Istoria Loviturilor de Stat Din Romania Alex Mihai Stoenescu Vol 1-4_1

7/22/2019 Istoria Loviturilor de Stat Din Romania Alex Mihai Stoenescu Vol 1-4_1

1/1199

Fiului meu, VLADALEXANDRU


2/1199

ALEX MIHAISTOENESCU

ISTORIA

LOVITURILOR DE STATIM ROMNIA

1821-1999

voi. l Revoluie ifrancmasonerie

R


3/1199

RAO International Publishing CompanyGrupul Editorial RAO C.P.

2-124 Bucureti, ROMNIA

ALEX MIHAI STOENESCUIstoria loviturilor de stat in Romnia

1821-1999voi. l Revoluie i

francmasonerie RAO International Publishing Corapany,2002

Tiparul executat deR.A. Monitorul Oficial"

Bucureti, Romnia

2002 ISBN

973-576-460-1


4/1199

Cuprins

Cuvnt nainte 17Introducere 113

Capitolul IPREMISE REVOLUIONARE PENTRUNATEREA NAIUNII ROMNE MODERNE1821-1848 /35

Capitolul IIPRIMA LOVITURDE STAT2114 MAI 1864 /103

Capitolul III

O CONTRAREVOLUIE DATNAINTEA REVOLUIEI3/15 AUGUST 1865 / 231


5/1199

Capitolul IVO CDERE NDELUNGATEPTAT11/23 FEBRUARIE 1866 / 267

Capitolul V

REPUBLICA DE LA PLOIETI8/20 AUGUST 1870 /318

Capitolul VIROLULFRANCMASONERIEI NCONSTITUIREA STATULUIROMN MODERN / 358


6/1199

Cuvnt nainte

O analizconcentratasupra ocurilor politice i socialecare au zdruncinat statul modern romn de-a lungul celorpeste 150 de ani de existenpoate ti o modalitate ineditde a privi istoria Romniei dintr-un alt punct de vederedect cel convenional. Ar nsemna, totodat, s ncerci alumina din nou evenimente istorice cunoscute, dar ridicndu-le din ntunericul discursului de manual i nfindu-ledintr-o alt perspectiv cauzal. Marele risc pe care lcomport analiza limitat la ocurile suferite de un regimpolitic este ste lai atras de spectaculozitatea unui astfelde eveniment istoric i s produci o speculaie facilasupra importanei sale, miznd pe tentaia gregarpentrudetaliul pitoresc. Premisa demersului de fa mi se parensfundamental:

Dacaccept

m c

revolu

iile, r

scoalele

i loviturile de stat

nu sunt evenimente ntmpltoare i au avut ntotdeauna ocauz major, profund i impersonal n organizarea ifuncionarea statului romn modern, atunci care a fostaceast cauz n stare s le produc la intervale atft descurte, Romnia cunoscnd din 1821 i pnastzi 3 revoluii,2 rscoale i nu mai puin de S lovituri de stat i tentative delovitur de stat? Ce societate i ce fel de naiune au avutnevoie sau au putut admite o succesiune atitt de periculoasde evenimente violente majore n existena sa?

Noi am trecut prin mai multe faze ale abordriiistoriografice, urmrind de fiecare datsslujim o anumit

necesitate politica


7/1199

ALEX MIHAI STOENESCU

momentului. Mereu a fost nevoie de istoricul care sjustificeistoria n funcie de fenomenul politic pe care l strbteaara. Din acest punct de vedere, ntre a doua jumtate asecolului alXIX-lea i sffrsitul secolului al XX-lea, istoricii

notri sunt cei mai strlucii emuli ai oamenilor politici. Altfelspus, la romni, istoricii au pus mereu umrul la construciastatului, tocmai pentru faptul cstatul s-a legitimatpnacumn primul rnd dup criteriul istoric. Este unul dintremotivele pentru care profesorul sau cercettorul n istoriea avut i are un loc distinct i nalt n percepia popular.Astzi, Romnia este pus n faa unei noi provocri: i secere s renune la legitimarea istoric temele originii,continuitii, unitii naionale i teritoriale nu mai auimportan imediati trebuie trimise monobloc istoriografiei i este obligat s-i legitimeze statul prin performanpolitic democraie + economie de pia, n acest locistoricii romni se despart n doucurente:

1.Tradiionalismul. Este tentativa de a pstra intacteanumiteteme naionale, cu interpretrile lor clasice, care smenininteresul i credina n rolul fundamental jucat de istorie n definireastatului romn actual i n cel pe care trebuie s-1 joace pentruviitor.Conform acestui curent, naiunea romntrebuie surmeze opoliticinterni externtradiional, care a dus uneoristatul lasucces, a conservat fiin

a na

ional

i a dat consisten

unei

culturide excepie. Din pcate, istoria Romniei nu poate fi nscrispe ocurbgraficascendentdin care sse continuie astzi otendin,ea avnd enorm de multe fluctuaii politice, cderieconomice catastrofale, desincronizri n plan european i rebuturiculturalemultiple. Tradiionalismul actual se revendicde fapt numaide lavrfurile acestei evoluii i ncsuferde boala mitologiei,

ntr-oncercare disperatde a menine active valorile naionaleprinapelul la sentimente, la stereotipii, la documente i mrturiipartizane, la antinomii politice interne i externe. La extremaacestuicurent se aflrezidual elementele de comunismnaionalist, fundamental populist i inconsistent tiinific.

2.Pragmatismul. Este marcat de ncercarea onestaunor


8/1199

istorici de profunzime de a aduce rigoareatiinific i


9/1199

ISTORIA LOVITURILOR DE STAT IN ROMNIA 9

interpretarea obiectiv i complex asupraevenimentelor istorice, att ct pot fi ele cunoscute dindocumente i mrturii credible. Din cauza alegeriiacestei metodologii stricte i a tendinei de a limita

comentariul, pentru a nu avea surpriza contestriiulterioare, curentul pragmatic se nfieazarid, distant ieliptic, dar are meritul de a se ndeprta categoric depolitica momentului. La extrema lui se situeazparadoxalun simptom netiinific al contestrii, care minimalizeazforat importana unor evenimente i personaliti istoricei care ncearc s polemizeze violent cu comunismulnaionalist, fiind n esenla fel de aberant ca i acesta.

n a doua parte a secolului al XlX-lea, Istoria Romnieiera comentatmai mult cu aspectele sale legendare dectprin date cronologice, parfumate cu un iz pedagogicirezistibil, corespunztor nivelului de percepie al uneipopulaii rurale integrate secular filonului mitologic

tradiionalist. Atunci, ultima noapte" a lui Minai Viteazul,plasatba nainte de Clugreni, ba la Cetatea lui Negruvodde pe Valea Dmboviei, dupClugreni, a fost frndoialmai importantdect considerentele econo-mico-financiare care 1-au proiectat pe Minai Viteazul n conflictulcu Poarta, n preajma Marii Uniri din 1918, politica metodicalui Ionel I. C. Brtianu a generat un curent istoriografieunionist, marele om politic liberal motenind de la tatl suo colecie substanial de documente, o metodologiepolitici reele informative transilvnene cu care a operatpentru realizarea statului naional unitar. Multe deceniiistoria noastr s-a scris prin personaliti - Mircea cel

Btrn, tefan cel Mare, Mihai Viteazul, Horea, NicolaeBlcescu -, apoi a venit perioada comunist n caremasele" erau declarate furitoare de istorie. Totul gravitan jurul deplasrii lor sociale sau politice dinspre capitalismspre socialism. A urmat o revenire a centrrii pepersonalitate, prin cultul lui Nicolae Ceauescu i al figuriloristorice cu care se identifica acesta n chip fabulatoriu.Dup revoluia din decembrie 1989 a aprut curentulcontestatar, care face din Mihai Viteazul un condotier, dinTudor Vladimirescu un agent arist sau din


10/1199

10 ALEX MIHAI STOENESCU

Nicolae Blcescu un mason exaltat. Ca orice fenomennscut dup turbulen, i acesta sufer de excesulabordrii unilaterale, de categoric i de determinant, cutoate c n personalitatea complex a celor trei nume

istorice invocate au existat i propensiuni expuse mai sus.A venit, de fapt, un nou flux politic excitant:europenismul, cu toat lipsa lui de definiie. Semnalelede alarmemise n comentariul su la opera lui OswaldSpengler de filozoful i logicianul Anton Dumitriu asupraevoluiei crizelor culturale sunt ignorate. Din pcate ncnu a fost explicat suficient distincia doctrinar ntretermenii de naiune romni popor romn - populaia,oamenii politici i moderatorii de talk-show-uri trind ncontinuare drama unei imperturbabile confuzii. Acumavem ansa unor istorici eliberai de prejudeci i eiexist, public i dau romnilor acel instrument alcunoaterii care aduce din trecut o experienpentru viitor,

i vom regsi la loc de cinste n bibliografia acestei lucrri,fiind n intenia mea s multiplic informaia lor ctre unpublic cu acces limitat la informaie, dar n continuarensetat de nelegerea istoriei sale. Istoriografia romntrece ea nsi printr-o criz, adncit de acuzaiilegeneralizatoare i politizate de pactizare cu comunismulnaionalist nainte de 1990. Natura globalizanta acestuiatac vine din faptul copera unor istorici romni autentici,care sti astzi n picioare din punct de vedere tiinific,este amestecat cu subprodusele unor activiti depropagand comunist. Unul din subiectele n disput cuacetia este determinarea corecta originii i sensului unorevenimente istorice violente.

Aadar, de ce nu o Istorie a Romniei prin lovituri destat?Prim ui pericol pe care l iden tific ar fi sacord loviturilor

de stat, de exemplu, un caracter determinant sau decisivpentru procese istorice notorii, prevalndu-mde incompletalor cunoatere. Mereu se va gsi acel detaliu spectaculoscare s impresioneze neuronul de iubire pentru istorianaional aflat n creierul fiecrui romn i mereu se vagsi cineva care s-1 conving de intervenia unei ministrine deasupra frunii sale ngrijorate.

^ P M ^


11/1199


Romnul pare pregtit pentru salturile Istoriei, dei, nu-i aa,his-toria non facit saltum. Al doilea pericol ar fi s dau uncaracter criticist, preconceput sau partizan poziiei meleanalitice asupra loviturilor de stat din Romnia, artnd ct

de ru au fcut, ct de ru e s le dai i ce glorie trebuieacordatcelor care le-au nfrnt. Este mult mai comod s leanalizezi prin consecine. Au existat fr ndoial lovituride stat bune" i rele", tentative eroice i eecuri rizibile,aa cum au existat gnditori, planificatori i executani aiacestora pe care istoria i catalogheaz simplu sau iacopercu praful uitrii. Revoluiile sunt rare, pentru corsturnare integral de sistem a avut ntotdeauna oocazie" internaional, s-a nscris n micarea politic pecare lumea o face din cnd n cnd pentru a se reaezan culcuul su pmntean. Rscoalele, privite unilateral,ca revolte populare cu substrat social, nu sunt ntodeaunasimple micri rneti pentru pmnt. Un lucru este nscert: loviturile de stat, revoluiile i rscoalele sunt parte aistoriei noastre naionale i au avut ntotdeauna o cauz. Fiec au existat o voin, un motiv, un acces de contiindintre cele ridiculizate de Nietzsche n Amurgul zeilor, fie cla originea lor s-a anat acel mecanism intern care asigurregularitatea i legtura strns ntre evenimente", expusn Cauzalitatea lui Perminov n dezvoltare cronologic.Aplecarea atent asupra evenimentului i vigilenapermanent la tentaiile amnuntului trebuie s dea nunumai o descriere ct mai fidel a momentului de cotitur,dar mai ales sprezinte coerent i veridic att cauzele, ct iconsecinele sale. Pentru c, dac acceptm criteriile

empirice ale violenei publice definitorii pentru lovitura destat, revoluie sau rscoal i identificm trsturilecomune ale fiecrui astfel de eveniment, putem ajunge laimaginea unei periodiciti ncneasumate. Marele pariu alpremisei de la care am plecat este o alt ntrebarefundamental:

Dac putem identifica o periodicitate a evenimentelorviolente de tip revoluie sau loviturde stat, pornind din 1821i pn la mineriadele din 1999, este oare posibilrepetarea lor ntr-o


12/1199


perioadscurtde timp, semn cromnii nu au rezolvatcauza care le produce mereu?

