Referat

Biserica Ortodoxa Romn

Proiect realizat de eleva :Pop Catalina-Mirela Profesor coordonator : Tompa IonelClasa a XI-a E , Colegiul National Andrei Muresanu

Cuprins Considerente Generale:Biserica Ortodoxa in lume Biserica Ortodoxa Romana : Aspecte Generale Scurt Istoric Organizare Punctele Florentine Teologi romni ortodoci din secolul XX .Figuri insemnate Critici i controverse Afaceri i avere Presa B.O.R si Opinie personalaBibliografie

Biserica Ortodoxa

Cretinismul este una din cele trei religii monoteiste contemporane, alturi de iudaism i islam. Considernd mpreun catolicii, protestanii i ortodocii sub eticheta global de "cretini", religia acestora este actualmente la nivel mondial cea mai important din punct de vedere numeric. Instituia specific cretinismului este biseric. Autoritatea doctrinal este Sfnta Scriptur sau Biblia, la care se adaug, n ortodoxie i catolicism, tradiia Bisericii . Biserica Ortodox (cunoscut i ca Biserica Ortodox Rsritean sau Biserica Greco-Ortodox), este o comunitate de credin cretin. Astzi cretinii ortodoci sunt organizai n biserici ortodoxe naionale autocefale( independente, ce se conduc singure :greac, rus, romn, srb ,bulgara etc.), aflate n comuniune liturgic (euharistic) unele cu altele. ntre bisericile ortodoxe naionale, primatul onorific este deinut de Patriarhia Ecumenic a Constantinopolului. Dup numrul de credincioi, ortodocii formeaz n lume a doua comunitate cretin, dup Biserica Catolic. Numele de Ortodoxie vine din limba greac, de la ortho (drept, corect) i doxa (slvire sau, ntr-un neles mai general, opinie), traducndu-se deci literal dreapta-slvire sau dreapta-credin. Este de menionat c i unele din celelalte biserici cretine i consider propriile nvturi ca fiind drepte, sau chiar singurele drepte. Fundamentele teologiei cretine ortodoxe au fost stabilite la primele apte sinoade ecumenice, inute ntre secolele al IV-lea i al VIII-lea. Din motive religioase, dar i politice, geografice i culturale, ntre biserica apusean (romano-catolic) i cea rsritean (ortodox) s-a produs gradual o separare oficializat n 1054 , cunoscut sub numele de Marea Schism. n urma acestui eveniment, att Biserica Ortodox, ct i cea Catolic se consider a fi singura biseric universal i apostolic, ca i deintoarea dreptei credinei Prezena Bisericii Ortodoxe este dominant n zone ce s-au aflat n spaiul cultural al imperiilor bizantin i rus: Europa de Est i de Sud-est, Asia, pri ale Orientului Mijlociu i ale Africii. n prezent, numrul de credincioi ortodoci este majoritar n Belarus, Bulgaria, Georgia, Grecia, Macedonia, Republica Moldova, Romnia, Rusia, Serbia, Muntenegru i Ucraina. Dogma ortodoxa Biserica Ortodox a celor apte Sinoade Ecumenice are la baz Vechiul i Noul Testament. Conductorul ("capul") ei este Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Pstorul cel bun, care ndrum credincioii, pe calea spre mntuire. Biserica Ortodox a celor apte sinoade ecumenice recunoate un acelai Dumnezeu treimic, Tatl, Fiul i Sfntul Duh, ntreit n ipostaze (persoane), dar unul n fiin (esen), Dumnezeu atotputernic existent inaintea facerii lumii ,deosebindu-se astfel fundamental de religiile naturale, n care dumnezeul / dumnezeii iau natere ntr-un univers preexistent. Teologia Bisericii Ortodoxe, a celor apte sinoade are la baz dragostea, cci "Dumnezeu este iubire", I Ioan IV:8 (I Ioan 4, 8) Se considera ca sufletul omului este nemuritor. Dupa moartea trupului, sufletul asteapta pana la a doua venire a lui Iisus Hristos, cand vor fi judecati atat cei vii cat si cei morti si cand fiecare isi va primi rasplata dupa faptele lui: cei buni fericirea vesnica iar cei rai chinurile vesnice. Stncile de granit pe care este cldit temelia Bisericii cretine sunt considerate a fi Nasterea lui Isus Hristos i jertfa de pe cruce cu corolarul nvierii din mori i nlrii la ceruri. Izvoarele din care i scoate Biserica Cretin ortodox principiile sale morale i adevrurile sale religioase, sunt:Sfnta Scriptur a Vechiului i Noului Testament (Biblia)Sfnta Tradiie (consemnat n scris de Sfinii Prini i Scriitori bisericeti) Hotrrile celor apte Sinoade Ecumenice.

