CZU 859.0-1

B 88

NOT ASUPRA EDIIEI

Textele ediiei de fa se reproduc dup:

I . B u d a i - D e l e a n u. iganiada. Ediie critic de

Florea Fugariu. Studiu introductiv, tabel cronologic de

Romul Munteanu. Colecia "Lyceum". Editura Tineretului.

Bucureti, 1969.

I . B u d a i - D e l e a n u: Opere, 1. iganiada. Ediie

critic de Florea Fugariu. Studiu introductiv de Al. Piru.

Editura Minerva. Bucureti, 1974.

I . B u d a i - D e l e a n u. iganiada. Ediie ngrijit de

Florea Fugariu. Repere istorico-literare de Andrei Rusu.

Seria "Patrimoniu". Editura Minerva. Bucureti, 1981.

Textele, cu excepia particularitilor de limb i stil

ale autorului, respect n parte normele ortografice n

vigoare.

Coperta: Isai Crmu

LITERA, 1997 ISBN 9975-904-57-2

TABEL CRONOLOGIC

1760 (?) Ion Budai-Deleanu se nate la 6 ianuarie n comuna Cigmu.

Primul din cei zece copii ai preotului unit Solomon Budai din

localitate.

1770-1777 Studiile elementare i le face n satul natal. n 1777 este

nscris la Facultatea de filosofie din Viena, obinnd, la nceputul

anului urmtor, o burs la Colegiul Sf. Barbara.

1783-1784 Ca bursier, i ncheie studiile de filosofie i le continu

(pn n 1783) cu studii teologice. La Barbareum, se afl n

raza de influen a prefectului de studii S. Micu i a colegilor de

seminar Gh. incai i P. Maior. Scurt vreme prefect de studii

la Blaj, revine la sfritul anului 1784, la Viena, urmnd, se

pare, cursurile Facultii de drept. Se ntreine funcionnd ca

psalt la biserica Sf. Barbara i copist cu ziua la cancelaria Consiliului

Aulic de Rzboi (de fapt, traductor), funcie cerut de

realizarea politicii iluministe a lui Iosif II.

1786 Pe lng o Carte trebuincioas pentru dasclii coalelor de jos,

traduce codul civil i codul penal.

1787 Devine secretar.

1790-1791 O absen de ase luni de la tribunalul din Lwow a dat

natere ipotezei c Budai-Deleanu s-ar fi putut afla n acest

timp n Transilvania i ar fi putut contribui la elaborarea Suplex-

ului. I s-au mai atribuit, recent, dou importante lucrri

cu caracter politic: o Combatere anonim a comentariilor lui

Eder la Suplex (Wiederlegung der zu Klausenburg 1791 ber die

3

Vorstellung der Walachischen Nation herausgekommenen Noten),

care dovedete depirea ideologiei Suplex-ului n sensul

unei gndiri revoluionare i a unei concepii istorice moderne,

i un memoriu confidenial n favoarea naiunii romne adresat

mpratului n 1804.

1796 Devine consilier la Forum Nobilium din Lwow.

1800 Termin prima variant a iganiadei.

1807 Tlmcete, la Lwow, noul cod penal.

1812 Tlmcete noul cod civil. Duce la bun sfrit cea de-a doua

variant a iganiadei.

Ca rspuns la o solicitare oficial ntocmete memoriul Kurzgefasste

Bemerkungen ber Bukovina, de fapt o monografie a

regiunii. n linia preocuprilor generale ale colii ardelene,

depindu-i ns contemporanii prin orizont cultural i prin

modernitatea concepiei, Budai-Deleanu a lsat n manuscris o

bogat oper istoric (De originibus populorum Transylvaniae),

lingvistic (Temeiurile gramaticii romneti, cu o prim redactare

latin, din 1812, Fundamenta grammatices linguae

romaenicae; Dasclul romnesc pentru temeiurile gramaticii

romneti) i lexicografic (un Lexicon romnesc-nemesc,

nceput nc la Viena, fragmente din proiectatele dicionare

german-, francez-, latin-romn, romn-latin, -francez i dintr-un

dicionar de neologisme, Lexicon pentru crturari). Dac

prin opera sa istoric i lingvistic, subordonat ideii de unitate

naional, Budai-Deleanu mplinete, modernizndu-l, programul

cultural iluminist al colii ardelene, prin opera sa poetic

(poemul neterminat Trei viteji i, mai ales, iganiada) el

depete acest program i nu d literaturii romne moderne

doar un punct de pornire, ci i prima ei capodoper, comparabil

cu creaii europene de valoare universal.