Aadar, a existat oare n societatea romneascmodern un motiv profund care a generat cu marefrecvenloviturile de stat, revoltele de strad, insureciile?Continuoare sexiste acest motiv, astfel nct Romnias le cunoasc din nou? Acestea sunt ntrebriletulburtoare la care voi ncerca s rspund n tratatul defa. Pentru acest demers aleg drept vehicul al analizeicomportamentul naiunii i acea parte a im^gologiei careanalizeazimaginea naiunii despre sine nsi.

Autorul


13/1199

Introducere

La o primprivire aruncat spre percepia popular laromni, Principele lui Machiavelli este cel mai cunoscut apella autoritate. Machiavellismul se citeaz cu mare

frecven, mai ales prin sintagma scopul scuzmijloacele, dar cu precizarea c romnul nelege binefolosirea mijloacelor, dar cam uit scopul. Odatimpresionai de aceasttezpreluatstrident de iezuii,restul operei lui Machiavelli poate fi ignorat. Vom observanscstatul modern romn se va preocupa permanentde constituirea unei armate puternice i ctoate loviturilede stat au avut componente militare sau au fost date cusprijinul armatei. Principiul vine tot din Machiavelli: Oricerepublic sau orice monarhie care va acorda ntreagagrij i va face toate eforturile pentru a dispune de oarmat att de organizat, s fie sigur c prin astfel deexerciii va dispune permanent de soldai exceleni,

superiori celor ai vecinilor, destinai s impun i nu saccepte legea^. La fel este ignorat i faptul, destul deevident pentru specialiti, cPrincipele florentinului este oadaptare borgian a lucrrii De Regno a lui Toma dinAquino2, precum i a acelor questiones damnate dinSecunda Secundae a Summei Theologiae. Teza luiToma din Aquino: pentru a face un bine, ai voie s faciorice ru fundamenteazastzi doctrina NATO asuprabombardamentului

Niccolo Machiavelii, Arta rzboiului, Editura ANTET, Bucureti, 1999,p. 63. 2 Leopold Genicot, Le De Regno: speculation ou realisme?,Katholieke Univer-siteit Leuven, Instituut voor Middeleeuwse Studies,

1976, partea I, p. 3.


14/1199


strategic3. Poate nu ntmpltor, un romn adicceteanul unui stat cu o istorie de un secol i jumtate deconvulsii politice acute a reuit s pun la ndoialmaxima machiavellic. Titu Maiorescu, personalitatestrlucit a curentului cultural i politic de Dreapta, aformulat un aforism surprinztor asupra acestui subiect:Mijlocul e superior scopului i i regleaz valoarea. Prinurmare, fraza iezuiilor trebuie ntoars, spunndu-se:mijlocul justific scopul"4. Acest praeceptum al luiMaiorescu se potrivete perfect fenomenologieiinsurecionale din Romnia. Vom observa c multelovituri de stat au fost necesare i c unele tentative dersturnare a Puterii au urmrit scopuri generoase orisalvatoare, n vreme ce altele au fost i sunt detestabile. Nuo dat. felul n care s-a acionat, precum i mijloacelefolosite, au marcat rezultatul cu fierul rou pentru istorie:Aici e vorba de altceva: de ideea cvaloarea scopului en strict corelaie cu calitatea mijloacelor ntrebuinate,

c folosind mijloace criticabile, nu poi efectiv atinge unscop nalt i frumos, c deci nu se poate recomandantrebuinarea oricrui gen de mijloace pentru nfptuireaunui scop, fie acesta superior n sine, dupcum socoteaui practicau iezuiii, cu maxima lor celebr: scopul scuzmijloacele"5.

Intre Sun-Tzu i Clausewitz lumea a cunoscut cele maiviolente lovituri de stat date pentru un anumit binesubiectiv, iar romnii sunt parte a acestei lumi, nsoii dentreaga lor subiectivitate. Cercetndu-i pe autoriiloviturilor de stat vom constata mereu c au vzut nactele lor de violen politic i altceva dect preluareaPuterii. Ei cutau s nlture un ru sau s aduc un

bine (binele lor) de care erau perfect convini. Cine poatecontesta patriotismul marealului Ion Antonescu?Aciona cumva Mussolini n afara voinei poporuluiitalian? Poate cineva s afirme c Adolf Hitler nu i-aiubit ara? E adevrat nscnu

3 Dr. Hans Kochler, Ethical Aspects of Sanctions i n InternationalLaw,n Review of International Affairs", Belgrad, 1995, voi. XLVI, p. 3.4 I. Petrovici, n jurul unui aforism al lui Titu Maiorescu, n AnaleleAcademiei Romne. Memoriile Seciunii Literare", seria III, Tomul XVI,Mem. 3,Monitorul Oficial, Bucureti, 1947, p. 3/45. -.; .. .5

Ibidem. ' ,


15/1199

ISTORIA LOVITURILOR DE STAT IN ROMNIA15

ntotdeauna organizatorii unei lovituri de stat au luat nmn Principele, aa cum au citit pe ndelete i cucreionul n mnHitler, Mussolini i Stalin Tehnica lovituriide stat a lui Curzio Malaparte6. Cartea a fost interzis nRomnia, a circulat puin i este de aceea vag citat. Ease prezintn continuare drept o lecturincitant, coninedefiniii nimerite, dar a devenit un studiu explicativ prealimitat. Curzio Malaparte nu a avut timp s-i dezvoltetezele i a rmas la imaginea de puzzle de noiuni pecare cercetrile asupra loviturii de stat 1-au aezat ntr-oramdestul de fix. Partea tehnica loviturii de stat numai este considerat determinant, insurecia, asaltul imrimea grupului de insurgeni antrenat n micareaviolentdecisivnu rmn singulare, unice productoareale acestui tip de ruptur politic. Ocuparea uzineielectrice" nu a funcionat n timpul revoluiei din decembrie1989, fapt care ar fi anulat ntregul eafodaj mediatic pecare s-a sprijinit aciunea diferiilor actori ai evenimentului.Statul tie deja c nu trebuie s se apere doar cu forapoliieneasc. Gruprile teroriste acioneaz de ctevadecenii folosind toatgama de tehnici destabilizatoare fra fi zdruncinat democraiile solide. O dezvoltaremetodologic a temei se ntlnete acum la RogerMuchielli7, care atinge domeniul delicat al subversiunii deunde se nasc loviturile de stat. Ali cercettoriabordeaz tiinific ameninrile neconvenionale laordinea de stat. Mass-media au devenit parte aproblematicii.

Caracteristic pentru loviturile de stat sau pentrutentativele acestora petrecute n Romnia mi se pare a fistarea de fundtur, situaia fr ieire spre care aumigrat diferite politici naionale. Structura de guvernare adat mereu aspectul unui lucru neterminat, nenchegat,vulnerabil i apatic. Sistemul parlamentar a funcionat lafel de greoi i de cele mai multe ori ineficient, att n 1869,de exemplu, ct i n 1999. Avem obligaia sne punemntrebarea de ce ? Societatea romneasca dat semnalenc dup Unirea din 1859 c a fost ocupat" demodernism nainte sse

" Curzio Malaparte, Tehnica loviturii de stat, Editura Nemira, 1996.Roger Mucchielli, La Subversion, Editura Bordas, Paris, 1971.


16/1199


modernizeze i c a fugrit n permanen o stare denormalitate pe care n-a reuit s-o ating, fiind ajunsdinurm, depit i lsat la coada plutonului de o istorieprea grbit. Dintr-un sistem politic minat de asemeneadefecte era aproape imposibil s lipseasc lovitura destat. Sursele sale s-au gsit fie n situaii limit, fie lainterese de grup, fie n orgolii personale, dar toate augravitat firesc n jurul Puterii. De aceea, o descriere aPuterii n momentul aplicrii loviturii de stat mi se pareobligatorie. De asemenea, o inspecie a psihologieiliderilor, n cele din urm, impactul pe care 1-au avutloviturile de stat sau tentativele acestora asupracronologiei fundamentale a istoriei naionale reprezintsubiectul acestui demers.

Dicfionar

Terminologia pe care intenionez so folosesc n aceststudiu are nevoie de un minim dicionar. Semnificaiauniversal acceptat a unor termeni folosii de romni nactualitate se pierde de cele mai multe ori n mediocritateaaproximaiei. Ca n oricare din perioadele postrevoluionarepe care le-au trit, romnii se laspropulsai ntr-o foamede neologisme pe care le mestec la repezeal,rostindu-le apoi cu cea mai mare naturalee, dinco-lo/alturi de semantica lor corect. Confuzia n folosireanoiunilor permite unor indivizi s enune cele maiatractive truisme, de-a dreptul convingtoare, dar lipsitecomplet de sens pozitiv, ntreinnd pn la urmo starede mediocritate asemntoare unei supe culturale" n

care plutesc n voie rataii. Altfel spus, neologismeleprimesc funcii. Victim a implantului semiotic, romnulcrede cuznd de aceste semne, i deschide un traseu alemanciprii. i dacoamenii politici, nalii funcionari saulegiuitorii pot fi creai de cuvinte, atunci cuvintele acelea, inu altele, ar trebui sordone lucrurilor. Rezultatul este deregulo himer, o ndeprtare de realitatea lumii n caretrim i care opereaz deja cu legtura direct i clarntre substana neologismelor i forma lor. Problema esten politic. Politicianul este agentul su. n politic inumai acolo, caracterul lingvistic


17/1199


al neologismului ia un alt sens, devenind un instrumental Puterii, o norm, o parol. Astfel, vom continua saccelerm pulsul nostru la rostirea cuvntului naionalism,vznd n el expresia cea mai profunda iubirii de neam, ntimp ce acelai tip de tahicardie reflect n Occidentatitudinea fa de un extremism. Romnii au nvatfoarte repede s foloseasc verbul a implementa, pecare l asociaz reformei. Doar un numr extrem derestrns dintre ei sunt contieni c originea cuvntuluieste latinul impleo a umple i csemnificaia imediata acestui termen importat prin limba englezeste aceeade umplere" a golului legislativ lsat de regimul comunistcu instituii democratice ale Europei unite. Dar poate ccelmai evident caz al alienrii noionale este cuvntul tranziie,care obligatoriu cere un punct de la care ncepetransformarea i un punct la care se termin. Or, seobservcafirmm cu cea mai mare senintate situareanoastr ntr-o tranziie, fr ns a ti ctre ce netranzitm. La fel cum n secolul al XlX-lea a fost introdusn vocabularul curent cuvntul revoluie pentru a desemnaaplicarea rapidi forata modelului francez n Romnia,la fel i astzi se implementeaz criteriile euro-atlantice.Fenomenul este sinonim n cazul termenilor care nsoescaceste evenimente dinamice numite convenional loviturde stat, cu toate c n labirintul sensurilor nscute delimba romn exist o evident contradicie ntrecuvntul stat i cuvntul dinamic. Vzutastfel, o loviturpolitic introduce n istoria locului un fenomen acceleratmenit s schimbe nemicarea unei structuri politice.Pentru a fi neleas, repetatsau mpiedicatsse mairepete ea are nevoie de o definiie.

