Majori – Studiul 1 - trim 3

BISERICA ADVENTIST DE ZIUA A APTEA

STUDII BIBLICE PENTRU MAJORIEDIIE INSTRUCTORI

Redeteptarei

reformiulie august septembrie

2013

Traducere: Loredana Srbu

sbi3_2013.indd 1sbi3 2013 indd 1 5/1/2013 12:49:06 PM5/1/2013 12:49:06 PM

2

Autorul principal:Richard OFfi ll

Redeteptare i reform / 3Deteptare sau redeteptare / 5

Departamentul coala de Sabat / 7nviorai prin Cuvntul Lui / 8

Citete-i Biblia! / 10ntrebri pentru studiul Bibliei la rnd / 11

Redeteptarea, marea noastr nevoie / 15

Rugciunea, pulsul redeteptrii / 27

Cuvntul, fundamentul redeteptrii / 39Mrturia personal i slujirea,

roade ale redeteptrii / 51Ascultarea, rodul redeteptrii / 63

Mrturisirea pcatelor i pocina, condiii ale redeteptrii / 75

Unitatea, liantul redeteptrii / 87Discernmntul, un scut

pentru redeteptare / 99

Reforma, consecina redeteptrii / 111Reforma, dispoziia de a crete

i de a face schimbri / 123

Reforma, transformarea minii / 135

Reforma, vindecarea relaiilor rupte / 147Redeteptarea promis i lucrarea

lui Dumnezeu fi nalizat / 159

Veti misionare / 171

Program SperanaTV / RVS / 185

Studiile colii de Sabat pen-tru aduli sunt pregtite de Depar tamentul colii de Sa-bat al Conferinei Generale A.Z.. Pregtirea lor este realizat sub ndrumarea general a Comitetului Mon-dial al colii de Sabat pentru evaluarea manuscriselor, ai crui membri sunt redac-tori consultani. Aceste studii refl ect con tribuia comitetului i de aceea nu reprezint n exclusivitate doar punctele de vedere ale autorului/autorilor.

Autor:Mark Finley

Traducere: Loredana Srbu

Lectura manuscrisului:Ciprian Iorgulescu

Tehnoredactare:George Toncu

Copert:Liliana Dinc

Redactare: Alina Badea

Corectur:Lavinia Goran

Textele biblice sunt preluate din traducerea Cornilescu, ed. Casa Bibliei, Bucureti 2012. La citatele din crile lui Ellen G. White, numrul paginii este cel din original.

Cu p r i n s

ISSN 18416543


3

Redeteptare i reform

n fiecare generaie, Duhul lui Dumnezeu depune eforturi pentru a aduce redeteptarea n inimile poporului Su. Redeteptarea trebuie s fie o experien continu, zilnic, deoarece inimile noastre au tendina de a rtci. Mintea noastr se distaneaz de cele venice, nclinnd spre cele trectoare. Gndurile noastre se mut att de uor de la cele cereti la cele pmnteti! Prea adesea, se pare c suntem sclavii unor obiceiuri adnc nrdcinate. Uneori, suntem uluii de atitudinile i de reaciile pe care le avem.

i toate acestea din cauz c natura noastr este deczut (Ieremia 17:9) ca urmare a pcatului. nclinaia noastr fireasc este s lsm ca-lea lui Dumnezeu i s pornim pe calea noastr (Isaia 53:6). n aceast situaie, strigm mpreun cu apostolul Pavel: O, nenorocitul de mine! (Romani 7:24) i ne rugm mpreun cu psalmistul David: nvioreaz-m, Doamne, dup buntatea Ta! (Psalmii 119:159)

Redeteptarea ne vorbete tocmai despre buntatea lui Dumnezeu. El caut s i adnceasc relaia cu noi. De la El vine iniiativa redeteptrii. Duhul Su aaz n inimile noastre dorina aceasta, ne convinge de nevoia noastr i ne descoper buntatea i harul Domnului Isus.

De-a lungul istoriei, Duhul lui Dumnezeu a intervenit cu putere prin redeteptare. Cnd poporul Su s-a ndeprtat de planurile i de inteniile Sale, Domnul l-a ridicat pe regele Iosia pentru a aduce naiunea napoi, la El, iar urmarea a fost o mare redeteptare. Cu ocazia dedicrii templului, Dumnezeu i spusese lui Solomon: Dac poporul Meu, peste care este chemat Numele Meu, se va smeri, se va ruga i va cuta Faa Mea i se va abate de la cile lui rele, l voi asculta din ceruri, i voi ierta pcatul i-i voi tmdui ara (2 Cronici 7:14). Marea Sa dorin era ca Israel s co-respund condiiilor redeteptrii, s cunoasc puterea redeteptrii i s dezvluie lumina dragostei Sale n lumea ntreag.

Atunci cnd copiii Si au rspuns la apelurile Sale, Dumnezeu a fcut lucruri mari pentru ei. Aa s-a ntmplat i cu biserica cretin din Noul Testament, i cu Reforma, i cu Micarea Adventist. Aa se va ntmpla i cu poporul lui Dumnezeu din timpul sfritului. Duhul Su Sfnt va fi revrsat n mod deplin i pmntul se va lumina de slava Lui (vezi Apo-calipsa 18:1).


4

Studiile din trimestrul acesta abordeaz diverse aspecte ale redetept-rii i reformei. Vom cuta mpreun rspunsuri la ntrebri precum: Care sunt condiiile stabilite de Dumnezeu pentru revrsarea Duhului Sfnt? Ateapt El venirea unui moment special pentru a revrsa Duhul Sfnt asupra ultimei Sale biserici? Ce nseamn o via plin de Duh Sfnt? Putem face ceva pentru a coopera cu Dumnezeu n vederea revrsrii Duhului Sfnt? Care este primul pas spre redeteptare i reform?

Ellen G. White a descris astfel importana redeteptrii: O redetep-tare a adevratei evlavii n mijlocul nostru este cea mai mare i mai ur-gent nevoie a noastr Solii alese, cartea 1, p. 121. Redeteptarea este o prioritate pentru Cer. Ce altceva ar putea fi mai important? Trimestrul acesta vom studia subiecte precum rugciunea i redeteptarea, Cuvntul i redeteptarea, mrturia i redeteptarea, ncheierea lucrrii i rede-teptarea i altele. Rugciunea noastr s fie ca Dumnezeu s ne ating inimile i s ne apropie mai mult de El.

