8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

1/17

Dacia

AurelianRevista romnilor din

TimocColumna Centenaria=r zboiuldintre romani i daci (101-106 d.Cr.)

nalt de 39,83 m

LXX X Sfntul Vlahul i natereacretinismului

Am descoperit un nou martir care duptoponomastic ar trebui s vin pe lume odat cu numele de vlah, n secolul al IV- lea d. Hr. , deorigine daco-roman , Sfntul Vlahu, care ncalendarele cretine este identificat prin SfntulMucenic Vlasie, omort odat cu cei 40 de mucenici

care se crede c erau nv ceii s i, de aceea se s rb toresc cam mpreun . Poate c avem i al i sfin i i martiri pe care-i uit m, neinten ionat, n grab dup cei mai importan i. Prima oar n 1932 cu sprijinul lui Don Nica Diranovici s-au cercetat icoaneleitalo-bizantine din catedrala din Dubrovnic (Raguza).

n catedral se afl relicvele sfntului mucenic Vlahu sau Vlasie, capul i o mn . Moatele sfntului Vlahu sunt p strate ntr-o nc pere situat la stnga altarului catedralei, unde sunt i moatele mai multorsfin i, pe care Regatul Raguzei de atunci i-a achizi ionat de-a lungul veacurilor prin dona ie sau cump rare. Ele sunt ad postite dincolo de o poart de fier cu trei broate. O cheie este p strat de c tre episcopul raguzan, a doua de c tre administratorul catedralei iar a treia cheie de c tre prim rie. La Dubrovnic era poreclit sfntul Vlah i era socotit ca un sfnt al r s ritului, s rb torit la 11 februarie de

1

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

2/17

ortodoci, iar de biserica romano-catolic la 3 februarie, iar biserica aneon l serbeaz la 10 februarie. La Constantinopole exist o biseric purtnd numele Sfntul Vlahu, o mul ime de biserici din occident i poart numele. n timpul cruciadelor moatele Sfntului Vlahu au fost duse i conservate n occident. Cretetul capuluisfntului mucenic se p streaz n recviarul de forma unei coroane

bizantine acoperit cu pl ci de aur, nalt de 17 cm iar diametrul de 15,5-16 cm.Poporul romn are o voca ie pentru fapte de interes umanist i

religios; ntotdeauna el a luptat pentru eliberarea proprie, dar ipentru eliberarea vecinilor lor, n loc s -i cucereasc i s -i supun , cum este i azi n ravul la rile de origine slav i cretini ortodoci.

Noi credem c n afar de recunoaterea canoniz rii lui Sf. Vlahu, care deja a p truns n calendarele cretine, numai c la noi nu e luat n seam , ar trebui s ne gndim la c iva mucenici care din motive de moral cretin sunt uita i i trecu i printre oamenii obinui i.

ns nu poate fi un om obinuit cineva care i d sufletul i via a pentru un popor romn ngenuncheat. M gndesc la cei mai apropia i de romnii din Vest, cum sunt: Mihai Viteazul, BabaNovak, cu Duhovnicul s u, Saska, jupuit de viu iar apoi ars pe rug,numai pentru c a luptat i i-a b tut pe unguri la elimberg 1600. Baba Novakera generalul lui Mihai Viteazu de origine romno-vlah, dintre Morava-Timoc, din Homole (zona de Sud a cazanelor)

c ruia i se datoreaz victoria, n parte, de la elimberg i unirea celor trei provincii romneti pentru o scurt str fulgerare a virtu ilor noastre militare (martiriza i prin jupuire de vii i ardere pe rug la 5 februarie 1600, la Cluj, de Dieta maghiar - Baba NovakcuSaska).

Neamul nostru este plin de sfin i i de martiri, s ne gndim la cei mai tineri care au fost mpuca i pentru c s-au jertfit pentru neam pe parapetul cu piersici sau caii de la nchisoarea Jilava i lacei din Revolu ia din 17 decembrie 1989 i a c ror biruin este

pus sub semnul ntreb rii, de c tre unele curente politice de stnga, str ine de aspira iile noastre na ionale. Dac aceti copii nu pot s se bucure nici dup moarte de locul ce li se cuvine n Pantheonul rezervat celor mai bravi fii, atunci cum vor putea s -i ocupe un loc privilegiat trecnd prin furcile caudine ale r ut ii i incompeten ei, sfin ii i martirii notri cei mai ndep rta i i uita i n adncul epocilor istorice?

2

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

3/17

R spndirea cretinismului n Dacia Traian i Dacia Aurelian (regiunea Morava-Timoc-Ogost) s-a f cut cu o mare rapiditate pentru c geto-traco-dacii romaniza i aveau o mare nclina ie ancestral pentru filozofie i credin i misterele sufletului omenesc, ntruct ea propag ideile i virtu ile cele mai nobile ale umanit ii: ideea de bine, umanitate, justi ie social , dreptate i

libertate. R spndirea credin ei cretine se face nc din timpul apostolilor: dup cum ne informeaz Usediu i Origines, apostolulAndrei avea rezervat zona geto-tracic denumit pe atunci Scy ia. Iat ce spune Eusebiu n istoria bisericii cretine: sfin ii apostoli, i discipoli ai Salvatorului nostru erau atunci dispersa i pe tot p mntul. Lui Toma, dup tradi ie, i-a revenit ara Par ilor; Andrei a primit Sci ya, Ioan Asia, unde a tr it i a murit la Efes.