LOVITURA DE STATeste, n accepiunea Dicionarului explicativ al limbii romne ( DEX), un act de violare a constituieistabilite prin care un grup de persoane preia cu foraputerea n stat". Probabil c autorii acestei definiii- s au fost prizonierii unui exclusivismlingvistic,

deoarece lovitura de stat din mai 1864 saupuciul de


18/1199


la 23 august 1944 n-aveau cum sfie o violare aConstituiei, pentru caceasta nu exista sau nufunciona. Apoi, am avut parte de lovituri de statn care nu s-a tras nici un foc de arm- lipsindelementul de preluare cu fora armelor" -,cum a fost aa-numita Restauraie" din 7-13iunie 1930. Practic, n aceast definiie seamestec insurecia, revolta, rscoala irevoluia, care i ele pot conduce la violareaConstituiei i la preluarea puterii prin violen,n limba romn exist suficiente situaii ncare mai multe cuvinte nseamnacelai lucru,sunt tratate i acceptate ca sinonime, dar defiecare dat, fiecare cuvnt are i o nuan.Intre scnteie i licr ambele sinonime alecuvntului sclipire va interveni ntotdeauna odiferen de intensitate. De aceea, definiiaDEX-lui n care oricum cuvntul constituietrebuia scris cu majuscul, pentru c aanseamnaltceva -este incompletprin lipsa eide nuan. Lucrul acesta nu se ntmpl nmarile dicionare occidentale. Larousse nulasloc de interpretri: Coup d'Etat preluareilegal a puterii de ctre o persoan sau ungrup care exercitfuncii n interiorul aparatuluide stat. Definiia este identici n Webster's-u\american. Ea insist pretutindeni cu excepiastatelor nc prizoniere ale mentalitilorcomuniste - pe particularitatea aciunii dininteriorul structurii de stat, particularitate pecare sistemul comunist o refuza, fiind de faptcea mai periculoas pentru aezarea sapolitic. Sistemul comunist, pretinznd canuleazpoziiile antagonice din interiorul unuistat, nu putea admite existena unui conflictcare s opun clase i structuri. Dar, pentrupercepia corect a semnificaiei de interior"pe care o are lovitura de stat n terminologiainternaional, trebuie subliniat c o aciunedus dinafar structurii de stat poart dupcaz - alte denumiri, deja anunate: insurecie,revolt,


19/1199

ISTORIA LOVITURILOR DE STAT N ROMNIA19

rscoal, revoluie. Fiecare are definiia sa inuanele care o disting pe una de cealalt.Ele aparin toate societii civile. Una dinnuanele terminologiei enunate este generatde aspectele geometrice ale loviturii de stat, nprincipal de dimensiunile micrii, discuiapurtndu-se n jurul relaiei dintre nucleulaciunii i numrul aderenilor. Faptul cunele definiii identific autorii ca grup depersoane" i convinge pe muli c lovitura destat este creaia unui grup restrns, a unuicentru, a unei conspiraii care acioneaz nintimitatea instituiilor centrale. Adevrul estecn conceptul de loviturde stat se regsescmai multe fenomene distincte sau secveniale- cum ar fi conspiraia iniial, asasinatul dirijatsau demonstrativ, lovitura de palat - care nsnu pot fi autentificate dect prin instalareadictaturii sau prin legitimarea unei mulimi.Lovitura de stat, ca fenomen complex, arenevoie obligatoriu de participarea contientsau incontienta unei mulimi.

:iULeste o forma loviturii de stat datde armat, cu sau

frntrebuinarea armelor, dar cu folosirea deplinaautoritii instituiei militare i miznd pe percepia

populara forei pe care o reprezint. Puciulcunoate doutipuri de dezvoltare ulterioar: l) dup

aplicarea loviturii, forele militare conduc statul iintroduc regimul militar, i 2) dupconsumarea lovi-u;turii militare, fora de puci cedeazPuterea unui nregim civil aservit. De regul, puciul este o impunere n

a autoritii unice, precise i uor de identificat, la' . care se adaugi particularitatea cnu-i

alege adversarii. Conform principiului militar, tot cese opune este identificat simplu, printr-un singur cuvnt:

inamicul, motiv pentru care o represiune pe timp depuci cunoate cea mai mare diversitate de victime.


20/1199


Totodat, atitudinea Armatei, ca reprezentanta , forei, este fundamental ntr-o micare de rstur-nare a ordinii existente, fie c intervine n represalii saude partea micrii, fie casistfrsse implice. Fiind oaciune de for, lovitura de stat intr n domeniul despecialitate al Armatei i, n consecin, atitudinea ei estenecesar, chiar dacnu esenial.

LOVITURA DE PALATi este o altforma loviturii de stat, dar care se

desfoarn spaiul restrns al instituiei supreme> (palat regal sau sediu al puterii centrale), are

un gradf mare de confidenialitate i implicun numr

foartei t- i ."' mic de persoane avizate. Ea se produce cu

att mai i . eficient cu ct Puterea este mai evident

concentratn acel loc i a pierdut legtura sa cu societatea. Demulte ori lovitura de palat ndeprteazun singur

< , om, liderul, frca acest eveniment sproduco

.. i schimbare n structuri.

Puciul i lovitura de palat sunt varianteacoperite deplin cu definiia loviturii de stat,pentru cau la origine o aciune din interiorulstructurii (Armat, camaril, guvern). Asta,dacaciunea reuete. Dacea este un eec,

atunci avem de-a face cu o tentativde loviturde stat. Aadar, tentativ de lovitur de statnereuit" este o formul pleonastic inutil.Lovitur de stat este numai aciunea care areuit. De aceea, particularitatea determinantpentru tehnica loviturii de palat este caracterulsu conspirativ, nsoit de nevoia uneiminuioase organizri, tocmai pentru a limitaaciunea ntr-un timp redus i un spaiurestrns. n condiiDe n care lovitura de palatprimete ulterior adeziunea popular, ca orecunoatere a unei necesiti ateptate sau caexpresie a unei sperane, ea primete

dimensiunea unei lovituri


21/1199


de stat autentice, i se consemneazca ataren istorie. O lovitur de palat la caresocietatea nu reacioneaz este un semn alevidenei cntre aceasta i Putere s-a produsde mult o ruptur.

INSURECIA este o formde luptdeschis, organizati

armat dus mpotriva unui regim, a uneiautoriti sau pentru ndeprtarea unorarmate ocupante", n terminologia american,insurecia este ndreptatexclusiv mpotrivaunei autoriti aflate la guvernare", iar n ceafrancez este o form de ridicare mpotrivaunei autoriti stabilite cu scopul de a orsturna". Adic, o grevcare iese din limitelesale legale i micgrupurile de indivizi spre oluare cu asalt a cl

dirii guvernului, folosind

mijloace neconvenionale - frarme de foc -,sau care blocheaz sau distruge cile decomunicaii cu scopul de a rsturna guvernul,nu mai poate fi numitgrevi ia un caracteranarhic i, dup caz, insurecional. Mai alesdac n faza sa acut insurgenii denarmeaz. Nu este nsobligatoriu. Ultimeledecenii ale secolului al XX-lea au introdus unmecanism ceva mai subtil al insureciei, caremizeaz pe provocarea simpatiei opinieipublice fa de un corp insurecionalnenarmat care lupt cu pieptul gol" n faafor

ei poli

iene

ti narmate. Este cazul

Intifadei palestiniene. Nu o dat, insureciileactiveazfrsvrea vechi conspiraii, grupuricontestatare din interiorul structurilor, liderirefulai sau autentici, anomalii politice altfelfrorizont.

Dup cum se observ, i aici dicionarulromnesc continu s fie prizonierulinterpretrilor sovietice, motiv pentru care dinignoran - mineriadelor anului 1999 li s-arefuzat termenul de insurecie. Ea are uncaracter limitat i poate desemna o succesiune


22/1199


23/1199

ISTORIA LOVITURILOR DE STAT N ROMNIA 23

insurecie nseamno ridicare cu arma nmn", ceea ce astzi nu mai este obligatoriu.

RSCOALA este o rzvrtire spontani neorganizata

rnimii oprimate" (DEX). Cuvntul arproveni din slavona veche - rasekola,nsemnnd schism sau desprire. Cuvntuleste folosit corect numai cndse refer la orevolta ranilor, dar este explicat superficial dedicionarul romn, rscoala de la Boblna i alui Horea, Cloca i Crian avnd caracterorganizat, sprijinite pe un program i condusedup criterii militare. Confuzia noional ntrerscoali revoluie poate proveni din tipul deformaie culturala istoricului8sau din interesepropagandistice9, n Romnia secolului alXlX-lea, confuzia ntre revoluie i rscoal

era curent pentru c aplicarea principiilorrevoluionare - aa cum vom vedea n acestvolum - nu se putea face n realitate dectasupra singurului corp social disponibil uneischimbri de societate: rnimea.

,

REVOLUIAeste, conform DEX, o schimbare brusci deobicei violenta structurilor sociale, economicei politice ale unui regim dat". O revoluievictorioas este n mod fundamental oschimbare totalde sistem politic, urmat demodificarea structurii economice i a poziiei

straturilor sociale. Datorit complexitiifenomenelor, precum i profunzimiischimbrilor produse n societate, revoluiase desfoarpe o

Raymund Netzhammer, Bischof in Rumnien voi.I, VerlagSlidost-deutsches Kulturwerk, Miinchen, 1995, p.117 (Revolution"pentru Bauernaufstand")-9Mihai Roller, Rscoala ranilor din 1907, Editura de Stat, 1948(Introducere, VII).


24/1199


25/1199


revoluia" echivaleaz cu starea de teroareintrodus de aceasta i prelungit pentru aasigura dominaia unei oligarhii revoluionare.

CONTRAREVOLUIAeste, conform DEX, o aciune organizatde forelenlturate de la putere cu scopul restaurrii vechiiputeri". Din nou Larousse introduce nuana defini-torie, adaptatla semnificaia conceptului de baz,acela al revoluiei: Micare politici socialurm-rind scombato revoluie, s-i ruineze efectele".Aici, explicaia poart concentrat toat arta sub-tilitii gndirii franceze, pentru cse pliazpe ca-racterul extins n timp al revoluiei i se refer laopoziia fa de transformrile politice i socialedeclanate de la momentul prelurii Puterii idesfurate n interiorul fenomenului revoluionar.Totodat, definiia acoperi situaia n care o re-voluie declanat cunoate i reacia la ea,imediat dup identificare i pn la stabilizarea noiiputeri. Pe aspectele sale extinse, att timp ctrevoluia a fost identificar ca un proces dedurat, i termenul de contrarevoluie a fostatribuit tuturor aciunilor de ntrziere a reformelor,a tranziiei, de mpiedicare a dezvoltrii principiilornoului regim ntr-un sistem politic nou i coerent.Dominai de profilul propriei istorii, americaniiprivesc contrarevoluia ca o ridicare mpotriva uneirevoluii i intind s restabileasc regimulprerevoluionar". Contrarevoluia i atinge scopulatunci cnd reuete, inclusiv prin loviturde stat,sproduco restauraie, adico w rentoarcerela regimul politic desfiinat prin revoluie, restauraiafiind aadar o consecin a succe-< sulul uneicontrarevoluii. Cu toate c s-a folosit ' destul dedes cuvntul, o restauraie autentic nu i s-aprodus niciodatn Romnia. Rmne n discuie


26/1199


o singur problem: cum se numeteaciuneai declanatnaintea izbucnirii unei insurecii, aunei

lovituri de stat sau a unei revoluii, cu scopul dea ompiedica sau dezorganiza, inclusiv prinanihilarealiderilor cunoscui? M

MICAREA REVOLUIONARdesemneazde regulfie o insurecie maiampl, fie

, o revoluie care nu-i consumtoate etapele,las

urme, produce unele modificri, dar nu schimbfundamental sistemul politic. Ea pare a fifolositca locuiune pornind de la intenia derevoluie a iniiatorilor i oprindu-se apoi doar lacriteriul ampli-

i tudinii efectelor.