Biserica Ortodoxa Romana(B.O.R ) Biserica Ortodox Romn este una dintre bisericile autocefale cretin-ortodoxe. Majoritatea romnilor aparin Bisericii Ortodoxe Romne, dar ea are i credincioi dintre minoritile etnice (romi/igani, ucraineni etc.). Numai n Romnia, numrul credincioilor ortodoci este, potrivit recensmntului din 2011, de 13 milioane. Dup unele surse, printre romnii din afara tarii, se afl nc sute de mii de ortodoci care i afirm apartenenta la Biserica Ortodox Romn. Aceasta face ca numrul total al ortodocilor romni s fie de aproximativ douzeci de milioane . Scurt istoric Pe teritoriul nostru crestinismul a inceput sa patrunda inca din timpul apostolic. In Dobrogea - fosta Scytia Minor - Cuvantul Evangheliei fiind propovaduit, in cea de a doua jumatate a secolului I d.H., de catre Sfantul Apostol Andrei. Primele organizarii bisericesti ale crestinilor au avut loc dupa anul 271 d.H odata cu retragerea armatei romane si a administratiei din Nordul Dunarii .In urma edictului de toleranta religioasa de la Milan, din anul 313 d.H.in Dunarea de Jos se intalnesc functionand numeroase centre episcopale, unele desigur mult mai vechi. Printre acestea s-a aflat si Episcopia Tomisului, infiintata - probabil - in ultima parte a secolului al III-lea. In secolul al XIV-lea,. dupa formarea statelor feudale romanesti (M, TR) - In anul 1359 a luat fiinta in Tara Romaneasca o mitropolie cu sediul la Curtea de Arges, iar in anul 1401, in Moldova, a fost confirmata de Patriarhia de la Constantinopol mitropolia cu sediul la Suceava. Si in Transilvania au existat centre episcopale ortodoxe: mai intai la Dabaca, apoi la Vad, Feleac, , Balgrad (Alba Iulia), Geoagiu, Caransebes, Oradea Sighetul Marmatiei. Biserica Ortodox Romn a luat fiin n anul 1872 prin desprinderea Mitropoliei Ungrovlahiei i a Mitropoliei Moldovei de sub ascultarea canonic a Patriarhiei de Constantinopol i ridicarea mitropolitului Ungrovlahiei, totodat arhiepiscop de Bucureti, n rangul de mitropolit-primat al Romniei . Pn la constituirea Sfntului Sinod romnesc n anul 1872, Bisericile Ortodoxe din rile Romne au fcut parte integrant din Patriarhia de Constantinopol, iar ierarhii ortodoci de aici se gseau sub ascultarea canonic a Patriarhului de Constantinopol, care s-a opus iniial desprinderii celor dou mitropolii i frmirii Ortodoxiei (precedentul fusese creat n anul 1448, cnd un Sinodul de la Moscova i-a proclamat "autocefalia" fa de Constantinopol, dnd astfel natere Bisericii Ortodoxe Ruse). Dup proclamarea independenei de stat a Romniei (9 mai 1877), au urmat tratative cu Patriarhia de Constantinopol, n vederea recunoaterii autocefaliei Bisericii Ortodoxe Romne. Aceast recunoatere a fost acordat pe 25 aprilie 1885 de Patriarhul ecumenic Ioachim al IV-lea. Din perspectiva Patriarhiei de Constantinopol, aceasta este data naterii Bisericii Ortodoxe Romne. De facto, Biserica Ortodox Romn a luat fiin, ca Biseric autocefal, odat cu constituirea Sfntului Sinod de la Bucureti n anul 1872. Din 1925, Biserica Ortodox Romn este organizat ca Patriarhat. n acel an, pe 4 februarie, Sfntul Sinod a hotrt s nfiinteze Patriarhia Ortodox Romn . Pe 1 noiembrie 1925 a avut loc nscunarea lui Miron Cristea ca prim patriarh al Romniei (1925-1939) , in prezent din 2007 patriarh este Daniel Ciobotea .