1820 La 24 august poetul Ion Budai-Deleanu se stinge din via la

Lwow.

4

1875-1877 Apare n Buciumul romn al lui T. Codrescu, Iai, I, 1875,

II, 1877 iganiada sau Tabra iganilor.

1925 La Bucureti este publicat iganiada n forma definitiv din

1800-1812, cu introducere, indice de nume i glosar de Gh. Car-

1927 La Bucureti vede lumina tiparului lucrarea Trei viteji, ediie

1953 La Bucureti este editat iganiada, ed. de J. Byck, studiu in-

1956 La Bucureti apare Trei viteji, ed. i glosar de J. Byck, prefa

1969 La Editura Tineretului, colecia Lyceum, vede lumina tiparuda.

de Gh. Carda.

troductiv de I. Oan.

de I. Oan.

lui iganiada. Ediie critic de Florea Fugariu. Studiu intro-

1970 La Cluj apar Scrieri inedite, ed. ngrijit, studiu introductiv,

1974-1975 La Bucureti apar Opere vol. I-II, ed. critic de Florea Fugariu,

ductiv, tabel cronologic de Romul Munteanu.

note i comentarii de I. Pervain.

La Bucureti sunt editate Scrieri lingvistice, text stabilit i glosar

de M. Teodorescu, introducere i note de I. Gheie.

studiu introductiv de Al. Piru.

1981 La Editura Minerva, n seria Patrimoniu, apare iganiada,

ed. ngrijit de Florea Fugariu; repere istorico-literare de Andrei

Rusu.

5

IGANIADA

SAU

TABRA-IGANILOR

POEMATION EROI COMICO-SATIRC.

ALCTUIT N DOAOSPRZECE C~NTECE

DE

LEONACHI DIANEU.

MBOGIT CU MULTE NSMNRI I LURI AMINTE CRITICE.

FILOSOFICE, ISTORICE, FILOLOGICE I GRAMATICE,

DE CTR

MITRU PEREA -altii mai muli

in anul 1800.

PROLOG

S fie preceput -alte neamuri a Europei preul voroavei i

dulceaa graiurilor bine rnduit, adec rit.rica i poesia, cum

au nlesu-o elinii i romanii, o! ci er.i slvii s ar ivi

dintre v.rvari, sau doar din cei ce s numea slbateci, pe carii

oameni luminai, lipsind, ntru neamul lor i pe vremile cnd

au trit, un Omer -un Virghil, vecinic i-au acoperit nepomenire.

-unde era Ector, cel a Troii nalt sprijan, i Ahil, tria

i zidul grecilor, de nu s ar fi nscut cntreul Omer?

Deci nu pentru c numai Ellada i Roma au putut nate

oameni nali i viteji luminai, ne mirm cetind vieile slviilor

eroi elineti i romani, ci mai vrtos pentru c Ellada i Roma

au crescut oameni ntru podoaba i mestria voroavei deplin

svrii, carii cu supirimea i gingia condeiului su, au

tiut ntr-atta frumsa pe eroii si, ct noi astezi, necunoscnd

pe alii asemene, ne uimim de mare-sufleia, nalt-cugetarea,

brbia -alte vrtui a lor, i doar nu lu.m sama c mai

mare partea ntru aceasta este a scriptoriului.

Lund firul istorii neamului nostru romnesc, de cnd s

au aezat n Dacia, ci i mai ci brbai, cu tot feliul de

6

vrtui strlucitori, am cunoate doar acum, deac s ar fi

aflat ntre romni, din vreme n vreme, brbai care s fie

scris viaa lor i cu mestru condeiu mpodobindu-le fapte i

nlndu-i dup vrednicie, s i fie trimis strnepoilor viitori.

La lipsa un.r ca aceti autori, acum pre toate acele

persoane luminate din cruntele veacuri, ceaa uitciunii

i-au acoperit. Puine raze a mrimii lor, cu care vieuind

strlucea, au putut strbate la noi.

i unde aflm la istorie un eroe asemene lui tefan, principul

Moldavii, sau unui Mihaiu, domnului Ugrovl.hii, cr.ra

nu lipsea numai un Omer, ca s fie nlai preste toi eroii.

