cai, pe corbiile lui Andagoya cumprate de finanator. Prima cltorie n-a avut succes pentru c au ajuns ntr-un mic golf pe care spaniolii l-au numit Puerto de la Hambre, Portul foamei, ntr-o lupt contra btinailor, la Puerto Quemado, Portul Ars, Almagro i-a pierdut un ochi. Coasta nu s-a dovedit bogat. Oare exista, cu adevrat, Pini? Au fost necesare discuii aprinse i arta de a convinge a printelui de Luque pentru a-l hotr pe Gaspar de Espinosa s finaneze o nou tentativ. La 10 martie 1526, Pizarro, Almagro i preotul au fcut un contract. Prietenia era o treab, iar afacerile, alta. Actul, n patru pagini, ntocmit cu un scris fin i strns, ncepea astfel: In numele Preasfintei Treimi, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, trei fiine distincte ntr-un singur i adevrat Dumnezeu, i n numele Preasfintei Fecioare, Stpna noastr, stabilim urmtoarea asociere..." Pizarro i Almagro au semnat cu o cruce acest document care repartiza cu minuiozitate datoriile i drepturile acestei treimi att de terestre. Piru, pe care nici un spaniol nu-l vzuse nc, era, astfel, vndut, mprit, reglementat! primul contact cu civilizaia incas Opt luni mai trziu, dou corbii de mic tonaj porneau e mare cu o sut aizeci de oameni i civa cai. Pizarro a debarcat la vrsarea rului Sn Juan, pe coasta actualei Columbia, n timp ce Almagro se ntorcea n Panama dup ntriri pilotul Bartolomeo Ruiz a primit ordinul s-i continue drumul cu a doua caravel i s ating Ecuatorul, la 700 km spre sud. Timp de mai multe zile, corabia a mers de-a lungul unui mal cu nisip deschis la culoare, ncrcat de arbori tropicali, apoi, brusc, au luat primul contact cu civilizaia incas. De la teuga din fa, un marinar vzuse, ntr-adevr, o ambarcaiune pe care o pnz mare, dreptunghiular, umflat de vnt, o ducea n vitez spre carabela. Ruiz s-a uitat cu curiozitate la
acest intrus misterios. O manevr a dus corabia la cteva cabluri de aceast plut bizar format din trunchiuri enorme de copaci, albe i netede, prinse ntre ele cu funii. La partea din spate, se
nla un ruf din trestie i o cabin acoperit cu papur. Un marinar a strigat:
HaymujeresV Mult aur i argint Erau ntr-adevr femei la bord, precum i aur i argint, pe scurt, totul pentru satisfacerea unui conquistador. Peruvienii mai nspimntai dect spaniolii au fost acostai. Pilotul a ordonat s fie aruncai n
ap cei mai ndrtnici i s li se dea celorlali cteva obiecte ieftine. Cteva sptmni mai
trziu, i s-a trimis lui Carol Quintul o dare de seam entuziast. Ca podoabe personale, purtau 1) Sunt femei! nenumrate piese de aur i argint... fr s punem la socoteal coroanele i diademele, cingtorile, brrile, platoele pentru olduri i cuirasele; sau agrafele, jucriile! colierele i bijuteriile cu perle i rubine; sau oglinzile nfrumuseate cu argint; sau cupele i alte vase de but. Erau mbrcai cu haine din ln sau bumbac, asemntoare tunicilor maure... i alte esturi
colorate n rou aprins i stacojiu, albastru, galben i n toate culorile. esturile sunt mpodobite
cu broderii rafinate reproducnd psri, animale, peti sau copaci. Au greuti minuscule pentru a cntri aurul...n pungi fcute dintr-o estur de mrgele, duceau o cantitate de mici pietre
preioase: smaralde i calcedonii, ca i alte bijuterii i obiecte din chihlimbar sau cristal. Aceasta
era moneda lor de schimb pentru obinerea unor specii de scoici din care ei fac un fel de fise, a
coralului rou aprins sau alb.:." Trei indieni au fost luai prizonieri; unul din ei, botezat imediat, a fost numit Felipe. Cnd a neles
c temnicerii lui nu erau antropofagi, a devenit mai prietenos, ceea ce i-a adus diminutivul
Felipillo. Civa ani mai trziu, el va fi primul interpret al spaniolilor n Piru.
Bartolomeo Ruiz a fcut apoi cale ntoars i I-a ntlnit pe Pizarro care, timp de mai multe
sptmni, trebuise s lupte contra foamei, a crocodililor i a sgeilor otrvite. Almagro a sosit,
la rndul lui, cu un contingent de ntrire, nouzeci de oameni i cu alimente proaspete. Dar
expediia n naintarea ei spre sud, a avut de-a face cu noi greuti. Mai multe ncercri de
debarcare au euat lamentabil i conquistadores ncepuser s se ntrebe unde erau acele
faimoase bogii din Piru, din care ei nu vzuser dect eantioane slabe, nc o dat, Almagro a
navigat spre Castil|a de Oro. ntr-un balot de bumbac pe care spaniolul I-a adus drept cadou, soia guvernatorului a gsit o scrisoare pe care unul din tovarii lui Pizarro reuise s-o ascund: Astfel domnule Guvernator Luati seama cu atenie Pe la voi se duce hitaul, Daraid l-ateapt mcelarul.

printele de Luque a reuit, cu greu, s calmeze nelini-
lui Pedrarias, explicndu-i c expediia n-a fost niciodat
ttt de aproape de int, c nu era posibil s abandoneze,
cedeze n faa disperrii ctorva inimi slabe, incapabile
s nfrunte pericole minore n armurile lor de Toledo...
De-o parte moartea, luptele, dar Piru" Pe Insula Cocoului, n largul Columbiei actuale, unde spaniolii se instalaser ateptnd ntoarcerea lui Almagro, disperarea cuprinsese i inimile cele mai tari. Mai muli oameni au murit de foame sau de boal. Aa c atunci cnd caravelele au revenit din Panama, Pizarro, care nu reuise s-i stpneasc trupa dect dnd el nsui exemplu i riscndu-i viaa, a tras o linie, pe nisip, cu sabia i a spus: Camarazi! De o parte a acestei linii se afl moartea, luptele, foamea, lipsurile i furtunile, dar
este drumul spre Piru i spre bogiile sale. De cealalt parte, este mai uor, dar este, de
asemenea, drumul spre Panama i spre srcie. Alegei ca adevrai castilieni!
n urma iui, pilotul Bartolomeo Ruiz, caballero Pedro de Candia, un grec i unsprezece spanioli,
hidalgos i oameni de rnd, au trecut linia. Aceast mn de aventurieri era gata s mearg pn la capt pentru a-i realiza visul pe care nici o suferin nu putea s li-l scoat din cap.
Bolnavii i cei fr ncredere n reuita aciunii s-au mbarcat pentru Panama, n timp ce Pizarro i ultimii si credincioi s-au refugiat pe o alt insul. Luptndu-se cu animalele pentru hrana lor
puin, aprndu-se de liliecii vampiri, au ateptat apte luni ntoarcerea singurei corbii aprobate de guvernator. La bord erau, din fericire, noi recrui plini de entuziasm. Tumbez, primul port inca Corpul expediionar si-a continuat deci navigaia i dup douzeci i cinci de zile a ajuns la sud de actualul Golf Guayaquil, ntr-o rad adpostit, n fundul creia se distingeau case albe i mari construcii. Felipe, interpretul, le-a explicat spaniolilor c era oraul Tumbez, portul cel mai nordic al imperiului Piru. Plute din balsa, ncrcate cu oameni narmai, mbrcai cu tunici scurte,
nconjuraser caravela. Pizarro a permis acestor oameni s urce la bord si le-a oferit vin. Mai
mndru dect n ziua n care a fost prins, Felipe i-a povestit aventura compatrioilor i a ludat
meritele noilor lui stpni. Alte nave urmau s vin cu ali rzboinici, alte armuri, alte archebuze. Era prima oar cnd indienii vedeau aceast surprinztoare arm de foc, al crei zgomot era
asemntor tunetului. Stupefiai, au rmas tcui i, la ndrzneala acestor strini nelinititori, au rspuns simplu, cernd o nou porie de vin. Spaniolii n-au rmas mult timp la Tumbez. Unii au hotrt, totui, s se stabileasc acolo. Ei urmau s strng ct puteau de multe informaii asupra acestei ri misterioase i s profite de
ospitalitatea lui curaca, eful local. Grosul expediiei a continuat s navigheze pn la Rio Santa.
Cteva sptmni mai trziu, dup ce i-a ndreptat corabia din nou spre nord, Pizarro sosea n
Panama cu dovezi concrete ale descoperirilor sale: lame, ceramic, cupe de metal preios i
esturi de o mare finee, ca i un nou grup de oameni tineri, pentru a fi pregtii ca interprei. nfaaluiCarolQuintul Pentru a obine de la Carol Quintul subveniile i forele Dresare unei adevrate cuceriri a inutului Piru, cpitanul n *mbarcat pentru a se duce n Spania unde a fost primit de S weran cu
bunvoin. Norocul era de partea lui, pentru c ^toarcerea sa coincidea cu cea a lui Cortez.
Cuceritorul Mpxicului fost student la Salamanca, aducea, ntr-adevr, dovezi mai impresionante despre splendorile ascunse n America. La curte, el a fermecat doamnele cu cadouri somptuoase luate din tezaurele mexicanului Anahuac. La 26 iulie 1529, regina, n absena lui Carol Quintul, si-a pus semntura pe o capitulacion care l
autoriza pe Pizarro s treac la explorarea i cucerirea inutului Peru. Era numit guvernator i
comandant general. Dar el trebuia s contribuie, n cea mai mare parte, la cheltuielile expediiei,
subvenia care i-a fost dat neputnd acoperi dect primele cheltuieli. ase luni mai trziu, lund
cu el noi trupe i trei din fraii lui dup tat, pe care s-a dus s-i caute n Estramadura, Hernando
(singurul legitim), Juani Gonzalo, conquistadorulprsea cheiurile Sevillei.
In decembrie 1530, dup ce i-a revzut prietenii Al-magro i Luque, rmai n Panama, a pornit
din nou pe Mar delSui. Din motive necunoscute, flota nu s-a dus direct la Tumbez. Trupa,
debarcat pe coasta ecuadorian mult prea la nord, a trebuit s mearg mai multe luni de-a
lungul litoralului, s nfrunte o epidemie de pest bubonic i s se rzboiasc fr rost contra
btinailor. Cnd Pizarro i oamenii lui au ajuns istovii la Tumbez, oraul nu mai era dect o