O alt precizare important vine din nevoia de aactualiza conceptul de societate civil. Aceasta esteprivit astzi ca o form de organizare a unor grupurisociale pentru a controla sau a se opune activitilor' abuzive ale statului. Este greit identificarea exclusiv a societii civile cu asociaiile nonguver-namentale, cu aliane civice sau grupuri de reflecie.O grupare mafiot sau o band de traficani este negal

m

sur

parte a societ

ii civile.

i ele lupt

mpotriva legilor i structurilor statului, pe care leconsider abuzive. O ntreag literatur beletristicsau cinematografic deplnge infractorul pus n faasistemului. De asemenea, sindicatele i asociaiilepatronale sunt parte a societii civile. Substanasocietii civile este n continuare controversat,deoarece un sistem democratic sntos ntemeiat pe. , alegeri libere i pe separaia puterilor n stat, ca expresii ale voinei naionale, se sprijin pe relaiadirect ntre cetean i administraie. Un astfel de statnu are nevoie de intermediari organizai. Existena ' lor presupune apriori un anumit tip deagresiune


27/1199


28/1199


identitii de grup, limba n care se nelegindivizii, corpul mitologic din care serevendic. O dat cu asocierea precis apoporului la un teritoriu ales sau dat, o datcuconstituirea statului n interiorul unor granie icu dezvoltarea tuturor segmentelor deter-minate de acestea armat, diplomaie,controlul cilor de comunicaie, sanctuare , nmsura n care pe acest spaiu se constatise dezvolt activitile sociale, economice,politice ale indivizilor, comunitilor minoritaresau ale grupurilor aparinnd altui popor,atunci avem de-a face cu o naiune. Astzi,popor pur nu exist, la fel cum nu existnaiune pur. A spus-o clar Constantin C.Giurescu i a publicat-o n plin perioadcomunist: Raspurnu existdect n teorie,iar cercetrile tiinifice arat c adaosul desnge strin nu numai c nu e un cusur, cidimpotrivun avantaj"''. Aadar, poporul esteo formanterioarnaiunii i numai n anumitecazuri se poate identifica n detaliu, prin studiietnografice, supravieuirea poporului originarn interiorul naiunii. Poporul romn, deexemplu, poate fi uor identificat n interiorulnaiunii romne i prin existena unei puterniceminoriti maghiare i prin lupta ntinspe maimulte secole mpotriva ocupaiei otomane iinclusiv prin episoadele conflictelor sale cuminoritatea evreiasc, ntinderea conflictuluicu aceste componente atipice poporuluiromn - ungurii, un popor asiatic, apoi onaiune catolic; otomanii, un popor asiatic,creatori ai unui imperiu islamic; evreii, unpopor rezistent la asimilare i, n plus, vzut deBiseric drept adversar milenar alcretinismului - a adus spre contiinnaional, inclusiv spre formele populiste aleacestuia, nucleul

Constantin C. Giurescu, Amintiri, voi. l, Editura Sport-Turism,Bucureti, 1976, p. 13.


29/1199


istoric al poporului romn. Este acea parte aidentitii naionale contientizate prin diferen.Poporul romn a existat ncde la stabilizareasa prin limb i credin, indiferent dac ceeace numim contiin naional a funcionat ntrecut, s-a pierdut i a revenit n EpocaLuminilor. Anterioritatea conceptului de poporface din el o formistorica naiunii. Folosireacuvntului astzi fr coninutul su real esteun rezultat al ignoranei sau o dorinexpresde a sublinia o diferen. Pentru asta estensobligatoriu so argumentezi, evitnd astfelstransformi noiunea de popor ntr-un cuvntcheie al unei manipulri publice.

NAIUNEA MODERN,

valabil i astzi, este cea care se revendic dincalitatea de cetean a fiecrui individcomponent. Cetenia a venit n epocarevoluionar a secolului al XlX-lea cu ondeprtare vizibil de natura etnic a constituiriiunei naiuni, dar a produs i o reacie n interiorulpoporului, genernd naionalismul. Faptul c nmicarea ideologic i politic european iamerican au existat numeroi evrei care aupledat pentru nlocuirea opresiunii etnice prinegalitatea asigurat de cetenie a condus lainterpretarea principiului naionalitilor ca ocreaie iudaic, eventual francmasonic.

Fenomenul imagologic, dublat de realitieconomice greu de neles i controlat pemoment, a mpins naionalismul i spreextremele sale cunoscute. Confuzia care persistn zona terminologiei naionale amestec, de fapt,termenii istorici de naiune - naio -, adicpopor,cu accepiunea modern de naiune, carenseamn etnic popor + minoriti etnice. Esenaacestui mixaj este egalitatea ; n anse acordatprin consens fiecrui individ, n


30/1199


virtutea egalitii n drepturi i n obligaii oferilede cetenie. Este nucleul ideologic aldemocraiei.Ca principiu strict spiritual, naiunea este o for

mde contientizare a unei solidariti, ca temei, , ontologic pentru a nu ne face sfim doar o

sumdeindivizi vorbind aceeai limbi trind n acelailoc geografic.

NAIONALISMULeste n momentul de fa termenul cel mai disputat.Problema acestui cuvnt nu mai provine deja din isto-rie, ci din politica internaional. El a avut o evoluiesinusoidal, fiind folosit n secolul al XlX-lea cavehicul pentru marile transformri generate deprincipiul naionalitilor", acceptat i instituiona-lizatprin Liga Naiunilor i Organizaia Naiunilor Unite,

primind apoi, pe msur ce Marile Puteri evoluauspre globalism, o conotaie negativ. El esteinterpretat astzi n Occident, n mod cu totul arbi-trar, ca o atitudine extremist. Naionalismul este ' firescul sentiment de iubire din cadrulfiecrei ' '.' comuniti etnice", n contextulobiectiv al aparte-

, nen(ei unui individ, prin natere, la un neam,la o

. naie"!2. Naionalismul autentic este fundamentalraional. Caracterul abuziv al folosirii noiunii denaionalism, ca expresie a unui extremism, vine dinfaptul cnaionalismul, ca oricare alt fenomen doc-, , ,

trinar central, are la rndul su extremele sale: xeno-fobia i populismul. Xenofobia este acea deviaie dela naionalismul raional n care dragostea de propriulpopor este nsoit de ura contra strinilor, introdusntr-un conflict al diferenei etnice de substanprimitiv, antiistoric i contraproductiv. Invocareatrecutului, prin particularitile conffictuale

12Rzvan Codrescu, Spiritul Dreptei, Ed. Anastasia, Bucureti, 1997.p. 105.


31/1199


32/1199


argumenteze diplomaia i s constituie oarmat descurajant pentru inamic, ci sefolosete de reflexul primitiv de solidaritate njurul unui sentiment gol de coninut. Dinaceast ultim cauz, populismul face dinpopor nucleul unei naiuni extrem devulnerabile i irecuperabil slabe, o expunemarilor pericole de a nu putea construi nimicconcret n interior i de a nu fi n stare sfacfa unei agresiuni din exterior. De aceea,folosirea populismului ca politic de partidsau de stat este considerat o form deextremism.

Confuzia ntre naionalism i extremelesale nu trebuie smai opereze n comunicareacurent, pentru a permite folosirea corect,adic raional, a termenului de naionalismfr de care nu se poate scrie o istorie anaiunilor: Naionalismul, n accepiunileideologice, este produsul unor interese demoment n care perspectiva dezvoltriilipsete, este un mod de a concepe educaia iomul furit de ea, ca excludere i cahegemonie. Naionalismul astfel neles este unpericol pentru pstrarea identitii naionale,deoarece ascunde i pericliteaz smbureleraional al acesteia"14.

Din toate aceste motive, trebuie neles cstudiul de fa opereaz cu conceptul depopor romn n sensul de comunitate istoricomogen, ilustrat n 1866 de recensmntulpopulaiei (94, 6%), orict de imprecis i grbit afost fcut acesta. Poporul romn exist iastzi sub forma procentului de 89,4%ceteni care s-au declarat romni larecensmntul din 7-14 ianuarie 1992.Poporul romn este acest nucleu etnicmajoritar i ntemeietor din interiorul naiuniiromne, naiune ce conine i maghiari,igani, lipoveni, evrei etc., declarai ca atare nacelai

14Dumitru Popovici, Educaia naionaln Investigarea naiunilor.

Aspecte teoretice i metodologice, Editura Licorna, Bucureti, 1998,p. 2()4.


33/1199


recensmnt. Este, cred, singura definiiesimpl pentru cei care astzi constituienaiunea romn. Pentru a fi mai explicit,atunci cnd cineva spune poporul romn,

acela trebuie s se refere exclusiv la romni,ca nucleu etnic, iar atunci cnd se refer latotalitatea cetenilor Romniei ar fi normalsfoloseasctermenul de naiune romn.

n secolul al XlX-lea, n care s-au petrecutevenimentele analizate n acest volum,termenii de popor i naiune erau amestecaidin ignoran sau din dorina de a apropiaoamenii simpli de ideologia cu care eraucondui. Diferena a nceput s fie afiatpublic n mediul politic i intelectual o datcudeclanarea chestiunii evreieti", dupapariiaConstituiei din 1866. Ideea conductorilor

politici era c poporul romn estentemeietorul statului romn i constituie omajoritate care are dreptul sdecidasupracelorlalte segmente ale naiunii: Partidulnaionalist cheam la cultur pe cei de jos,zguduind pn n fundul contiinei pe cei desus, ndemnnd elementele neromneti prinsnge s-i dea seama caici nu e un pmntoarecare, ci este moia unui neam, i aici nueste colaboraia cu cine tie cine, ci colaboraiacu stpnii ndrituii ai acestui pmnt"15. Avnd nvedere nscmajoritatea era reprezentatdepartide adverse, conform principiilor sistemului

democratic, majoritatea politic nu afuncionat niciodat ca expresie a unitiietnice. Introducerea prematur a sistemuluidemocratic n Romnia, cnd nc nu sestabilizaser formele moderne ale contiineiidentitii naionale i nici limba romnliterar, a permis apariia nc din debut adecalajului de percepie ntre naiune iconductorii ei. Mai

Nicolae lorga, Doctrina naionalistn Doctrinele partidelor politice,Institutul Social Romn, Editura Cultura Naional, Bucureti, 1923,p. 45.


34/1199


este de observat c naionalismul devineautentic numai atunci cnd este practicat dentreaga naiune, nu numai de poporulmajoritar, moment n care, fiind definit ca unprodus al patriei, i nu al etniei, se suprapuneperfect cu varianta sa patriotismul.