R d cinile cretinismului trec din Asia Mic n peninsula italic i greac ; ele ncep s dea roade: apar sfin ii i martirii implica i n chestiuni de studii i interpret ri religioase, degenernd mai trziu

n erezii, ntre care cea mai nsemnat a fost arianismul. nc din primele veacuri ncepe s nfloreasc o literatur bisericeasc , s apar centre n care iradia credin a lui Isus Cristos pentru salvarea civiliza iei umane.

n Dacia Traian , ca i n Dacia Aurelian din sudul Dun rii, va apare tn rul episcop Ulpia, jum tate dac dup mam i jum tate got originar din Capadochia dup tat . El predica n limba latin pentru popula ia roman , n limba greac pentru coloniile greceti de pe Pontus Euxin i gurile Dun rii, pentru go i n limba lor, pentru

cei din zona Nistrului, Wulfilas (311-383) e socotit un apostol algo ilor i al romanilor, bucurndu-se de un mare prestigiu n lumea cretin din orientul apropiat, ca i cea din peninsula trac (balcanic ).

La Tomis (Constan a) n sec. al IV-lea va ap rea teologul filosof Ioan Cassian, probabil tot dintre semin iile geto-dace de la Marea Neagr . A publicat peste 80 de scrieri filosofico-religioase i a cutreierat ntreaga Dobroge. Cassian era omul p mntului dintre Dun re i mare, a fost considerat unul dintre cei mai lumina i

discipoli ai Sfntului Ioan Gur de Aur . A plecat n Fran a i este ctitorul Catedralei Sfntului Victor din Marsilia, unde a i murit laanul 435.

Cu toate persecu iile mp ra ilor romani, mai ales sub Neronei Deocle ian , credin a pentru care fusese sacrificat la Roma apostolul Pavel va trimfa i va deveni religie dominant sub

mp ratul Constantin cel Mare (325) n diaspora italic , trac i greac . La miaz -zi de Dun re apar dou mari centre cretine:

3

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

4/17

Ratiaria (dup unii actuala comun bulg reasc Arcer-Palanca mai jos de Calafat n sudul Dun rii) i Aqvea-Aqvae, localizat lng gurile Timocului n comuna Prahova, n Evul Mediu purtnddenumirea de Decebalum i Deci (o reedin a mp ratului Traian).

La Remesiana lng Ni a predicat Sfntul Niceta, episcop al

Daciei din Moesia Superior. A publicat dou opere: Libelius adVirginen Lapsam, precum i vreo ase c r i pentru oficierea ceremoniei botezului, ca i cea de c p ti Te Deum leudamus,Sfntul Niceta era att de influent i cunoscut ntre popoare geto-traco-romane din miaz -zi de Dun re, nct Sfntul Paulin dinNola (Italia) i-a dedicat versuri.

La Aqvae i Remesiana va apare Justiniana Prima, arhiepiscopiepe care o va ntemeia la 535 mp ratul Iustinian de orgine geto-traco-ilir , ca i al i mp ra i romani, vreo 41 la num r. Ginta noastr a fost predominant pn la anul 641 cnd Imperiul de R s rit i stabilete capitala la Constantinopole, n urma erorii lui Constantin cel Mare, care apelnd la greci pentru a ocupafunc iile din administra ie, s-a ajuns la grecizarea treptat a imperiului i impunerea credin ei cretine ortodoxe, nct n activitatea bisericii important este mai nti problema na iunii dominante i dup aceea cretinismul; ceea ce biserica noastr ortodox n-a intuit la timp i de aici multele noastre drame i dezam giri: de aici i trage seva xenofobia balcanic care va men ine nc multe secole popoarele pe un butoi de pulbere.

Pe baza organiz rii politice a peninsulei trace, apare Dioceza Traciei, alc tuit din 6 provincii: Europa cu oraele Perrulhoe i Apri; Rodop cu oraele Miximianopolis, Maronene i Aenus; Traciacu oraele Philipopoli (azi Plovdiv), Beroes (Stara Zagora),Haemimontus cu Hadrianopole, Schysopole, Tomis i Calafatis,Moesia Inferior cu Marianopolis.

Sub mp ratul Constantin (106-337), Dioceza Macedoniei fusubordonat Prefecturii Pretorului iliric, cu provinciile: Macedonia, Vechiul i Noul Epir, Thessalia, Creta i Dacia; iar nainte de

mp ratul Constantin, provinciile Tracia, Macedonia, Achaia iEpirul depindeau de autoritatea mp ratului daco-trac n scut n regiunea timocean , Galerius (306-311) i a lui Licinius (307-324), i el mp rat daco-trac. n urma unor conflicte ntre Liciniusi Constantin, acesta din urm lu n st pnire provinciile Panonia, Dalma ia, Dacia, Macedonia i Grecia (323, d.Cr).

Denumirea nostr veche de vlahi, blachi, apare mai trziu dup n v lirea n Mezia Aurelian a slavilor de Sud (srbilor) i a

4

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

5/17

bulgarilor (sec.VII). La anul 980, mp ratul Vasile al II-leaBulgarotonul numi pe un oarecare Nicoli ef al vlahilor dinteritoriul Eladei; sub acelai mp rat vlahii din ntreaga Bulgarietrecur sub dependen a Arhiepiscopiei din Ohrid (1018).Keknumenos, d urm toarele informa ii: Ei aveau adunarea lor

n casa Vlahului Vreivu i fiindc au denun at pe acetia la vlahi, c

i Protosp tarul Nicoli Delphinas a participat la convocarea noastr , c ci atunci era Protosp tar, s-au bucurat foarte mult, voind ca to i s vie la el .

n timpul mp ratului roman Constantin al III-lea, vlahii auparticipat la expedi iunea interprins de bizazantini mpotriva Siciliei (1027), dup cum ne atest cronicarul Barensis.

Cronicarul Chaladon se refer la expedi ia normanzilor i o r scoal a vlahilor n anul 1066, n timp ce Tafel crede cevenimentul s-a petrecut sub mp ratul Alexe I, cum ne convingechiar

Ana Comnen, amintind de un munte Kisavo, s-au cobort n

Ezevan, fiind un sat de vlahi, situat lng Andronia . Se mai spunec vlahii luptar cu armatele mp ratului Alexe Comnen contranormanzilor i cukanilor, iar la 1114 n v lir polu ii cnd unoarecare vlah ntiin pe mp rat c polu ii trecur Dun rea, cu inta s atace Adrianopolul .

