Modelul weberian

Max Weber s-a nscut la Erfurt n 1864. nc din copilrie a artat interes pentru studiu i cercetare. Este considerat drept printele fondator al sociologiei moderne i chiar cel mai mare sociolog. S-a impus n sociologie prin teme de importan major cum ar fi stratificarea social, rolul politicii n viaa social, efectele religiei n funcionalitatea social,etc.(Bejan, Comunicare social i Pr, pg.203). A publicat lucrri importante precum Etica protestant i spiritul capitalismului, Sociologia religiei, Savantul i politica, etc.Weber definete sociologia ca pe o tiin care i propune s neleag prin interpretare aciunea social i, prin aceasta, s o explice cauzal n desfurarea i efectele ei. (Bejan, Comunicare social i Pr, pg.204). Potrivit concepiei lui Weber semnele care atest calitatea social a actelor umane sunt orientarea dup grup i structura aciunii.Aproape de fiecare dat noi percepem lumea n funcie de tririle noastre, experiena, i de mediul n care trim, dar totui realitatea este mereu mai complex dect ne ateptm. Actele umane individuale nu in cont de modelul colectiv, nu sunt aciuni sociale. Locul de unde pornim i ajungem n societate este bazat pe deciziile pe care le lum, dar i aceste decizii sunt oarecum influenate de societatea n care trim.Ordinea este deopotriv fenomen de structur i fenomen de dominaie. Ordinea social se refer la un mod de integrare a actorilor sociali. Max Weber preia tipologia lui Tonnies atunci cnd definete sistemele de integrare ale actorilor sociali, relansnd distincia dintre comunitate i societate (gemeinschaft i gesellschaft).1 Totalitatea persoanelor care compun o societate au interese i posibiliti diferite.Societatea se confrunt cu situaii de dezordine, ns i asigur continuitatea doar instituind un nivel de ordine minimal. Exist ordine social empiric, atunci cnd persoana acioneaz dup propriul interes, iar aceast ordine este improbabil. n schimb ordinea social normativ are un nivel ridicat de probabilitate n reproducerea dezirabilitii sociale. Se presupune c la baza ordinii sociale st constrngerea, ns pe lng aceasta e nevoie i de ali factori cu efecte pozitive cum ar fi economici, educaionali, religioi.Max Weber s-a axat n special pe economie, dominaie, birocraie. n viziunea lui Weber, un lucru foarte important ntr-o societate este viaa economic i poate fi considerat chiar esenial n meninerea ordinii sociale. n plus ofer persoanei i satisfacia de a fi util n societate.n lucrarea Etica protestant i spiritul capitalist, Weber demonstreaz modul n care dogmele protestante stimuleaz economia de tip capitalist. Spiritul i condiiile economice se asociaz n mod fericit n religia protestant.2 n viziunea lui, civilizaia s-a dezvoltat, a evoluat de la primitiv la raional. El considera c natura uman a progresat treptat de la religii i mitologii primitive la o experien din ce n ce mai teoretic.Exist trei tipuri de dominaie: Dominaia tradiional, care se refer la obiceiuri, tradiii care stau la baza organizrii sociale i se bazeaz pe cutume. Liderii societii pornesc de la premisa c ntotdeauna s-a procedat astfel. Dominaia legal-raional este cea care se sprijin pe legi. Statul raional i creaz ordinea prin metode speciale de a conduce, prin obiective clare, dar mai ales prin impunerea importnii conveniilor legale fa de cele morale Dominaia carismatic este actul de conducere realizat de o persoan care are caliti extraordinare. Aceast dominaie dureaz atta timp ct dureaz i carisma personal a efului.Conform lui Weber, birocraia este manifestarea autoritii legal-raionale n form instituional, care are un rol important n reglarea i n controlarea societii moderne. Weber a afirmat c singurul mod n care o societate modern poate funciona eficient este prin formarea i perfecionarea specialitilor n cadrul unei birocraii. n condiii normale, puterea unei birocraii complet dezvoltate este ntotdeauna dominant.Weber face referire i la etica religioas i la modul n care aceasta ajut viaa economic a societii. n Etica protestant i spiritul capitalismului, Max Weber conciliaz princiipile dogmei cretine cu acumularea bogiei. Etica religioas ptrunde adnc n sfera ordinii sociale. Se spunea c fetele cu o educaie specific religioas au capacitatea de a-i concentra gndirea , ca i atitudinea absolut dominant de respect fa de munc care se mbin aici cu o riguroas economicitate care ine seama de ctigul i cuantumul lui n general si de o lucid stpnire de sine i moderaie care ridic enorm productivitatea(Etica protestant i spiritul capitalismului, pg.49). Max Weber spunea c religia este cea care determin progresul economic.Nevoile vieii economice se afirm prin reinterpretarea poruncilor sacre. Predomincarea codului juridic religios n forma stereotipica reprezint una dintre piedicile cele mai importante raionalitii ordinii juridice i economice.(Sociologia religioas, Etica religioas i lumea, pg 208). Potrivit unei vorbe a lui Confucius insubordonarea este mai rea dect atitudinea trivial. Subordonarea fa de familie trebuie sa aib valoarea calitilor sociale i politice. Orice ordine social pare de fapt s se sprijine pe o rsplat ndreptit i de aceea etica adaptrii la lume a lui Confucius respinge ideea iubirii dumanului. Ideea iubirii dumanului este acceptat de etica iudaic, doar prin umilirea dumanului cu faptele proprii bune.Adesea atitudinile religiozitii se explic pornind de la motivel economice ale activitii.Clugrii bizantini erau legai economic de serviciul icoanelor, dup cum cei chinezi erau legai de produsele tipografiilor. .(Sociologia religioas, Etica religioas i lumea, pg 217). 1 http://www.scritube.com/sociologie/MAX-WEBER-SOCIOLOGIA-DOMINATIE22929.php2 Vezi M. Weber, Etica protestant i spiritul capitalismului, Editura Humanitas, Bucureti, 1993.