Rvrsndu-i ntru mine nete scntei din focul ceresc a

muselor, bucuros a fi cntat doar pre vreun eroe dintru cei

mai sus numii; ns bgnd de sam c un feliu de poesie deaceste,

ce s chiam epiceasc, poftete un poet deplin i o

limb bine lucrat, nesocotin dar ar fi s cnt fapte eroiceti,

mai vrtos cnd nice eu m ncredinz n putere, iar neajungerea

limbii cu totul m desmnt...

Cu toate aceste, rpit fiind cu nespus poft de a cnta

ceva, am izvodit aceast poeticeasc alctuire, sau mai bine

zicnd jucreau, vrnd a forma -a introduce un gust nou

de poesie romneasc, apoi i ca prin acest feliu mai uoare

nainte deprinderi s se nvee tinerii cei de limb iubitori a

cerca i cele mai rdicate i mai ascunse desiuri a Parnasului,

unde lcuiesc musele lui Omer i a lui Virghil!...

Eu (spuind adevrul!) vrui s m rpez ntr-o zburat,

tocma la vrful muntelui acestui, unde e sfntariul muselor,

ca s m deprind ntru arm.nia viersului ceresc a lor; dar ce

folos! Czui i eu cu muli alii depreun, i czui tocma

ntr-o balt, unde n-auzii numa broate cntnd!...

Pentru aceasta, pn la un alt prilej, cnd mi s va lovi s

beu din fntna curatelor surori, primete, iubite cetitoriu,

cu bun voin aceast izvoditur!... i socotete cu priin,

aducndu-i purure aminte c apa de balt nice odinioar nu

este limpede ca de fntn.

LEONACHI DIANEU

7

EPISTOLIE NCHINTOARE

CTR MITRU PEREA, VESTIT C~NTRE!

Treizci de ani au trecut, drgu Pereo! de cnd eu fui

slit a m nstrina din ara mea. De-atunci ncoace, usbite

ri am trpdat; dar, ca s-i art n scurt toate pirile

mele, ascult i judec.

nti, nvitndu-m zburtia minii mele nc necoapte,

cnd s ncepu rzboiul cel de pe urm a nemilor cu turcii, m

fcui volentiriu. Pciuindu-s apoi lucrurile, precum ti, fiind

c primism slujb la austrieni, fui trimis asupra franozilor

i supt Mantua czui rob. De-acolo trimis fiind la Gllia, ntru

prinsoarea delungat, dobndii prilej a nva carte i mai

multe limbi, procopsindu-m mai vrtos la nvtura oteneasc.

n urm primii slujb la franozi i purtndu-m bine,

n scurt vreme ajunsi cpitan. n urm, cu oaste care fu

trimis la Eghipt, m-aflai i eu. O, cu ct bucurie fceam eu

acea cltorie, socotind c acol voi s-aflu doar cuibul

strmoilor notri i neamul nostru adevrat!... Cci auzism

totdeuna, i deobte s zice cum c soiul nostru ignesc s

trage de la Eghipet i purcede din faraonii cei slvii.

ns, iubite Pereo! n zdar fu toat cercarea mea, c nu

aflai nici o urm de adevrai strmoii notri, i m

ncredinai, spre mhnirea mea, cumc iganii notri i la

Eghipet tot aceia sunt ca i pe la noi, adec defimai i de

toi urgisii, ce nu vor s pzeasc nice o rnduial sau s s

mbunteze cu nravuri mai polite sau s-i lumineze mintea

cu nvturi alese.

Fiind eu n Eghipet mai la toate btliile de fa, s-au

ntmplat pe mine o nenorocire, c trecnd un glon de tun

8

aproape, mi-au uscat un picior am rmas nvalid. Deci am

luat slobozie de la slujba oteneasc. De-atuncia tot aici sunt,

la Eghipet. Dar, crezi-m sau ba? cu toate aceste nu-mi pociu

scoate din inim dorul rii n care mam nscut, i mcar

tresc aici n prisos de toate, totu, spre fericirea deplin

patria-mi lipsete.

