Matricile prenatale fundamentale
2
Matricile prenatale fundamentale Pe lângă elementele legate de etapa în sine a naşterii, matricile prenatale fundamentale conţin, de asemenea, şi scene naturale, istorice şi mitologice diverse, însoţite de calităţi experienţiale din domeniul transpersonal. Prima matrice prenatală Studiile lui Stanislav Grof arată că, în timpul existenţei intrauterine, percepem deseori imagini ale unor regiuni fără limite. Câteodată, le identificăm cu galaxii, cu spaţiul interstelar sau cu întregul cosmos, alteori avem experienţa plutirii într-un ocean sau a identificării cu variate animale acvatice, precum peşti sau delfini. Experienţa intrauterină poate deschide de asemenea viziuni ale naturii - Mama Natură, sigură, frumoasă, hrănitoare. Putem avea, de asemenea, acces la imagini paradisiace aşa cum sunt ele descrise în diferite culturi şi cum există în subconştientul colectiv. Când retrăim experienţe disturbante în cadrul vieţii intrauterine, putem avea viziuni ale unor ape poluate, ne putem întâlni cu figuri înspăimântătoare din tărâmurile arhetipale ale subconştientului colectiv. A doua matrice prenatală Ajunşi în acest punct, după părerea psihologului Stanislav Grof, avem senzaţia că suntem atraşi într-un curent gigantic sau înghiţiţi de o fiară mitologică. Putem avea senzaţia că întreaga lume şi chiar cosmosul s-a prăbuşit într-o prăpastie sau s-a scufundat. Această etapă poate fi asociată cu imagini ale monştrilor devoratori. Sentimentul cel mai intens este de teamă în faţa necunoscutului. În unele cazuri, afirmă Stanislav Grof, pot apărea percepţii ale luminii de dincolo. A treia matrice prenatală Propulsia prin canalul naşterii după ce cervixul s-a deschis, iar capul coboară este deosebit de bogată şi dinamică în percepţii. Suntem copleşiţi de imagini apaţinând subconştientului colectiv care descriu secvenţe din lupta titanilor şi scene din bătălii sângeroase, scene pline de violenţă. Tot în această etapă suntem confruntaţi cu impulsurile şi energiile sexuale de o neobişnuită intensitate. Trezirea sexuală este o parte importantă a procesului naşterii. Astfel, după părerea lui Stanislav Grof, prima noastră întâlnire cu sexualitatea are loc într-un context în care viaţa noastră este în pericol, când suferim fizic şi nu putem respira, iar sentimentul cel mai profund este cel de anxietate. Putem resimţi un
-
Upload
jafar-al-barmaki -
Category
Documents
-
view
215 -
download
1
description
Matricile prenatale fundamentale
Transcript of Matricile prenatale fundamentale
Matricile prenatale fundamentale
Matricile prenatale fundamentale
Pe lng elementele legate de etapa n sine a naterii, matricile prenatale fundamentale conin, de asemenea, i scene naturale, istorice i mitologice diverse, nsoite de caliti experieniale din domeniul transpersonal.
Prima matrice prenatalStudiile lui Stanislav Grof arat c, n timpul existenei intrauterine, percepem deseori imagini ale unor regiuni fr limite. Cteodat, le identificm cu galaxii, cu spaiul interstelar sau cu ntregul cosmos, alteori avem experiena plutirii ntr-un ocean sau a identificrii cu variate animale acvatice, precum peti sau delfini. Experiena intrauterin poate deschide de asemenea viziuni ale naturii - Mama Natur, sigur, frumoas, hrnitoare. Putem avea, de asemenea, acces la imagini paradisiace aa cum sunt ele descrise n diferite culturi i cum exist n subcontientul colectiv. Cnd retrim experiene disturbante n cadrul vieii intrauterine, putem avea viziuni ale unor ape poluate, ne putem ntlni cu figuri nspimnttoare din trmurile arhetipale ale subcontientului colectiv.
A doua matrice prenatalAjuni n acest punct, dup prerea psihologului Stanislav Grof, avem senzaia c suntem atrai ntr-un curent gigantic sau nghiii de o fiar mitologic. Putem avea senzaia c ntreaga lume i chiar cosmosul s-a prbuit ntr-o prpastie sau s-a scufundat. Aceast etap poate fi asociat cu imagini ale montrilor devoratori. Sentimentul cel mai intens este de team n faa necunoscutului. n unele cazuri, afirm Stanislav Grof, pot aprea percepii ale luminii de dincolo.
A treia matrice prenatalPropulsia prin canalul naterii dup ce cervixul s-a deschis, iar capul coboar este deosebit de bogat i dinamic n percepii. Suntem copleii de imagini apainnd subcontientului colectiv care descriu secvene din lupta titanilor i scene din btlii sngeroase, scene pline de violen. Tot n aceast etap suntem confruntai cu impulsurile i energiile sexuale de o neobinuit intensitate. Trezirea sexual este o parte important a procesului naterii. Astfel, dup prerea lui Stanislav Grof, prima noastr ntlnire cu sexualitatea are loc ntr-un context n care viaa noastr este n pericol, cnd suferim fizic i nu putem respira, iar sentimentul cel mai profund este cel de anxietate. Putem resimi un amalgam ntre dorin sexual, panic, anxietate, agresiune, pericol vital, durere, sacrificiu. Acest amalgam este asociat cu un sentiment al numinozitii sau al sacrului care reflect faptul c ne aflm n apropierea unei deschideri spirituale. n finalul acestei etape, multe fiine au viziunea lui Iisus sau chiar a anumitor figuri eroice din mitologie care simbolizeaz naterea i moartea, cum ar fi: Osiris, Dionisos, Persephona.
A patra matrice prenatalMotivul focului purificator apare cel mai adesea n aceast ultim etap. Putem avea sentimentul de purificare, de distrugere prin intermediul focului a tot ceea ce este ru n fiina noastr. Una dintre imaginile simbolice ce pot s apar este pasrea Phoenix. Acest foc are rolul de a ne pregti pentru o renatere spiritual. Fcnd o analogie, focul purificator poate reprezenta distrugerea ego-ului, a concepiilor limitate cu privire la noi nine sau la lumea n care trim. Murim pentru o lume, pentru a renate n alta. Sentimentul predominat este cel de team, dar dac reuim s cultivm o stare de abandon, mediat vom fi copleii, aa cum spune Stanislav Grof, de viziuni de lumin alb strlucitoare i uluitor de frumoase. Pot aprea percepii ale unor lumi subtile paradisiaxce, ale entitilor angelice. Aceast experien a morii i a renaterii este un pas important pentru evoluia noastr spiritual.
