La Sophiologie Boulgakov Comme Integration Des Religions Cosmique

7/21/2019 La Sophiologie Boulgakov Comme Integration Des Religions Cosmique

http://slidepdf.com/reader/full/la-sophiologie-boulgakov-comme-integration-des-religions-cosmique 1/6

La sophiologie Boulgakov comme integration des religions cosmique

Olivier Clement Nr 52 LII/2000

Pg 2!" #$u%letul lumii este o %or&a organic' care urmea(' legile instinctive ale%iin&ei sale) *n evolutia sa+) pentru Bulgakov acest su%let al lumii este so%iacreat'"

$o%ia care controlea(' istoria at,t ca lege intern' c,t -i o.iectiv'"

Pg 2Bulgakov estimea(' c' salvarea nu va veni nici de la rumuse&e contrar estetismului soteriologic al lui 1ostoievski sau Leontie) c'ci *n # neputin&ade a crea via&a+ arta traversea(' -i ea o cri('"

Nr 5! LI/ 2003Le pere $erge Bulgakov) visionnaire de la $agesse"Boris Bo.rinsko4

Pg" P'rintele $erge a %ost condamnat de c'tre mitropolitul $ergiu al 6oscovei)

*ntr7un mod rapid -i %'r' un e8amen ecclesiologic" Pg 2Condamnarea p'rintelui $erge de c'tre patriarhia din 6oscova a avut loc *n5"ladimir Losk4 a ac&ionat *n mod %idel %a&' de convingerile sale teologice -ia regretat %aptul de a parea c' se gase-te *n ta.'ra de inamici a parintelui

$erge pentru care avea o stim' pro%und'"

Pg Pr Bulgakov9 :i pl'cea s' (ic' c' inspira&ia sa teologic' provenea din potiruleuharistic



P'rintele $erge descrie el *nsu-i etapele convertirii sale *n primul s'u eseuso%iologic intitulat La lumiere sans decline) pu.licat in ; la 6oscova"

Pg 30La r,ndul ei ecioara 6aria repre(int' o mani%estare a *n&elepciunii create"

Parintele $erge spune 9# <"" at,ta timp c,t este %ondat' *n 1umne(eu) .iserica este *n&elepciuneadivin'" :n acela-i timp prin via&a sa umana -i istoric' ea este *ntelepciuneacreat'<

<"" Biserica este comuniunea per%ect' dintre :ntelepciunea divin' -i*n&elepciunea creat'<""

Ce este aceast' su.stan&' divin' pentru parintele $erge=Putem sa ii d'm un sens pur a.stract sau din contr' tre.uie s' o privim ca o

plenitudine de .oga&ie de via&a intratrinitara) lucru pe care $erge *l va lega)de no&iunea de *n&elepciune) adun,nd *n ea nu doar idei eterne ale lumii dar -i esen&a *ns'-i a vietii trinitare care este Iu.irea":n acest lucru g'sim unele din ideile cele mai contestate ale lui pr $erge *nceea ce prive-te :n&elepciunea personi%icat' ipostatic' %ara a %i isposta(a)o.iect al iu.irii de 1umne(eu"

>pro.a.il aici e acu(at c' introduce al Iv7lea ipostas *n treime?

Pg3:n&elepciunea divin' se reg'se-te *n :n&elepciunea creat' -i ast%el:n&elepciunea constitue legatura dintre 1umne(eu -i lume sp'rg,nd%atalitatea unui dualism ontologic *ntre 1umne(eu -i creatur'"

Pg 32P'rintele @le8andru $chmemann spune despre $erge9 Ceea ce atrage la el

este e8perien&a a c'rei lumini transpare *n scrierile sale pe c,nd cuvintele -ide%ini&iile provoac' *ndoieli) chiar o.iec&ii" :mi pare c' aici se gase-te caleaspre solu&ia #enigmei+ P'rintelui $erge -i a tragediei vie&ii -i operei sale"

Boris9 Pre%er s' nu opun e8perien&a religioas' -i sistemul teologic la pr $erge" @- vor.i mai degra.' de c'utarea *ntelepciunii *ncep,nd de la o

prima vi(iune)

2



Pg 3Aema so%ia i7a aparut dintr7o dat' ca un c'min al unit'&ii lumii create) al uneilumi) purtate de m,inile lui 1umne(eu) divin) pentru ca este dup' imagineaCreatorului" > aici ne regasim pe grani&a care leag' cre-tinismul -i

platonismul?

P'rintele $erge printr7o necesitate intern' riguroas' pune *n&elepciuneadivin' ca -i %undament etern al *n&elepciunii create) prin necesitatea de adep'-i dualismul ontologic radical care se opune lumea creat' n'scut' dinneant -i Creator" >Logosul e suportul %apturii?

Pg 33" ugen Aru.et(coi9 :n&elepciunea este scopul etern al lui 1umne(eu prin caretoata crea&ia cereasc' -i lumeasc' este chemat' s' treac' din ne%iin&a *n%iin&a) s' iasa din tene.rele noptii" > *n&elepciunea particip' la creearea lumii?