Dup romanizarea mezienilor din Dacia Aurelian (Timoc), au avut o tradi ie nsemnat nct au ajuns la urechile cronicarului Niceta Choniates, care spunea: cei care locuiau lng Anhiale,

nvr jbindu-se mai cu seam romanii n contra barbarilor de pe

lng muntele Haemus, care nainte se numeau mezieni, iar acum se numesc vlahi.

Poate c m rturia lui Teophanes ne este util pentru c de la anul 579 armata bizantin are de purtat r zboi cu avarii: np durile Haemusului, iei mpreun cu Marzin i apucnd pe Hagani nepreg tit din cauza n v lirii mul imii de barbari n Tracia, avangarda nainteaz i era s fie i mai mare izbnda interprinderii, dac din nenorocire nu se f cea o greeal tocmai n privin a acestei ntreprinderi, c ci r sturnndu-se traista cu

alimente de pe asin, un tovar al st pnului vitei i strig s ridice sarcina n limba p rinteasc TORNA, TORNA FRATE!, iar st pnul catrului n-a auzit vocea, ns mul imea auzind i creznd c dumanii i-au perceput, au luat-o la fug strignd n gura mare TORNA, TORNA!; iar haganul avarilor cuprins de mare fric a fugit neputndu-se ab ine. Vedeai c i avarii i romanii fugeau i unii i al ii f r s fie goni i de cineva 1.

1 Theophanes, Cronografiea, Niebuhr-Bonn, vol X, p. 3795

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

6/17

Prin sec. al VII-lea dup n v lirea slavilor dinspre izvoarele Niprului i al Volg i, urmaii daco-romanilor nu mai sunt numi i mizieni sau mezieni, ci vlahi. Un cronicar anonim i poreclea astfel:i de romani se temeau barbarii de-a lungul Emului mai nainte demezieni i azi vlahi.

Bizantologul rus Uzpenski a descoperit n muntele Athos un

manuscris referitor la via a Sfntului Dumitru, din care re inem c ne afl m n perioada dup invazia slavilor n Balcani, cnd o parte dintre marile vlahii medievale au fost mpinse mult spreMacedonia. Iat con inutul manuscrisului: n timpul domniei

mp ra ilor iconoclati (726-780) na iile de prin p r ile Dun rii g sind un timp de anarhie, deoarece mp ra ii romanilor se

mpotriveau sfintelor icoane. Nelegiui ii care atunci se numeau ricini i mai simplu vlahoricini i sadui i, avnd n st pnire Bulgaria i ntinzndu-se pu in cte pu in n diferite p r i, n urm venir.

Onomasica noastr etnic este definit clar de c tre Cedrenesla anul 976, vorbind de cei patru fra i bulgari de neam reagal: Dintre aceti patru fra i, David muri ndat , ucis fiind de nite drume i vlahi ntre Castoriai Prespa la locul numit Frumoii Stejari. Acelai Cedrenes se refer la un document al

mp ratului bizantin Vasile al II-lea Bulgarotonul, prin careordona ca to i vlahii din toat Bulgaria i de la turcii din

mprejurimile Vardarului s apar in de Arhiepiscopia de Ohrid. Acelai mp rat va publica n luna mai 1020 prin care stabilete

pricipiile i drepturile arhiepiscopului de Ohrid pe care le avusesepe timpul lui Petru i Samuil, restituindu-i 12 dioceze, printre carei pe cea a Vidinului, cu dreptul de a strnge pentru sine impozitulcanonic de la vlahi i de la alte na ionalit i, care tr iau n raza eparhiei i la sate.2

Bizantiologul rus Vasilevski public la 1881 cronica lui Kekaumenos, n care se spune: Aceti vlahi sunt aa-zii daci saubesi, locuiau mai nti n apropierea fluviului Dun re i Sau (Sava), unde de curnd locuiesc srbi3

Dac vom lua n considera ie m rturia lui Herodot care spuneac : Tracii sunt neamul cel mai numeros i mai r spndit n lume dup cel al indienilor , am putea s ne explic m ntr-un fel ce c uta un sfnt cu numele etnic de Vlahu n Asia Mic la nceputul sec. al IV-lea? S fi fost n aceste epoci str moi ai notri n aceste

2Dimitar Cuhlev, Istrja Grada Vidina, Sofia 1936, pp. 98-1003op.cit, vol CCXVI, p. 149

6

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

7/17

inuturi, ca urmai ai geto-tracilor? Tot ce este posibil, dac vom ine seama de m rturiile istorice.

S ne leg m de un alt exemplu: n peninsula Sinai ntr-un deert exist o m n stire pe o colin construit n sec. al VI-lea numit Sfnta Ecaterina. Pentru a o ap ra de atacurile beduinilor din deert, mp ratul Iustinian, i el de origine geto-trac , e

transferat o enclav de str moi din Dacia Traian , prin urmare din nordul Dun rii, ntre arabi, care se numesc lai. Evident limbalor a fost arabizat , f r a-i pierde structurile str vechi, r mnnd consecvent cu formele ei arhaice ale limbii dace, o limb latin vulgar . n afar de faptul c vorbesc o limb latin , fenomenul interesant i determinat r mne acela c ei i p streaz nc vie n contiin a lor apartenen a din vechea Dacie de la Dun re numit Vlahia i mai trziu Romnia.