grmad de ruine. Cei civa spanioli, care doriser s rmn acolo n timpul primei cltorii, dispruser. Indienii, interogai prin interprei, au artat c un teribil rzboi civil face ravagii n cuprinsul imperiului. In septembrie 1532, la 200 de kilometri spre sud, con-quistadores srbtoreau ntemeierea primei aezri spaniole pe pmntul inca: Sn Miguel de Piura. i, apoi, cu aizeci i doi de clrei i o sut ase infanteriti, Pizarro a pornit spre interiorul rii. Aceast expediie prea o nebunie i, totui, condiii excepionale vor permite realizarea visului nebunesc al spaniolilor. Succesiune litigioas la tronul inca Acest rzboi civil, cruia i descoperiser primele urme sngeroase, punea fa n fa doi pretendeni la tronul imperial: Huascar i fratele su dup tat, Atahuallpa. nc Huayna Capac, tatl lor, hotrse s-i mpart domeniul? El stipula, scrie Siegfried Huber, n Pizarro si fraii si, c Huascar, fiu legitim, de snge pur inca, va
moteni sceptrul imperiului n calitate de Sapac-lnca^, iar Atahuallpa va primi ara mamei sale".
Tocto Pala, mama lui Atahuallpa, era o prines strin, din Quito, pe care Tupac Yupanqui, penultimul
mprat suveran, o adusese din primele sale expediii n regiunile ecuadoriene. i din patul tatlui, ea
trecuse n cel al fiului, Huayna Capac, cruia nu i-a fost, de altfel, dect o modest concubin.
n Historia de los inca, cronicarul spaniol Pedro Sar-miento de Gamboa aduce o alt versiune, mai
conform cu tradiiile incase, dup care amauta nelepii i demnitarii statului ar fi venit s-l
consulte pe Huayna Capac pe patul de moarte, cerndu-i s-i desemneze succesorul, nc ar fi
rspuns atunci: Fiul meu Ninan Cuyuchi, dac kalpa este favorabil. Dac nu, fiul meu, Huascar. Prezicerea, spune cronicarul, n-a fost favorabil nici 1)Singur-lnca" riin rei doi fii si, cnd preoii au venit s-i anune rezul-USmpratului, el era deja mort. Ninan Cuyuchi a murit la rndul su, cteva spt--ni mai trziu, din cauza aceleiai epidemii. Sarmiento de Gamboa nu-l menioneaz, deci, pe Atahuallpa Acesta nu era, ntr-adevr, dect fiul unei con-
h ne si ca toi copiii nscui din aceste legturi paralele,
i avea drept de motenire la tron. Desigur, n mai multe
Snduri copiii ilegitimi au ncercat s pun mna pe putere,
Har de'fiecare dat, aristocraia se opusese preteniilor lor.
Nu 'erau considerai ca legitimi" dect fiii reginei, coya. Ei
singuri puteau avea pretenii la lautu, turbanul din ln de
viqonie, simbolul demnitii imperiale. Huascar a domnit, se pare, timp de cinci ani fr ca puterea sa s fie contestat de cineva i Atahuallpa s-a artat, la nceput, loial fa de fratele su. Dar mrul discordiei cretea undeva n
tain. Unitatea imperiului era ameninat de cnd Huayna Capac se ndeprtase de capitala sa,
Cuzco, mai mult timp dect o cerea pacificarea teritoriilor cucerite, i a ordonat s se
construiasc o a doua capital la sud de Quito, la Tumipampa, unde a fost transferat sediul
guvernului. Rzboi civil inca Peste nfruntarea care se pregtea ntre Huascar i Atahuallpa, se suprapunea rivalitatea dintre dou metropole i dou aristocraii, una pur incas, nrdcinat n capitala sa politico-religioas, Cuzco; alta, compus din strini nc neasimilai, de efi militari i de proconsuli, dornici s regleze conturi vechi cu clasa conductoare din Cuzco. Trei generali ambiioi i vicleni, Chalcuchima, Quis-quis i Ruminahui, au fost cei care, n adevr, l-au mpins i pe Atahuallpa s se revolte contra autoritii centrale. n fruntea unor puternice armate pe care
tatl su le concentrase n actualul Ecuador, pentru necesitile cerute /v->niurau rco l-au sugrur pri i trziU| pjzarro i-a dat seama c zvonul tun atac al lui Ruminahui nu avea nici o baz... Pizarro i aizeci i opt de soldai Gaspar de Espinosa, guvernator n Panama, i-a scris mpdiat luii Carol Quintul o scrisoare
laudativ la adresa lui S^rro dar foarte sever n privina executrii lui Ata-hualloa'' L-au ucis
pe nc pentru c el ar fi mobilizat, aa pretind ei', importante trupe de rzboinici pentru a-i
ataca pe spanioli. Acesta este motivul care I-a hotrt mergnd chiar pn la a-l fora

pe guvernator s acioneze astfel; la care se adaug insistena struitoare la care a fost supus, din partea ofierilor Majestii Voastre... Dup prerea mea, era necesar s se stabileasc i s se dovedeasc vinovia lui nc n mod indiscutabil, n aa fel nct nici un dubiu s nu fie permis, nainte de a se gndi s execute un om czut n minile lor i din
partea cruia nimeni, spaniol sau altceva, n-a avut de suferit nici cel mai mic prejudiciu... Ar fi putut s-l trimit chiar aici, n Panama, nsoit de femeile sale i de servitorii si, aa cum o
cerea rangul lui. Nu aurul i lipsea pentru a-i plti aprarea. Aici, noi toi i-am fi acordat
onorurile care i se datorau i l-am fi tratat cu aceeai deferent ca pe un mare senior din
Castilia". i guvernatorul adaug: Cu ct efii indieni sunt mai dispui s dea, cu att
spaniolii se strduie s-i constrng propriii guvernatori i cpitani s-i omoare sau s-i
tortureze n sperana ca vor obine mai mult..." ii Gaspar de Espinosa, este adevrat, nu-i risca viaa. In nou luni, Pizarro i cei o sut aizeci i opt de soldai au pus stpnire pe un teritoriu care se
va ntinde, n curnd, ntre Oceanul Pacific i lanurile Anzilor de la a 2-a paralel latitudine nord,
pn la a 32-a paralel latitudine sud. Un imperiu tot att de mare ca Spania, Frana, Germania
i fosta Austro-Ungarie reunite. Un popor de dousprezece milioane de oameni din Ecuador pn
n Chile. O civilizaie nalt", conchide Jean Descola n Con-quistadorii (Fayard, 1954). i acelai istoric comenteaz, referindu-se la Pizarro: Pentru a duce la bun sfrit o sarcin supraomeneasc, era necesar, fr ndoial, un erou inuman." Nu mai inuman, de altfel, dect conductorii imperiului nvins. Adevrul este c nicieri mulimea de indieni, obinuii cu o ascultare fr vorbe, nu a fcut nici un gest pentru a salva regimul inca. Marea aventur a zeilor albi ra, fr ndoial, acum mai mult de treizeci de mii de ani nainte de era noastr, cnd primele grupuri de oameni venii din Asia oriental au strbtut strmtoarea Bering, la acea vreme nescufundat n ap, i au invadat America de Nord. Aceste cete de vntori-culegtori au ajuns, ncet-ncet, n emisfera sudic, prin istmul Panama. Nu tim nc, scrie Daniele Lavallee n Marea Enciclopedie Larousse (1972), dac aceti primi
emigrani au ptruns n America de Sud prin inuturile din interior, folosind coridoare interandine
sau platourile situate la est de Anzi, sau dac ei au cobort de-a lungul coastelor. Cele dou ci
de ptrundere au fost, fr ndoial, folosite simultan, dar siturile de pe coast anterioare anului 5000 .H., H, T" dac au existat, actualmente au disprut, scufundate de lenta ridicare postglaciar a nivelului mrii (...). Tot continentul sud-american, pn la Strmtoarea Magellan, era deci deja ocupat de om, acum circa zece mii de ani. Primele aezri au fost peteri i adposturi de piatr, uneori tabere n aer liber, n care grupele de vntori rtcitori i-au lsat uneltele din piatr cioplit i uneori mormintele lor." Originea asiatic a indienilor din America Vechimea i importana unor astfel de migraii nu mai sunt contestate la ora actual, n cartea sa Omul pornit n descoperirea lumii, savantul german Paul Herrmann scrie: Se pare c, n epoca dinti a umanitii, universul era aproape la fel de vast ca astzi. Foarte probabil, nici un obstacol nu-l mpiedica pe omul din epoca de piatr s-i prseasc aezrile din Europa i din Asia
pentru a ajunge pe rmuri att de ndeprtate cum sunt cele ale Americii sau Australiei. Cum i cnd s-a ntmplat asta, nu tim. Doar cnd tundra siberiana, junglele sud-asiatice i deserturile glaciare din Alaska vor fi complet scormonite de arheologi, vom putea scrie romanul acestor cltorii". Alexandre de Humboldt a fost unul dintre primii care au susinut, la nceputul secolului XIX, ipoteza originii asiatice a primului locuitor al Americii. El a explicat c drumul prin strmtoarea Bering, eliberat de gheuri la sfritul cuaternarului, oferea o trecere uoar dintr-un continent n altul si c, probabil, oamenii de ras mongol s-au instalat n Lumea Nou printr-o infiltrare lent i la epoci diferite. Dac aceste migraii au constituit populaia de baz a Americii i dac, prin importana lor numeric, ele au contribuit la nzestrarea indienilor cu acest aer de familie" care se observ i astzi n cea mai mare parte a regiunilor

americane, ele nu exclud, totui, i alte aporturi rasiale hotrtoare, a cror existen, deja stabilit, a putut nltura teza omogeneitii etnice a continentului. Alte contribuii: australoide, melaneziene Susinut cu putere de un specialist al muzeului de Istorie natural din New-York, Ales Hrdlicka, aceast tez a omogeneitii etnice a fost dezminit de lucrrile lui Men-des Correa, ale lui
Franz Boas i, n special, ale ntemeietorului muzeului Omului, din Paris, Paul Rivet, n Originile omului american (Gallimard, 1957). Antropologia, etnografia i lingvistica au permis, ntr-o prim faz, s se descopere o prezen australoid n America de Sud, n special n teritoriile
meridionale. O astfel de descoperire a pus, pentru mult vreme, o problem greu de rezolvat.
Cum au putut australienii primitivi, presupui navigatori mediocri, s ajung n America de Sud? Mendes Correa a gsit soluia, explicnd c aceste populaii au trecut prin regiunile antarctice. Acest drum, mult mai scurt dect cel care traverseaz Oceanul Pacific, este, ntr-adevr, jalonat de o serie de teritorii propice cabotajului: Tasmania, insulele Auckland, Campbell, Macquarie,
Esmeralda, teritoriul lui Wilkes, al lui Eduard VII, al lui Graham. Paul Rivet, care mprtete acest punct de vedere, precizeaz c trecerea s-a fcut, fr ndoial, acum circa ase mii de ani, n cursul unei perioade de regresiune glaciar care ar fi putut lsa un culoar eliberat de gheuri pe coasta Antarcticei, analog cu cea existent n Groenlanda, favoriznd astfel crearea de aezri omeneti." Un alt element alogen, i mai important, aprut mai trziu, este atestat n trei pri ale continentului american: este vorba de elementul melanezian cruia antropologii i-au dovedit, de asemenea, prezena n cea mai mare parte a insulelor polineziene, inclusiv n Insula Pastelul. Pentru un popor care a realizat extraordinara isprav de a descoperi insulele
Pacificului, adaug Paul Rivet, a atinge coasta american era un lucru relativ uor; dac ne gndim bine, ar fi fost de mirare s n-o fi fcut i ne putem mira c, uneori, n-a fost acceptat aceast ipotez, n timp ce aceste cltorii uimitoare erau acceptate." Oricare ar fi vechimea pe care istoricii o confer acestor migraii polineziene, este aproape sigur
c ele nu au modificat nivelul cultural al autohtonilor, pentru c avem ntemeiate motive s
credem c, pn la nceputul primului mileniu nainte de era noastr, populaiile americane nu
cunoteau agricultura i-i asigurau hrana culegnd fructe sau rdcini slbatice, vnnd sau
pescuind. Prima civilizaie: civilizaia Chavin Abia spre secolul VIII .H. porumbul, necunoscut mai nainte, a nceput s se rspndeasc n America de Sud. Aceast dat este, bineneles, aproximativ i noi nu cunoatem originea acestei preioase cereale, dar tim c indienii au fcut din ea o sor" sau o mam" mitic i constatm, mpreun cu Alfred Metraux, c nceputul culturilor de porumb coincide cu o brusc
schimbare n evoluia cultural a regiunii andine". O prim civilizaie era pe cale de a se nate n Anzi, la circa trei mii de metri altitudine. Arheologii
i-au dat numele Chavin, dup numele unui mic sat cocoat ntre vrfurile din Cordillera Blanca i
valea Maranonului superior, la nord de Lima, nu departe de Oceanul Pacific. Este, ntr-adevr,
aproape de Chavin de Huantar locul unde se nal ruinele mree ale unui complex arhitectonic
de aproape dousprezece mii de metri ptrai. Simbolistica monstruoas a acestor ruine nu a tirbit admiraia primilor cltori europeni, pentru c, n 1624, spaniolul Antonio Espinosa scria: Acest templu este unul din cele mai ilustre, ca Roma sau Ierusalimul la noi..." Ferocele zeu felin Pe panta care coboar spre Rio Puccha, ale crei terase au fost, n parte, distruse n 1945 de o
avalan de pietre i noroi, un labirint de galerii i construcii mpodobite cu basoreliefuri gravate
cu jaguari cu capete umanizate, conduce vizitatorul la o scar din lespezi granitice, apoi la o
platform pe care, ntre coloane de pmnt ars, se desfurau sacrificiile. Sngele victimelor
inunda faa diavoleasc i feroce a zeului felin Onkoy, cu prul ca nite erpi i cu coli ncovoiai.
Chavin a fost, poate, capitala unui stat teocratic fiind mai mult sau mai puin supus unor reguli
stricte, cruia i erau subordonate comunitile agrare din regiune sau, mai simplu, un centru de
pelerinaj. Cci, de-a lungul acestor ruine masive i tcute se profileaz umbra unei caste sacer-
dotale atotputernice. Omul de Chavin a fost, n orice caz, un meter abil care a cizelat cu finee
vase de argil neagr sau cenuie i a crui imaginaie a fost total dezlnuit. Figurile
monstruoase, ireale, scrie Louis Baudin, se a-seamn, adesea, ntr-o manier curioas, cu
desenele pe care le fac astzi artitii dezechilibrai i pe care psihiatrii le studiaz cu grij."