Le messager Orthoxe nr 57, I/ 1972, Paris

Centenaire du P. Serge Bulgao! etudes et textes

Pg 22:n septem.rie 5 mitropolitul condamn' doctrinele p'rintelui Bulgakov)iar cateva saptamani mai tar(iu sinodul de la arlovitsi care din punct devedere politic repre(inta aripa dreapta a .isericii emigratiei) condamna si el)doctrinele so%iologice ale lui Bulgakov) declarandu7le Dstraine de traditiaBisericii si eretice+

Bulgakov se multumeste sa invoce in %avoarea so%iologiei sale dateletraditionale care sunt pe deoparte de ordin .i.lic iar pe de alta parte de ordinartistic in special iconogra%ic"

Pg" 2In rusia gasim pentru prima oara in Biserici sar.atori inchinate $%intei $o%iaasociate cu sar.atorile $% 6aria"> nasterea) adormirea etc"? In icoanele rusesticare o repre(inta pe $o%ia aceasta este asociata cu %ecioara sau chiar con%undata cu ea" >personi%icare naiva?



Pg 25ladimir $olovievCredea in e8istenta unui principiu cosmic %eminin $o%ia) care era pentru el)atat paradigma si su%letul lumii cat si unitatea ideala si reala a cosmosuluiimaginea divina a umanitatii" > aceasta cconcepti a stat su. in%luentaneoplatoniscismului si a gnosticilor din ca.alla evreiasca?"

Bugakov desi a repins ceea ce el numeste elementele D gnostice si erotice+ale so%iologiei lui $oloviev recunoaste ca acesta a avut asupra lui o imensain%luenta) ca a %ost D ghidul %iloso%ic spre Eristos+

Parintele lorensk4 in cartea sa de capatai) Le pilier et le %undement de laerite> stallpul si %undamentul adevarului? %ace din notiunea de so%ia .a(aecle(iologiei sale" l a pus %undamentele unei so%iologii pur ortodo8e) operasa continuandu7o pe cea a lui Bulgakov"

Pg"2;

Ii v. despre $o%ia Natura 1ivina

Folit de orice continut concret aceste termen de D su.stanta G ousia+ nusemni%ica decat esenta a.stracta) D%orma divinitatii+= aceasta esteinterpretarea clasica) aristotelica) data de catre maHoritatea parintilor .isericiiorientale si occidentale) interpretare pe care pr Bulgakov o respinge) ca %iindinsu%icienta pentru realitatea concreta si .ogatia vietii intratrinitare"

Ii v. de relatia $o%ia Areime e ca si cea dintre trup si su%let"@ceasta viata treimica) insepara.ila de cele persoane divine este totusidistincta de ele asa cum corpul este distinct si in acelasi timp indisolu.illegat in om de su%let care prin el actionea(a si se descopera" $u.stanta unica

a $%intei Areimi este de%apt pt Bulgakov intr7o anumita masura corporalitatea1uhului a.solut) de(golind .ineinteles acest ultim termen de oricesemni%icatie carnala si sensi.ila"a este orma @.soluta prin care [email protected] se revelea(a Lui Insusi ca adevar si %rumusete) DIntelepciune+ siDglorie+

3



"F) Ousia G $o%ia) este esenta non ipostatica a divinitatii care nu poatee8ista decat legata de persoana triipostatica a lui 1umne(eu"

Boehme si el distinge in divinitate spiritul a.solut si DNatura+) lJKrgrund > ingerm?care este atat pro%un(imea $a misterioasa cat si %undamentulautorevelarii $ale

Pg 2;72Bulgakov apropie termenul de su.stan&' din dogma trinitara) de

no&iunile .i.lice de Chekinah) $lava lui 1umne(eu -i Eochmah)

:n&elepciunea" :ntelepciunea pare s' posede) dup' interpretarea so%iologic' a

te8tului sacru) o e8isten&' D *ntr7o anumit' m'sur' personal'+ %'r' a %i totu-i

o persoan' Ousia M $OI@ M $lava lui 1umne(eu

Ii v. de so%ia care este capa.ila de personali(area$o%ia nu este o Diposta(a+ ci o Diposta(i.ilitate+ ) adica nu o persoana) ci oesenta capa.ila sa %ie Dpersoni%icata+" Considerata in raporturile sale cutrinitatea desi distincta de cele ipostasuri divine) D ea este iposta(i%icataetern in le+" >so%ia iposta(iata etern in Areime?

Pg 2$o%ia poate aparea su. diverse iposta(e) ne%iind o persoana) ci un principiucapa.il sa %ie inclus in e8istenta persoanelor si sa devina persoana in ele si

prin ele) $o%ia poate sa ia asupra sa) cum vom vedea mai departe un numar inde%init de iposta(e

1umne(eu descopera intelepciunea sa misterioasa si ascunsa in %iu si $%antul1uh iar ousia7$o%ia este Cuvantul cuvintelor ) adica continutul acestei

autorevelari divine"Ii v. de so%ia in iulOusia G $o%ia apartine celor ispostasuri si %iecarei dintre ele intr7o maniera

particulara" Aotusi e8ista o legatura %iarte stransa intre ea si a doua iposta(a aiului) a Logosului" $% 1uh si iul impreuna revelea(a pe 1umne(eu si prinIntelepciune" evelatia iului este D Fandire G Cuvant+ Con%undandu7se cu

5



aceasta gandire a gandirilor) $o%ia este determinata in ceea ce privestecontinutul sau doar de catre al doilea Ipostas"

Pg 0

!

La Sophiologie Boulgakov Comme Integration Des Religions Cosmique

Documents

Transcript of La Sophiologie Boulgakov Comme Integration Des Religions Cosmique