Asupra lor, primele m rturii ni le d un romn din emigra ie,

Iosif Constantin Dr gan , un fiu al Banatului, dei exist un

interes deosebit pentru cercetarea culturii i civiliza iei acestei enclave la alte popoare europene. Pe noi nu ne intereseaz nici sfin ii notri vechi cum este Dacius de la Ancona, martir ale c rui moate exist n acest ora italian, al turi de Arcul de Triumf al

mp ratului nostru Traian. Poate c va veni timpul s dep im proverbiala noastr nep sare fa de valorile noastre lingvistice i istorice.4

Cu toate acestea romanitatea noastr etnic dup unii pare s se fi ncet enit dup venirea slavilor, care au t iat Vlahiile din

peninsula traco-balcanic n dou : una mpingnd-o spre miaz -zi din care au supravie uit aromnii (vlahii, in arii, cu vlahii, maurovlahii) din Grecia, Bulgaria, Iugoslavia i Albania i romniisud-dun reni ce mai supravie uiesc n mase compacte n sudul Banatului i Olteniei ntre rurile Morava-Timoc-Vidin-Dii i valeaDun rii-Sirmium. Slavii indicnd denumirea de vlah n elegeau s indice originea noastr roman , n timp ce germanii n elegeau prin welch i wallon. Prin urmare terminologia care ne-a datporecla, a prev zut cam acelai sens dup cum urmeaz : srbii ne

zic vlahi, bulgarii vlahi, polonezii voloh, cehii valah, ruiivoloh, turcii vlah, maghiarii oloh, italienii vlaho, franceziivalaque, englezii vlach, germanii walach, iar grecii valahos.

n peninsula traco-balcanic au existat mai multe provincii, purtnd ca i ara Romneasc numele de Vlahia (Vlahia Mare, Vlahia Mic , Vlahia Alb , Vlahia Haemus, Vlahia Rodopi, Vlahia Sirmium de pe rul Sava). Despre Marea Vlahie din Tracia au

4Iosif Constantin Dr gan, Noi Tracii nr. 130, Roma 1985, p. 2

7

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

8/17

scris o gr mad de cronicari: Cantacuzene, Acropolitu, Chalcoconidilae, Pachyeri, Niceta VChoniatu, Kekavmenos, AnaKomnene i al ii.

Valahia Mare (n traducere Romnia Mare) cuprintea Tesalia iMacedonia de Sud, n timp ce Valahia Mic se ntindea n spa iul

ntre Etolia i Epir.

Procopiu i Teofanes sunt primii cronicari care atestexisten a limbii romnovlahe n sec. al VI-lea. Ea se refer la cuvinte specifice cum sunt sceptecasas corturi mobile igemellomuntes mun ii gemeni, i posibil Calvo munte- muntele cailor.

Una dintre popula iile de posibil origine vlah pot fi caracacianii, una dintre cele mai vechi popula ii din Europa dup antropologul grec Aris Pulianos; ei s-au ntins n Grecia de Nord iCentru (Epir, Tesalia, Macedonia, Tracia) totdeauna afla i n micare cu turmele i familiile, cnd spre v i i mare iarna, cnd spre mun i din prm var pn toamna. n 1956 mai puteau fi identifica i circa 100 de mii de familii care de ineau cca. 1,8 milioane oi i capre. Petar Skok i g sete pe Saracacieni pe mun ii Sar Kamen i Gociu.

Pe la nceputul sec. al XX-lea (1903), dup un recens mnt otoman, vlahii din Macedonia sau aromnii num rau 1 milion de locuitori, a doua popula ie dup cea greac din punct de vedere numeric. Ast zi romnii dac mai num r 600 mii de suflete, iar saracacinii sunt complet greciza i.

Cu toate acestea cred c ei sunt cei mai apropia i de enclavele trace de pe rmul M rii Egee i cele din Asia Mic , unde a p storit

n sec. al IV-lea Sf. Vlahu.Ca s determin m una din tr s turile etno-psihologice ale

poporului romn i fondul latin de cuvinte, ar t m c aromnii p streaz n lexicul lor cuvtul de umnitate derivat de lahumanus, de la homo i de la uom. n timp ce romniitimoceni din Dacia Aurelian dintre Morava-Timic-Dii (Vidin), p streaz n lexicul lor cuvntul de uom i de omul meu cu

sens de b rbatul meu, ns n pronun ie u se aude par ial. S amintim c mp r ia roman se destram n sec. al V-lea, iar slavii coboar din Euro-Asia n sec. al VII-lea. Trebuie subliniat c Vlahii din Balcani inclusiv cei din Bosnia i Her egovina, numi i stari vlahi (romni b trni) cu regiune autonom ca i romnii timoceni, nu au avut un stat propriu n afar de participarea lor la imperiul romno-bulgar ntre 1186-1280, unde Papa Inocen iu al III-lea, punnd coroana pe capul lui Ioni iu sau Ioni, prin

8

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

9/17

Cardinalul Santa Croce i d titulatura imperial de DominusBlacorul et Bulgarorumoferindu-i diadema regal sceptrul i steagul Sf. Petru, contestat de istoriografia bulgar c ar fi fost vlah, adic romn. Cu toate acestea, prezen a lor masiv n perioada antic i face s apar in de Imperiul Roman, prezen a la fel de masiv n Evul Mediu, i face s apar in Imperiului Bizantin,

iar prezen a lor sub turci ncepe s se micoreze, dei otomanii le acordaser 3 provincii autonome n Macedonia zona Perivoli-Moreea, n Bosnia-Her egovina inutul muntos Stari Vlahi (Romnii B trni) i ntre Morava-Timoc, Margina, poreclit mai trziu Craina de srbi, bucurndu-se de privilegii culturale ieconomice, cu principii de origine valah numi i cneji.

Dup eliberarea popoarelor balcanice de sub domina ia otoman i prin contribu ia sacrificiilor sngelui romnesc (R zboiul de Independen 1877-1878) i interven ia armatei romne i Bulgaria pentru a mp ca nvr jbi ii din R zboiul Balcanic (1913), soarta romnilor se nr ut ete, ei nemaifiind socoti i subiect de drept sub turci, nici ast zi ei nu mai au, cum ar fi normal drept statut de minoritate etnic . Mai mult, lor li se contest originea latin , fiind socoti i subiect de drept ca sub turci i azi aproximativ 2 milioane de romni i aromni. Ast zi, aromnii (vlahii) din Macedonia i concentreaz zonele de stabilitate ntre mun ii cu p uni fertile Furca i pn la Vovus din zona masivului Pind.