Deschide-i inima chiar acum, pentru ca Duhul Sfnt s-i poat face lucrarea n ea! Cere-I s fac ceva special pentru viaa ta! El va rspunde rugciunilor tale i va revrsa peste tine binecuvntri cereti, care ntrec orice imaginaie.

Nscut n Connecticut (SUA), Mark Finley, un evanghelist cunoscut pe plan mondial, a fost vicepreedintele Conferinei Generale ntre anii 2005 i 2010. n prezent, s-a retras din activitatea cu norm ntreag i a devenit asistentul preedintelui Conferinei Generale, lucrnd cu norm parial la proiectul Redeteptare i Reform. Mark i Ernestine, soia sa, au mpreun trei copii i doi nepoi.


5

Deteptare sau redeteptare?

De-a lungul istoriei poporului lui Dumnezeu, au existat multe ocazii n care parabola fecioarelor s-a transpus n realitate i, de cele mai multe ori, grupul neneleptelor a fost cel care i-a gsit corespondena n viaa real.

i deteptarea de care au avut parte cele cinci fecioare adormite s-a putut observa de multe ori n istoria poporului Israel i nu numai.

Pentru astzi ns, Spiritul Profetic vorbete mai mult de o redetepta-re dect de o simpl deteptare. Care s fie deosebirea? Rezumndu-ne numai la diferenele gsite n dicionare, redeteptarea este alturat de multe ori aciunii de renviere, revenire la via, revenire n fire (Dicio-narul de Neologisme 1986, DEX 1998, dexonline.ro), iar deteptarea, mo-mentului trezirii din somn, din letargie, din amoreal, visare etc. (DEX 1998, NODEX 2002, dexonline.ro).

Paralela pe care o putem face pornind de la aceast succint compa-raie de termeni poate fi de maxim importan pentru cei care ateapt a doua venire a Domnului Isus deoarece, n prima solie ngereasc din Apocalipsa capitolul 14, este profetizat o mare redeteptare religioas ca urmare a vestirii apropiatei veniri a lui Hristos. Un nger este vzut zburnd prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie venic, pentru ca s-o ves-teasc locuitorilor pmntului, oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod. El zicea cu glas tare: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui; i nchinai-v Celui ce a fcut cerul i pmntul, marea i izvoarele apelor! (Apocalipsa 14:6,7). Ellen White, Tragedia veacurilor, p. 356, ed. electronic

nainte de revenirea Domnului Isus, poporul Su va fi supus unui test cum omenirea nu a vzut de cnd au fost puse temeliile pmntului. Poporul lui Dumnezeu va fi atunci cufundat n acele scene de necaz i de suferin, descrise de profet ca fiind timpul strmtorrii lui Iacov. Ellen White, Tragedia veacurilor, p. 616, ed. electronic. n acele momen-te, nimeni nu va putea rezista fr susinerea efectiv a Duhului Sfnt. Iar Duhul Sfnt va veni asupra tuturor celor care, nainte de timpul de prob, vor fi experimentat ceea ce Ellen White numete redeteptare, adic o pocin total, rededicare, reconsacrare, o nviere spiritual, ceva ce este mult mai mult dect o simpl trezire temporar din letargia pcatului.


6

Dar Satana a mimat mereu adevrul, denaturndu-l, i se pare c i acest act solemn al bisericii rmiei nu va fi trecut cu vederea de marele amgitor. Cu o for diabolic, i el i va renviora urmaii. Spiritismul modern nu e dect o redeteptare, sub o form nou, a vrjitoriei i a nchi-nrii la demoni, pe care Dumnezeu le condamnase i le interzisese pe vre-muri. El este prezis n Scripturi, care declar c, n vremurile din urm, unii se vor lepda de credin ca s se alipeasc de duhuri neltoare i de nvturile dracilor (1 Timotei 4:1). Ellen White, Patriarhi i profei, p. 687, ed. electronic

n acest trimestru, vom urmri mpreun paii adevratei redeteptri. Vom redescoperi rugciunea, pulsul redeteptrii. Vom regsi Cuvntul fundamentul redeteptrii. Vom revedea care sunt roadele redeteptrii mrturia personal i slujirea. Ne vom bucura mpreun de rentlnirea cu un alt rod al adevratei redeteptri ascultarea.

Nu n ultimul rnd, vom fi pui fa n fa cu consecina, sau rezulta-tul, redeteptrii, cu experiena acelora care vor alege redeteptarea ca singura ans de mntuire reforma.

Cnd Duhul lui Dumnezeu, cu minunata Lui putere de redeteptare, atinge sufletul, El face ca mndria omeneasc s se plece. Plcerea, po-ziia i puterea omeneasc sunt socotite ca fiind fr valoare. Izvodirile minii i orice nlime care se ridic mpotriva cunotinei lui Dumnezeu sunt rsturnate i orice gnd este fcut rob ascultrii de Hristos (2 Co-rinteni 10,5). Atunci, umilina i iubirea gata de sacrificiu, care sunt att de puin apreciate de oameni, sunt puse mai presus de toate celelalte lu-crri. Aceasta este lucrarea Evangheliei. Ellen White, Hristos, Lumina lumii, p. 135, ed. electronic

Dumnezeu s ating inimile noastre, iar acest trimestru s nsemne cu adevrat, pentru toi, o revenire la picioarele Mntuitorului, o redetepta-re cu trup i suflet a ntregii biserici!

Ciprian Iorgulescu, coala de Sabat / Lucrarea Personal


7

DEPARTAMENTUL COALA DE SABAT

I LUCRAREA PERSONAL

coala de Sabat, dac este condus corect, este unul dintre cele mai puternice instrumente ale lui Dumnezeu pentru a conduce su-letele la cunoaterea adevrului.

(Ellen G. White, Sfaturi pentru lucrarea colii de Sabat, p. 115)

coala de Sabat a fost niinat ca s nvee Evanghelia lui Isus Hristos ca rspuns la porunca lui Isus, n lumina celor trei solii ngereti. Rmnnd idel scopului iniial, coala de Sabat continu s transmit vestea bun pentru a ctiga, a susine i a forma pen-tru Isus Hristos brbai, femei, tineri i copii din toat lumea.