Avnd aici vreme de ajuns, m ndeletnicesc mai mult cu

cetera i cu cntri. Am dat n cunotin cu muli de ai

notri, iar mai vrtos cu Mrza. O, s-l cunoti ce ales om e

acela, i doar unul dintru toi, care are iubire de neam i

rvn clduroas de-a aduce pe soiul nostru la oarecare

rnduial. Acesta mi-au deschis ochii ntru multe, iar mai

vrtos pentru purcederea noastr, cci au fost nscut i crescut

acolo, de-unde ne-am desghinat noi, nefericiii. Dup cum

spune el, noi suntem din India, i limba noastr s griete

acolo pn n zioa de astezi; ns pentru aceasta i-oi scrie de

alt dat.

ntru altele, i aceast istorie care -o trimit (pe care am

tituluitu-o iganiada), mai mare parte este alctuit din

spusele lui; cci un strmo a lui au fost, pe vremea lui Vlad

Vod, cu turcii n ara Munteneasc. Din gura acelui au luat

mou-su, apoi tat-su, de la care au auzit spuind dnsul.

Drept aceasta, aducndu-mi aminte de ara n care m-am

nscut (mcr c noao ne este mter), multe cntam eu

delle noastre, amegind vremea n ceasurile mele mhnicioase.

Aceasta fu pricina i acetii izvodiri poeticeti, care n ce

dat o pusi la ceva rnduial, gndii la tine, drgu Pereo!

i hotri ca, de s-ar tmpla acest ft ntii nscut al mieu s

ias cndva la lumin, ie s i-l nchin, pe care am cunoscut

mestru cntre i viersuitoriu, mai ales a vremilor noastre!...

Priimete dar, n semnul vechii pretenii, ca un dar, prga

ostnelii mele i-i ad aminte, n zilele tale fericite, de prietenul

tu Dianeu!... Adevrat c de pe acest nume nu m

vei cunoate, cci pribegind eu din ar, lam schimbat, dar

9

ie-i voi da cheia, ca s poi intra la tain. Eu m chiem

acum Leon Dianeu, sau Leonachi Dianeu (precum tii tu bine,

c la noi n ara Munteneasc, ba i la Moldova, toi -adaug

numele cu achi sau cachi, dup grecie, fiind c sun mai

cilibiu; adec, n loc de Leona sau Leonu, ei zic Leonachi

. c.) Dar s tii c acest nume, Leon Dianeu, cuprinde n

sine ntreg numele mieu, prin strmutarea slovelor sau

anagram.

Deac-i vei aduce aminte de toi cunoscuii i de unul

care odat trecnd prin Sasreghen, unde erai atunci, te-au

cutat i au mprumutat o cronic scris cu mna de la tine,

ndat vei ti cine sunt. Pentru aceasta i numele tu este

strmutat, prin anagram, cci am avut multe pricini la aceasta,

ca s nu tie toi cine este izvoditoriul acetii poesii i

cri s-au nchinat. Am nles eu aici, c i tu ai scris ceva

foarte bun pentru igani i scriind adevrul, ai atins pe voievodul

cum s cade; care de cndu-i, n-au suferit neamul su i

n-au fcut nice un bine, ci numai au strns prale ca s

mbuibeze pre boieri. Doamne, cnd va fi s mai ajung alt

vievod, care iubete pe ai si? Eu socoteam c voi auzi ct

de curnd c pe tine au rdicat ceata voievd, dar bag de

sam, ntrul acela tot triete i mpute lumea!...

Scrie-m, rogu-te, cum v aflai, c eu nc m n de ceata

voastr i nu m am lpdat pn acum; ba zioa i noaptea

pentru dnsa lucru -ostnesc.

n ct e pentru firea acetii alctuiri a mele, adec a iganiadei,

am s-i aduc aminte cumc eu nvnd ltinete,

italienete i franozete, ntru care limbi s afl poesii frumoase,

m-am ndemnat a face o cercare: de s-ar putea face

-n limba noastr, adec cea romneasc (cci a noastr, cea

igneasc, nu s poate scrie i puini o nleg) ceva asemene;

-am izvodit aceast poveste, pe care, dup limba nvat,

am numit poemation (adic mic alctuire poeticeasc), ntru

care am mestecat ntru adins lucruri de ag, ca mai lesne s

s nleag i s plac. S-afl ntrnsa i critic, pentru a

crii dreapt nlegere te poftesc s-adaugi oarecare luri

10

aminte, cci tiu bine c vei nlege ce-am vrut eu s zic la

multe locuri.