Din lipsa unui statut i protec ie moral i material din partea guvernan ilor de la Bucureti, ei se afl ntr-o faz dramatic de

confiscare a tuturor drepturilor na ionale, o conspira ie din care guvernan ii mpotriva neamului romnesc de dup 1947. O crim de etnocid de care nomenclatura noastr aflat n stare de complicitate cu statele balcanice nu este. Aceast crim va trebui s fie nregistrat de c tre Tribunalul Na iunii Romne i judecat odat cnd romnii vor fi st pni n ara lor, vor fi cu adev rat independen i, pentru c infrac iunea este incriminat de sute de mii i milioane de romni care i-au pierdut graiul, tradi iile, cultura i civiliza ia, nefiind ajuta i de Patria lor Mum atunci cnd soarta

lor era la r scruce, crima r mne n stare de imprescriptibilitate. Genera iile care ne vor urma, venine, vor chema pe cei vinova i n fa a scaunului de judecat al na iunii. Nem ii cnd s-au v zut amenin a i n tot ce au mai sfnt i-au luat lumea n cap i s-au refugiat n Germania cu sutele de mii din ara noastr i mai ales din Serbia, unde nici nu s-au mai ntors (315.000), abandonndvetrele str moeti. Evreii, la fel, s-au refugiat n patria lor mum , Israel; din cca. 800 mii evrei din ara noastr , dac mai sunt 40 mii

9

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

10/17

i pe zi ce trecea plecau, neputndu-se adapta regimurilor n carenu li se oferea nici o speran de a-i afirma virtu ile morale i materiale. Romnii de peste hotare nu au mum , nu au tat , sunt lipsi i de o patrie mum care vegheaz , aa cum vegheaz toate

rile din lume. n ce ar puteau ei s se refugieze? Trecnd peste aceste observa ii adiacente, s revenim la Sf.

nostru, Vlahu, recent descoperit, n timp ce el exista nc din secolul al IV-lea d.Cr..Se tie c regele dacilor, Burebista avea capitala n Banat la

Arcidava, comuna V r dia de azi. El st pnea n afar de bazinul carpato-danubian, ntreaga peninsul Haemus sau trac .

Dup ce romanii r pesc din regatul Daciei provincia Moesia, ei existnd de peste inuturile geto-trace n Balcani, pn n Asia Mic i n scurt timp se apropie de Dun re. A urmat Dacia Aurelian (actualii romni dintre Morava-Timoc-Dii, Vidin), valea Dun rii spre Ogost i Remesiana c tre mare spre Durostorum, Tonis, Dinoge ia din Dobrogea.

n aceast diaspora traco-dac ncepe r spndirea Cretinismului. Dup Origines, (sec I)Apostolul Andrei avea deridicat n provincia trac case de rug ciuni din care s-a p strat ast zi numai una lng comuna Ion Corvin i localitatea Rasova, Apostolului Toma i revine ara Par ilor, lui Andrei Sci ia Minor

ncepe a se infiltra credin a cretin . Aici ncep s apar martiri i sfin i, oameni alei din rndul popula iei autohtone care-i sacrificau via a pentru dezvoltarea i promovarea valorilor bisericii

cretine.Colonizarea Daciei nu s-a f cut numai cu puc riai cet eni

de la Roma, ci i cu cretini, solda i i civili, care i exprimaser dezacordul fa de stat i pretindeau drepturile sfinte ale fiin ei umane nc de atunci. Acetia au fost exila i i deporta i n Dacia. Printre aceti indezirabili i alte categorii protestatoare se aflaucavaleri, tribuni, senatori, magistra i, mpreun cu factorii i familiile lor. Ei s-au aezat nu numai n Dacia Felix, ci i n DaciaAurelian i peninsula Haemus.

Printre geto-dacii sudici, apare tn rul episcop Ulfila, dupmam fiind jum tate dac, dup tat got din Cappadochia, care predica n limba latin pentru romani, n greac pentru coloniile greceti de pe rmul m rii i gurile Dun rii, iar n limba gotic pentru go ii din regiunea Nistrului; acesta, zis i Ulpia devineapostolul go ilor i al romanilor.

n acest timp, undeva n Dobrogea-Dinoge ia, se n tea teologul filosof Ioan Cassian (360-435) la Tomis, devenind dup ,

10

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

11/17

mai multe peregrin ri, apostolul francezilor i ctitor al catedralei Sf. Victor din Marsilia. Aici el va publica peste 80 de scrieri filosofico-religioase. Cassian e socotit discipol a lui Ioan Gur de Aur , pecare l-a cunoscut la Constantinopole, mpreun cu al i renumi i asce i.

n curnd, tot n sudul Dun rii va apare la Naisus (Dacia

Aurelian ) Niceta de Remesiana, stabilind capitala acesteiprovincii la Remesiana. S-ar putea ca aceast capital s fi fost la Naisus (Ni) sau la Romuliana pe Timocul Negru, unde se afl i azi cea mai mare i celebr cetate cu splenditul mozaic ce se poate compara doar cu cel din palatul mp ratului Diocle ian de laSpalatto-Split, de la Marea Adriatic .

n secolul al VI-lea apare la Constan a (Tomis) DionisieRomanulk Exiguus, un apologet al credin ei cretine, ulterior chemat la Roma pentru a stabili o reform a calendarului (Anno Domini 526).