Aceste obiective sunt ndeplinite prin intermediul urmtoare-lor patru domenii de aciune:

Studiul ScripturiiCultivarea unei atitudini de devotament i rugciune de ctre

toi membrii.Promovarea creterii spirituale prin studiul regulat al Cuvntu-

lui lui Dumnezeu i mprtirea credinei cu alte persoane.PrtiePromovarea prtiei cretine n toate aspectele programului

colii de Sabat, pe tot parcursul sptmnii.Lucrul n echip pentru a iniia i a implementa programe i

proiecte care au ca scop ctigarea unor noi sulete pentru Dumnezeu.Aciuni de evanghelizareOrganizarea iecrei pri a programului i a grupelor colii

de Sabat astfel nct s contribuie la experiena cretin a iecrui membru, n aa fel nct acesta s devin un magnet spiritual care s i atrag pe alii la Hristos.

Misiune globalncurajarea constant a copiilor, tinerilor i adulilor n dorina

de a servi la proclamarea Evangheliei, n orice loc n care i poate conduce Domnul.

(Manualul colii de Sabat, p. 26)


8

nviorai prin Cuvntul LuiS citim Biblia mpreun!

Istoric vorbind, Biserica Adventist de Ziua a aptea i-a nteme iat existena pe Biblie. Adventitii sunt un popor fondat pe Biblie, care crede n Biblie i citete Biblia. nviorai prin Cuvntul Lui este o nou inii-ativ a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea, coordonat de Comite tul pentru nviorare i reform Conferina General , care are ca obiectiv consolidarea experienei spirituale a fiecrui membru al bisericii.

Studiul Cuvntului lui Dumnezeu, care ne conduce la o experien de schimbare a vieii prin Isus, st n centrul nviorrii. Mark Finley, asistentul preedintelui bisericii mondiale, pentru lucrarea de evanghelizare

Nimic nu poate nlocui experiena pe care o avem cnd l ascultm pe Dumnezeu vorbindu-ne prin Cuvntul Su. Armando Miranda, vice pre-edintele bisericii mondiale

Studiul Cuvntului lui Dumnezeu cuprinde trei componente care con-duc la nviorare:

1. Ofer o baz pentru adevrata nviorare.

2. Stimuleaz, nutrete i susine adevrata nviorare.

3. Contracareaz falsele nviorri.

Iniiativa, pe scurtMembrii bisericii au fost ncurajai s citeasc sau s asculte un capitol

din Biblie n fiecare zi, ncepnd cu 17 aprilie 2012, prima zi a Comitetului de Primvar al Conferinei Generale 2012.

Iniiativa a demarat cnd Ted Wilson, preedintele bisericii mondiale, a citit mpreun cu preedinii Diviziunilor Geneza 1. Preedinii vor n-cheia aceast aciune, citind capitolul 22 din Apocalipsa n cadrul Sesiunii Conferinei Generale din 2015, din San Antonio, Texas. De-a lungul celor 1 171 de zile, de la Comitetul de Primvar din 2012 i pn la nceperea Sesiunii Conferinei Generale, pe 2 iulie 2015, participanii vor parcurge


9

cele 1 189 de capitole ale Bibliei. Citind un capitol pe zi i dou pe par-cursul Sesiunii Conferinei Generale, milioanele de membri participani i vor duce la bun sfrit cltoria biblic. Componenta online, gzduit de website-ul Revival and Reformation i sponsorizat de Asociaia Pas-toral, Conferina General, le ofer participanilor posibilitatea de a-i mprti gndurile devoionale.

Unii prin Cuvntul Luinviorai prin Cuvntul Lui va deveni mai mult dect citirea sau as-

cultarea zilnic a unui capitol din Biblie. Va ndrepta atenia ntregii bi-serici mondiale asupra importanei de a-L cunoate pe Isus prin Cuvntul Lui i va ncuraja familiile s citeasc Biblia mpreun.

nviorai prin Cuvntul Lui poate uni ntreaga biseric n jurul Cu-vntului lui Dumnezeu i poate schimba milioane de viei, poate fi un ca-talizator pentru studiul regulat i sistematic al Bibliei. inta iniiativei este de a-i ncuraja pe toi membrii bisericii s se lase transformai de Duhul Sfnt n vreme ce, zi de zi, mediteaz asupra unui capitol din Biblie i se roag.

n felul acesta, dorim s ne alturm acestei iniiative i, ncepnd cu anul acesta, s citim cte un capitol pe zi, potrivit calendarului de citire a Bibliei al Bisericii Adventiste. Studiul Bibliei la rnd i ntrebrile vor fi din capitolele respective.


10

AUGUST 1. Iov 36 2. Iov 37 3. Iov 38 4. Iov 39 5. Iov 40 6. Iov 41 7. Iov 42 8. Psalmii 1 9. Psalmii 210. Psalmii 311. Psalmii 412. Psalmii 513. Psalmii 614. Psalmii 715. Psalmii 816. Psalmii 917. Psalmii 1018. Psalmii 1119. Psalmii 1220. Psalmii 1321. Psalmii 1422. Psalmii 1523. Psalmii 1624. Psalmii 1725. Psalmii 1826. Psalmii 1927. Psalmii 2028. Psalmii 2129. Psalmii 2230. Psalmii 2331. Psalmii 24

Biblia a inspirat milioane de persoane, oferind ncurajare i spe -ran. Cititorul va gsi n ea mustrare i sfat, n demnuri i ne lep-ciune. Dac-i vei face timp s-o deschizi n fiecare zi, te vei ntlni, n paginile ei, nu doar cu nite cuvinte, ci cu nsui Autorul ei divin, dispus ntotdeauna s mngie fiecare inim.