Lucrarea de fava ncerca surmreascrigoarea semnificaiei termenilor din acestdicionar. Totodat, aa cum am artat, studiulde fa va opera cu identificarea precis aloviturii de stat ca o aciune pornit dininteriorul structurilor statului i va analizacelelalte forme de intervenie violentenunatemai sus ca producii ale societii civile.


35/1199

Capitolul I

PREMISE REVOLUIONAREPENTRU NATEREA NAIUNII

ROMNE MODERNE

1821-1848

Moto:Daco generaliune poate avea un

merit, e acela de a fi un credincios agent alistoriei.

MIHAI EMINESCU

La 2/14 mai 1864, domnitorul Alexandru loan Cuzaddea o lovitur de stat prin care dizolva CameraDeputailor i prelua puterile statului, urmnd a domni prinprerogative extinse asupra unui regim autoritar personal.Perioada de conducere a statului cu un guvern impus dedomnitor s-a nscris n categoria cezarismului, o formdeguvernare care concentra puterea n mna efului statului,fr a atinge dimensiunile unei dictaturi. De regul,formula cezarismului este acceptat de istorici pentru adesemna o domnie luminatdispussintroducreformebenefice pentru stat, fie mpotriva unui sistem parlamentargreoi i ineficient, fie n copilria unui stat cu structuripolitice, sociale i economice imature. Apariia acesteisituaii paradoxale n Romnia ridic un set compact dentrebri.

Cum se face c la numai cinci ani de la constituirea

statului modern romn a fost nevoie de o loviturde stat?Cum explicm generaiei anului 2000 faptul cn apte anide domnie Alexandru loan Cuza a schimbat 25 deguverne? De ce omul cel mai iubit de naiune, pus petronul Principatelor Unite cu un entuziasm aproapeunanim i lansat imediat n mitologia popular, a fostdetronat printr-o altloviturde stat la numai apte anide la instalare? i asta, cu o uurinstupefiant. Iatprimele trei


36/1199


37/1199


Austria ar fi adus un nivel ridicat de civilizaie, ar fi impusnite reguli stricte de comportament social i, mai ales, ar fipregtit cultural poporul pentru trecerea la stadiul denaiune modern. Emanciparea s-ar fi petrecut trziu, nprimele decenii ale secolului al XX-lea, i ea ar fi coninuttema Unirii n form complet, i nu n etape, cum s-antmplat (1859,1913,1918). Nivelul de civilizaieidentificabil astzi n Transilvania i Bucovina ar fi fostunitar i universal extins pe teritoriul Romniei Mari.Romnia ar fi dus o politicexternapropiatmai mult derile germanice, inclusiv n perioada nazist - la careoricum am ajuns, dar prin paradox , i ar fi reluat acesttraseu filogerman sau franco-ger-man n 1990.

Rusia ar fi transformat Romnia ntr-o gubernie arist,eventual ntr-o regiune tampon opusOccidentului, pe carear fi nego-ciat-o abil la fiecare rzboi european,fragmentarea ei fiind fundamental necesardemersurilor diplomatice, sus

inute de for

a militar

.

Rusia a privit ntotdeauna Romnia n fragmente, fiindinteresatdirect de stpnirea Moldovei i rii Romneti,cu transformarea Carpailor n flanc drept uor de aprat,i indirect de Transilvania, ca spaiu de protecie, parte acordonului sanitar" lungit de la Marea Baltic la MareaMediteran. Paralel cu negocierea fiecrui principatromn, Rusia ar fi pledat n interiorul acestora pentruUnire, ca tez a meninerii proteciei sale internaionaleasupra romnilor, n cazul Rusiei s-ar fi produs i oslavizare accentuat a administraiei, urmat de orusificare a lexicului. Romnia i Bulgaria ar fi urmat ocale comun, poate chiar federal, pe care numai piedicanatural

i prea tradi

ional

a Dun

rii ar fi putut-o

destructura. Rusia nu a ncetat s caute aceastformul n Balcani, de la Rigas Velestinlis la FederaiaComunistBalcanic.

Un regim liberal revoluionar" ar fi ncercatintroducerea forata modelului politic francez, combinatcu cel economic italian de reformare a structurilor statale,nelipsit de agitaii sociale i mereu ameninat deintervenia strin. Cauza fundamental a regimuluirevoluionar" ar fi fost republica, sistem politic extrem defragil ntr-un spaiu unde puterea se concentra la vrfi


38/1199


aciona nu o dat discreionar, n timp, pe msur cerepublica ar fi putut prinde rdcini instituionale, Romniaar fi avut destinul unui stat maghrebian francofon, darbeneficiind astzi de toate avantajele acestui statut.

n faa acestor trei opiuni, ca i alt dat n istorie,romnii au gsit o a patra cale: de capul lor. O mn debrbai energici i patrioi, folosind influena lojilorfrancmasonice, speculnd animozitile dintre Marile Puterii riscnd enorm, a reuit sobinunirea, suveranitatea iindependena statului romn. Teza conform creiamasele au determinat evoluia societii romneti spresistemul democratic este un fals propagandistic.Cealalt tez, a dirijrii proceselor politice romneti dinexterior este o exagerare. De aceea, istoria revoluiilor sauloviturilor de stat trebuie sconinobligatoriu i biografii.Una este cea a lui Alexandru loan Cuza, exponent altentativei de implant administrativ francez n Romnia,combinat cu parlamentarism britanic, industrializaregerman i modernizare romneasc a mentalitilorfanariote. Faptul cdin acest amalgam de influene a ieitun stat cu mari probleme administrative nu trebuie snemire. Prima problem a celei de-a doua jumti asecolului al XlX-lea a fost dacaceste instituii ocupau unloc gol sau erau implanturi strine pe un loc deja ocupat. Carspuns, Mihai Eminescu avea o poziie fr echivoc:Nevoind sau neputnd cunoate, corice stat are nevoede clase puternice, am ridicat din temelie toate puterilevechi ale rii fr a socoti c o cas veche de piatr,dar cam strimt, e totui mai bundect un palat de hrtiefranuzeasc" ^7. Aa cum se prezint astzi n faa unuiochi contemporan exersat cu navigaia pe Internet,Romnia a tras tot timpul Istoria sa din urmca pe un sacgreu de care nu a vrut sse desparti care i-a ncurcatmersul la fiecare pas nainte.

Dar despre ce popor vorbim? Imaginea desprenaiunea romn la sfritul secolului al XVIII-lea esteaceea a unui contrast

17 M. Eminescu, Opera politic, voi. l, Editura Publistar, Bucureti,1999, p. 123 (Articolul Introducerea unei civilizaii pripite. Prin verbul aridica, Eminescu nelegea smulgerea din pmnt").


39/1199


40/1199


ungurilor etc., timp de opt secole. Ea este recunoscutcanaiune doar atunci cnd romnii i indivizii aparinndminoritilor aflate pe teritoriul Principatelor au primit, subpresiuni insistente ale Marilor Puteri, statutul de cetean,n acest loc acioneaz propaganda unui anumitextremism istoriografie evreiesc, nc rmas sub influencomunist, i binecunoscutele aberaii ale iredentismuluimaghiar. Acestor dou curente cu largi dezvoltrimediatice internaionale li s-a adugat tentativa sovieticde a implanta n istoriografia romn tezele luptei declas, ngrond Ia maxim linia care i desprea pe ranide boierii pmnteni.

n ciuda unor preri larg acceptate, lunga dominaieotoman nu a funcionat att de adnc n straturileadministrative, ct a operat asupra mentalitilor.Acceptnd unitatea naional dintre popor isuprastructura sa nobiliar, va trebui sndeprtm ideeaunei rupturi categorice ntre boier i ran, iar temaconform creia romnii erau condui de strini va aveanevoie de liste cu nume i funcii. Intr-un memorabildiscurs parlamentar, inut n edina Adunrii Deputailordin 24 iunie 1859, liderul conservator Barbu Catargiuddea expresie acestei tematici naionale astfel: Suntfamilii pe care nu voiesc a le numi aici, ca snu dau ssecreazcvoiesc ngmfarea sau caut a lingui pe cineva -,sunt familii, zic, aici n Camer ce fur reprezentate la1821 de nite brbai, ale cror nume merita fi nscrisede condeiul dreptii pe piatra nemuririi. Ei venir cucapul n mn, nu ca scapete posturi i domnie, ci ca s-i scoatpatria din abisul n care czuse [...] Toi acetiasunt boierii pe care-i numii vrjmai ai poporului, care,chiar sub nprasnica oblduire a fanarioilor, tot izbutirazidi spitale, a nfiina coli, a institui fonduri pentrutrimiterea tinerilor n state civilizate, ca sse formeze ntiina lor"20, n mod cert, micarea paoptistnu a fostiniiatde o generaie

Barbu Catargiu, Cine zicea boier - zicea osta, zicea viteaz", nCazul Barbu Catargiu, o crim politic perfect, Editura Scripta,Bucureti, 1992, p. 105 (De remarcat influena acestui discurs celebrun epoc asupra ultimului vers din Od ostailor romni de VasileAlecsandri: Astzi lumea ne cunoate: Romn, zice. Viteaz, zice".).


41/1199


spontanee, ci de o grupare social produs desocietatea romneasc feudal, n care tocmaidecalajul ntre realitate i model a reprezentat motivaiarevoltei politice, ntr-un discurs fulminant inut n Senat la 5decembrie 1897, Petre P. Carp ataca direct pereprezentanii generaiei paoptiste, care uitaser ori-ginea lor social: Din rndurile noastre a eit generaiuneade la 1848, i dacdumneavoastrvoii smonopolizai- ca s nu ntrebuinez un cuvnt mai aspru ntreagaaciune a acelei ge-neraiuni n favoarea unui singurpartid, nu numai csuntei nedrepi, dar dumneavoastrfalsificai i Istoria i mintea dumneavoastr"21. Eecurilepolitice ale acestei generaii, repetate pnla guvernarealiberaldintre 1876 i 1888, au avut ca principalcauzimpactul structurilor i legislaiei moderne asupra tipuluide civilizaie rural arhaic n care ptrunsese timp decinci veacuri un sistem de valori permisiv, cel otoman,accentuat n ultimul secol de binomul administrativ greco-turc.

Este de subliniat c incriminarea boierilor, n general, ia conservatorilor, n particular, operat insistent depropaganda comunist a produs i o inoculare nmentalitatea colectiv a tezei caracterului antinaional,aservit strintii, pe care 1-ar fi avut clasa aristocraticromneasc. Romnia nu a dus lipsde trdtori, dar nmod cert Partidul Conservator a condus o politicnaionalde mare demnitate i numai refuzul compromisului ninteriorul rii i la ofertele externe dubioase a fcut caguvernrile sale s fie extrem de fragmentate i, implicit,neconcludente. Partidul Naional Liberal rmne nucleulpolitic determinant pentru func

ionarea statului modern

romn. Admirnd idealismul, patriotismul i capacitatea deconducere ale lui Ion C. Brtianu, nu trebuie smai facemgreeala de a-i anula sau demo-niza pe adversarii si.Petre P. Carp, de exemplu, 1-a blocat de multe ori peBrtianu n Parlament printr-un mesaj sobru, dar nu maipuin naional: Dacavem numai astzi o patrie, nu uitamrog, d-le Brtianu, co avem numai i numai pentrucboierii

C. Gane, P. P. Carp i locul su n istoria politica rii, voi. 2, EdituraUniversul, Bucureti, 1936, p. 192.


42/1199


cei vechi au tiut prin patriotismul lor sne-o pstreze, iaceasta ar trebui, dac nu voieti s-o admii n interesulgeneral, s-o admii n interesul individual. Nu ar trebui sarunci imputri asupra acelora care au tiut sconducaceast ar pn astzi, aa nct s ne-o lase nou nstare de a fi o naiune, o naiune n care dumneata etiatotputernic"22.

