Universitatea de Stat din Republica Moldova

Universitatea de Stat din Republica MoldovaFacultatea de Istorie si FilosofieDepartamentul Antropologie si Filosofie

Eseu Ideile antropologice in filosofia iluminista

Efectuat : Ermurachi Marinasrudenta an I filosofieVerificat: Erhan Vera

Ideile antropologice in ideile filsofilor iluministi

Caracteriznd pe plan ideologic i cultural secolul al XVIII-lea, iluminismul reprezint un curent ce definete concepia politic, moral i social a burgheziei n ascensiune. n domeniul filosofic, reprezentanii cei mai importani ai iluminismului sunt enciclopeditii francezi, adepii materialismului mecanicist, susinnd cultul raiunii i punnd un accent deosebit pe cunoaterea tiinific a lumii. Conform filosofiei iluministe, lumea a existat ca o materie activ, ea nu este o creaie a divinitii. Materia este, pentru iluminiti, o realitate obiectiv, ce exist independent de voina omului, n timp ce superstiiile nu sunt altceva dect o ignorare a realitii i o desfigurare a principiilor logicii curente. Filosofii iluminiti cred c lumea i legile ei pot fi cunoscute, iar cunotinele noastre, verificate de experien, sunt autentice. Materialitii francezi ai secolului al XVIII-lea au efectuat o critic sever a tuturor instituiilor politice i a tradiiilor tiinifice perimate. I. se nate pe fundalul contradiciilor dintre relaiile capitaliste n formare i rnduielile anacronice feudale. Micarea iluminist a fost favorizat i de dezvoltarea tiinei i apariia materialismului mecanicist, crendu-se astfel premisele ideologice pentru declanarea Revoluiei franceze. Filosofii iluminiti nu se limiteaz ns la aceste probleme abstracte, ci, n sfera dezbaterilor lor intr i probleme sociale, politice, culturale etc, ce creaza adesea repere pentru multe dezbateri pe subiecte ce ating antropologia. Ea se ocup cu studiul tiinific al omului . Este o disciplin holistic din dou puncte de vedere: se ocup de studiul tuturor oamenilor, din toate epocile i trateaz toate dimensiunile umanitii. n centrul antropologiei se afl ideea de cultur i noiunea c aceasta reprezint specia uman, c specia noastr i-a dezvoltat o capacitate universal de a concepe lumea simbolic, de a preda i nva astfel de simboluri n mod social i de a transforma lumea (i pe noi nine) pe baza acestor simboluri. Antropologia a debutat ca tiin a istoriei, Inspirat de triumful metodei tiinifice n tiinele naturale, antropologii secolului al XIX-lea considerau c fenomenele socio-culturale erau guvernate de legi i principii care pot fi descoperite. Aceast convingere, existent nc nainte ca tiinele sociale s-i formeze teorii i metode, era dublat de viziunea iluminist a umanitii - concomitent ncreztoare n emanciparea socio-cultural a oamenilor i critic fa de ndeprtarea acestora de natura lor inocent. Aceast dubl sensibilitate, fa de tradiiile culturale (tradiie) i fa de procesele schimbrii sociale (modernizare) va caracteriza ntotdeauna discursul antropologiei. Desi se dezvolta mai tirziu ca stiinta, ideile antropologice le avem practic de la inceputul istoriei umane. Iluminismul este perioada cind problema societatii devine foaarte acuta. Societatea si individul sunt cei carei preocupa pe filosofii iluministi. Un concept important al filosofiei iluministe, e acela al dreptului natural, adic dreptul individului de a se dezvolta liber n conformitate cu legile naturii i ale popoarelor, care dein adevrata suveranitate i pot nltura pe suveranul lor dac acesta nu respect contractul social ncheiat ntre popor i el. Alte concepte ale filosofiei iluministe sunt: principiul monarhului luminat, al acelui suveran ideal, filosof, generos i tolerant, preocupat aproape exclusiv de binele supuilor si i conceptul de cosmopolitism care rezum, de fapt, contiina apartenenei la ntreaga lume, la ntreaga umanitate i respingerea exclusivismului naionalist. Deosebit de importante, prin noutatea i amploarea lor, sunt concluziile iluminismului n domeniul social i politic, ele influennd, pe plan ideologic, Revoluia Francez. Lucrarea lui J. J. Rousseau "Contractul social" afirm c societatea uman s-a configurat pe baza unei nelegeri prin care fiecare din membrii si a cedat, n folosul comunitii, o parte din libertatea absolut de care dispunea iniial, n aa fel nct ntre oameni s existe egalitate i libertate. De asemenea, relaiile dintre popor i monarhie se bazeaz tot pe un contract, pe care masele populare au dreptul s-l denune, deci s se revolte, dac monarhul nu respect contractul social, ngrdind libertatea. Idealul politic al iluminitilor este monarhul luminat, care i guverneaz cu nelepciune supuii, garantndu-le drepturile i nfptuind reforme sociale i politice. Preocupai de problemele sociale i morale ale epocii lor, scriitorii iluminiti cultiv mai ales povestirea i romanul, specii literare mult mai potrivite pentru a conine un mesaj ideologic iluminist. Povestirile fantastice sau romanele filosofice ale lui Voltaire (Zadig, Candid, Naivul) sau romanele de aventuri (Robinson Crusoe de Daniel Defoe sau Cltoriile lui Gulliver de Jonathan Swift), sunt pretexte epice pentru critica social sau pentru exprimarea unor idei filosofice. Reprezentanii cei mai importani ai iluminismului sunt Daniel Defoe, Jonathan Swift, Henri Fielding, Montesquieu, Voltaire, Diderot, J. J. Rousseau, Lessing, A. N. Radiscev, Goethe, Schiller etc.