IULIE 1. Iov 5 2. Iov 6 3. Iov 7 4. Iov 8 5. Iov 9 6. Iov 10 7. Iov 11 8. Iov 12 9. Iov 1310. Iov 1411. Iov 1512. Iov 1613. Iov 1714. Iov 1815. Iov 1916. Iov 2017. Iov 2118. Iov 2219. Iov 2320. Iov 2421. Iov 2522. Iov 2623. Iov 2724. Iov 2825. Iov 2926. Iov 3027. Iov 3128. Iov 3229. Iov 3330. Iov 3431. Iov 35

Citete-i Biblia!SEPTEMBRIE

1. Psalmii 25 2. Psalmii 26 3. Psalmii 27 4. Psalmii 28 5. Psalmii 29 6. Psalmii 30 7. Psalmii 31 8. Psalmii 32 9. Psalmii 3310. Psalmii 3411. Psalmii 3512. Psalmii 3613. Psalmii 3714. Psalmii 3815. Psalmii 3916. Psalmii 4017. Psalmii 4118. Psalmii 4219. Psalmii 4320. Psalmii 4421. Psalmii 4522. Psalmii 4623. Psalmii 4724. Psalmii 4825. Psalmii 4926. Psalmii 5027. Psalmii 5128. Psalmii 5229. Psalmii 5330. Psalmii 54


11

NTREBRI PENTRU STUDIUL BIBLIEI LA RNDTRIMESTRUL III

30 iunie 6 iulie Iov 4 10 / Tragedia veacurilor, cap. 371. Cum este omul pe care-l ceart Dumnezeu?2. Despre ce spune Iov c ar fi mai grele dect nisipul mrii? 3. Prin ce era nspimntat i ngrozit Iov?4. Din ce declar Iov c este lucrat omul?5. Ce trebuie s facem pentru a ne forma convingeri personale?*

7 13 iulie Iov 11 17 / Tragedia veacurilor, cap. 381. Ai cui ochi se topesc? 2. Ce nu va fi zidit din nou?3. Unde se afl martorul lui Iov? 4. De cine era nconjurat Iov? 5. Cum va fi privit ascultarea de Cuvntul lui Dumnezeu?*

14 20 iulie Iov 18 24 / Tragedia veacurilor, cap. 391. De cine era urt Iov acum?2. Despre ce se spune c era dulce i era mestecat mereu?3. De ce considera Iov c Domnul l-ar asculta dac I-ar vorbi? 4. Cine soarbe zpada?5. Ce a obinut Iacov prin umilin i pocin?*

21 27 iulie Iov 25 31 / Tragedia veacurilor, cap. 401. Cine nsenineaz cerul?2. A cui cas este ca aceea pe care o zidete molia?3. Al cui pre nu este cunoscut?4. Cum reacionau tinerii cnd Iov mergea prin cetate?5. Cum i va arta Dumnezeu puterea la miezul nopii?*

* ntrebare din cartea Tragedia veacurilor, carte recomandat de Con-fe rina General pentru a fi studiat anul acesta.


12

28 iulie 3 august Iov 32 38 / Tragedia veacurilor, cap. 411. Cine d pricepere omului?2. Prin ce vorbete Dumnezeu?3. Cum l scap Dumnezeu pe cel nenorocit?4. De unde i-a rspuns Dumnezeu lui Iov?5. Ce lucrare are loc n timpul celor o mie de ani?*

4 10 august Iov 39 Psalmii 3/ Tragedia veacurilor, cap. 421. Cine sau ce poate sta mpotriva gndurilor lui Dumnezeu?2. De ce S-a suprat Dumnezeu pe prietenii lui Iov?3. Cine vestete hotrrea lui Dumnezeu?4. De unde i rspunde Dumnezeu psalmistului?5. Cum este numit n Biblie motenirea celor mntuii?*

11 17 august Psalmii 4 10 / Tragedia veacurilor, cap. 11. De ce psalmistul se culc i adoarme n pace?2. Peste cine se ntoarce frdelegea?3. Cine sunt cei care se ncred n Dumnezeu?4. Ale cui rugciuni le aude Dumnezeu? 5. Ce putem vedea n soarta cetii alese?*

18 24 august Psalmii 11 17 / Tragedia veacurilor, cap. 21. Ce se ntmpl cu cel ce iubete silnicia?2. De ce cnt i Domnului psalmistul?3. Cine ndreapt sorul?4. De ce se ferea David?5. De ce pare c persecuia a ncetat?*

25 31 august Psalmii 18 24 / Tragedia veacurilor, cap. 31. Ce popor este mntuit?2. Ce greeli dorea David s-i fie iertate?3. Pe cine ndeamn David s-L laude pe Domnul?4. Cine este mpratul slavei?5. Cu ce a fost nlocuit Cina Domnului?*


13

1 7 septembrie Psalmii 25 31 / Tragedia veacurilor, cap. 41. Cum sunt crrile Domnului?2. Ce lucru cerea David de la Dumnezeu?3. Unde era Dumnezeu la potop?4. Unde era soarta lui David?5. Cum au lucrat valdenzii pentru a avea Biblia n limba lor?*

8 14 septembrie Psalmii 32 38 / Tragedia veacurilor, cap. 51. Cum au fost fcute cerurile?2. Pe cine mntuiete Domnul?3. Pn unde ajunge credincioia lui Dumnezeu?4. Cine are parte de motenitori?5. Ce declara Wycliffe despre cununa de martir?*

15 21 septembrie Psalmii 39 45/ Tragedia veacurilor, cap. 61. Ce spunea David c ar vrea s fac?2. Ce trebuie s spun cei ce iubesc mntuirea? 3. Prin ce spunea David -c va cunoate c Dumnezeu l iubete?4. Cu ce ne ludm noi n fiecare zi?5. Cum s-a rspndit Evanghelia n Germania?*

22 28 septembrie Psalmii 46 52 / Tragedia veacurilor, cap. 71. Ce este Dumnezeu pentru noi?2. Ale cui sunt scuturile Pmntului?3. La ce ne gndim n mijlocului templului? 4. Ce dorete David s zideasc Dumnezeu?5. Cum a descoperit Luther Biblia?*


15

Stud

iul 1

Studiul 1 29 iunie-5 iulie

Redeteptarea, marea noastr nevoie

Pentru studiul din sptmna aceasta, citete: Apocalipsa 3:14-21; Evrei 12:7-11; Matei 25:1-13; Zaharia 3:1-5; Cntarea cntrilor 5:2-5.

Sabat dup-amiaz

Text de memorat: Iat, Eu stau la u i bat. Dac aude cineva glasul Meu i deschide ua, voi intra la el, voi cina cu el i el, cu Mine. (Apocalipsa 3:20)

Laodiceea era o localitate situat ntr-o vale ntins din sud-estul Turciei. Era un important ora comercial, o Mecca a modei, dar i un centru al educaiei i al medicinei. Locuitorii lui erau oameni bogai, independeni i ncreztori n ei nii.