Ar fi p cat s trecem sub t cere virtu ile noastre politice i militare, ntruct str moii notri din Dacia Felix i Dacia Aurelian au dat Imperiului Roman o mul ime de mp ra i i strategi, teologi, filosofi, episcopi, stare i i papi la Roma, aa cum a fost traco-ilirul Sf. Eleuterius din Nicopole, care a guvernat biserica noastrcretin ntre anii 175-189 d.Cr., n timpul celei mai ucig toare prigoane cretine. A ndeplinit func ia de Pap sub mp ra ii MarcAureliu i Commodus. Celui de-al XXVIII-lea Pap a fost Sf.Caius, de origine dalma ian, posibil vlaho-ilir ntre 283-296, fiind

supranumit Dalma ianu , ceea ce i atest etnogeneza thraco-ilir . Ceva mai trziu vom avea al i doi papi traco-iliri, pe Ioan al VI-

lea de asemenea de pe Riviera Dalma in , ca i pe Papa Conon,fecior de ofi eri, trac, care dei p storete n scaunul Sf. Petrudoar 11 luni i-a ctigat renumele pe bun dreptate de Angelicus.

Biserica ortodox cretin romneasc are virtu ile ei; ea nu a fost o biseric na ional ca cea slav (panslav ) care, mai nti era, pentru hegemonia na iunii slave i dup aceea pentru credin a

cretinismului, lucru ce se vede i azi. De aceea ceea ce nu aizbutit s fac pravoslavnica biseric de Sud i Nord-slav , n privin a tutel rii i stagn rii culturii i civiliza iei noastre, timp de mai bine de jum tate de mileniu, a f cut-o timp de 43 de ani i dogma comunist .

Suntem singura na iune de origine latin de credin cretin- ortodox , dar credin a noastr , prela ii notri, niciodat n istorie nu s-au ncumetat s confite drepturile sfinte ale celorlalte

11

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

12/17

minorit i, impunnduli-se n sfnta biseric limba, ceea ce ast zi se ntmpl cu cca. 2 milioane de romni i aromni din rile balcanice, dac la anul 857 nu ap reau dezbin rile dup moarte patriarhului Ignatius, cnd Fotius se nsc uneaz prin intrigi i corup ie, n timp ce patriarhul Mihail Ceruralie, decide ncheiereatuturor bisericilor i m n stirilor de rit latin din capitala Bizan ului.

Drept consecin , Cerurarie va fi excomunicat de c tre Papa Leonal IX-lea (din Lorena) iar bizantinul Cerurarie, dei numai unpatriarh ortodox la Constantinopole va avea tupeul s -l excomunice pe pap .

Destinul bisericii romne din peninsula traco-balcanic s-a decis la anul 1205, cnd cea mai mare parte a teritoriului era subst pnirea unui mp rat de gint latin Ioani iu ; iar la 8 Noiembrie1204 numitul Papa Leon, Cardinalul de Santa-Croce, i ofercoroana regal , sceptrul i steagul Sf. Petru. n ziua ncoron rii,

Ioni mp ratul urma al

As netilor , hot r ca religia statului

romno-bulgar s fie de rit catolic, iar toate bisericile i m n stirile s cad sub jurisdic ia Romei. ntmplarea nenorocit a schimbat soarta latinit ii din nordul i sudul Dun rii. n Aprilie 1204, mp ratul Fran ei, Baluim de Flandra, pornete cea de-aIV-a cruciad pentru eliberarea sfntului mormnt din Ierusalim. n loc s treac marea n Asia Mic , supune Imperiul Bizantin i

ntemeiaz o diaspor n Imperiul Latin. B t lia are loc la Adrianopole, unde crucia ii sunt nfrn i, el nsui c znd prizonier

n ziua de 14 aprilie 1205. Unii cronicari sus in c mp ratul Fran ei

muri n temni dup 3 zile (Andrea Mosini), el moare de foame,n timp ce mp ratul Valachiei i al Bulgariei mpinge frontierele pn la Salonic, Bosfor i Tracia. Cu toate acestea, mp ratul romnovlahilor i bulgarilor, din lips de prevedere, moare str puns de sabia generalului s u Manastra, care p trunsese noaptea n cortul s u ucigndu-l. ns mp ratul decisese ruperea oric ror leg turi cu Biserica de la Roma i o apropiere cu biserica pravoslavnic ortodox de la Constantinopole, care va purta smbetele neamului valah din sudul i nordul Dun rii, lucru care l-a

i realizat prin na ionalism n cea mai mare parte, pierznd toate provinciile valahe dintre care vor participa un timp ca zeit i protectoare. La Roma apar o serie de secte religioase pe lngcretinismul care se opune, dup Edward Gibbon n IsoriaDeclinului i Pr buirii Imperiului Roman, ce va ndeplini un rol de subminare a Imperiului. mp ra ii socoteau c toate religiile sunt bune i utile cu condi ia s -i instruiasc pe credincioi s fie supui fa de cuceritori, dac nu erau neamuri cu spirit protestatar,

12

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

13/17

dornici de libertate i democratizare. Credin a religioas ntotdeauna a fost util mp ra ilor pentru c ea a unit vulgul sub acelai sceptru i le-a salvat de la dezbinare i risipirea energiilor nerezii i secte. Aa s-a explicat mai trziu n Rusia i la slavii dinPeninsula Balacanic , unde capul statului era i capul bisericii, lucru ce ne-a influen at i pe noi n oarecare m sur , dar numai pe

linie religioas , nu i na ionalost-politic . De fapt scopul religiei este s -i fac pe mp ra i mai omenoi, iar pe supui mai buni i respectuoi fa de legile n vigoare ae statului.

Pe la nceputul primelor secole dup Isus Cristos din Asia Mic i Peninsula Haemus din Tracia, aveau nclina ia de a da ascultare unor supersti ii, tradi ii mitologice, profe ii, timp n care statul prin specialitii s i vnturau n masele ignorate aa-numita arta-prorocirii, ceea ce la noi i n statele cu regim comunist , arechivala cu dezinformare din motive de ordine public, avnddrept scop impunerea concep iilor totalitare care, impuse prin colegiile sacerdotale din ini iativa lui Pontifex Maximus.