Iar ct privete faptul istoricesc, pentru Vlad Vod, c

au fost aa precum l-am scris eu, dovedesc cu scriptorii de la

Vizant, precum vei ti tu bine; iar de igani, c Vlad Vod

i-au armat oarecnd mprotiva turcilor, scriu -unele cronice

scrise cu mna munteneti; ns istoria alctuit ntracest

chip este ostneala mea, ce am puso n stihuri, dup izvodul

ce am aflat la mnstirea Cioarei, n Ardeal, care ntru toate

s lovete cu pergamna ce s-au aflat, nu demult, n mnstirea

Znoaghei.

Eu socotesc c iganii notri sunt foarte bine zugrvii n

povestea aceasta care s zice c ar fi fost scris mai nti de

Mitrofn ce au fost de fa la toate i care la nunta lui Parpangel

au iscodit un epitalamion sau cntare de nunt; de

unde iganii lesne vor cunoate pe strmoii si. ns tu bag

sam bine, cci toat povestea mi se pare c-i numa o alegorie

n multe locuri, unde prin igani s nleg -alii carii

tocma aa au fcut i fac, ca i iganii oarecnd. Cel nlept

va nlege!...

n urm trebue s ti, bade Pereo! cumc aceast oper

(lucrare) nu este furat, nici mprumutat de la vreo alt

limb, ci chiar izvoditur noao i orighinal romneasc. Deci,

bun sau rea cum este, aduce n limba aceasta un product

nou. Soiul acestor feliu de alctuiri s cheam comicesc, adec

de rs, i de-acest feliu s afl i ntr-alte limbi. nsu Omer

cel vestit, moul tuturor poeilor (cntreilor n stihuri), au

alctuit Btlia oarecelor cu broatele. Deci Omer este, de

bun sam, nceptoriul, precum aceii naltei neasmnate

poesii ce s-afl n Illiada i Odiseea, aa i acetii mai gioase,

uguitoare, a noastre. Dup dnsul, (n ct tiu), au scris

Tassni italienete, un poem La sechia rapita, adec Vadra

rpit i, precum nlesi, n ceste zile, un abate Csti, acum

pe vremile noastre, nc au alctuit o asemene istorie, ce au

numit-o Li animali parlanti, adec Jivinele vorbitoare. Numai

ct povestea lui nu atrn pe temeiu istoricesc ca a noa-

11

str. Iar, s fie alctuit cineva ceva despre igani, n-am

cetit nice ntr-o limb. Doar pentru c la alte neamuri

europeti puin sunt cunoscui iganii, i pentr aceasta o

alctuire ca aceasta la dnii n-ar avea haz. Dar la oamenii

din ara noastr, care treesc cu iganii i le cunosc firea, nu

poate s nu fie primit o izvoditur ca aceasta, cu atta mai

vrtos, cu ct eu m-am silit, n ct era cu putin, a metahirisi

multe cuvinte i voroave dup gustul ignesc, mai

vrtos unde vorbesc iganii ntre sine.

Cu toate aceste, dragul mieu Pereo! multe am scris acolo

ce poate c la muli nu le va plcea, ns toate adevrate.

Greu era a vicleni cronica i a scrie ntr-alt chip, cci din fir

n pr aa gsii scris la cele doao mai sus numite cronice, iar

cele alalte am luat din gura Mrzii.

Cea mai de pe urm, s tii c fiind eu igan ca i tine, am

socotit cuvios lucru de a scrie pentru iganii notri, ca s s

preceap ce feliu de strmoi au avut i s s nvee a nu face

i ei doar nebunii asemene, cnd s-ar tmpla s vie cndva

la o tmplare ca aceasta. Adevrat c a fi putut s bag multe

minciuni ludnd pe igani i scornind fapte care ei n-au

fcut, cum fac astezi istoricii unor neamuri, care scriind de

nceputul norodului su, s suie pn la Dumnezieu i tot

lucruri minunate brfsc. Dar eu iubesc adevrul.