Marii boieri care priveau circumspect agitaia tinerilorrevoluionari aveau un regim de via emblematic pentrufinalurile de epoc: Ospeele nu erau rare i petrecerile,modeste, dup datina rsritean care nu ngduiaparticiparea femeilor, naive foarte adeseori pnla copilrie cci, n fond, toi aceti oameni nu formeaz dect osingurmare familie , ni sunt nfiate de acel evreu dinFlorena, cretinat, pe care Cantacuzinii l cule-seserlaVeneia pentru a face din el secretarul pentru unelelegturi cu Apusul al Brncoveanului. Se fcea haz lasrbtori de jocuri de societate, ca acela care punea peun nenorocit igan s iea cu dinii un ban dintr-o grmadde fin, sprindcu dnii un ou ori sapuce un taler ncare se nfipsese o luminare. Se rdea ieften n aceastlume fericit care nu-i ddea sam de ce grozvie oamenina pentru ca apoi s se ajung la grelele socotelimrunte, ntr-un mediu de ngustare i temere, aleDomniei prin strini"23. Moravurile nu erau departe desocietatea galantapuseana epocilor pe care GiordanoBruno, Niccolo Machiavelli sau Voltaire le-au criticatnecrutor, ntre hrisoavele moiilor Manasia i Uluiii dinIalomia se afli urmtorul nscris:

Adeverez cu zapisul meu la mna DumnealuiTudoraco Balbiv vel agprecum sse tie cavnd euo iganc mritat dup un igan al dumisale, numeleigncii Petrea cu trei copii, care mi se cuvine mie a lua pejumtate, un igan i jumtate din aceti trei copii, careigani mi se trag i mie de stpnire de/a rposatu Dascluerban. Deci eu i-am vndut numitului boer att

22 P. P. Carp, Discursuri, voi. l, Editura Socec, Bucureti, 1907, p. 14(Replica la intervenia lui Ion C. Brt ianu n edina Camerei din 26aprilie1868).23 Nicolae lorga. Istoria romnilor. Monarhii, Bucureti, p. 511.


43/1199


pe Petrea, ct i partea mea de copii ce se cuvinea, unigan i jumtate, drept talere 100: adico sut, care banii-am luat toi deplin n mna mea i stpneasc D-lui cubine, pace, att D-lui ct i cucoana Domniei Sale, i pentruntrirea stpnirii am isclit mai jos ca sse creaz!" 24

Evident, un igan i jumtate" era o expresie strictmatematic. Avem datoria s observm mentalitateanaiunii n momentul de oc al secolului al XlX-lea, pentrucprincipiile de viaerau privite identic i de sus n jos ide jos n sus. Teza exploatrii sociale nu putea saparnaintea ideologiei sociale, ceea ce presupune atingereaunui anumit nivel al contiinei de comunitate. Aa-numitulmiracol romnesc" este de fapt sinteza forei cu care s-adeplasat poporul romn prin numeroase ntor-tocheli aleistoriei europene i a soluiilor pe care le-a gsit pentrueternul decalaj instituional i economic, n straturile dejos, credina veche, cu toate mbrcminile saletradiionale, a reprezentat metoda cea mai eficientmpotriva deznaionalizrii. Combinaia popular ntremitologia pgn(rezistentpnastzi n unele ritualuri)i religia cretina creat un corp solid de tradiii cu aspectde dogm naional de care s-a lovit nu numai religiaadvers, dar i implantul modernist25. La exterior, romnul atrit dupnormele acestei doctrine, dar n sufletul su aavut mereu un reflex mult mai puternic, axial i ireprimabil:instinctul. n introducerea la tratatul despre viaa i operalui Petre P. Carp, Constantin Gane afirma: Dei s-a spusc ideile conductoare ale poporului romn au fost nticretinismul (i, n deosebi, ortodoxismul), iar pe urmnaionalismul, noi credem c n de-a lungul vieei saletrecute poporul romn n-a avut idei conductoare care s-ifi ndrumat paii pe calea spinoas a Istoriei, nu pn nveacul al XlX-lea, n tot cazul. Arma de lupt a acestuipopor pe cmpul

Actul a fost identificat de Constantin Titel-Petrescu ntr-o colecieparticulari publicat n Socialismul n Romnia, 1835 - 6 septembrie1940, Biblioteca Socialist, Bucureti, p. 38.3Romulus Vulcnescu, Mitologie romn, Editura AcademieiRomne, Bucureti, 1985, p. 59.


44/1199


trecutului a fost instinctul de conservare. i nsuicuvntul de instinct exclude pe acel de idee"26. Influenamajor i relativ periculoas asupra modalitii desupravieuire spiritual gsite de romni nu a venit dinpartea componentei otomane pure a ocupaiei - poziiaopusi ireconciliabilntre cele doureligii a omogenizatpoporul romn -, ci din partea unui element mult maisubtil: implantul grec. Construit pe acelai sistem devalori cretine, desantul fanariot a ptruns mult mai rapid iadnc n universul mental colectiv al romnilor. Episodulmicrii revoluionare din 1821 a dezvluit attsolidaritatea interetnici confesional, ct i adncimeainfiltraiei greceti. Asasinarea lui Tudor Vladimirescu aavut impact ntr-un singur loc esenial: imaginarulpopular, unde grecul" a devenit rapid caaon". Din fondulreactiv popular s-au extras apoi formele culte ale xe-nofobiei: grecotei cu nas subire". Momentul TudorVladimirescu este fundamental pentru nelegereaunitii naionale construite pe legtura, chiar i feudal,dintre boieri i rani. Se constatexistena unei partidenaionale a boierilor, fr a avea nc o consistenorganizatoricmai mare dect o lojmasonicsau dect osocietate secret de tip carbonar, dar care partid aacionat suficient de unitar nct s determine modificriale atitudinii suzerane.

Revenind la marea boierime pe care o surprinderevoluia din 1848 ntr-un univers inerial, vom recunoateuor apucturile stratului social conductor, care este ncontinuare refuzat de istoriografie drept model, dar carenu a ncetat pn de curnd s-i perpetueze modelele:Primul pahar l ridic mitropolitul pentru slava luiDumnezeu, cnd chiar cnt protopsaltul i cntreii bi-sericeti. Al doilea pahar l ridic Domnul pentru slavampratului otoman, cnd cntmehterhaneaoa i muzicadin sala mesii; atunci se face i anlc adic sesloboade tunul i putile (foc mrunt). Al treilea pahar lridic mitropolitul pentru domn i familia lui. La acestpahar ceremonia atinge culmea ei. Se face

C. Gane, P. P. Carp i locul su n Istoria politica rii, voi.l.Editura Universul, Bucureti, 1937, p.15.


45/1199


46/1199


niciodat definit precis, ntr-un spaiu de tranzit supuspasajului migrator, astfel nct frontierele statului s fie liniict mai artificial trasate. Mult timp au persistat cele douimagini imprimate greit de micarea revoluionarmodernist, pentru a se legitima, anume cpoporul esteranul, iar boieru] este fanariotul, strinul i mai apoiciocoiul, boierul nou, profitorul. Importana micriirevoluionare a lui Tudor Vladimirescu st n mesajelesale politice i, mai ales, n caracterul lor naional. Erouloltean a atras atenia asupra tuturor simbolurilor naionale:origini, tradiii, limb, teritoriu, n Proclamaia de laTismana (aa-numit de la Pade), Tudor cheam totnorodul romnesc" la arme cu ru spierdem pe cei ri,ca s ne fie nou bine!"28 Tudor se considera parte apoporului romn, pe care, n aceeai proclamaie ine sldefineasc n detaliu: i iar stii c nimenea dintre voinu este slobod, n vremea acetii adunri obtiifolositoare -, ca s se ating mcar de un grun, debinele sau de casa vreunui negustor, oran sau ran,sau de al vreunui lcuitor; dect numai binele i averilecele ru agonisite ale tiranilor boieri sse jertfeasc, nsale crora nu vor urma nou precum sunt fgduii ,numai ale acelora s se ia, pentru folosul de obte"29. Estede observat c, n logica terminologiei, Tudor face defapt o descriere a naiunii romne, nu a poporului romn(cetenii de etnie romn), naiune identificat corect(fr precizarea etnic) n lcuitori, oreni, rani,negustorii boieri patrioi, care vor urma nou, precumsunt fgduii", adic nelei cu el. Aadar, avemconfiguraia unei naiuni i descrierea unui duman: cei ri,boierii tirani. Cu toate c s-a comentat divers asupraincoerenei din prima proclamaie a lui Tudor, mai ales petema dificultii de a-i identifica pe inamici, textul erouluioltean ofer soluia la o analiz mai atent ntre pasajeaflate la o oarecare distan, n paragraful 2 alProclamaiei, Tudor Vladimirescu scria: Dar pre balauriicare ne nghit de vii, cpeteniile noastre, zic, att cele

2^ D. Bodin, Tudor Vladimirescu, n Figuri revoluionare romne,EdituraCartea Romneasc, Bucureti, 1937, p. 59.2 9

I b i d e m . , >.-'.


47/1199


bisericeti, ct i cele politiceti, pncnd s-i suferim a nesuge sngele din noi?"30Caracterul global al imputrii estens substanial redus n paragraful 6, unde chemareadevine selectiv: i sse aleagdin cpeteniile noastre ceicare pot s fie buni. Aceia sunt ai notri i cu noidimpreunvor lucra binele, ca sle fie i lor bine, precumne sunt fgduii"31. Identificarea inamicului evident,pentru uzul rsculailor devine precis n paragrafulfinal, unde Tudor folosete pentru prima oar locuiuneatiranii boieri" i unde i ndeamnpe rsculai s-i jefuiasc.Textul de la Tismana are virtui politice, este gradat nintensitate i navigheaz printre pericole cu destulabilitate. Astfel cum se prezintnud programul politic al luiTudor Vladimirescu, dumanii micrii sale nu puteau fi dectboierii mari de funcii", boierii cu barb", fie greci sauromni grecizai/islamizai, cpeteniile care ne nghit de vii",oligarhia superioar rupt de naiunea pe care oconducea. Tudor face, mult naintea lui Ion C. Br

tianu, o

mprire a clasei superioare n dou: aristocraia strinsaunstrinat i nobilimea romn. Fenomenul devineadministrativ, ncepnd cu 1822, n Moldova crvunarilor"reformiti.

Privit n simplitatea sa documentar, programul lui Tudoreste perfect rotund. El a fost ns denaturat n timp dinconsiderente politice, figura marelui erou oltean fiindfolosit fie pentru a se accentua caracterul social almicrii sale, fie pentru a se sublinia importana sainternaional. A. D. Xenopol a fost primul analist importantcare a negat caracterul naional al aciunii, deoarece nu arfi fost ndreptat mpotriva grecilor sau a Imperiului

otoman: Pe noi ne intereseaz ns nu isprvilerevoluiei lui Tudor, ct caracterul ei care, o repetm, eraacel al unei revoluii sociale a unui popor desndjduitcontra asupritorilor, fr alegere de ras, i nu o pornirenaionalcontra grecilor"32. Xenopol se sprijinea

Cornelia Bodea, 1X4X la romni, voi.l, Editura Enciclopedic,Bucureti, 1998, p. 63. 31Ibidem.