n ciuda distanei i obstacolelor de relief, populaiile andine par a fi dobndit, sub conducerea preoilor Chavin, o unitate ideologic i cultural care, n lipsa formelor statale mai elaborate, a ntrit soarta lor comun.

oA Fiecare regiune, desigur, a avut tendina de a-i pstra particularitile i, departe de templu, se observ chiar aprnd puin umor n reprezentarea fiinelor mitologice, dar zeul felin, cu colii ieind n afar i cu faa amenintoare, veghea pn n vile cele mai ndeprtate. Navigatori chinezi Dezvoltarea cultural care a aprut, astfel, n apropierea coastelor peruviene, pune problema prezenei elementelor etnice alogene mai recente nc dect cele pe care le-am menionat. Nu trebuie, fr ndoial, subestimat aportul geniului autohton, dar arheologia i istoria comparat a religiilor dovedesc, absolut categoric, c civilizaia din Chavin i cele care i-au succedat a fost marcat de influenele extra-americane. Germanul Robert von Heine-Geldern, susinut de Pe-dro Bosch-Gimpera, fost profesor la Universitatea din Mexi-co, a putut stabili c n mod regulat au fost fcute cltorii pn n America de unele popoare asiatice i, n special, de excelenii marinari ai statului C/u/din China oriental, n secolul VIII. Aceti navigatori chinezi, se pare, atrai de aurul din Peru, au influenat arta din Chavin importnd montri, jaguari i alte feline, att de numeroi n iconografia Americii precolumbiene
i, poate, au introdus aici metalurgia, n Mexic, unde erau n contact cu olmecii, aceti strini au rmas mult timp prezeni n memoria autohtonilor. Unele relatri culese de Juan de Torquemada, descriu oameni de o mare politee, mbrcai cu lungi tunici", din esturi de ln i mtase, cu
mneci largi i scurte. l Vas ceramic Tiahuanaco Navigatori polinezieni Se pare, de asemenea, c polinezienii au ntreinut relaii nentrerupte cu America- ,fir ^ de mirare, scrie Paul Rivet, ca polinezienii, care au fost cei mai minunai navigatori din lume, s-
i fi prelungit cltoriile pn pe coasta american? Cunoscnd perfect curenii i vnturile,
tiind s se orienteze dup stele, cltoreau noaptea i parcurgeau fr escal distane de
2000 de mile i, uneori, de 2500 pn la 4200 de mile. Pentru a regsi n imensitatea
oceanului mruntele insule polineziene, aveau ca punct de reper micul nor ce se formeaz
deasupra lor, la 3600 de metri nlime i pe care un ocft exersat l zrete de la 120 de mile
n larg. Pirogile lor duble fceau 7-8 mile pe or, adic 75 de mile ntr-o zi timp de 10-12 ore;
n consecin, una din aceste ambarcaiuni putea s strbat distana care separ Hawai de
coasta' californian sau Insula Patelui de coasta sud-american, n douzeci de zile."
i Paul Rivet precizeaz: Malurile occidentale ale Americii au fost permeabile pentru
multiple migraii, pe toat ntinderea lor. Pacificul nu a fost, n nici un fel, un obstacol. El a
fost, din contr, o punte de legtur ntre lumea asiatic i oceanic i Lumea Nou."
Spre secolul III nainte de era noastr ncepe s se estompeze unitatea civilizaiei Chavin,
dezvoltndu-se dou culturi noi pe coasta periivian: cea din Nazca-Para-cas, la sud, i cea
din Mochicas la nord. Mumiile cu veminte somptuoase din Paracas La sud de Lima, pe peninsula de nisip, astzi ca un deert, Paracas, dr. Julio Pello a
descoperit, n 1975, dou situri arheologice de cea mai mare importan.
Din primul, Paracas Caverna, a scos la iveal ceramic datnd, se pare, din perioada
Chavin. Din al doilea, Paracas necropolis, arheologul peru-vian a exhumat patru sute treizeci i dou tardos. mumii mbrcate i mpachetate n somptuoase esturi policrome pe care

uscciunea solului le-a conservat intacte. Pe aceste materiale fin esute i admirabil brodate, ale cror subiecte simetrice par a fi, dup formularea lui Louis Baudin, tot attea mesaje pe care cei vii le ddeau morilor pentru a le duce pe lumea cealalt", specialitii au numrat o sut nouzeci de nuane distincte. Puse la dispoziia medicilor legiti" ai arheologiei, mumiile din Paracas necropolis au pus din nou problema unui aport etnic alogen. Mai multe dintre ele au artat, ntr-adevr, un tip rasial net dolicocefal si, se pare, blond, deci nordic. Carbonul 14 a permis s se sugereze, cu
timiditate, data de 500 .H., care a fost ns imediat contestat de mai muli specialiti.
Nu tim, a scris profesorul Jacques de Mahieu, director la Instiiuto de Ciencia del Hombre din Buenos Aires, n Marea cltorie a Zeului-Soare (Edition speciale, 1971), cum a fost
realizat datarea cu carbon 14 a mumiilor peru-viene i ni se pare greu de conceput s se ard n fiecare caz kilogramul de materii organice adic de mumie indispensabil,
conform partizanilor metodei, pentru a obine un rezultat valabil." misterioi Exist, deci, dou posibiliti: ori datarea este la fel de fantezist ca multe altele efectuate diferit
i, n acest caz, indivizii de biotip nordic care au fost mumificai nu pot s aparin dect unei
migraii scandinave mai trzii, i situl de la Paracas necropolis nu este legat, contrar fa de ceea
ce s-a crezut, de cultura Nazca. Ori carbonul 14 are dreptate si ar trebui s se admit o imigrare
european anterioar nceputului erei noastre. S fie vorba atunci de hiper-boreeni, alungai din
Danemarca i din sudul Norvegiei de cataclisme naturale, care au invadat Europa central i
meridional, au atacat fr succes Egiptul faraonului Me-neptah, s-au repliat spre Palestina,
unde Biblia i menioneaz sub numele de filistini i care ar fi putut, graie calitilor lor de
marinari pricepui i corbiilor lor solide, s nfrunte apele periculoase ale Oceanului Atlantic?
Aceast ipotez nu este, ntr-adevr, satisfctoare, deoarece nu ne dm seama prea bine, cum
aceti hiperboreeni, admind c au reuit s traverseze oceanul, ar fi putut eua pe coastele
Pacificului. O alt ipotez iese atunci la lumin: aceti nordici din Paracas nu erau arieni venii din India?
tim, ntr-adevr, datorit lucrrilor deja menionate ale lui Robert von Heine-Geldern i Pedro
Bosch-Gimpera, c America a fost n contact, ntr-o msur relativ strns, cu statele hinduizate
stabilite n Insulinda i n peninsula indochinez ncepnd cu secolul l V sau V d.H. Dar
cronologia, foarte fragil, nu ne permite s emitem, cu certitudine, nici cea mai mic concluzie. Toat viaa mochicailor gravat pe vasele tor n momentul n care cultura Nazca pare a se dezvolta n regiunea Paracas, o alt civilizaie, aceea a mochicailor, apare pe aceeai coast, la mai mult de o mie de kilometri la nord, aproape de Trujillo. Aceast civilizaie, creia nu i se pot data originile dect cu pruden, i care
se mai numete i Proto-Chimu, s-a ilustrat mai ales prin ceramic. Stilul ei este diferit de cel din
Nazca. Artitii au neglijat policromia pentru a crea n relief o infinitate de opere realiste i naive.
Mii de vase i de ulcioare, scoase din morminte i ngrmdite, de atunci, n pivniele muzeului
din Lima, ne descoper viaa unui ntreg popor, n activitile lor artizanale, rzboinice sau
sexuale. Nimic n-a scpat observaiei minuioase a cerami-tilor, nici fauna sau flora, nici modul de via sau obiceiurile, nici chiar viciile oamenilor mochicas. Aici un om rnjete, scrie Louis Baudin,
acolo un medic opereaz un pacient ntins, un rzboinic i lovete dumanul cu mciuca, un mutilat de ambele picioare se trte..., pume sau psri cu cap de om, vntori ntinznd o plas, mesageri alergnd pe cmpie..." Pe dou din aceste vase, gsite la Puno i la Santiago de Cao de ctre Charles Wiener, s-au descoperit desene reprezentnd zidari negri i albi. Pe alte vase, scoase la iveal la Chimbote i la Trujillo de arheologul german Max Schmidt, se pot vedea lupte nverunate ntre oameni albi i oameni negri. Elementul negroid, care se regsete foarte adesea n iconografia Americii precolumbiene i, n special, n Mexic, n statuetele din Veracruz i pe fresca din Chichen Itza, provine numai, aa
cum crede Paul Rivet, din migraiile melaneziene sau ar trebui, din contr, s acceptm i mi-
graiile dintre Africa i America, aa cum face Pierre Carnac n Istoria ncepe la Bimini(\ 973)?
Aceast ipotez, cea mai susinut, nu poate explica totul, deoarece, dac este adevrat c
melanezienii erau negri i, probabil, rude apropiate ale africanilor, unele trsturi negroide,
observate n America precolumbian, sunt destul de accentuate pentru a aminti mai mult tipul
african dect tipul melanoid. A doua ipotez, mai fragil, se sprijin pe o cronic arab care vorbete de o expediie maritim

