Lista lui Schindler, filmul regizorului de mare succes, dar i foarte inegal ca valoare, Steven Spielberg, regizor ce impresioneaz mai ales prin stpnirea i folosirea cu virtuozitate a artei efectelor speciale, dezamgindu-ne ns, cel mai adesea, p

Lista lui Schindler, filmul regizorului de mare succes, dar i foarte inegal ca valoare, Steven Spielberg, regizor ce impresioneaz mai ales prin stpnirea i folosirea cu virtuozitate a artei efectelor speciale, dezamgindu-ne ns, cel mai adesea, prin convenionalism, senzaional, spectaculos i lips de profunzime, este o interpretare inspirat a crii lui Thomas Keneally, Schlinder's List, carte ce evoc una dintre cele mai zguduitoare tragedii din istoria umanitii, exterminarea evreilor. Filmul, nominalizat pentru 12 premii Oscar, a fost onorat cu 7, pentru: Cei mai bun film, Cel mai bun regizor, Cea mai bun regie artistic (Allan Starski, Ewa Braun), Cea mai bun muzic original (John Williams), Cea mai bun imagine (Janusz Kaminski), Cel mai bun montaj (Michael Kahn) i Cea mai bun adaptare (Steven Zaillian). Primise ns nainte, n decembrie 1993, Premiul pentru cel mai bun film, acordat de National Board of Review (Asociaia Realizatorilor, Scenaritilor i Criticilor din New York), i, cu puin nainte de decernarea premiilor Oscar, Premiul pentru cel mai bun film dramatic, pe anul 1993, acordat de breasla american a realizatorilor de film.De reinut ceea ce a declarat Steven Spielberg, cu prilejul premiilor acordate de Academia American de Arte i tiine Cinematografice: Ajunsesem s m tem c nu voi lua niciodat Oscarul. Aceast fraz este expresia contientizrii ndoielii (justificat ndoial...) n valoarea artistic a majoritii filmelor sale.Filmrile, realizate, n ntregime, n Polonia, au nceput la Cracovia, n ziua de 1 manie 1993, i au fost terminate dup 72 de zile, echipa de filmare fiind format, majoritar, din polonezi, dar i din englezi, croai, austrieci, americani, evrei. Pentru filmri, n majoritatea cazurilor, au fost folosite locuri reale, unde au avut loc deportri, trieri, lichidri.Despre evenimentele, ce aparin celui de al doilea rzboi mondial, i care se refer la procesul de lichidare a peste 6 milioane de evrei, s-au realizat mai multe filme, sugernd un aspect sau altul. Ins numai dou filme se rein pentru caracterul atotcuprinztor al acestei mari tragedii i pentru valoarea artistic a evocrii: documentarul Shoah (Holocaust), 1985. r. Claude Lanzmann, un film de montaj, de nou ore, i filmul lui Steven Spielberg, despre care, pe bun dreptate, directorul ziarului Liberation, Serge July, cu prilejul avanpremierei din 28 II 1994, de la Paris, de la Sala UCC Normandie, de pe Champs lyses, spunea: Un evreu american de 46 de ani, cel mai comercial dintre toi cineatii lumii, cel mai hollywoodian dintre ei, cel mai prolific productor al mainii de fabricat vise, a reuit imposibilul: un film care este i nu este ficiune, despre exterminarea evreilor, i care a izbutit, cel mai adesea, s alunge obscenitatea reprezentrilor pe aceast tem.Filmul ce evoc holocaustul este, n acelai timp, un film dedicat industriaului german, membru al partidului nazist, Oskar Schindler, o personalitate complex, bivalent, dup cum l-a caracterizat, cu finee, soia sa Emilie Schlinder. ntr-adevr, Oskar Schindler a fost nu un amestec, ci o sintez de impulsuri, seducii i manifestri luciferice i paradisiace. El a salvat 1200 de evrei, unii dintre ei trind i astzi, pe baza unei liste alctuite, ntr-o noapte, la lagrul din Plaszev, de ctre grefierul evreu Marcel Goldberg, o figur abject, care a redactat lista n schimbul bijuteriilor lor, mbogindu-se. De fapt, pentru salvarea acestor evrei, s-a nfiripat i s-a consolidat un cerc de funcionari corupi, o ambian de pervertire.Regizorul s-a documentat riguros, consultnd scrierile lui Elie Wiesel i Primo Levi i vizionnd n repetate rnduri documentarul lui Claude Lanzmann. Filmul, indiscutabil, este unul de ficiune, el neconinnd nici un element specific filmului documentar. Dar este un film-document, realizat cu sobrietate, cu decent, cu demnitate, nu numai respectnd, ci i reconstituind adevrul istoric, n toate detaliile lui. Dar acest film este ns realizat cu unele mijloace ce aparin filmului documentar: urmrirea tragediei n mod cronologic, cu raportri precise n timp i spaiu, la oameni i evenimente. Notaia este minuioas, dar i relevant: Septembrie 1939. Germania nfrnge Polonia n dou sptmni; Urmeaz mutarea evreilor n vechiul ora. Zilnic sosesc 10.000 de evrei; 20 III 1941. Ultima zi de mutare n ghetou; Aezarea evreiasc. Ghetoul din Cracovia. Iarna '42; Lagr de munc forat. Plaszew etc. Se reproduc cteva extrase din comunicatele vremii. Se respect ntocmai numele unor persoane din conducerea lagrului (Amon Goeth), ale unor deinui (Itzhak Stern, Helen Hirsch). S-ar putea spune c filmul lui Steven Spielbergeste o sintez de document i ficiune. Urmrirea cronologic a faptelor, a ntmplrilor, a