A. D. Xenopol, Istoria partidelor politice tn Romnia, voi. t,Editura Albert Baer, Bucureti, 1910, p. 59.


48/1199


pe constatarea consistenei destul de vagi a primelordocumente emise de Tudor. De fapt, confuzia din primulcorp de documente emise de Tudor vine din contradiciaevident ntre ele, Tudor avnd un anumit fel de mesajpentru rani i un altul pentru nalta Poart, de exemplu.Versiunea caracterului social al aciunii lui Tudor a fostacceptati de Eugen Lovinescu, cu un comentariu careviza cronologia ideilor care 1-au micat pe erou: mai nti orscoal popular, deturnat apoi de boieri ntr-unprotest cu temnaional33, n continuarea acestei tezes-a dezvoltat mai nti un curent al romantismului istoric",dup care Tudor era un fiu de ran, cel mult boiernalocal, care s-a sculat din rndurile poporului i 1-a ridicat peacesta la luptmpotriva marilor boieri. Teza, a crei originese afln mitologia popular, a fost preluati amplificatde propaganda sovietic n timpul regimului comunist,axatnspe legturile lui Tudor cu Rusia, n urma par-ticiprii ca porucic (locotenent) la rzboiul din 1806-1812,i cuplatla micarea Eteria, sprijinitde ar. n anul 1952,un oarecare Solomon tirbu, acolit al lui Mihail Roller,lansa teza conform creia micarea lui TudorVladimirescu era parte component a micriidecembritilor din Rusia, iar asasinarea lui fuseseordonat de burghezia austriac i britanic, motivpentru care evenimentele din 1821 trebuiau nscrise laoriginea Rzboiului rece" declanat de imperialismmpotriva popoarelor din Est34, n continuare, pentru antri caracterul social, de clas, al micrii revoluionareiniiate de Tudor Vladimirescu, a fost implantat enunulsu: Patria este norodul, i nu tagma jefuitorilor, ndeclaraia de la Padei transformat ntr-o lozinc. TudorVladimirescu a devenit simbol al prieteniei romno-ruse,lozinca fiind aleaspentru cun cuvnt rusesc norod inea loc de popor. Totodat, s-a accentuat localizarea laPade, care era un

33 E. Lovinescu, Istoria civilizaiei romne moderne, voi. l, EdituraAncora,Bucureti, 1924, p. 48.34 Pavel ugui, Istoria i limba romnn vremea lui Gheorghiu-Dej.Memoriile unui fost ef de Secie a CC al PMR, Editura IonCristoiu,Bucureti, 1999, p. 67.


49/1199


tpan pe care s-a produs adunarea rsculailor, i a fosteliminatdin mecanismul propagandistic orice referire lalcaul bisericesc. Un film artistic a dat la o parterezultatele cercetrii tiinifice i, trecnd n ficiune, arspndit pe scar larg falsul propagandistic35. Deviza"de-acum cunoscut este, de fapt, un fragment dintr-oscrisoare a lui Tudor adresat boierului romn NicolaeVcrescu: Dar cum nu o socotii dumneavoastr cpatrie s chiam popolul, iar nu tagma jfuitorilor! icer ca s-mi ari dumneata ce mpotrivire art eumpotriva popo-/u/u/?"36. La Xenopol, apare cuvntul

norod n loc de popor37

, din cauza surselor diferite alese,documentul fiind publicat pentru prima oarn TrompetaCarpailor" din 8/20 august 1868, adic ntr-o perioadn care se folosea n limba romninfluena francezalui peup/e.

Problema devine i mai delicat n momentul n careanalizm caracterul social al micrii. Aceasta are unsingur autor, un singur conductor i o singur voce:Tudor Vladimirescu. A fost el un ran ceva mai nstrit, unboier scptat, un boiernastrivit de administraia Olteniei?n 1812, la o vrstaproximativ de 30-32 de ani, TudorVladimirescu poseda o avere important, i permitea scumpere i apoi svndpeste Dunre cteva sute de mii

de oca de porumb la un transport (echivalentul a 10vagoane), s cumpere la o singur comand l 000 devite (boi, vaci, oi, berbeci, capre"), ssemneze pli de 3000 de lei (echivalentul a cteva zeci de mii de dolariastzi). Averea sa imobil era i ea substanial: Case,apoi moii - n mare parte cultivate cu vie avea nCernei, n cmpul Severinului, la Dlboaca i Cloani,Clnic, Halnga din Mehedini; i la Purcari n judeulGorj.

l

Mai nti piesa Tudor din Vladimiri (1957), apoi filmul Tudor,premiera la 18 noiembrie 1963, i piesa Zodia Taurului (1971), toatede acelai autor (De remarcat c istorici de inut, ca GheorghePlaton, nu au ezitat s reintroduc localizarea la Tismana i scomenteze pozitiv legtura lui Tudor cu Biserica). 36Cornelia Bodea,

op. cit., p. 64.A. D. Xenopol, Istoria partidelor politice din Romnia, p. 51.37


50/1199


Mori, la: Severin, Topolnia, Pleuva, Pducel, Baia deAram n Mehedini; Tismana Gorj. Circiumla Balta Mehedini"38. S nu uitm c acest presupus ran afost urcat de boierii naionaliti pe Tronul Trii Romnetii apare menionat n culegerile folclorice ca DomnulTudor! El vorbea patru limbi strine: germana, greaca,rusa i franceza. Ni s-a pstrat traducerea legislaieiaustriece, n termeni juridici, din german n greacfcutde Tudor Vladimirescu. Chiar n celebra scrisoarectre Nicolae Vcrescu, el subliniazpoziia sa fadeboieri: Mcar ceu nici asupra cetii tagme nu sunt voitorde ru, ci ncmai vrtos le voesc ntregimea i ntrireaprivileghiurilor"39. Aadar, care puteau fi motivaiilesociale ale acestui boier destul de nstrit i cultivat, cutoate cpe moiile sale existau i robi i rani clacai iservitori? Documentele juridice ale zonei n care a activatca zapciu dovedesc c i Tudor Vladimirescu fcuseabuzuri de putere din cele pe care avea sle incrimineze laTismana. Este vorba de incidente violente n urma croranite oameni i-au pierdui viaa, ntr-o declaraie olografa lui Tudor din 21 iunie 1808, el recunoate: Adeverinamea la mana Marii, soia rposatului Costandin Bica,precum s se tiie c, din neajungerea mea de minte,btndu-1 frmsur, din care btaie peste un ceas aui murit" 40. Alte episoade extrem de neplcute suntnregistrate nainte de 1821, ntre care i o consemnare,probabil prima, a folosirii n tortura procedeului ruletaruseasc"41. Cum se explic faptul co revoltsocialnarmat primete imediat adereni din partea marilorboieri Grigore Bleanu, A. Filipescu-Vulpe, ScarlatGrditeanu, Nicolae Vcrescu, Scarlat Cmpi-neanu,Mihi i Grigore Filipescu, tefan Blceanu, apoiepiscopul Ilarion i, mai trziu, mitropolitul Dionisie Lupu,toi

38 D. Bodin, op. cit., p. 56.39 Cornelia Bodea, op. cit., p. 64.40 Emi! VTrtosu, Mrturii noi din viaa lui Tudor Vladimirescu,EdituraCartea Romneasc, Bucureti, 1941, p. 19.4' Ibidem, p. 24 (Plngerea familiei Rescu din GornoviaMehedini la 31 decembrie 1810).


51/1199


Icoana Sf. Ecaterina dintr-o bisericromneasca, mprteasa Rusieiine n minun trandafir n locul crucii.

romni, la care s-au adugat trei greci adversari ai Eteriei:Manoil Vilara, Dionisie Fotino i Nicolai Caacatu? n totalau fost 56 de boieri de partea lui Tudor. Credinciosprogramului su, Vladimirescu execut n 12 martie laSlatina pe cpitanii Iova i lenciu pentru cjefuisernite

boieri la Beneti. Chiar dacmesajul su iniial a prutde substrat social - inspirat de nevoia acopeririinelegerilor cu Eteria - , a fost el oare deturnat sprecaracterul naional cu care a sfrit n mod cert micarealui Tudor? Au fost emise mai multe ipoteze.


52/1199


53/1199


Olimpiotul n societatea secret al crei ef, arhe, secredea c e nsui arul Alexandru, cum susinea N.lorga, nu poate fi vorba"44. Istoriografia romn areaceast problem francmasonic, provenit fie dinnenelegerea coninutului ei, fie din aversiunea cu care afost tratat mai trziu de curentul naionalist cretin subdenumirea de iudeo-masonerie.

Francmasoneria a dezvoltat n secolul al XlX-Iea omicare masonic asupra creia a persistat confuzia,deoarece numeroi francmasoni au constituit organizaiipolitice secrete sau societi literare dup principiimasonice. De fapt, prin principii masonice se nelegeanumai partea conspirativ a organizrii i desfurriiactivitii acestor centre, dintre care unele au reuit sdevinn timp Centre de Putere. Eteria, de exemplu, a fostexclusiv o organizaie politic, iar Junimea - exclusiv oasociaie literar. Faptul c ele au fost iniiate sauorganizate de masoni (care apar

ineau unei loji

francmasonice, cu totul altceva i cu alt destin dect orga-nizaia politic/literar n sine), precum i faptul c ei auintrodus anumite ritualuri sau procedee conspirativepreluate din regulile lojii n activitatea acestor organizaii,nu le face echivalentul francmasoneriei45. De altfel,tocmai natura ermetic, strict conspirativ a Eterieiaconstituit i sursa eecului su, deoarece nu a reuit ssefacsuficient de bine cunoscutmaselor. Faima Eterieiavenit dup nfrngerea sa. Loja n care putea activa Iaacea dat Tudor Vladimirescu era Ovidiu nr. 25 dinChiinu, iniiatde poetul Alexandr Pukin i pussubobediena Marii Loji Astreea din Sankt Petersburg.

edin

a de deschidere a lojii Ovidiu s-a produs n casa

boierului Mihalache Gh. Caiki din Chiinu la 7 iulie 1821i este recunoscut prin patent de Marea Loj abia la 7octombrie 182146. La acea dat ns Tudor era mort de 4luni! Pe teritoriul Basarabiei i n Rusia funcionau un fel de

Acad. Andrei Oetea, Tudor Vladimirescu i revoluia din 1821,Editura tiinific, Bucureti, 1971, p. 156.

Vezi explicaiile asupra fenomenului francmasoneriei fn ultimulcapitol al acestui volum.