R spndirea cretinismului n Imperiul Roman se izbete nc de religia p gn , astfel mp ratul Aurelian nal un templu m re n cinstea Soarelui Sol Invictus i impune ceremonianaterii acestui zeu, fixndu-i-se ziua de natere a Noului Soare sauNatalis Invicti n ziua de 25 Decembrie, care mai trziu se vasuprapune peste Naterea lui Isus Cristos, iar la noi, ziua deCr ciun. Pe m sur ce se remodela cultul Soarelui pentru a se combate noua religie ce ap rea ca ceva misterios i amenin tor,

dedic inscrip ii zeului Soare, n timp ce mp ratul de origine geto- trac Maximus Daia (Dacicus) i-a asumat meritul de a remodelareligia p gn .

Ne afl m n perioada n care cei patru evangheliti: Luca,Matei, Marcu i Ioan, pentru a stabili o biografie a lui IsusCristos pun n circula ie elemente reale, legende, idei filosofice, n

jurul lui Isus, n primul rnd, sfin ii apostoli aveau interesul s -i r spndeasc ideile umanitar-cretine n lume dei nu aveau date prea concrete; nu se tie data naterii exact, dar se tie c data

r stignirii n ziua de 3 aprilie 787 ab Urbei Condita Isus avea cca.30 de ani. Dac naterea s-ar fi petrecut n anul 754 ab UrbeiCondita, devenind anul I e.n., dup calculele lui DionisieSmeritul din Dobrogea (Citya Minor).

Isus va c l tori n Egipt pentru a se ini ia n tainele firii omeneti, ntors n Israel l ntlnete pe profetul IoanBotez torul , care crease o sect pe care factorii de decizie o socoteau suspect . Dup ce l va boteza n Iordan, va r mne pe

13

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

14/17

rmurile lacului Tiberiada, izbutind s -i recruteze adep i pentru o nou religie dintre pescarii i s racii locului. El sperie autoritatea, pe farisei i saduceani. Pentru c nu respecta legea iudaic i se

mpotrivea ordinii stabilite. La nceput nu r spunde provoc rii, pn cnd este acuzat de tulburarea ordinii publice, cnd este arestat,

judecat n Sinedriu i condamnat la moarte prin crucificare, o

sanc iune specific roman , pentru c astfel trebuia s fie ucis prin lapidare, dup practica iudaic . Firete, sunt versiuni diferite n leg tur cu uciderea lui Isus, unii sus in c beduinii l-ar fi luat i l- ar fi dus n mun ii Camir, unde ar fi tr it pn la adnci b trne i i ar fi fost ngropat la Schrinagar, unde un mormnt se numeteMormntul lui Isus. Credin a crtin a putut prinde r d cini pentru c popula ia din acea epoc era s rac , oamenii erau sclavi, persecuta i, iar ideile filosofice r spndite deveneau salvatoare pentru ei, bucurndu-se de o mare audien n rndurile acestora; pentru cei slabi i f r speran , au primit prin Isus o op iune de a se bucura de o via viitoare i de a tr i pe p mnt ca fra ii, f r ur i bog ii. Ideea cretin a ctigat repede prozeli i nu numai n rndul p turilor umile, dar i n rndul celor avu i, a celor cu ranguri nalte de cavaleri. S-au dat de partea cretinismului pn i unii senatori romni. Poate c dac n-ar fi fost Imperiul Roman aa de unitar i a densei re ele de comunica ii, cretinismul s-ar fi risipit i pierit n Orient; ns marele num r de sclavi, liber i, care suportaser suplicii o via de om, aa cum sub era de aur a suportat i ntregul neam romnesc i omenesc, au fost cei mai

sensibili la noile idei despre via i moarte, care cel pu in le f g duia o via mai bun dincolo de moarte. nc de sub mp ratul Traian i Hadrian se ajunge la o net separare ntre mozaism i cretinism, iar secta cretin i alege un episcop, mai trziu numit Papa, deci Primus Inter Pares.

Abia acum statul intuiete pericolul cretinismuluidezl n uindu-se o prigoan teribil , ca i sub comunism. Prima acuza ie ce se aducea cretinilor era aceea de nesupunere civic i lipsa de fidelitate fa de mp ratul care-i persecuta. To i adep ii

credin ei cretine n Isus Cristos i semnau bucuroi sentin a de condamnare la moarte, dorind ca prin execu ia barbar i inuman s intre n rndul martirilor. Iat cum moartea devine un titlu de glorie pentru salvarea cretinismului.

Pentru popula ia din Peninsula traco-daco-balcanic , moartea devenea un privilegiu pentru a trece din lumea chinuit n cea panic viitoare. Aceste popoare erau convinse c exist o via de apoi i de aceea prin genele lor atr geau i alte neamuri la

14

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

15/17

credin a cretin , care le pretindea un singur tribut pentru biruin i anume, jertfa suprem aa cum a f cut-o Isus Cristos.

Ne afl m n perioada cea mai fertil a trezirii omenirii c numaiprin moarte poate cuceri libertatea. O exaltare mistic , poate i una din perspective politice se deschide pentru omenire tocmai naceast diaspor n care str moii notri geto-daco-traci i apoi

romani constituiau na iunea dominant , n afar de greci i iliri. Va trece un secol i credin a cretin care p trunsese n zonele limitrofe ale M rii Egee i M rii Negre, mai ales n Dinoge ia (Dobrogea) n Scytia Minor, la Durostorum vor fi martiriza i primii cretini cum sunt: Dacius, Datiamus sau Dasius Pasicrate,Valentin, Sf. Hesychius, Aemilianus, Iulius, Martian,Nicandru, Marcu, Cordian i Maxim.