Organizare Biserica Ortodox Romn este organizat n 6 Mitropolii, 13 Arhiepiscopii i 15 Episcopii n Romnia, cu un total de 13 mii parohii i filii, deservite de 14 mii preoi i diaconi. In ar exist 631 mnstiri; cretinismul romnesc este considerat a fi de origine apostolic. (Trasatura unica ).Sfnta Liturghie n Biserica Ortodox Romn este rostit n limbile romn, ucrainean i srb (i, sporadic, n limbile maghiar, englez sau francez). Diferente intre Biserica Ortodoxa Romana si Biserica Catolica Cele mai cunoscute diferene teologice ntre Biserica Romano-Catolic i Biserica Ortodox sunt numite punctele florentine.Acestea sunt:

-Filioque. Ei zic ca Duhul Sfant purcede si de la Tatal si de la Fiul.Considerata de Biserica Ortodoxa Romana o mare greseala dogmatica caci Sfantul Evanghelist Ioan spune ca Duhul Sfant purcede de la Tatal si este trimis in lume prin Fiul. - Primatul episcopului Romei asupra celorlali episcopi (n Biserica Ortodox, toi arhiereii, indiferent de titlul - sunt considerai egali); -Biserica Ortodoxa nu recunoate existenei Purgatoriului (considerat n Biserica Romano-Catolic a fi un loc de mijloc ntre rai i iad, n care sufletele celor decedai se purific pn la intrarea n Rai). -Infaibilitatea papala. Ei zic ca Papa nu poate gresi ca om, in materie de credinta sau atunci cand predica el, ceea ce este iarasi o dogma noua respinsa de Biserica Ortodoxa.-Imaculata concepie a Fecioarei Maria (Catolici zic ca Maica Domnului ar fi nascuta de la Duhul Sfant in timp ce Biserica Ortodox consider c toi oamenii, inclusiv Nsctoarea-de-Dumnezeu,s-au nscut avnd pcate; ulterior, prin conlucrare cu Dumnezeu pot ajunge la sfinenie);-Celibatul clericilor (Biserica Ortodox accept cstoria preoilor , cu condiia s se fac nainte de hirotonia acestora, iar preotii catolici nu se casatoresc.Teologi romani ortodocsi din secolul al-XX-lea-Figuri insemnate ale ortodoxiei Dumitru Stniloae (1903-1993)- preot, teolog, profesor universitar, dogmatist, traductor, scriitor i ziarist romn fiind considerat cel mai mare teolog roman , premiat la Londra cu distincia onorific Crucea Sf. Augustin din Canterbury, pentru merite teologice i cretineti. A lucrat vreme de 45 de ani la traducerea lucrrii "Filocalia sfintelor nevoine ale desvririi" (n dousprezece volume). Un mistic al Bisericii Ortodoxe Romne este printele Arsenie Boca(1910-1989). Acesta a fost i pictor de icoane, dar i un vestit duhovnic. Scrierile sale constituie astzi una din lecturile fundamentale ale multor tritori ortodoci.Printele Ilie Cleopa(1912-1998) a izbutit s aduc teologia patristic n limba romn a secolului XX fr schimbare i fr pierdere-cel mai mare duhovnic roman. Printele Nicolae Steinhardt(1912-1989), evreu convertit la ortodoxie n nchisorile comuniste(Jilava), este un alt reprezentant de frunte al teologiei romneti a secolului XX.creator al unei opere unice :Jurnalul Fericirii. Un teolog i poet cretin de excepie a fost i Traian Dorz(1914-1989), mare aprtor al micrii de renviorare a tririi ortodoxe Oastea Domnului. Scrierile sale(La Golgota) au druit romnilor teologia unui mrturisitor i tritor al nvturii ortodoxe, ale unui aprtor al puterii credinei. Afaceri si avere Biserica Ortodoxa Romana detine la nivel national 35.000 de hectare de padure si 40.000 de hectare de teren arabil. Valoarea acestora este estimata la 420 milioane euro, potrivit unei investigatii realizate in 2011 de Televiziunea Nationala. Aceasta instituie se afl n topul celor mai profitabile din ar, iar veniturile sale continu s creasc.Arhiepiscopiile i Mitropoliile dein averi uriae, de la cldiri,hoteluri, terenuri, mii de hectare de pdure pn la trusturi de pres. n anul 2007, publicaia Business Standard a estimat averea BOR la circa 3 miliarde de euro, iar n anul 2011 de 6,6 milioane euro. Din ce ctig B.O.R bani? fabricarea i vnzarea de lumnri i alte obiecte de cult cri religioase, calendare i icoane turism ecumenic exploatarea terenurilor agricole i forestiere donatii facute de credinciosi