spre vest, organizat la sfritul secolului XIII de un mprat din Mali. Dar, nimic nu dovedete c aceast flot a plecat spre America si, cu att mai puin, c a ajuns aici. Dimpotriv si asta este a treia ipotez este foarte probabil ca sclavi negri, capturai n Africa, s fi fost adui de navigatorii asiatici sau hindui pe coastele americane. n aceast cultur mochica, surprinztor de bogat si de vie, a prins rdcini una din primele
naiuni cu adevrat organizate din epoca precolumbian. Ea i-a extins influena i n partea
deprtat de coast i a construit, n Valea Vinu, un ansamblu de canale pentru a fertiliza solul.
Cu toate c montarea acestor reele de irigaie pare s dovedeasc existena unei organizaii
sociale i politice relativ complexe, aceast naiune apare mai mult ca o confederaie dect ca un
imperiu. Prizonieri ai ceea ce autorii au numit empirism tribal, mochicas nu aveau, n mod evi-
dent, acea dorin de putere care va caracteriza, civa ani mai trziu, casta conductoare
incas. Mochicaii dau natere imperiului Chimu A trebuit s se atepte anul 1000 i o rsturnare care rmne nc misterioas n ochii istoricilor,
pentru a se putea vedea nscndu-se din confederaia mochica Imperiul Chimu. A aprut o cast
rzboinic cu adevrat, care a construit apeducte i ecluze, a repus n funcie reelele de irigaie
care fuseser, pare-se, abandonate sau distruse. Tot aceast cast a fcut din capitala
Chanchan, ale crei ruine se ntind astzi pe aptesprezece kilometri ptrai, una din
aglomerrile urbane cele mai importante si cele mai dezvoltate din America precolumbian. Tot
ea a fost, n sfrit, cea care a ntreprins, n secolul XIV, recucerirea vechilor teritorii ale
confederaiei mochica i care a anexat noi teritorii. La nceputul secolului XV, datorit eforturilor
celui de al treilea suveran din Chanchan, Nasempinku, Imperiul Chimu se ntindea de la Nepena
la sud, la Lam-bayeque la nord, fie pe coasta centru-nord a Perului, de la Chimbote la Chiclayo,
i exercita deja o influen direct asupra primului ora pe care spaniolii l vor ntlni pe coasta
inutului PlnJr. Tumbez. n fiecare vale cucerit, se construia o fortrea pentru a se asigura securitatea. Cea mai celebr, Paramonga, a fost un adevrat ora de garnizoan, cu fortreaa sa cu ziduri puternice
i bastioane grele, de unde au plecat, la mijlocul secolului XV, expediiile rzboinice ale ultimului
suveran, Minchansanam, contra triburilor confederate din vile Chillon, Rimac i Lurin.
Aceast aristocraie Chimu, ajuns la putere la nceputul secolului XI, i aroga, dac-i credem pe
cronicarii spanioli Miguel Cabello de Balboa i Antonio de la Calancha, o origine divin i
pretindea c formeaz o etnie n acelai timp anterioar i superioar celei pe care o formau
oamenii de rnd. Diferite tradiii, povestite de aceiai cronicari, atribuiau formarea acestei caste unor oameni venii
din Golful Guayaquil, pe ambarcaii de papur. Venind din nord, sub comanda unui ef puternic,
alb i brbos, Naymlap, o flot important ar fi debarcat aproape de vrsarea lui Rio
Paquisllamga, astzi Rio Lambayeque, nu departe de capitala provinciei peruviene actuale,
Chiclayo. Pentru a ncerca s cunoasc proveniena acestor oameni, profesorul Jacques de Mahieu, care a fost rectorul Universitii argentiniene de tiine sociale, nainte de a ntemeia Institute de Ciencia delHombre din Buenos Aires, s-a adncit, cu ajutorul unei echipe de cercettori, n studiul tuturor tradiiilor Americii precolumbiene. fn Mexic, aceste tradiii au fost foarte bine pstrate, deoarece
indienii posedau veritabile cronici desenate, cu iconografii, pe foi legate, n care fuseser
consemnate o mulime de informaii de ordin istoric sau mitologic, fn provincia Mexico, aceste
anale erau pstrate n biblioteci i documentele transcrise n caractere latine, puin dup cucerire, sunt numeroase, n Peru, absena unei scrieri alfabetice sau iconografice nu a permis s se
pstreze tradiiile cu tot atta rigoare, dar incaii, aa cum vom vedea, foloseau faimoasele
quipu, acele nururi nnodate pe care ei nregistrau, datorit ndemnrii unor quipucamayoc,
scribi originali, principalele evenimente istorice i care constituiau, pentru amauta nsrcinai s le interpreteze, o baz mnemotehnic foarte sigur. Mitul, interpretarea realului Toat problema era de a se ti dac tradiiile i povetile mai mult sau mai puin fabuloase pe care le conineau erau simplul produs al imaginaiei indigenilor sau, din contra, reflectarea fr
ndoial idealizat i structurat" dar totui exact a evenimentelor istorice. La toate
popoarele primitive, miturile povestesc o istorie sacr, adic un eveniment sau o serie de
evenimente care s-a petrecut n timpul primordial, adic n momentul n care haosul" a fost
transformat n cosmos" datorit faptelor deosebite ale fiinelor supranaturale. Dar aceti eroi care

ne sunt prezentai de tradiie, nu sunt personaje cu adevrat fictive. Dac ele au fost transformate i nfrumuseate aceasta s-a fcut pentru a satisface nevoia de miraculos a popoarelor, dar, de asemenea, i mai ales pentru c, sacraliznd evenimentele primordiale i actorii lor, mitul capt o valoare arhetipal, adic devine modelul ideal al tuturor lucrurilor. fntr-un trecut care nu este prea ndeprtat, scrie profesorul Jean Poirier^, se considerau miturile ca simple fabulaii fr nsemntate deosebit. Chiar termenul de mit implica o noiune de
irealitate. Dar n faa descoperirii faptelor incontestabile care vin s confirme miturile care au fost considerate simple legende, a fost nevoie s se revizuiasc vechile concepii. Miturile
neozeelandeze, de exemplu, au pstrat amintirea acelor moa mult timp nainte de a se regsi urme de necombtuti se credea c moa nu erau dect o creaie imaginar. Aproape la
antipozii Noii-eeelande, acele saga scandinave care relatau expediiile spre vest, pn la Vinland i mai departe, erau luate drept povesti ingenioase, pn n ziua cnd s-a aflat c vikingii
descoperiser si ei America, cteva secole naintea lui Columb. 1) fn Elementul blond n Polinezia, aprut fn Jurnalul Societi oceaniti/ordin Muzeul Omului (1952) Astzi, ns, o concepie cu totul nou despre mit a fost elaborat i se consider c este vorba, n cele mai multe cazuri, de o interpretare a realului; este o realitate adiacent fabulaiei mitice. Sarcina etnologului va fi de a cuta cu o mare pruden care este aceast realitate nchis n mit i simbolizat de el." Marea cltorie a Zeului-Soare Jacques de Mahieu, de altfel, n-a ntrziat s-i dea seama c povetile mitice ale Americii Centrale i ale Americii de Sud precolumbiene prezentau o asemenea nlnuire de fapte si asemenea coincidene, dei aparineau unor popoare diferite neavnd ntre ele dect foarte puine contacte, c n-ar fi fost posibil ca ele s fie total imaginare. A putut astfel, treptat, s reconstituie ceea ce el numete Marea cltorie a eeului Soare". Pe platoul de la Anahuac, scrie el1', acolo unde se gsete astzi oraul Mexico, triburi neolitice triau de mii de ani n cea mai complet anarhie. Brusc, n secolul X al erei noastre, unul dintre
ele, venit din nord cu o sut de ani mai nainte, a dat dovad de un dinamism surprinztor. Fa de altele, avea avantajul unui sistem de conducere monarhic. Dar asta nu ajunge pentru a
explica de ce, sub al cincilea suveran, el s-a impus primitivilor din regiune, le-a dat legi, un
calendar i credine noi, i-a nvat s scrie, s lucreze pmntul, s topeasc, s prelucreze i
s fasoneze metalele. Toltecii erau fr ndoial mai inteligeni dect ceilali amerindieni din
Mexic, dar ei n-ar fi putut, desigur, inventa n civa ani o civilizaie rafinat care avea s aeze
ara la nivelul Europei din acea epoc. 1) n Saga vikingilor pierdui, articol inedit Ce se ntmplase? Tradiiile indigene, culese de cronicari, ne-o spun: al cincilea rege al toltecilor era strin de trib. Alb, blond i brbos, venise din est pe mare i debarcase la Panuco n Golful Mexic cu un grup de brbai i cteva femei. Era numit Quetzalcoatl, arpele cu pene.
Opera de civilizare a efului alb, n Anahuac, a durat douzeci de ani. Intr-o zi, un trib maya din Yucatan, itzaii, au venit s-i cear ajutor pentru a instaura n regiunea lor o ordine
asemntoare celei care domnea acum pe platoul central. Quetzalcoatl a plecat cu civa din oamenii si i o legiune toltec. A fost pstrat n memorie n regiunea maya sub numele de
Kukulkan, traducere exact a numelui su n nahuaP. I-a trebuit puin timp pentru a construi oraul Chichen Itza, a impune ordinea i a le mprti cunotinele sale. I-a fost mai uor dect pe platou, deoarece mayaii cunoscuser ntr-o epoc anterioar, sub dominaia olmecilor, o civilizaie considerabil. Mai receptivi dect toltecii, se vor arta ns mai puin tolerani. Doi ani dup sosirea efului pe care i-l numiser singuri, itzaii s-au revoltat contra lui i, dup o
lupt violent terestr i naval, l-au obligat s plece, nu fr a-i omor pe prizonierii albi pe care-i
fcuser. Quetzalcoatl s-a rentors la Anahuac. Acolo, l atepta o neplcut surpriz. Oamenii pe
care-i lsase, sub ordinele unuia din locotenenii si, se ncurcaser, n absena sa cu femei
indigene. A izbucnit o ceart i, vznd c nu putea s-i impun autoritatea, a plecat spre mare
cu tovarii lui credincioi i a pornit de la vrsarea rului Goasacoalco pe Atlantic." 1) limba aztecibr Un scandinav, Ullman Ruinele de la Chichen Itza ne-au furnizat data ntemeierii oraului de ctre Quetzalcoatl: Katun 4 ahau, adic anul 987 al erei noastre, ceea ce ne permite s fixm cam anul 967, cel
al sosirii sale la Panuco. Dar cine era Quetzalcoatl si de unde venea? Era, dac se d
crezare descrierilor pe care le avem, un nordic i, dac forma navelor sale nu se datoreaz