La Tomis (Constan a) vor fi martiriza i al i capi ai bisericii cretine din Dacia Felix: Lucian, Ilia, Zoticus, Valerian,

Ianussius,

Castus,

Donatus,

Persicus,

Frobus. La Tropeum

Traieni se g sesc vestigiile a cinci bastilici i un baptistier.Cretinismul s-a extins n Dacia Traian i n Dacia Aurelian

(Timoc-Timocenia), vestigiile de biserici i m n stiri, cu sutele atest f r t gad aceast convingere.

La Singidunum (Belgrad) va fi martirizat Montanus, Sf.Bermogen i Strateine, iar n Valahia Mic din Sirmium (Sremka Mitrovica) Inereu i Pallius. Pn i mp ratul Traian se arat

ng duitor fa de cretini; el d duse instruc iuni precise guvernatorului Bitiniei, Pliniu ca s nu-i urm reasc i s -i

pedepseasc pe cretini, deoarece prigoana nu este mijlocul eficace care potoloete protestele mpotriva mp r iei.

Cretinismul prinde r d cini suprapunndu-se peste p gnism; se in multe s rb tori, cum este cea a Noului Soare sau a Cr ciunului la 25 Decembrie care devine s rb toarea Naterii Domnului; apoi Anul Nou, Iord nitul, cea a Sf. Ioan Botez torul ,la 25 aprilie la Roma apare Robigalia s rb toarea prim verii, cnd se invoca cereasca binecuvntare a holdelor. Plebea se trezete,liber ii se nal , cultul mp ratului care devine un ritual de

supuenie fa de stat i mp rat, care-i pune pe to i cet enii pe picior de egalitate este pus n pericol. La 212, mp ratul Carracala pretinde jur mnt fa de eful statului i armat , iar mul i cretini refuzar acest jur mnt, c ci expansiunea teritorial odat cu Traian se transmisese i se impunea o epoc de pace, statul nefiind n legitim ap rare.

Meritul mp ra iilor i papilor a fost acela c folosind credin a cretin au izbutit s apropie oamenii s se iubeasc ntre ei, s

15

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

16/17

tr iasc n pace i s nfloreasc , s nu se nrobeasc unul pe altul. Iar lucrul acesta s-a ntmplat nu numai la Roma dar i n alteinuturi pe care le-au cutreierat apostolii lui Isus, cum a fost Sfntul

Andrei care a fost n Moesia Superior i au r mas vestigiile acestor locuri sfinte, la m n stirea Sfntului Andrei de lng comuna Ion Corvin i localitatea Rasova, Dobrogea, este vorba de o peter

veche amenajat n scopuri cretine, dar care este prima biseric unde s-a nceput propagarea cretinismului pe ContinentulEuropean.

Savan ii care au studiat limba romnilor timoceni din Dacia Aurelian i trecutul lor au mai constat c aceasta este vatra cea mai important a cretinismului i a romanit ii. Aici vine mp ratul

Traian i zidete podul de peste Dun re la 101 ntre cetatea Castello i Drobeta Turnu Severin.

Dup unii ar exista aproximativ 800 de urme de patrimoniu istorice identificate, mai ad ug m c tot mp ra ii romani au s pat

n piatr pe malul Dun rii ncepnd de la Cladova i pn la v rsarea Moravei, 4 Tabule imperiale romane care se v d i ast zi, prima este lng Orova: Tabula Traian nc mai exist TabulaVespasian, Tabula Tiberia i Tabula Diocle ian .

Ar merita ca s subliniem un eveniment epocal cam n anul 70 d.Hr. cnd Sfntul Andrei se ntoarce din Moesia Inferior i Superiorla Ierusalim, grecii care erau nc p gni nu l-au cru at pe apostolul lui Iisus, ci l-au prins, l-au judecat sumar r stignindu-l pe o cruce simbol sub form de X.

P rintele protopop al singurei biserici romneti din Timoc,Boian Alexandrovici, construit de preot n curtea casei sale mai mult pe furi dect cu voia lui Dumnezeu, se ocup i de alte centre de civiliza ie religioas din Timoc, cum sunt cele 10 m n stiri ale lui Radu cel Mare, cele 3 m n stiri ale lui Basarab I,biserica de la Vidin a lui Matei Basarab i biserica de la Corogla,construit de c tre Mircea cel B trn dup b t lia de la Rovine II care se p streaz i ast zi ca vai de ea. n cercet rile sale p rintele a mai descoperit un centru de vestigii religioase foarte important

nu departe de Malaini a n cmpul satului Cameni a Mic . Aici a dat peste cteva inscrip ii i acvarium, anume: episcop Vitalis (315) io piatr funerar a unui copil, Dacius. S sper m c Academia Romn i Ministerul Cultelor s-ar cuveni s fac investiga ii serioase avnd n vedere c ne afl m pe teritoriul locuit de str moii notri i c numai noi avem obliga ia aceasta moral , dac ar fi avut-o srbii sau al ii ar fi trebuit s dea semnale i n

16

8/2/2019 LXXX Sfntul Vlahul i naterea cretinismului

17/17

numele cretinismului s lucr m mpreun f r patriho i isec turiti .

03.04.2009 Cristea SANDU TIMOC

ASTRA ROMN , P-ta Victoriei nr.3 ap. 15, Timioaraastra_romana_timisoara@yahoo.comRug m c lduros cititorii s urm reasc site-ul www.timocpress.info, alfra ilor notrii din Timoc Serbia, de unde ve i ob ine imagini i ultimele tiri despre persecu ia romnilor. V mai rug m pe to i s nu ne uita i i s ne trimite i e-mail-ul prietenilor i al tuturor celor care au e-mail- uri n fiecare sat. Noi facem toate aceste proceduri continuu,s pt mnal i gratis. Dumnezeu s v dea s n tate!

17

mailto:astra_romana_timisoara@yahoo.comhttp://www.timocpress.info/mailto:astra_romana_timisoara@yahoo.comhttp://www.timocpress.info/