Critici i controverse Dei Biserica Ortodox Romn, considerat pstrtoarea identitii naionale, se bucur de o larg susinere din partea populaiei, exist i voci critice la adresa acesteia.:Astfel, unii critici amintesc faptul c pn n secolul al XIX-lea mnastirile ortodoxe din ara Romneasc i Moldova au avut i exploatat pe ntinsele lor moii robi igani, timp de jumtate de mileniu. In perioada interbelica, ortodoxia a sustinut Miscarea Legionara si caracterul ei antisemit. O alta acuzatie se refera la colaborarea cu Securitatea in timpul regimului comunist. Astfel, mitropolitul Nicolae Corneanu recunoaste ca a furnizat politiei politice din acea perioada informatii privind "dusmanii poporului", in schimbul sustinerii avansarii in ierarhia bisericeasca.Tot n perioada comunist, Biserica Greco-Catolic este deposedat n 1948 de ctre noul regim de multe dintre bunurile sale n favoarea Bisericii Ortodoxe. Dup cderea comunismului, BOR se opune retrocedrii lcaelor de cult ce aparineau cultului greco-catolic. Cazul Tanacu i atitudinea BOR a strnit controverse cu rsunet internaional. De altfel, cazul a fost i regizat n 2013, cu titlul Dup dealuri. n 2005, stareul Daniel Corogeanu i patru clugrie o supun pe Irina Cornici la un ritual de exorcizare, imobiliznd-o i legnd-o la mini i picioare cu lanuri i prosoape. Dup mai multe zile, fr mncare, actul este soldat cu moartea acesteia. Alte critici la adresa unei minoriti vocale de credincioi ortodoci se refer la atitudinea conservatoare a acesteia fa de utilizarea unor inovaii tehnologice, cum ar fi introducerea paapoartelor biometrice, pe motiv c n codul de bare s-ar gsi, n opinia unor clerici sau credincioi, numrul 666 ("numrul diavolului").n ceea ce privete predarea religiei n coli, ASUR, ACCEPT i alte organizaii non-guvernamentale consider c aceasta reprezint o surs de ndoctrinare religioas i care promoveaz intolerana fa de alte culte i fa de minoriti sexuale. Alte opinii critice vizeaz afacerile BOR i faptul c aceasta deine o poziie privilegiat, fiind scutit de impozite i c este finanat de StatO alt surs de controverse o constituie construcia Catedralei Mntuirii Neamului, criticat pentru resursele financiare alocate, dar i n legtur cu utilitatea acesteia. Mai mult, BOR cere sistematic fonduri pentru aceast construcie, att primriilor i prefecturilor din Bucureti i din provincie, ct i enoriailor acesteia. Presa B.O.R Pe 27 octombrie 2007, Patriarhia Romn a inaugurat un centru de pres modern, numit Basilica, care cuprinde televiziune (Trinitas TV - lansat la acel moment), radio (Trinitas), cotidian (Ziarul Lumina), sptmnal (Lumina de Duminic) i agenie de tiri (Basilica). Opinie Personala In prezent, asistam la o periculoasa rasturnare a valorilor morale. Trim astzi ntr-o societate n care omul acestui nceput de mileniu este nu doar o fiin modern, ci i una singur, egoist i lipsit de cele mai frumoase sentimente care nnobileaz sufletul.Consider ca misiunea Bisericii este aceea de a nu-l lsa pe omul acestei societi s rmn acolo unde se afl, pe treapta inferioar a degradrii sale morale; ci i d puterea i curajul de a nainta spre desvrire.Iar pentru ca societatea romneasc s fie una sntoas este nevoie ca membrii ei s aib o moralitate sntoas.

Bibliografie

Internet:http://www.wikipedia.ro/wiki/Biserica_Ortodox_Romnahttp://www.patriarhia.rohttp://www.crez.org/istorie.http://www.crestinortodox.rohttp://www.octavianrodna.rowww.historia.roCarti : Dimitrie Gusti, vol. 1, 1938- Enciclopedia RomnilorMircea Pcurariu- Istoria Bisericii Ortodoxe RomneSerghei Bulgakov Ortodoxia