unei simple coincidene, un scandinav. Mai mult: el se numea, fr ndoial, Ullman, omul lui DII, zeul vntorilor din mitologia german. Prinul aztec spaniolizat Ixtlilxochitl ne spune, ntr-adevr, cum c toltecii erau venii dintr-o ar situat la nord, dincolo de mri, a crei bogat capital, Tuia, avea un mare templu de lemn; i printele Bernardino de Sahagun, unul din cei mai buni cronicari din prima epoc, precizeaz c, n conformitate cu prerile mayailor, aceast ar de origine era ara lui Ollman". Dar, o i u sunt n limba maya o singur i aceeai vocal. Ollman, Ullman, acesta nu poate fi dect numeje rii lui Quetzalcoatl-Kukulcan sau chiar numele acestuia, n Europa nu
exist nici un nume de loc de acest fel. Din contr, Ullman este un nume propriu, scandinav, care se regsete i astzi. Totul pare a arta c regele alb al toltecilor se numea Ullman. Totui, sub numele de Quetzalcoatl l-au divinizat mexicanii dup plecarea sa, mai mult sau mai puin identificat cu zeul suprem, Ollin Tonatiuh." Vikingii, minunai navigatori Aceti oameni albi din America Central precolum-bian sunt deci, pentru profesorul Jacques de Mahieu, scandinavi i, mai precis, vikingi danezi. Nu dispunem, din nefericire, asupra primilor navigatori vikingi, dect de informaii fragmentare care nu ne permit s
reconstituim, nici mcar sumar, itinerariul pe care l-au putut urma Ullman i tovarii si.
tim totui c vikingii s-au lansat foarte devreme n cucerirea mrilor. Nscut lng mare,
vikingul trebuia s asculte de chemarea ei ca de un destin. Din generaie n generaie i-au fost transmise noiuni obinute cu mari sacrificii i permanent mbogite, referitoare la
cureni, la punctele de reper de pe coaste, la vnturile importante. Vikingii, scrie pe drept
cuvnt profesorul Frederic Durnd, (n Vikingii, P.U.F., Que sais-je?, 1965), pot fi considerai ca minunai navigatori: ntr-o perioad n care alte popoare foloseau numai cabotajul, ei au fost primii care au ntreprins navigaia de lung durat." Colonizarea Atlanticului de Nord constituie, fr nici o ndoial, aspectul cel mai miraculos al
aventurii vikinge. nfruntnd unul din oceanele cele mai periculoase din lume, prin furtuni i
printre gheuri plutitoare, scandinavii au fost primii, cu multe secole nainte de Christofor
Columb, care au atins coastele Lumii Noi. Termenul de colonizare nu este exagerat,
deoarece flote considerabile sunt menionate n texte. Autori demni de crezare declar un
numr de dou mii de nave de rzboi. Un cronicar al epocii scrie: Marea deversa n Erin1)
valuri de strini; nici un port, nici un loc de ancorare, nici un castel, nici o fortrea nu era la
adpost de flotele vikinge". Exemplul Islandei este deosebit de semnificativ pentru c ntre
870 i 930, s-au instalat zece mii de coloniti scandinavi pe insula de gheat i de foc." 1) numele poetic al Irlandei _____v,o GApeairn i de cltorii pe mare ale vikingilor permit fundamentarea solid a tezei lui Jacques de Mahieu. Ori, cuvintele lui Paul Rivet pe care le-am citat referitor la melanezieni i la deplasrile lor maritime, sunt i mai adevrate n ceea ce-i privete pe vikingi: nu putem vedea ce i-ar fi putut mpiedica pe aceti marinari excepionali i cuteztori, care au colonizat Islanda i Groenlanda,
Normandia i Sicilia i care au navigat de-a lungul coastelor nord-americane nainte de a se instala n Vinland (actuala Noua-Anglie), s avanseze pn la litoralul mexican. Nu este
imposibil ca o flot s fi fost prins de o furtun si antrenat de cureni n Golful Mexic.
Un zeu alb, purttor al unui potir i al unei ostii1' O astfel de cltorie este cu att mai posibil cu ct Ullman si tovarii lui nu par a fi primii albi care au debarcat n America Central. fn epoca cuceririi spaniole, ntr-adevr, indigenii mexicani pstrau nc amintirea unei prime
veniri" a unor preoi mbrcai n veminte lungi, albe, care predicau o religie ascetic. i
Jacques de Mahieu remarc foarte corect: Quetzalcoatl are dou fee n tradiiile si
iconografia Ana-huacului: aceea a unui rzboinic nordic i aceea a unui clugr cretin. Ai
impresia c te gseti n faa a dou personaje diferite care s-au suprapus cu timpul i s-au
confundat sub un nume generic care exprima originea comun i lsa_deoparte
caracteristicile particulare ale fiecreia din ele. fn teritoriul maya, cele dou personaje erau
net separate i un desen prehispanic ni-l arat pe Izamna, zeul alb ascetic, purttor al unui
potir i al unei ostii". 1) pine nedospit pentru cuminectur (fn cultul catolic i luteran)

Cine erau aceti albi din ,prima venire"? Cronicile spaniole ne spun c preoii azteci, pentru a
face s se neleag cine erau, foloseau cuvntul papa care nu este din limba nahuatl i pe
care specialitii n-au reuit s-l explice. Ori, papa papar din saga scandinav erau
clugri irlandezi, culdeeu, care descoperiser Islanda nainte de venirea norvegienilor i
care, n secolul XX, vor forma clerul Marii Irlande din America de Nord.
Existena acestei Mari Irlande /re/and it Mikla este nc discutat de unii specialiti, dar
este atestat de dou texte scandinave. Landnamabok, cartea colonizrii Is-landei, arat
cum, n anul 963, puternicul ef islandez Ari Marson a atins, din ntmplare, Lumea Nou,
unde a gsit locuitori de ras alb i, n acest text, inutul poart dou nume: Marea Irland
i Huitramannaland (ara oamenilor albi"). Saga lui Snorri Godipe de alt parte, povestete
aventurile lui Gudheif Gundlangson cruia, n 1029, n cursul unei cltorii de la Dublin n
Islanda i s-a deviat direcia spre sud-vest din cauza unei furtuni violente. Dup mai multe zile
de navigaie, a ajuns pe un rm necunoscut unde a fost prins, mpreun cu echipajul 'su,
de sute de oameni care vorbeau, spune textul, o limb care semna cu irlandeza. Prizonierii
au fost condui n faa unui btrn cu barb alb, urcat pe un cal, care li s-a adresat n
norvegian. Acest btrn s fi fost cumva Bjorn Asbrandson, eroul de la Breidavik, care a trebuit s plece
pe mare n 999 dup ce a avut o aventur amoroas cu Thurid, sora lui yarl Snorri Godi?
Fr ndoial, deoarece Bjorn Asbrandson n-a mai venit niciodat acas, i btrnul cu barb alb i-a cerut lui Gudheif Gudlangson veti despre Snorri i Thurid. ^mfffflh., oaiaiorine STntului Brendan Existena acestei colonii americane de irlandezi nu trebuie s ne surprind deoarece irlandezii, i ei, s-au aventurat foarte de timpuriu i foarte departe pe mri. Cel mai cunoscut dintre
aceti marinari celi a fost faimosul Brendan, .pretins" sfnt, dar navigator autentic, care a trit
ntre 484 i 578. Legenda a exploatat aventurile sale maritime. Unii istorici n-au vzut n povestea celor dou cltorii dect unul din numeroasele miracole cu care ne-au obinuit sfini de rangul
doi. Totui, dup cum remarc Rene Thevenin n rile legendare ( P.U.F. Que sais-je?, 1946),
cnd problema este greu de rezolvat, este comod s o simplifici eliminnd-o. Sub pretextul c
nici un sfnt cu numele Brendan n-a existat vreodat, a fost negat realitatea cltoriilor fcute n secolul VI de un clugr irlandez cu numele Brendan." Ernest Renan a fost unul din primii savani moderni care a luat aprarea lui Brendan. Referitor la relatarea primei sale cltorii n mrile din nord, el scrie: n cursul viselor, aprea cu o
surprinztoare precizie sentimentul pitoresc al navigatorilor polari; transparena mrii, caracteristicile banchizelor i a insulelor de ghea topindu-se la soare, fenomenele vulcanice ale Islandei, jocurile cetacee-lor... marea ca laptele, insulele verzi pline de ierburi care recad n valuri...
Topografie ciudat, totodat fermectoare prin ficiune i gritoare prin adevr." Rene Thevenin
precizeaz la rndul su: Este nendoielnic c detaliile date de Brendan desigur innd seama i de tendinele lui de a exagera, cum ar fi ntlnirea ctorva cetacee polare concord pentru a dovedi c sfntul a ptruns departe n mrile nordului, mult drncolo de cercul arctic pn la 72
sau 73 grade, i c el a descoperit, aproape sigur, Insula Jan Mayen n momentul unei erupii."
Dup ce a navigat aproape de actuala Terra-Nova, Brendan s-a ndreptat spre sud i a mers n lungul litoralului american pn la o insul, care a fost identificat de profesorul George A. Littie din Dublin ca una din insulele Bahamas. Dup care clugrii au debarcat pe continent, pe un teritoriu a crui descriere evoc peisajele Roridei. Ali irlandezi n America precolumbian Un alt navigator irlandez, un anumit Cormac, care a trit n secolul VII, a cltorit ntre Irlanda i Islanda de mai mult de trei ori. Clugrul Disuil povestete despre clugrii irlandezi c au locuit mai mult de ase luni n marele teritoriu Thule" unde vikingii vor ajunge pe la 870. Dup o ncercare zadarnic de rezisten, clugrii au plecat spre vest i au ajuns pe rmurile Groenlandei. Drakkar-ur\\e (navele vikingilor^ au ajuns acolo n 874. Libellus Islandorum, redactat de Ari
neleptul (1067-1148), povestete c ntemeietorii aezrilor scandinave n Groenlanda, adic Eric cel Rou si ai si, au gsit locuine omeneti n ar, att la est ct i la vest, unelte sparte din piatr i rmiele unor ambarcaiuni. Eschimoii neaprnd nc, la acea epoc, n sudul Groenlandei i prezena sculelor i caselor nepotri-vindu-se cu obiceiurile lor, nici cu nivelul de via al acestui popor, nu putea fi vorba dect de irlandezi. Gonii din nou de vikingi, clugrii au pornit pe mare, s-au apropiat de Terra-Nova nainte de a se

stabili n ceea ce este astzi Noua-Anglie, unde au pus bazele acestei Ireland itMikla, creia istoricii i geografii n-au reuit nc s-i determine poziia exact. Dup aceea, ei au naintat mult spre sud. Printre urmele sigure ale trecerii lor, scrie Pierre Car-nac, figureaz n special grotele de la North Salem (New Hampshire) ale cror subterane au un plan analog cu acela al primelor aezri
religioase irlandeze din Evul Mediu. S-au descoperit, de asemenea, urme ale unor situri irlandeze n apropierea localitilor Kingston i Raymond, n New Hamp-shire, aproape de fluviul Thames, ca i la Lowel, Waterford, Leominster,
Harvard, North Andover, Worcester, Hopkin-ton, Upton, Millis, Medway, Mendon, Hopedale,
Webster, Martha's Vineyard etc. Aproape de South Windham (Mine), s-au descoperit scri fr
nceput i sfrit, spate n stnci. Aceste vestigii au fost atribuite irlandezilor de cea mai mare
parte a specialitilor, ca i cele de la South Ber-wick (Mine), West Shasheen (Massachusetts) i
Wood-stock (Connecticut). S-a gsit chiar, la Upton, o construcie tipic, n chip de stup de albine
cu o piaet din lespezi la intrare, care amintete de Irlanda, n 1960, apele oceanului ridicate de
uraganul Donna au aruncat pe o plaj din New-Jersey rmiele unei foarte vechi ambarcaii din
lemn. Metodele radioactive de datare au evaluat vrsta acestei brci, de tip irlandez arhaic, la o
mie de ani." Elemente net cretine n religia aztec Dac aceti clugri irlandezi s-au instalat, cum avem toate motivele s credem, n Florida sau ntr-o regiune limitrof, nu este surprinztor c unii dintre ei au putut veni n Mexic, pentru a
predica acolo credina cretin. Majoritatea informaiilor asupra lui Anahuac toltec apoi aztec ne precizeaz, de altfel, c acest Quetzalcoatl ascetic a predicat existena unui zeu unic i universal i vorbea despre un loc al bucuriilor n care cei drepi erau rspltii dup moarte un paradis i de un loc al ispirii provizorii un purgatoriu. Preoii lui Quetzalcoatl, adaug Pierre Camac, predicau n plus c omul deczuse ca urmare a pcatului unei femei arpe. Quetzalcoatl recomanda evlavia i prinoasele. El susinea chiar, lucru ciudat pentru un toltec, c se poate pctui chiar avnd doar intenia." Printre alte tradiii transmise de papari, figureaz aceea a potopului n varianta de tip iudeo-cretin, prezentnd un Noe local numit Cox-Cox. n sfrit, ideea nvierii fiinei divine i legenda fecioarei-mame sunt prezente peste tot. Dar cel mai semnificativ, n afar chiar de utilizarea crucii ca obiect de cult aici numit arborele vieii pe care ar fi murit un om mai slvit dect soarele rmne faptul c Quetzalcoatl
a instituit ceremonia botezului. Acesta seamn extraordinar cu botezul cretin. Preotul l termin
cu aceste cuvinte: Primete aceast ap sfinit, cci pe pmntul pe care vei locui, n care te vei
nate i te vei mplini ea este cea care ofer principiile necesare vieii. Primete dar aceast ap. Pronunndu-le, preotul stropete capul copilului cu ap sfinit. Se proceda la fel n timpul ceremoniilor colective n care cei botezai intrau ntr-un mic curs de ap. n aceste circumstane,
crucea de marmur ncrcat de flori i venerat de indigenii din Vena Cruz (Adevrata Cruce),
care a dat numele locului n timpul cuceririi spaniole, nu trebuie s ne mire. Cum nu trebuie s ne mire nici existena, pe coasta de est a Americii, a unui Iordan precolumbian, desemnat efectiv
sub acest nume." Trebuie, fr ndoial, s considerm cu circumspecie i spirit critic aceste elemente cretine care ne-au fost semnalate de cea mai mare parte a cronicarilor spanioli, adesea orbii de zelul lor religios, i s nu le reinem dect pe acelea care au fcut obiectul unui studiu serios. Este totui greu s contestm global cretinarea parial a Mexicului de clugrii irlandezi, atta timp ct prezumiile sunt numeroase i cele cteva probe indiscutabile. Sfritul marii cltorii a Zeului-Soare Indiferent cum, personajul Ullman, pe care l-am abandonat n momentul n care, prsind Mexicul necredincios, pe la anul 1000 al erei noastre, el ajungea pe malul Atlanticului cu cei mai
fideli dintre tovarii lui nu era cretin. Era un rzboinic de temut, cuteztor i fr mil,
negreit pgn pentru c el a introdus cultul Soarelui. El nu poart lungul vemnt alb al lui
Quetzalcoatl cel ascetic, zeul pe care l-au creat apoi mexicanii, contopindu-l cu zeul lor
suprem Tonatiuh ci poart o cazac neagr i o casc mpodobit cu erpi.
Dup ce a navigat spre sud, Ullman i echipajul su au debarcat pe rmurile actualei Venezuela.
Regsim n tradiii i n monumente n tot lungul drumului care i-a condus prin savanele
acestei ri, apoi, prin platourile din Cundinamarca, pn la Pacific amintirea zeului civilizator
Bochica, de asemenea alb i brbos. Ullman se pare c a murit n cursul acestei lungi cltorii