Totui oraul ducea lips de o resurs natural esenial pentru via: apa. Alimentarea cu ap se fcea prin intermediul apeductelor romane care o aduceau de la un izvor (termal) aflat la circa opt kilometri. Cnd ajungea n Laodiceea, apa era cldu. Isus a folosit acest fapt ca simbol al strii ncropite a bisericii Sale din zilele sfritului. Laodiceea este o biseric ce se ncrede n ea nsi, este mulumit de starea ei, apatic i indiferent din punct de vedere spiritual. Laodiceea i-a pierdut zelul i are mare nevoie de redeteptare spiritual.

n ciuda strii ei, aceast biseric primete un mesaj plin de speran. Hristos i vorbete cu dragoste i Se ofer s-i satisfac nevoile sufletului i s i renvie dorina de o spiritualitate profund.


16

Stud

iul 1

Duminic, 30 iunie Speran pentru laodiceenii cldicei

n fiecare dintre mesajele ctre cele apte biserici din Apocalipsa 2 i 3, Isus menioneaz cteva titluri ale Sale care corespund cu starea spiritual a bisericii respective. n mesajul ctre Laodiceea, titlurile Sale transmit ideea de rennoire spiritual.

1. De ce crezi c amintete Isus titlurile Amin, Martorul credincios i adevrat i nceputul zidirii lui Dumnezeu n mesajul Su ctre biserica Laodiceea? Apocalipsa 3:14,15; 2 Corinteni 1:20; Ioan 3:10,11; Coloseni 1:13-17.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

n Apocalipsa 3:14, cuvntul grecesc pentru nceput este arche. El poate avea sensul de iniiator al unui eveniment sau al unei aciuni. n acest context, arche l desemneaz pe Isus ca fiind nceputul sau, altfel spus, cauza primar a tot ce a fost creat. El este Creatorul (Ioan 1:1-3; Efeseni 3:8,9).

Faptul acesta este extrem de important. Cel care i se adreseaz Laodi-ceei nu este nimeni altcineva dect Acela care a rostit un cuvnt i lumile au venit la existen, Acela care a creat pmntul, Acela care a dat via tuturor lucrurilor. Atotputernicul Creator i poate aduce din nou la via pe credincioii cldicei. El poate aeza n inimile noastre nzuine spiritu-ale noi. El are puterea de a transforma viaa noastr spiritual!

2. Citete 2 Corinteni 5:17 i Galateni 6:14,15. Ce nseamn aceste texte pentru tine?

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Pe ce ne bazm atunci cnd afirmm c mesajul ctre Laodiceea este un mesaj de speran? Ce motive de ncurajare poi descoperi n acest mesaj de mustrare aspr? Care dintre cele trei titluri ale lui Isus i este mai drag? De ce?


Comentarii pentru instructori

17

Stud

iul 1

Obiectivele instructoruluiLa nivelul cunotinelor: (1) Membrii grupei s obin informaii de-

spre contextul istoric i despre starea spiritual a bisericii cretine Laodiceea din primul secol i s aplice nvturile la umblarea lor cu Hristos. (2) S observe ce efecte au apatia i indiferena asupra propriei viei spirituale.

La nivelul sentimentelor: S adopte atitudinea de dependen complet i de supunere fa de Isus, respingnd mndria, mulumirea de sine i independena.

La nivel practic: S-I permit Domnului Isus ca, prin Duhul Sfnt, s i ajute s-L cunoasc mai bine i s-L iubeasc mai mult.

SCHIA STUDIULUII. Cunotine: Marea nevoie a bisericii Laodiceea

A. Care este starea bisericii Laodiceea? Cum e posibil s alunecm pe neobservate ntr-o atitudine de indiferen spiritual?

B. Care sunt consecinele apatiei spirituale asupra vieii i misiunii bi-sericii?

II. Sentimente: Dependen sau independenA. De ce alunecm att de uor n starea spiritual a bisericii din La-

odiceea? Care este singura cale de ieire din ea?B. Cum putem fi receptivi la ndemnurile Duhului Sfnt i complet

dependeni de neprihnirea Domnului Isus?

III. Practic: Redeteptare zi de ziA. ntruct redeteptarea este un proces zilnic de cunoatere n-

deaproape a lui Isus, cum putem s fim revigorai spiritual zi de zi?B. Ce pai te ndeamn Dumnezeu s faci personal pentru a-L

cunoate mai bine?

Rezumat: Cnd rspundem la ndemnurile Duhului Sfnt de a-L cu-noate mai ndeaproape pe Isus i de a-I permite s ne umple inimile cu dragostea Sa, El d la o parte orice obstacol care ne desparte de El i ne atrage la Sine pe nite ci pe care acum nu le vedem.


18

Stud

iul 1

Luni, 1 iulie Mustrai cu dragoste

3. De ce mustr Domnul Isus cu atta asprime biserica Laodiceea? Ce n-seamn s fii cldicel? Ce alte cuvinte ar fi putut folosi n loc de cldi-cel? Apocalipsa 3:15,16

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

n comentariul su asupra acestui pasaj biblic, Ellen G. White noteaz: Mesajul ctre biserica din Laodiceea li se aplic n modul cel mai catego-ric acelora a cror experien religioas este insipid, care nu dau o mr-turie hotrt n favoarea adevrului. CBAZ, vol. 7, p. 962. Afirmaia aceasta este interesant. Experiena religioas insipid este o experien lipsit de via. Pe dinafar, pare a fi autentic cretin, ns interiorul las de dorit. Forma exterioar este prezent, dar lipsete puterea interioa-r. Laodiceenii nu sunt nici eretici, nici nite fanatici plini de zel; proble-ma lor este indiferena. Ei dau impresia de oameni buni. n cuvintele lui Pavel, ei au o form de evlavie, dar i tgduiesc puterea (2 Timotei 3:5). Despre aceast categorie de oameni, Domnul Isus spunea: Norodul acesta se apropie de Mine cu gura i M cinstete cu buzele, dar inima lui este departe de Mine (Matei 15:8).

4. De ce i mustr Dumnezeu pe copiii Lui? Evrei 12:7-11; Iov 5:17-19; Psal-mii 94:12; Proverbele 29:15,17.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Domnul i iubete pe copiii Lui prea mult ca s-i lase s mearg pe ca-lea spre pierzare. El face tot ce este necesar pentru a reaprinde n sufletul lor flacra vieii spirituale. Mustrarea Sa este aspr, fiindc dragostea Sa este puternic. El ne ceart doar pentru c dorete mult s ne vindece. Profetul Osea ne transmite aceast idee n cuvintele apelului su la poc-in: Venii s ne ntoarcem la Domnul! Cci El ne-a sfiat, dar tot El ne va vindeca; El ne-a lovit, dar tot El ne va lega rnile (Osea 6:1).