evenimentelor, genereaz un dublu ritm: pe de o parte, un ritm exterior, iar, pe de alt parte, un ritm interior, care este ecoul celui dinti n sufletul, n contiina oamenilor, o ntreptrundere, bine dozat, de suferin, de bucurie, de supunere i revolt, de rbdare i disperare, de dezndejde i speran, pe fundalul expansiunii, gradat, a unui ru implacabil, ce opereaz cu fora unui destin. Uneori, rul apare, i chiar este, seductor i pentru deinui.Apar dou categorii de personaje: indivizi bine conturai, prin mentalitatea, prin comportamentul lor, i masa de oameni, un veritabil caz de tragedie antic, masa ca personaj (i acesta bine conturat). Sub alt aspect, personajele sunt bine delimitate: cli i victime. Dar regizorul nu schematizeaz. Personajele, individuale sau ca mas, sunt evocate, sunt re-construite prin contraste i nuane. Mai ales cele implicate direct n evenimente sunt surprinse n toat complexitatea lor: Oskar Schindler, interpretat de Liam Neeson i Itzhak Stern, interpretat de Ben Kingsley. Adncit pe dominanta lui, sadismul, este i personajul Amon Goeth, interpretat de Ralph Fiennes. Sunt, n acest film, momente strlucite de analiz psihologic: reaciile lui Itzhak Stern n diverse mprejurri: tcerea, att de expresiv a Helenei Hirsch; reaciile spontane, violente, ale lui Amon Goeth.Umorul, ironia, cu simul msurii, imprim faptelor naturalee, spontaneitate, credibilitate, salvndu-le de eventualele devieri spre idilism, spre sentimentalisme, spre dulcegrii. Exteriorizarea simului umorului i al ironiei, atribute ale inteligenei, pe care evreii le posed din abunden, fcnd parte din caracterul lor, din mentalitatea lor, din concepia lor despre lume i via, imprim filmului o real putere de seducie.Montajul este inspirat. Regsim, aici, multe dintre modalitile de exprimare ale lui Steven Spielberg, de mare efect. De exemplu, se filmeaz alternativ, mna, palma unei femei, la petrecerea din vil, aparatul apropiindu-se ncet de chipul lui Oskar Schindler; n beci, unde comandantul i depozitase colecia sa de vinuri, alturi de alimente curente, Amon Goeth face acelai gest, apropiindu-i mna, palma, de obrazul Helenei; momentul cu bricheta care nu ia foc, n vreme ce, n alt loc, altcineva aprinde, cu o brichet, o igar; gestul repetat, cu pistolul, cnd Amon Goeth ncearc s mpute n ceaf un deinut.Interioarele, exterioarele, chiar unele cldiri rmase din timpul rzboiului creeaz o ambian deosebit de expresiv, sugestiv, convingtoare. De asemenea, obiectele, mbrcmintea sunt deosebit de expresive.De excepie sunt unele secvene: trierea deinuilor, aruncarea bagajelor, de la etaje, pe ferestre, n strad; strada plin cu geamantane, n cele mai diverse poziii; secvenele din beci; Helene Hirsch, tcut, nspimntat, dar demn; deshumarea i arderea cadavrelor. Muzica, lucru ce se ntmpl foarte rar n arta cinematografic, este element de structur, sugernd, ea nsi, structuri afective, epice, mentale, structuri estetice. Cu alte cuvinte, muzica nu este un simplu comentariu. Cnd discret, cnd izbucnind nvalnic, ea nsi poate fi considerat un personaj.Imaginea filmului este, de asemenea, excepional. Alegerea contrastului alb/negru este cea mai fericit pentru a exprima, cu mai mult subtilitate, o tragedie de proporii ce impune o viziune sobr, dar nu rigid. Astfel, filmul d senzaia de coborre n zonele obscure, abisale ale psihismului uman, n infern, de halucinaie, de comar. i aici, n imagine, unele procedee sunt de mare efect: pe un fundal alb/negru, dou sfenice cu lumnri arznd cu flacr roie; ntr-o mulime de oameni, forfotind, filmat n alb/negru, imaginea unui copil fugind, al crui palton maro-rocat este surprins n policromie, apoi imaginea aceluiai copil, imobil, ntr-o grmad de cadavre; imaginea n alb/negru a unei mulimi de oameni venind dinspre orizont, spre obiectivul aparatului de filmat, o apariie ireal, parc, din alt lume, i transformarea gradat a imaginii n policromie.Finalul filmului are tot structur i nfiare de document, un document care ns, prin policromie, d senzaia de acum, de imediat, de familiar. Chiar sugestia unei ieiri din infern, dintr-o lume de halucinaii, de comar, de montri. Se noteaz lapidar: Dup rzboi, Oskar Schindler a euat n csnicie i n afaceri; n 1958, a fost desemnat un om just de ctre...; n Polonia, azi, au rmas n via mai puin de 4000 de evrei. O voce din off prezint pe civa venii n pelerinaj la mormntul lui Oskar Schindler aflat pe muntele Zion, la cimitirul catolic din Ierusalim: Domnul i doamna Itzhac Stern... etc. De fapt, au i participat, la ceremonia filmat de la mormntul lui Oskar Schindler, 123 de evrei dintre cei salvai de controversatul industria german. Filmul se ncheie cu o dedicaie, de asemenea, lapidar: n memoria celor ase milioane de evrei asasinai.Dar toate elementele componente ale filmului, printr-un joc dezinvolt de document i ficiune, se asambleaz ntr-o construcie impresionant, monumental, de dimensiunea epopeii.