care a durat poate mai multe zeci de ani i, sub comanda unui nou ef, albii au construit, la malul
Pacificului, ambarcaii din piele de foc, au pornit iar pe mare i au debarcat pe coastele
actualului Ecuador. Pe acest ef, cronicile l numesc Naymlap. Jac-ques de Mahieu n Marea
cltorie a Zeului-Soare, subliniaz c acest nume nu aparine nici limbii quitchua nici altor limbi
autohtone i c el are o puternic consonan germanic. Naym este, ntr-adevr, o deformaie
spaniol normal a lui He/mcare n vechea limb norvegian, ca i n german, nseamn patrie;
i /ap n norvegiana veche, nseamn fragment. He/m/ap ar vrea s spun Fragment de Patrie.
lacului Titicaca n ''IM denc, Tupac Yupanqui.oameni albiSunt aceiai cuceritori sau cei puv , yiujui u i^^- -----coasta Pacificului trei centre de implantare, bum uucu v^a. mai mult de cincizeci de ani separ debarcarea lui Naymlap n ara Chimu, de sosirea acestor atumuruna n regiunea lacului Titicaca.
Dac rmne nc imprecis aceast cronologie, putem, totui, datorit cercetrilor arheologice,
s emitem date cu un risc relativ mic de eroare. Istoricii sunt de acord s situeze spre anul 1000, instalarea lui Naymlap la Chancan. ,^%*l IVJ III secolul XI Lacul misterului Cei numii atumuruna au ntemeiat civilizaia de la Tia-huanaco, lng lacul Titicaca, se pare
ntre anul 1050 i anul 1 100. Attea legende vorbesc de acest sit, scrie Henri Lehmann,
profesor la Muzeul naional de istorie natural din Paris, n Civilizaiile precolumbiene (P.U.F.,
1973) c a trebuit mult timp pentru a regsi locul exact pe care-l ocup n evoluia
civilizaiilor sud-americane; a fost considerat, la nceput, ca fiind la originea tuturor i unii
arheologi n-au ezitat s-i atribuie mai mult de zece mii de ani Adevrul este total diferit. Dac
este exact c monumentele de la Tiahuanaco sunt mai vechi dect cele ale incailor, nu este
posibil s le datezi mai devreme de secolele XI sau XII din era noastr. S-a fcut, n privina
oamenilor din Tiahuanaco aceeai greeal ca i cu toltecii din Mexic, con-siderndu-i ca
primii civilizatori, dei ei nu erau dect o verig a unei lungi evoluii ale crei nceputuri
dateaz dinaintea epocii istorice." Nimeni nu poate nega realitatea acestei lungi evoluii, care permite nou sosiilor, oamenilor albi i brboi, s grefeze geniul lor propriu pe acela al popoarelor care i-au precedat. Dar veriga atumuruna, ca i cea a toltecilor, este de o importan decisiv. Dac regiunea lacului Titicaca cunoscuse, ntr-adevr, o prim dezvoltare cultural, poate sub influena Chavin,
Tiahuanaco este indiscutabil leagnul i punctul de plecare al unei dezvoltri culturale i
imperiale fr precedent, care va fi ntrerupt, aa cum vom vedea, la sfritul secolului XIII, dar relansat i intensificat de incai. La peste trei mii opt sute de metri altitudine, Titicaca este lacul aflat la cea mai mare nlime
de pe glob. A luat natere, spun geologii, n epoca teriar, cnd Anzii s-au ridicat din ocean
i au format ntre cutele lor aceast gigantic cistern de opt mii trei sute de kilometri ptrai,
mare ct Corsica. Tiat n dou de frontiera peruviano-bolivian, lacul are o lungime de
aproape o sut cincizeci de kilometri, i atinge, n partea sa cea mai lat, aizeci de kilometri.
O limb de pmnt foarte subire l ngusteaz aproape de micul sat Copacabana. Uor
slcii, apele sale foarte reci sunt remprosptate de patruzeci de rios care curg din ghearii
care-l nconjoar. Cnd ajunge la el prin sud, venind de la Tiahuanaco, cltorul este uimit de mreia acestui sit slbatic. O cmpie fr copaci se ntinde ntre munii nzpezii care bareaz orizontul din toate prile, n afar de nord unde lacul se prelungete la infinit ca o mare. Pe bun
dreptate, comandantul Jacques-Yves Cousteau, eful expediiei franceze care a fcut, n 1 968, primele scufundri n adncimea lui, a numit Titicaca "lacul misterului". fv 'A v: Diferena dintre quitchuaii i aymarai n ciuda asprimii climatului i srciei solului, aceast regiune a fost locuit din cele mai ndeprtate timpuri. Astzi, ca i ieri, indienii triesc acolo din pescuit, crescnd lama i alpaga i
roag zeitile lor s binevoiasc s ajute cartoful s creasc. Primii locuitori au fost, se spune,

collaii, care vor da numele lor unui regat indigen ulterior. Ei au fost cotropii, acum cteva secole, de arawaki care, dup ce au urcat pe fluviile amazoniene, au invadat coridorul peruvian.
Dac l credem pe Arthur Posnansky, n Tiahuanaco, the Cradle of the American Mn
(Tiahuanaco, leagnul omului american, New York, 1932), arawakii erau dolicocefali cu faa lat,
cu ochii oblici, cu fruntea ngust, cu pomeii proemineni, i cu faa ptrat. Collaii, din contra,
erau brahicefali cu fruntea nalt, cu nas lung i arcuit, cu nrile mari i cu o musculatur
puternic. Exceleni agricultori, ndrznei, sobri i ambiioi, arawakii i-ar f i nvins uor pe collai,
mai cruzi, dar mai panici. Totui, nu au fost nici nvingtori i nici nvini: cele dou popoare au
trit ctva timp n armonie, apoi s-au amestecat. Din aceast uniune ar fi ieit poporul aymara
mai curnd nrudit cu collaii i quitchuaii, ultimii fiind mai degrab descendeni ai arawaki-lor.
Nici o trstur fizic accentuat nu ne permite, astzi, s distingem aceste dou etnii principale
ale lumii andine al crei nivel cultural a rmas sensibil acelai. Caracterul, totui, rmne nc
foarte diferit. Marele istoric suedez Rafael Karsten nu ezit s-i considere pe quitchuai ca un
popor degenerat, cu spiritul obtuz, mai curnd las dect curajos, ntructva mincinos i umil n
faa stpnului La aymarai, din contr, nu se regsete deloc aceast umilin care a permis
verilor lor s se supun tutelei omului alb, dar au i ei defectele lor, pentru c sunt descrii, foarte
adesea, ca nite fiine lacome, viclene i crude. Albii dau indienilor aymara pe zeul Viracocha Pe aceti indieni aymara, rebeli din fire, aprndu-i independena cu strnicie, atumuruna au
reuit, totui, s-i domine i s-i fixeze n regiunea Titicaca. eful acestor nou venii cu tenul alb
i barba rocat, nu ne este cunoscut dect din tradiiile care au fcut din el zeul inca
Huirakocha, nume pe careul scriu astzi, influenai de spaniol, Viracocha. n cronica sa, aprut n secolul XVIII, Gregorio Garcfa a povestit cum, dup credinele locale, n timpurile cnd totul
era n noapte, n care nu era nc nici lumin, nici ziu, a ieit din marele lac Titicaca un
suveran numit Contis-Viracocha, care a creat deodat Soarele, Luna, planetele i stelele.
Tradiiile, mereu confuze, sunt divergente asupra mai multor puncte: unele ne descriu fizicul lui,
n timp ce altele pretind c nu avea nici oase, nici membre, nici corp i vom vedea n capitolul
urmtor, cauza unora din aceste divergene. Acest erou a aprut, n toate povestirile, indiferent de variantele regionale, ca un zeu creator care
a intervenit n lumea deja creat, n sensul cretin al termenului, dar neorganizat, a crei
ntunecime nu era strpuns dect de lumina fugar i fosforescent a lui Titi, enorma felin de
foc, cocoat pe vrful stncos care ieea din ape. Rolul lui Viracocha a fost, deci, de a
transforma haosulm cosmos. Sarcin grea, deoarece el s-a lovit de neascultarea oamenilor care
l-au prsit i au preferat s se ntoarc la viaa animal, nvins sau disperat, zeul creator a ajuns
pe litoralul Pacificului, n provincia Manta i s-a cufundat n mare mpreun cu toi ai si", dup
unele legende sau a ntins haina sa pe mare i a disprut pentru totdeauna n snul oceanului",
dup prerea altora. Nu cunoatem, bineneles, identitatea exact a personajului istoric care se ascunde n spatele acestor poveti legendare i mitologice. Putem presupune c Huirakocha
este numele care, ca i cel al lui Quetzalcoatl, a fost dat eroului zeificat. Etimologia nu ne permite s o spunem cu certitudine. Unii autori apreciaz, ntr-adevr, c numele vine de la doi termeni quitchuai: huira (spum) i kocha (mare). Cronicarul metis Garcilaso de la Vega crede c acest cuvnt nseamn mare de seu. Jacques de Mahieu, n ceea ce-l privete, propune cu titlu de
ipotez o a treia soluie: Huiracocria ar putea deriva din dou cuvinte scandinave, huitrsau hvitre (alb), pe care un indian de pe platoul nalt l-ar pronuna obligatoriu huira, i god(zeu), al crui
c/final. echivalent lui th din englez, s-ar fi transformat n eh. Alte forme ale lui Viracocha n realitate, dup regiuni i dup epoci, eful atumu-runa apare sub nume diferite. Unul din cei
mai mari quipu-camayocde la sfritul Imperiului nc, aa numitul Katari, a crui mrturie este
citat de istoricul sud-american Santiago Antunez de Mayolo, le-a vorbit spaniolilor de foarte
puternicul domn Huyustus", un om blond cu ochi albatri, regele pakajeilor, care ar fi domnit la
Titicaca, ar fi construit Tiahuanaco pe ruinele anticului Chucura, vechea capital a unui popor de slbatici" i ar fi fost inventatorul fortificaiilor colosale ale cror ruine ncoroneaz nc unele
piscuri ale lanurilor muntoase. Huyustus se identific perfect cu Huirakocha, i poate cu acel suveran preincas pe care cronicarul Fernando de Montesinos i desemneaz sub numele IntiCapac, Soarele-Rege. Doi ali
cronicari spanioli, Polo de Ondegardo i Pe-dro Sarmiento de Gamboa, relateaz c oamenii