Te-a trecut vreodat Dumnezeu prin experiene dureroase, stnjenitoare chiar, pentru a te smeri i a te aduce mai aproape de El? Ce lecii nvate atunci te feresc s mai treci prin astfel de experiene?



19

Stud

iul 1

PAII NVRII1. MOTIVEAZ!

Pasaj biblic: Apocalipsa 3:17-21Ideea central pentru cretere spiritual: A fi cretin nseamn mai

mult dect a accepta un anumit numr de doctrine i a ncerca s evii comportamentele vdit pctoase. nseamn a avea o relaie strns cu Domnul Isus prin rugciune i studiul Bibliei i, de asemenea, nseamn transformarea caracterului.

Studiul din sptmna aceasta ne introduce n tematica redeteptrii, a reformei i a misiunii. Redeteptarea nseamn readucerea la via a nzuinelor noastre spirituale. Dac nu suntem plini de Duhul Sfnt zi de zi, ajungem repede s fim mulumii cu starea noastr spiritual. Reforma are de-a face cu schimbarea care se produce la nivelul gndirii i al stilului de via n urma redeteptrii. Mrturia personal este consecina natura-l a redeteptrii i a reformei.

Subliniai ideea c solia ctre Laodiceea, din Apocalipsa 3, este apelul Cerului, care ne ndeamn s renunm la o experien cretin minim, ieftin, i s avem o via de consacrare total fa de Isus. Este un apel de a renuna la atitudinile i obiceiurile care ne despart de Domnul. Este un apel de a-L cunoate ndeaproape i de a-L iubi att de mult, nct s nu putem accepta nici ideea de a-L mhni prin ceva din ceea ce facem i suntem.

Discuie introductiv. S presupunem c am tri n timpul Domnului Hristos i c am avea posibilitatea s ne alegem vecinii. Cu cine ai alege s fii vecin? Cumva cu cei doi demonizai? Sau poate cu un fariseu? Ar fi fariseii nite vecini cumsecade? Cum te-ai simi dac ai fi vecin cu femeia aceea din Samaria, care, dup ce a fost cstorit de cinci ori, triete n concubinaj cu un al aselea brbat? Nu-i aa c ar fi mult mai comod s fii vecin cu laodiceenii? Enumer cteva caliti remarcabile ale laodi-ceenilor. Ar fi ei nite vecini cumsecade? n concluzie, care dintre aceti oameni ar dovedi, prin viaa lor, c sunt nite credincioi consacrai? Ana-lizeaz fiecare categorie de oameni nainte i dup ntlnirea cu Domnul Isus.


20

Stud

iul 1

Mari, 2 iulie Aparen i realitate

ntre cuvintele i faptele laodiceenilor exist o discrepan. Iar ntre experiena spiritual pe care ei cred c o au i experiena pe care o au n realitate exist o discrepan i mai mare.

5. Cum se autoevalueaz Laodiceea? Ce evaluare i face Domnul? Cum e posibil ca oamenii s fie att de orbi fa de adevrata lor stare spiritu-al? Ne aflm cumva i noi n aceast situaie? Apocalipsa 3:17

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Una dintre metodele prin care Satana ncearc s ne amgeasc este aceea de a nu ne lsa s distingem nevoile noastre spirituale reale. Unii conductori religioi din vremea lui Isus erau orbi fa de srcia lor spiri-tual. Dei citeau Scriptura, pzeau Sabatul, aduceau zecimea i l atep-tau pe Mesia, ei nu aveau nicio idee despre mpria spiritual pe care El avea s o ntemeieze. Din acest motiv, Domnul Isus i-a numit cluze oarbe (Matei 23:24). De asemenea, Pavel amintete n Epistola ctre co-rinteni despre cei a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul vea-cului acestuia (2 Corinteni 4:4). Domnul Isus a venit s ne redea vederea spiritual. Cnd a fost pe pmnt, El a deschis ochii orbilor, artnd astfel ct de mult i dorete s ne deschid ochii minii pentru a-L vedea cu claritate.

6. Care sunt asemnrile dintre fecioarele nenelepte din pild i mem-brii bisericii din Laodiceea? Matei 25:1-13

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Ce metode foloseti pentru a rmne alert din punct de vedere spiritual? De ce crezi c ne este att de uor s devenim indifereni din punct de vedere spiritual? Ce metode de combatere a apatiei religioase cunoti?



21

Stud

iul 1

ntrebri ajuttoare1. De ce are nevoie uneori poporul lui Dumnezeu de mesaje directe

de mustrare?2. De ce n solia ctre Laodiceea sunt att mustrri, ct i ncurajri?

2. APROFUNDEAZ!Numele Laodiceea nseamn judecata poporului sau un popor ju-

decat. Semnificaia acestui nume este important. n momentul n care a fost scris cartea Apocalipsa, biserica cretin din Laodiceea avea circa patruzeci de ani de existen i probabil c devenise destul de mare i se bucura de linite. Ea devine astfel simbolul ultimei biserici care va exista nainte de revenirea Domnului. Practic, ea este biserica din ceasul judec-ii. Primul dintre cei trei ngeri care zboar prin mijlocul cerului, vestind mesajul final oricrui neam, oricrei seminii, oricrei limbi i oricrui norod, strig: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a venit ceasul judecii Lui (Apocalipsa 14:7). n cadrul grupei, punei accent pe im-portana deosebit a mesajului studiat sptmna aceasta. Este mesajul urgent transmis de Cer bisericii lui Dumnezeu din timpul sfritului i ne privete pe fiecare dintre noi.