H. Nestorescu-Blceti, op. cit., p. 53.


54/1199


loji mai mici, de fapt organizaii secrete cu scopuri politice,care nu au fcut profil i nici n-au rmas n memoriaistoric prin aciuni deosebite. O alt posibilitate eraapartenena la o lojmilitar, cum a fost Marte, iniiatn1772 i formatdin ofieri rui cantonai n Moldova, dar nuavem date despre activitatea ei n secolul al XlX-lea. timnscMarele Stat Major al armatei ruse ancheta mereuactivitile acestor loji masonice i c le desfiina cubrutalitate, obligndu-le sintre n adormire. Conducereaarmatei ruse intuia pericolul pe care l reprezentau nucleelesecrete din rndurile corpului ofieresc, care puteauconstitui punctul de plecare pentru lovituri militare,neexecutare de ordin, fraternizri cu alte centre masonicedin rndurile inamicului. innd cont de relaia lui Tudor cuarmata arului, apartenena sa la o astfel de loj esteimprobabil, n 1816 se consemneaz existena uneiorganizaii secrete conduse de profesorul german KarlMartin Setter i de Mihail Gross, care ncercaserdeclanarea unei revolte antifanariote la Bucureti iCraiova sub deviza: Libertate, sculai-v contra tiraniei!^Nu avem informaii asupra obedienei sale i sepresupune c a fost o tentativ minor din interiorulmicrii mai ample de eliberare a naiunilor balcanice.Referirile care mai apar n texte la relaiile lui Tudor cufrancmasoneria sunt de fapt relaii cu masoni, membri aiunor astfel de organizaii, implicai n eliberareaBalcanilor, n privina apartenenei lui Tudor la Eterie,trebuie spus caceasta era formatexclusiv din greci ic acolo unde gsim indivizi de alt origine etnic estevorba de simpatizani, sprijinitori, membri ai unor grupuriasociate micrii de eliberare a patrioilor eleni, agenipltii ai micrii, ntoarcerea atitudinii lui Tudor contraliderilor Eterici chiar sub acuzaia de nclcare a unuijurmnt" l distaneaz pe eroul romn de obligaiilestricte ale unei loji masonice active. Acest subiect trebuieprivit n mod stratificat: o loj masonic autentic puteairadia o organizaie politicsecret, cum a fost Eteria care,Ia rndul ei, constituia nuclee conspirative la care asociai negreci, pentru ca la limita de jos a ierarhiei sse

47Ibidem, p. 52.


55/1199


afle grupuri paramilitare balcanice. Francmasoneria afost prezent n forme timpurii mai ales n Moldova, prinunii boieri patrioi, aflai sub influena Poloniei, Rusiei sauAustriei. Abia dupce grupurile de boieri revoluionari auorientat politica lor internaionalspre Frana, s-a produso legtur solid i constant cu Marele Orient, subinfluena creia s-a constituit partida naional. Aceastansdupmoartea lui Tudor Vladimirescu.

n sfrit, problema subordonrii a fost rezolvatncdin1821 i clarificatastzi de istoricul Mircea T. Radu: Dinamitirile lui I. Solomon rezult ntre altele faptul c, laSlatina, Tudor s-a ntlnit din nou cu lordache - carevenea de la Craiova i mergea spre Bucureti i cauinut sfat (n jurul datei de 6 martie). Relaiile care s-austabilit aici ntre aceti doi comandani n-au putut fi dect desubordonare tactic, determinat de mprejurri a

lui lordache fade conductorul Adunrii norodului"

48

.Interese personale, ntr-o scrisoare din martie 1821 searat c Tudor fusese prdat de l 000 de taleri de unanume Barbu Robescu, ef al unor tlhari, cu care sejudeca n 1818, frca sfie despgubit49, ntr-un raport alconsulului austriac Fleischhakl din 23 februarie/7 martie1821 se aratcTudor a intrat n negocieri la Craiovacu comandantul trupelor trimise mpotriva sa i c ar ficerut 70 000 de lei ce pretindea c i se datorau destpnire"50. Informaia este comentat i de AndreiOetea: Dupun zvon care a circulat n 1821, n timpulrscoalei, Tudor a ateptat sosirea arului la Viena ipentru a se plnge c guvernul rii Romneti nu i-a

acordat despgubirea de 70 000 de piatri pentrupaguba pe care i-au fcut-o tlharii, pe care i-a dat pemna autoritilor, dar pe care acestea i-au stors i apoi i-aupus n libertate, fr s-i acorde lui vreo despgubire"51.Acest subiect

Mircea T. Radu, 1821. Tudor Vladimirescu i revoluia din araRomneasc, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1978, p. 230.

loan C. Filitti, Frmntri politice i sociale n Principatele Romnede la 1821 la 1828, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1932, p.

20. 50Ibidem, p. 43.Acad. Andrei Oetea, op. cit., p. 158.51


56/1199


ridic dou probleme. Prima se refer la caracteruldisimulat al primelor aciuni publice duse de Tudor nmicarea revoluionar, cnd mai toate declaraiile saleascund scopurile reale i au menirea s adoarmbnuielile inamicului. A doua problemine de statutul sujuridic, pe care l vom analiza, i care l prezintpe erouldin Vladimiri ca cetean rus, aprat de autoritateasuprem, identificat n persoana arului Alexandru alRusiei. Pe de alt parte, Tudor Vladimirescu era unnegustor oltean important. Nu trebuie exclus, numai dedragul mitului, dorina de a-i recupera ceea ce era allui. Dar este total absurd spui pe seama acestei datoriineonorate de stat ntreaga ridicare cu arme a pandurilor iranilor olteni. Snu scpm din vedere sumele mari pecare le-a angajat Tudor Vladimirescu din averea sapentru succesul micrii.

Agent rus. n noiembrie 1815, consulul Rusiei laBucureti cerea domnitorului despgubirea suditului rusTudor Vladimirescu n urma destituirii lui din funcia devtaf al plaiului Cioani52. Conform dicionarului, sudit eraun locuitor din rile romneti aflat sub protecia uneiputeri strine, avnd prin aceasta dreptul la o jurisdiciespecial, la anumite privilegii fiscale etc., de care nu sebucurau pmntenii". Termenul vine din italian inseamn supus al statului respectiv sau n termenimoderni rezident. Tudor dobndise aceast calitate caofier n armata rus. Mai tim c n 1809 Tudor a prins14 srbi care trecuser Dunrea pentru a ine subobservaie micrile armatei ruseti: A scos paloul de labru i a tiat 7 dintre ei: erau spioni. tefan Columbeanu,om al lui Bibescu, fiind fa, rmne ncremenit vznd cnu mai nceteaz mcelul, i-a apucat puternic braele,pe la spate, i 1-a oprit. Faa i s-a crispat atunci luiTudor i buza i-a plesnit, lsnd scurgsngele ru almniei, mpiedicat n manifestrile ei de respectul cenutria fa de Bibescu"53. Mai toat corespondenapurtatde consulii strini din Tara Romneasc, n acteoficiale ale domnitorilor romni

52 loan C. Filitti, op. cit., p. 20.53 D. Bodin, op. cit. p. 53.


57/1199


58/1199


politico-militar de nlocuire a stpnirii otomane dinBalcani cu o stpnire ruseasc. Eliberarea statelorcretine era un pretext oficial care exploatanemulumirile i aspiraiile de libertate locale, agitate derezultatul Revoluiei franceze, n ntrevederea dintre ar iAlexandru Ipsilanti, liderul Eterici, mpratul rus ipromitea: O s m gndesc. Cu o ghiulea asvrlit nDunre, bag n foc Europa toat"58(evenimentul s-a produs60 de ani mai trziu, n 1877). Pentru a asigura reuitaaciunii de rsculare a naiunilor balcanice, ntr-o zonbine cunoscut ca extrem de fluent n circulaiainformaiilor i predispus la zvon, au fost iniiateorganizaii secrete conduse dup principii francmasonice,avnd un om de legturcu autoritatea rus fie direct laSankt Petersburg, fie prin consulii rui din statelerespective, n caz de eec i pentru a nu implica oficialimperiul arist n complicaii diplomatice pe scenaeuropean, vina era trecut acestor organizaii secrete

sau unor lideri locali strnii de acestea, n decembrie 1820se organizeaz la Laybach (Liubliana de astzi) uncongres al Sfintei Aliane pentru a analiza revoltacarbonarilor napolitani. Toate evenimentele din Romnialegate de micarea lui Tudor Vladimirescu se vordesfura pe timpul inerii acestui congres (26 ianuarie 12 mai 1821) i vor fi influenate de deciziile luate acolo. Can multe alte ocazii, pentru a se prezenta la congres cu opoziie puternic, Rusia a declanat o diversiune nBalcani prin combinarea producerii simultane ainterveniei militare eteriste n Moldova cu ridicareaarmat a pandurilor lui Tudor Vladimirescu n Oltenia.Planul iniial, conceput n Rusia, coninea i posibilitatea

trecerii trupelor reunite ale insurgenilor n Bulgaria iSerbia, iar, pe fondul unei previzibile riposte otomane, ointervenie militar ruseasc n Principatele Romne.Pentru aceasta, Corpul 2 de armat rus de sub comandamarealului Wittgenstein i cu generalul Kisseleff ca efde stat-major primete ordin s coboare pe linia Prutului,fiind gata satace trupele otomane de represalii. Centrulorganizatoric este mutat la Bucureti, n consulatul ruscondus atunci de Aleksandr Pini. n

58loan C. Filitti, op. cit., p.12.


59/1199


capitala rii Romneti se produc n acest timp ctevaevenimente n succesiune rapid: n noaptea de 4 spre 5ianuarie 1821 se rspndesc n ora pamflete mpotrivadomnitorului Alexandru Suu, rmas credincios Imperiuluiotoman, pentru ca pe data de 13 ianuarie acesta s

fie

asasinat n palatul su prin otrvire. Conform relatrii fiuluisu, principele Nicolae Suu, domnitorul era grav bolnavncdin decembrie 1820. Ultimul su medic a fost A- S.J. Messitz, agent rus, care a grbit moartea pacientuluisu pentru a nu sta n calea planurilor de rebeliune.Familia a inut ascuns acest fapt din dorina de a obine dela Poart succesiunea unuia din fiii acestuia. Cadavruleste conservat o sptmnn palat, pnla anunul oficialdin 19 ianuarie, n condiiile avansrii procesului deputrefacie. Cercul marilor boieri, precum i consulatelecunoteau ns realitatea, cel rus fiind chiar implicat nsuprimarea domnitorului. Cronologia ne ajut aici sidentific

m precis traseul lui Tudor

i ne permite s

afirmm cmicarea revoluionars-a declanat de faptla Bucureti. Tudor Vladi-mirescu se afla la Bucureti ncdin noiembrie 1820 sub pretextul unor procese. El esteinformat asupra unor pri ale conspiraiei, ascunzndu-i-se faptul cEteria era neleascu arul pentru cedarearilor romne eliberate de sub stpnirea Rusiei.Istoricul Florin Constantiniu identific primul pas alaciunii la dou zile dup moartea domnitorului: La 15ianuarie 1821, cei trei mai mari boieri ai rii Romneti,Grigore Brncoveanu, Grigore Ghica i Barbu Vcrescu,care peste cteva zile aveau sdevin, alturi de ali mariboieri, membri ai Cimcmiei constituite n urma moriidomnului Alexandru Su

u, au dat o mputernicire lui

Tudor pentru a declana aciunea militar: Fiindcestes se fac obtescul folos neamului cretinesc i patrieinoastre, drept aceea, ca nite buni i credincioi fraicretini toi i iubitori neamului, (pe) dumneata slugerTeodore te-am ales s rdici norodul n arme i surmezi precum eti povuit"59, n continuare, ncdinnoaptea de 17 spre 18 ianuarie Tudor

Florin Constantiniu, O istorie sincera poporului romn, EdituraUnivers Enciclopedic, Bucureti, 1999, p. 189.


60/1199

60 ALEX MIHA1 STOENESCU

Vladimirescu este convocat la consulat de Aleksandr Pinii asociat eteritilor lordache Olimpiotul, lancu Farmachei Dimitrie Macedonschi. ntre ei intervine o nelegerecare a fost interpretatca un jurmnt secret fcut Etericide ctre Tudor: prin puterea armelor noastre s neeliberm de sub jugul apstor al barbarilor i sridicmsemnul biruitor al crucii izbvitoa

Istoria Loviturilor de Stat Din Romania Alex Mihai Stoenescu Vol 1-4_1

Documents

Transcript of Istoria Loviturilor de Stat Din Romania Alex Mihai Stoenescu Vol 1-4_1