albi, ntr-adevr, au fost cei care au construit Tiahuanaco Portretul lui Pizarro J Tiahuanaco, metropola gigantic Aceast metropol neobinuit, al crei complex arheologic acoper circa patru sute cincizecide mii de metri ptrai, la douzeci de kilometri sud-est de Titicaca, a fost ridicat n mijlocul unei vlcele alungite, relativ ngust, n form de potcoav, ntins pe patruzeci de kilometri, care se nclin n pant domoal spre lacul sfnt. O linie convex, nentrerupt pe mai multe sute de kilometri, de sedimente i de fosile marine indic, dup geologi, c Titicaca s-a ridicat acum
cteva milioane de ani, la o sut de metri mai sus dect nivelul su actual, i i ncurajeaz pe unii autori s afirme, poate cu prea mare uurin, c Tiahuanaco a fost construit pe malurile lacului ale crui ape n-au ncetat, de atunci, s se retrag. Nu este uor astzi s reconstitui planul acestei metropole gigantice, ale crei ruine cele mai curioase, cele mai interesante i cele mai majestuoase ale Americii" dup istoricul peruvian Max
Uhle, au fost din plin jefuite de europeni. Situl a fost considerat de spanioli ca o veritabil carier
de piatr. Tot satul modern Tiahuanaco, scrie Si-mone Waisbard, n Tiahuanaco, 10.000 de ani
de enigme incase (Lafont, 1971), care se ntinde n apropierea liniei ferate ce merge din La Paz
la portul Gnayaquil, pe malul drept al unui mic r/b, a fost ridicat spre anul 1570, fiind construit cu
pietre scoase din ruinele milenare! Blocuri frumos lucrate sunt folosite ca fundaii ale colibelor de
chirpici i ca ornamente ale unor curi interioare srccioase. Se vede peste tot, servind ca buiandrug la poarta unei cabane indiene cu acoperi de paie, o lespede artistic sculptat. Pietre lustruite sunt incrustate n zidurile bisericii i ale curii interioare Altele au servit pentru a pava
pridvorul." Arhitecii catedralei din La Paz i-au imitat pe constructorii acestui sat. Mai trziu, inginerii englezi au folosit zidurile si coloanele ca balast la calea ferat. Unele edificii care se
nlau mndre au disprut aproape n ntregime. Distrugerea a fost cu att mai lesnicioas cu
ct noile datri i unele povestiri indigene ne permit s afirmm c situl, aa cum I-au gsit incaii n secolul XIV, nu era cum s-a crezut mult timp, o ngrmdire de ruine, ci un antier pe care atumuruna nu au avut timp s-l termine. O populaie permanent nelai de datrile fanteziste, zeci de cercettori au ntrebat" zadarnic vestigiile de la Tiahuanaco. n loc de rspuns, unii dintre ei au pstrat convingerea c aceast cetate extraordinar n-a fost dect un vast centru de ceremonii, locuit doar timp de cteva luni pe an i
construit timp de secole de mii de pelerini venii, n unele perioade, din cele patru coluri ale
Anzilor. Directorul Centrului de cercetri arheologice din Tiahuanaco, Carlos Ponce San-guines, a
fost primul care a demonstrat caracterul fantezist al unor astfel de afirmaii. Dac aceti pretini
pelerini ar fi servit, ntr-adevr, ca mn de lucru constructorilor cetii, ei ar fi lsat urme ale
trecerii lor, sub forma unor obiecte aparinnd altor culturi andine. Ori, tot ce a fost dezgropat, n
special din morminte, aparine indiscutabil de ceea ce arheologii numesc stilul clasic" de la
Tiahuanaco. A fost, deci, categoric o populaie permanent i disciplinat care a nceput, sub
ordinele unei elite, atumuruna, construcia monumentelor ciclopice. i tim, de puin timp, datorit
spturilor minuioase, c aceast populaie important locuia ntr-o mulime de case care
nconjura antierul, ale cror crmizi de pmnt nears se mcinau cu ncetul, nainte de a se
preface din nou n praf. Astzi, mai nimic nu a mai rmas din ceea ce a fost, totui, un adevrat
ora.

Axe rutiere plecnd de la o piramid Fotografiile aeriene luate de Centrul de cercetri arheologice au demonstrat, de asemenea, dup
cum arat Simone Waisbard, c Tiahuanaco a fost conceput conform unei riguroase orientri
astronomice, urmrind nordul geografic i unui sistem meteorologic care a condiionat aceast
orientare. Se observ clar simetria deliberat a axelor care pleac toate de la o mare piramid.
Fotografiile luate din avion au dat la iveal, de asemenea, existena unor drumuri precolumbiene
care legau antierul de diferitele pri ale aezrilor nvecinate. Alte osele pietruite se ntindeau
pe zece kilometri i trebuia, dup unii specialiti, s ntlneasc drumul principal care nconjura

tot lacul. Vom avea ocazia s menionm n mai multe rnduri aceste osele preincase care legau capitala de diferitele pri ale imperiului atumuruna. Aceste osele, trebuie s precizm, au disprut
aproape toate, pentru c ele au fost n ntregime restaurate, dac nu reconstruite, de incai. Dar
cele cteva seciuni care au fost descoperite, fie la est, fie pe litoralul Pacificului, sunt suficiente
pentru a stabilijn mod categoric, existena unei reele rutiere adevrate, n a sa Relacidn din
secolul XVI, Luis de Monzon relateaz, de altfel, ceea ce btrnii indieni i-au povestit: conform
tradiiilor ancestrale, aceti Viracocha, mult nainte de incai, ordonau indigenilor s construiasc
drumuri largi, strzi, artere. Un imperiu de la Amazon la ocean Nu cunoatem ntinderea exact a ceea ce a fost teritoriul ocupat de oamenii albi i brboi din Tiahuanaco. Geografia principalelor ruine care au putut s fie atribuite de arheologi permit
situarea celei mai mari pri ale acestui imperiu pe teritoriul republicii boliviene i, n sudul Peru-ului, dar nu este exclus ca, prin rzboaie, sau printr-un sistem de alian sau de vasalitate, atumuruna s fi reuit s-i exercite influena mult dincolo de aceste frontiere n general admise. Mai ntreprinztori dect incaii, cu toate c mai puin metodici, ei n-au ezitat, se pare, s nfrunte triburile primitive din pdurea virgin i s navigheze pe mai muli aflueni ai Amazonului. Tradiiile aymara abund n acest sens pentru c ele ne prezint pe regele alb Takuilla mergnd n fruntea armatelor sale pn n Ecuador, la nord, i pn n Chile, la sud, i ptrunznd la est n cmpiile Amazoniei i ale Paraguayului. Aceasta nseamn mult pentru un singur om i, totui, arheologia pare s confirme aceste povestiri. Cu toate c centrul civilizaiei de la Tiahuanaco a fost ntotdeauna situat n regiunile ce nconjoar Titicaca, scrie Rafael Karsten, multe fapte vorbesc n favoarea teoriei dup care a avut o ntindere mult mai mare. Spturile arheologice n sudul Boliviei i n districtul Cochabamba, n partea oriental a acestei republici la liziera pdurilor virgine, au adus la lumin olrie uoar de genul Tiahuanaco. La fel, vase pictate n acelai stil au fost gsite pe toat
coasta, de la Trujillo la Nazca. Singura explicaie posibil este c oamenii din Tiahuanaco, adic indienii aymara, i-au extins odinioar dominaia pn la ocean, i c popoarele supuse au
adoptat arta i stilul cuceritorilor, n nord, de asemenea, dup cum o demonstreaz descoperirile arheologice, aceast civilizaie s-a ntins, la un moment dat, pn n Ecuadorul meridional."
Rafael Karsten, atribuind civilizaia de la Tiahuanaco aymarailor, adic unui popor care a fost mai mult beneficiarul dect promotorul, comite aceeai greeal ca toi marii istorici din generaia sa, dar nu afecteaz cu nimic, bineneles, concluziile arheologiei. nvini, ultimii albi pleac peste ocean Profesorul Jacques de Mahieu situeaz cderea imperiului Tiahuanaco n cursul ultimelor dou decenii ale secolului XIII. Circumstanele acestui dezastru nu sunt prea clare, dar tim c un ef indigen s-a revoltat contra atumu-runilor. Venit din nordul teritoriului Chile n fruntea unei armate compuse din trupe araucane, acest ef indian, care este desemnat sub numele de Cari, a purtat mai multe btli^cu triburile credincioase imperiului. nvini, albii s-au repliat pe una din insulele lacului Ti-ticaca, pe care incaii o vor numi, mai
trziu, Insula Soarelui i acolo a avut loc ultima lupt. Indienii i-au ucis pe toi atu-muruna pe
care au putut s-i prind. Un grup de supravieuitori a plecat spre nord i a ajuns n actualul
Puertoviejo, n provincia ecuadorian Manta. Acolo au construit vase i au plecat pe mare.
Pentru a ntocmi aceast expunere, Jacques de Mahieu a trebuit s confrunte mai multe
tradiii regionale i s interpreteze mitul Genezei. Acest mit povestete cum suveranul
Contis-Viracocha, adic Kon-Ticsi Huirakocha, blestemndu-i pe oamenii care-l
abandonaser, a plecat pe apele Pacificului. Aceast plecare forat simbolizeaz fuga
atumurunilorde care indigenii s-au eliberat, ntr-adevr, fie din dorin de rzbunare, fie de
team de Cari. i, dac oamenii revin la slbticie, cum scrie n secolul XVII Gar-cilaso de la
Vega, de snge spaniol dup tat i de snge inca dup mam, este cu siguran pentru c
ei au respins opera civilizatoare a zeilor albi i c s-au rentors, astfel, la haosul anterior, n
care vor rmne cufundai pn cnd un alt erou civilizator, Manco Capac, ntemeietorul
dinastiei incase va veni s-i elibereze. Una din versiunile mitului pe care l-am citat, i care ne-a fost transmis de cronicarul Gregorio Garca, precizeaz, de altfel, c Viracocha n-a plecat singur, ci nsoit