Comentariu biblicI. O credin care lucreaz prin dragoste(Recitii n cadrul grupei Galateni 5:6.)Biserica din Laodiceea are trei nevoi: prima este nevoia de bogie

pentru a scpa de srcie, a doua este nevoia de haine pentru a-i acoperi goliciunea, iar a treia este nevoia de un remediu pentru orbire. Este de re-marcat faptul c oraul antic Laodiceea era renumit tocmai pentru aceste trei lucruri: bogie, haine i unguent pentru ochi! n aparen, biserica Laodiceea nu duce lips de nimic. Totui Domnul i ofer bogii cereti, vemnt spiritual i vedere duhovniceasc. n ochii Cerului, comoara cea mai preioas este aurul credina care lucreaz prin dragoste (vezi Gala-teni 5:6). Haina alb este prezentat n contrast cu goliciunea Laodiceei. inutele la mod ale laodiceenilor dobndiser faim n ntregul Imperiu Roman, ns, din punct de vedere spiritual, ei erau goi. n Eden, Domnul le-a oferit lui Adam i Evei haine ca s le acopere goliciunea trupului (Ge-neza 3:21), iar astzi, le ofer copiilor Si din timpul sfritului veminte care s le acopere goliciunea spiritual. Vemintele acestea nu sunt fcute de ei. Ioan Descoperitorul arat c ele sunt fcute din in subire, strluci-


22

Stud

iul 1

Miercuri, 3 iulie Remediul divin

Exist speran pentru Laodiceea, dup cum exist speran pentru toi cei afectai de apatie i indiferen spiritual. Domnul nostru are un remediu divin pentru ea. Faptul c El i vorbete este un semn c exist speran pentru biserica Sa, cu condiia ca ea s primeasc sfatul Su i s-l urmeze.

7. Mediteaz la sfatul dat de Isus n Apocalipsa 3:18,19. La ce se refer El cnd vorbete despre aur curit prin foc, haine albe i doctorie pentru ochi? Vezi i 1 Petru 1:7; Zaharia 3:1-5; Apocalipsa 19:7-9; Efe-seni 4:30.

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

Isus merge din u n u, Se aaz n faa templului fiecrui suflet i zice: Eu stau la u i bat. Asemenea unui negutor ceresc, El i ex-pune comorile i strig: Cumpr de la Mine aur curit prin foc ca s te mbogeti i haine albe ca s te mbraci cu ele i s nu i se vad ruinea goliciunii tale! Aurul pe care El l ofer este fr zgur, e mai preios dect aurul din Ofir, pentru c el este credina i dragostea.

Haina alb pe care i-o ofer sufletului este vemntul neprihnirii Sale, iar uleiul pentru ungere este untdelemnul harului Su, care i va da vedere spiritual sufletului aflat n orbire i bezn, fcndu-l s poat distinge lucrrile Duhului lui Dumnezeu de spiritul vrjmaului. Deschide uile, spune marele Negutor, deintorul comorilor spirituale, i trateaz cu Mine. Eu, Rscumprtorul tu, sunt Cel care te sftuiesc s cumperi de la Mine. Ellen G. White, The Advent Review and Herald, 7 august 1894

Isus st la ua inimii i bate. El nu sparge ua i nu intr cu fora. Este dispus s fac orice pentru noi, dar noi suntem cei care trebuie s alegem s-L primim n inimile noastre. ntreab-te: Ct de mult m mpotrivesc i nu vreau s-I deschid ua inimii mele? De ce? Ce te mpiedic? La ce pcat, la ce plcere nu vrei s renuni sau i este greu s renuni?



23

Stud

iul 1

tor i curat i c inul subire reprezint faptele neprihnite ale sfinilor (Apocalipsa 19:8). Aceste haine nu conin n estura lor nici mcar un fir de provenien uman. Ele reprezint harul, iertarea, neprihnirea i ca-racterul Su desvrit. Ele ne acoper pctoenia i produc o schimbare n viaa noastr. (Vezi i Matei 22:1-14, i Mrturii, vol. 4, p. 88, 89.)

Nu departe de Laodiceea, exista un templu dedicat zeului frigian Men Karou. Pe lng acest templu a fost nfiinat o coal de medicin. Per-soanele care sufereau de afeciuni oculare cltoreau mai multe zile la rnd pentru a veni la acest templu i a cumpra alifie pentru ochi. n mesa-jul Su, Domnul Hristos i ofer poporului Su un remediu mult superior: lumina Duhului Sfnt, prin care sunt vindecai ochii spirituali ntunecai de pcat i orbii de Satana (Ioan 8:12; 16:8-11; 2 Corinteni 4:3,4).

De discutat: Pentru care trei lucruri era renumit oraul antic Laodi-ceea? Prin extensie, care sunt cele trei lucruri de care are nevoie biserica Laodiceea din timpul sfritului? De ce are nevoie de ele? Cum le poate obine?

II. Un mesaj de speran(Recitii mpreun cu grupa Apocalipsa 3:19.)Solia trimis de Domnul Isus bisericii din Laodiceea este plin de dra-

goste. n Apocalipsa 3:19, El arat de ce o mustr att de aspru: Eu mus-tru i pedepsesc pe toi aceia pe care-i iubesc. Cuvntul grecesc pentru iubesc este phileo i are sensul de afeciune puternic pentru cineva i de dragoste fa de un prieten apropiat sau un frate. Hristos nu re-pudiaz biserica Laodiceea, ci i d dovad de o iubire profund, cald i nentrerupt. Dovada dragostei Sale este faptul c i-a dat viaa pentru ea i c va reveni pentru a o lua la cer. Nu exist dragoste mai mare dect cea manifestat de El fa de poporul Su. De aceea, nu l va abandona i nici nu l va alunga vreodat. Biserica Sa va cunoate redeteptarea, sfinirea i curirea i se va nfia naintea tronului lui Dumnezeu slvit, fr pat, fr zbrcitur sau altceva de felul acesta.

De discutat: Dumnezeu a promis n mod repetat n Cuvntul Su c va conduce personal biserica Sa din ultimele zile prin apele nvolburate ale viitorului i c o va cluzi n siguran pn la rm. El va face tot ce e necesar pentru a o susine i proteja n timpul crizei finale. ntrebarea pe care trebuie s ne-o punem este aceasta: Vom folosi noi toate mijloacele care ne-au fost puse la dispoziie ca s ne pregtim pentru venirea Sa?


24

Stud

iul 1

Joi, 4 iulie O dragoste neprecupeit

8. Compar Apocalipsa 3:20 cu pasajul din Cntarea cntrilor 5:2-5. Ce asemnri gseti? Ce ne spun aceste versete despre dragostea lui Dumnezeu?

n Orientul Mijlociu, masa de sear a fost dintotdeauna extrem de im-portant. La sfritul zilei de munc, brbaii se ntorceau de pe ogor i toi membrii familiei se adunau n jurul mesei. De cele mai multe ori, membrii familiei extinse locuiau sub acelai acoperi. n aceste condiii, numrul mesenilor era destul de mare. Bunicul i bunica, fraii i surorile, mtuile i unchii, nepoii i verii, adulii i copiii mncau mpreun. Masa de sear devenea, astfel, un prilej de a povesti, de a mprti experiene, de a da sfaturi, era o ocazie de prtie. Era un timp pentru construirea de relaii calde, apropiate. i Domnul Isus dorete s aib acest tip de prtie cu noi.

9. Ce ne spune Apocalipsa 3:21 despre dorina Domnului Isus de a avea o relaie strns cu fiecare dintre noi?

Apocalipsa este cartea biblic n care expresia scaunul de domnie al lui Dumnezeu apare de cele mai multe ori: de peste patruzeci de ori. ntr-una dintre scene, corul ceresc st naintea tronului Su i cnt cu bucurie: Vrednic este Mielul care a fost junghiat s primeasc puterea, bogia, nelepciunea, tria, cinstea, slava i lauda! (Apocalipsa 5:12). Domnul ne promite c i noi vom putea participa la aceast mare srb-toare de laud, la ncheierea lungii istorii a pcatului.

Domnul Hristos i ofer poporului Su nepstor din timpul sfri-tului cea mai mare motivaie pentru a-l trezi din somnolena spiritual: dragostea Sa nemrginit. Dorina Sa cea mare este s petreac venicia mpreun cu toi copiii Si. Dac nici gndul acesta nu ne poate scoate din apatie, atunci ce altceva va putea? Dac nu reuete s ne aduc pe ge-nunchi, atunci ce altceva va putea? Domnul ne pune la dispoziie venicia, din dragoste pentru noi. Prin venele noastre curge snge regal! Suntem fiii i fiicele mpratului universului! Putem domni mpreun cu El pentru totdeauna.

Domnul Hristos dorete s aib o relaie apropiat cu tine. Tu ct de mult i doreti acest lucru? Rspunsul este simplu. Ct timp petreci n rugciune i prtie cu Domnul? Ce i spune aceasta despre tine i despre starea ta spiritual?



25

Stud

iul 1

1. Cum ne putem asigura c nu suntem orbi fa de starea noastr spiritual?

2. Cum ne putem asigura c nu suntem goi din punct de vedere spiri-tual i c nu ne ncredem n faptele noastre, ci n neprihnirea Domnului Hristos?

3. Ce putem face pentru ca bogiile Sale venice (credina i dragos-tea) s ne umple inimile n fiecare zi?

3. APLIC!Societatea noastr este caracterizat de o religiozitate superficial.

Discutai n cadrul grupei despre ce presupune cultivarea unei viei spi-rituale autentice i despre modalitile n care putem avea o relaie mai profund cu Domnul Isus.

ntrebri pentru meditaie1. Cum putem avea zilnic o relaie cu Dumnezeu apropiat i durabil?2. Cum e posibil ca relaia noastr cu Dumnezeu s nu mai cunoasc

attea suiuri i coboruri?

ntrebare aplicativCare sunt lucrurile care ne mpiedic s avem acea relaie deosebit cu

Dumnezeu dup care tnjete sufletul nostru?

4. ILUSTREAZ!Apocalipsa 3:14-21 conine diagnosticul exact al strii noastre spiritu-

ale, dar i mesajul plin de speran transmis de Hristos, Creatorul nostru atotputernic, care are puterea de a ne schimba viaa. Ajut-i pe mem-brii grupei s neleag c, indiferent de starea spiritual n care se afl, Domnul Isus este dispus s le dea o via nou prin Duhul Sfnt.

Activitate1. Invitai-i pe membrii grupei s mediteze la versetul din Apocalipsa

3:20.2. ncurajai-i s se cerceteze personal pentru a vedea dac ua inimii

lor este nchis n faa Domnului Isus. Invitai-i s o deschid astzi i nlai o rugciune n acest sens.


26

Stud

iul 1

Vineri, 5 iulie Studiu suplimentar

Este nevoie s aib loc o redeteptare i o reform sub ndruma-rea Duhului Sfnt. Redeteptarea i reforma sunt dou lucruri distinc-te. Redeteptarea nseamn o rennoire a vieii spirituale, o nsufleire a p uterilor minii i ale inimii, o nviere din moartea spiritual. Reforma nseamn o reorganizare, o schimbare petrecut la nivelul ideilor i teo-riilor, obiceiurilor i practicilor. Reforma nu va aduce rodul bun al nepri-hnirii dect dac este conectat cu redeteptarea lucrat de Duhul Sfnt. Redeteptarea i reforma trebuie s-i mplineasc lucrarea ce le-a fost rnduit i, n ndeplinirea acestei lucrri, ele trebuie s se mpleteasc. Ellen G. White, The Advent Review and Sabbath Herald, 25 februarie 1902

Sfatul Martorului credincios este plin de ncurajare i de mngiere. Bisericile pot obine nc aurul adevrului, al credinei i al dragostei i pot deveni bogate n comorile cereti. Cumpr de la Mine aur ca s te mbogeti i haine albe ca s te mbraci cu ele i s nu i se vad ruinea goliciunii tale. Haina alb este neprihnirea lui Hristos care poate fi im-primat n caracter. Curia inimii i a gndurilor i va caracteriza pe toi aceia care i spal haina i o albesc n sngele Mielului. Ibidem, 24 iulie 1888

ntrebri pentru discuie1. De ce este att de periculos s fii cldicel? De ce devenim att de

uor victimele autoamgirii spirituale atunci cnd suntem cldicei?2. De ce unii cretini sunt att de calzi i de radioi, iar alii sunt att

de indifereni? Este o problem de personalitate sau este vorba de-spre o alt cauz?

3. Discutai despre metodele de evitare a indiferenei spirituale. Ce putem face pentru ca experiena noastr spiritual s rmn dinamic i s devin mereu mai profund? Ce putem face la nivel colectiv pentru a nu ajunge n starea de membri cldicei?

4. De ce spune Domnul c ar vrea mai degrab s fim reci dect cldicei? Este plcut s bei ap cldu?


Majori – Studiul 1 - trim 3

Documents

Transcript of Majori – Studiul 1 - trim 3