de ai si". Alte versiuni ale aceluiai mit, culese pe litoral, povestesc c o Fiin venit din nord, Kon, care-i corespunde perfect lui Viracocha, a fost nvins i alungat de o alt
divinitate mai puternic, Pachacamac. Ori, tradiiile sunt foarte precise asupra unui punct: acest zeu indigen, cu forme grosolane, a venit din sud, adus, foarte probabil, de araucanii efului indian revoltat. Oamenii blonzi din Polinezia Dac aceste povestiri mitologice n-au fcut dect s traduc n limbaj mitic evenimente istorice, era important de tiut, chiar dac numai pentru a verifica interpretarea ce le-a fost
dat, ce au putut deveni aceti supravieuitori care au plecat pe mare aproape de
Puertoviejo. Unul din primii care a adus un rspuns la aceast ntrebare a fost suedezul Thor
Heyerdahl, care, n American Indians in the Pacific, publicat la Londra n 1952, susine c
aceti supravieuitori de la Tiahuanaco au populat, n parte, Insula Patelui. Lucrarea nu este
lipsit de interes, dar autorul se bazeaz pe o cronologie greit pe care a crezut c poate s-
o stabileasc dup datele genealogice indigene i, dac el nu se pronun asupra originii
etnice a fugarilor, exclude, totui, cu o prtinire formulat n cteva cuvinte, c ar putea fi
vorba de scandinavi. Aceasta nu este, ns, i prerea lui Jean Poirier, unul din cei mai celebri profesori ai colii
Naionale a Franei de dincolo de mare, care a publicat, tot n 1952, articolul su extrem de
important asupra Elementului blond n Polinezia. Portughezul-spaniol Pedro Fernndez de
Quiros care a descoperit Arhipelagul Marchizelor, la nord-est de Tahiti i care a efectuat, n
1606 i n 1607, mai multe cltorii n Pacificul de sud, amintete Jean Poirier, a fost primul
care I l Wr 5f a semnalat existena unor polinezieni blonzi pe care compatrioii lor i desemnau i continu s-i desemneze sub numele ehu. Ali navigatori spanioli au confirmat mrturia lui Quiros, apoi a venit rndul olandezilor William Schouten, Jacob le Maire i Cari Frederick Behrens, a francezilor Bougainville, Crozet i Rollin i a englezului James Cook ale crui observaii au fost coroborate cu cele ale celor doi tovari ai si, Forster i Parkinson. Vechimea acestor mrturii elimin teza metisajelor recente. Jean Poirier a demonstrat, de asemenea, c ehu nu erau albinoi, iar culoarea prului nu era rezultatul unei de-colorri artificiale. Rmnea o ultim ipotez, susinut de antropologul H. Shapiro, directorul Muzeului de istorie natural din New York: prul blond i ochii de culoare deschis nu se puteau explica prin fenomene de depigmentare provocate de o mutaie? Dar de ce aceste mutaii la polinezieni, se ntreab Jean Poirier, i nu la annamii sau la chinezi? Pentru ce indonezienii, aceti veri att de apropiai ai polinezienilor, nu prezint aceleai fenomene? De ce nu albii din Tiahuanaco? n acest element blond, savantul francez distinge dou straturi diferite: primul, foarte vechi, fiind contemporan cu formarea etniei polineziene, a crei constituant principal ar fi un aport
caucazian provenit din Asia central; al doilea, mai recent, i neaprat legat de un aport nordic! Referindu-se la debarcarea vikingilor n America de Nord, fr a elimina totui America de Sud, Jean Poirier apreciaz ca posibil o migraie scandinav dinspre est, care pare a fi confirmat de faptul c insulele n care polinezi-enii bbnzi sunt mai numeroi sunt cele ale arhipelagurilor orientale: Hawai, Marchize i, n al doilea rnd, Tahiti. Autorul nu menioneaz ipoteza supravieuitorilor din Tiahuanaco i nu tim ce crede, dar precizeaz c numai o inserie recent de elemente nordice permite s se explice cea mai mare frecven de ehu n Polinezia oriental. Ori, perioada n care el situeaz aceast gref, ntre
secolele XI i XIV, concord perfect cu cronologia noastr american. Jean Poirier amintete, n sfrit, tradiiile, transmise de diveri autori, cum este William Ellis, conform crora, n trei rnduri, kaole, strini cu pielea alb, ar fi venit n Hawai. Mumia alb a lui nc Viracocha Nu toi supravieuitorii btliei din Insula Soarelui au ajuns n arhipelagurile polineziene. Un grup
s-a ascuns, un timp, n munii situai la nord de lac, nainte de a porni spre Cuzco, sub
conducerea lui Manco Capac. Mai multe povestiri, pe care le vom cita n capitolul IV, ne dau

precizri interesante asupra antecedentelor familiale ale fondatorului dinastiei incase i ar fi suficiente, doar ele, pentru a stabili aproape cu certitudine f iliaiunea dintre atumuruna i incai. Dar dispunem de o prob i mai vdit. Civa ani dup cucerirea spaniol, Juan Polo de
Ongardo a descoperit, ntr-o cas din Cuzco, corpurile mumificate a trei suverani incai i a dou regine, care au fost ascunse cu grij nainte de venirea lui Pizarro i a conquistadorilorsi. Mare a fost surpriza cronicarului cnd a constatat c una din aceste mumii avea prul att de blond,
nct prea aproape alb. Era mumia celui de al optulea nc, cel care luase numele zeului
Viracocha i care se cstorise cu o femeie probabil chiar propria lui sor pe care o
porecliser Mama Runtu, adic Mama Ou, pentru c, explic Garcilaso de la Vega, ea era de o culoare mai alb dect sunt, n mod obinuit, toi indienii". Adevraii incai erau albii brboi Aceast descoperire este, de altfel, confirmat de pe-ruvianul spaniolizat Felipe Guaman Poma de Ayala, a crui cronic precizeaz c nc Viracocha era, ntr-adevr, un nobil alb la corp i uor brbos". Ori, barba, pe lng culoarea pielii, este un element important care permite atu-murunilor s se deosebeasc deoarece amerindienii sunt, n general, imberbi i doar btrnii unor etnii au o barb rar care nu acoper niciodat obrazul.
Cea mai mare parte a istoricilor a trecut sub tcere aceast descriere a lui nc Viracocha, i aceast tcere este cu att mai vinovat cu ct noi tim, de la unul din fraii lui Pizarro, care a notat n jurnalul su, c toi membrii aristocraiei cuzconiene, adic adevraii incai, aveau pielea mult mai alb dect cea a indienilor. Ali autori, nclinai mai mult spre aventurile sentimentale, au vzut n aceasta dovada unui comportament adulterin al mamei suveranului. Pentru Bertrand Flornoy (n Aventura incas, Perrin, 1963), adevratul tat al lui nc ar fi unul din aceti oameni cu faa alb i mai mult sau mai puin brboi" care au ajuns n acea epoc n imperiul pe-ruvian i s-au bucurat de o oarecare influen la curtea incailor". Acest strlucit explorator i istoric amator nu ne explic prezena att de tardiv a acestor oameni albi misterioi care se strecurau n patul, bine pzit, al soiilor legitime ale mprailor din Cuzco... Indieni albi nordici m Paraguay Al treilea grup de fugari din Tiahuanaco a fost descoperit n pdurea tropical din estul paraguayan la frontiera cu Bolivia. Aceasta este, cel puin, concluzia profesorului Jacques de
Mahieu, care i-a studiat, mpreun cu echipa sa din Institute de Ciencia del Hombre, pe
faimoii indieni guayaki. Acest trib de indieni albi din regiunea Cerro Moroti i nedumerea de
mult timp pe etnologi care i-au consacrat mai multe lucrri. Din amnunita investigaie a lui
de Mahieu, a reieit clar c guayakii prezentau un tip fizic total diferit de cel al altor triburi
amazoniene i c, departe de a fi primitivi", erau oameni albi al cror tip nordic, nc vdit,
se tersese datorit degenerescentei i unei metisri recente cu elemente amerindiene.
Pe teritoriul guayakilor, Jacques de Mahieu a descoperit, de asemenea, inscripii runice"
gravate pe fragmente de ceramic, pe lemn sau pe piatr, ca i patru desene de drakkar-ur\
pe o cruce neagr nalt de aptezeci i cinci de centimetri. Rezultatul acestor cercetri a
fost consemnat n lucrarea sa Agonia Zeului-Soare (Laffont, 1974), dar este vorba ntr-
adevr de rune? E greu s te pronuni, deoarece directorul din Institutode Ciencia del
Hombre se lovete mai mult de tcerea dect de criticile runologilor, n aa fel nct n
absena dezbaterii tiinifice veritabile, se impune prudena, chiar dac trebuie deplns lipsa
de preocupare a mediilor universitare i academice pentru oricare descoperire care repune
n discuie idei deja acceptate. Jacques de Mahieu a cutat s-i susin ipoteza i s rspund obieciilor. Ce interes puteau avea acei atumu-runa s se refugieze ntr-o pdure neospitalier unde riscau moartea? Drumurile care legau platoul nalt de regiunea central a Paraguayului (actuala Asuncion) era poate singura salvare a acestor fugari, presai de timp i hituii de trupele efului indian, Cari. Paraguayul nu era, de altfel, un fund de sac. El putea fi o etap spre Atlantic cruia oamenii din Tia-huanaco i cunoteau existena, probabil, i sperau s-l ating pe drumurile moi" de care vom vorbi n capitolul urmtor. Tradiii paraguayene Contactele dintre naltul platou bolivian i Paraguay au fost, fr ndoial, mai numeroase i mai
intense dect s-a crezut, n urma unei cltorii de studii la Chaco (estul paraguayan), colonelul
Fawcett scria, n 1924: Indienii ntrein nc tradiia oamenilor albi mbrcai n armuri pe care

sgeile lor nu le puteau strpunge, n Paraguay exist o tradiie conform creia ei coborau dintro ras mare care a colonizat odinioar ara". tim, de asemenea, c indienii din aceeai regiune au declarat spaniolilor, la sfritul secolului XVI, c exista, la nord-vest, imperiul Grand Moxo, a
crui capital era situat ntr-o insul, n mijlocul unui lac imens, care ne face s ne gndim,
bineneles, la Titicaca. Guarani! din pdurea amazonian cunoteau metalele pe care ei nu le
prelucrau pentru c nu ieiser din epoca neolitic. Limba lor, ntr-adevr, avea termeni pentru a desemna aurul (cuarepotyyu), argintul (cuarepotytin) i cuprul (cuarepo-tyne), ceea ce pare s confirme c erau n contact cu singurul popor din America de Sud precolumbian care prelucra
aceste metale: cel din naltul platou andin. Vikingii instalai n Peru sunt cei care au exercitat o
mare influen asupra Paraguayului, ceea ce nu este, n stadiul actual al cercetrilor, dect o
ipotez; putem atunci s ne ntrebm dac strmoii guayakilor nu erau atumuruna, instalai mai mult sau mai puin definitiv n cteva fortificaii paraguayene, pe care prbuirea imperiului de la Tiahuanaco i-a mpiedicat s revin la baza lor de plecare. Enigmaticul Tonapa arele folclorist bolivian Rigoberto Pare-des, care i-a consacrat ntreaga via studiului tradiiilor
istorice i miturilor lumii andine prehispanice, s-a artat deosebit de interesat de unul din perso-
najele cele mai frecvent citate, pe care povestirile indigene l prezint sub numele de Tunupa, de
Taapac, de Tarapaca, de Viracocha-pacha, de Arunau i, mai ales, de Tonapa. Acest apostol a
crui activitate nu a fost ntotdeauna prea bine situat 'n timp, ar fi predicat indienilor dragostea
de aproape i milostenia, i-a certat pentru viciile lor i practicile poligamice si a combtut cultul
soarelui. Sfntul Bartolomeu sau Sfntul Toma
Apostolul de la lacul Titicaca Tonapa, precizeaz cronicarul Pedro Cieza de Leon, a venit pe malurile lacului Titicaca i a pornit o lupt drz contra diavolilor care se stabiliser acolo. El i-a gonit i le-a distrus idolii. S-a luptat s conving oamenii, care triau acolo ca nite animale, s primeasc nvturile lui practice, morale i religioase (...). A vorbit oamenilor cu dragoste i cu mare blndee, le cerea s fie buni unii cu alii, s nu-i fac ru i s nu-i creeze neajunsuri unul altuia, ci, din contra, s se iubeasc unul pe altul cu sufletul plin de buntate". Cronicarul peruvian Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamayhua ni-l arat pe Tonapa avnd aspectul unui om brbos, de statur medie, care prea mai curnd n vrst, dect tnr,
ncrunit i slab (.-) Umbla cu un baston, fcnd multe minuni pe care le puteau vedea toi (...).
Dar oamenii nu fceau mare caz de acest flecar." Printele Antonio de la Calancha menioneaz
ex