De-oi vedea c afl priin aceast ostneal a mea, vei

dobndi i alte alctuiri, ns nu de ag, ci serioase i adevrat

eroice. Fi sntos. Dat. 18 mar, 1812. La pirmid. n

Eghipet.

12

IGANIADA*

sau

TABRA IGANILOR

*iganiada, adec lucru sau povestea iganilor. Omer nc de la Illion,

tria Troadei, au numit cntecul su Illiada. Virghil, de la Enea, eroele pe

care au cntat, au chiemat cntarea sa Eneada etc. i autoriul ceast istorie

a iganilor numete iganiada. Mitru Perea.

13

1

C~NTECUL I

ARGUMENTUL

Pn Vlad Vod pe igani armeaz,

Asupra lor Urgia-ntrt

Pe Stana, ce ru le ureaz,

ntracea lundu- de drum pit,

De la Flmnda pleac voioasa

ignimea drept ctr-Inimoasa.

Mus ce lui Omir odinioar

Cntai Vatrahomiomahia,1

Cnt i mie, fii bunioar,

Toate cte fcu ignia,

Cnd Vlad Vod-i dede slobozie,

Arme -olaturi de moie,

1Mus. Acest cuvnt este elinesc, obicinuit acum mai la toate limbile,

mai vrtos la poesie sau cnd scriu cu stihuri. Precum s-arat la mithologhia

elinilor, mus va s zic tiin, sau mai vrtos zna afltoare de tiin.

Elinii cinstea noao muse, precum: Clio, Euterpe, Thalia, Melpomene, Terpsihore,

Erato, Polimnia, Urania i Calliope, care toate s-au zis ziele sau zne,

nscute de Joie (sau Zevs) i fecioare viergure, de msic i potic afltoare.

Pentru aceasta poeticii elineti i ltineti, vrnd s nceap vreun cntec,

le chiema ntru ajutoriu. Iar poeticul nostru aici chiam ndeosbit pre

acea mus, care oarecnd au cntat lui Omer Vatrahomiomahia, adec Btaia

oarecilor cu broatele. Mitru Perea.

14

2 Cum iganii vrur s-i aleag,

Un vod-n ar -o stpnie,

3

4

5

6

1Hrtia e rbdtoare, cci pe dnsa poi scrie ce vrei, bun i ru. Pentru

aceasta poeticul nostru lips avnd doar de patrni i meenai, nchin

ostneala sa hrtii!...

Cum, uitndu-i de viaa drag,

Arme prinsr cu vitejie,

Ba-n urm-ndrznir -a s bate

Cu murgetile pgne gloate,

Cum apoi, prin o glceav-amar

(Cci nu s nrvea depreun),

Toi cari-nctr fuga luar

Lsndu-i ar vod i corun.

ns toate-aceste se fcur

Mai ru duh dintru toate, Stana,

Prin dimoneasca amegitur,

C, mcar cel fr-asmnare

Purure-n iad lcaul su are,

Focului nestins fiind el hrana,

Dar totu, pe furi, cteodat,

Rzvrtind lumea, el se desfat.

Iar de-ast dat-l ntrtase

Urgia (precum spun) blstmat

Ce vznd cu scuri i baroase

Pe ignimea noastr-narmat,

n tot chipul hotr s-o strice,

Vrajb-ntru dnsa-aducnd i price.

O! tu, hrtie mult rbdtoare1

Care pe spate-i, cu voie bun,

Toat-nlepia de supt soare

15

7

8

9

10

1Has va s zic, dup noima elinilor, ntunerec fr margini, unde

toate sunt mestecate stihiile depreun.

2Zn. Cuvntul acesta va s zic ziea sau ca cum ai zice dumnezieoaie;

ns, spre nlesul tuturor am socotit s aduc aminte cetitorilor c vrnd

16

i nebunia pori mpreun,

Poart -aceste stihuri a mele,

Cum i le dau, i bune i rele.

Apoi zic cine cte tie,

Eu cu mndru Solomn oi zice:

Toate-s deerte i nebunie!...

Cci numa de-acel este ferice

Care pe sine-a cunoate-ncepe.

i firea lucrurilor pricepe.

Dela miaz noapte mai departe,

Sus, n vzduhul ntunecos,

Este-un loc (precum scrie la carte)

Cri zic filosofii has,1

Unde nencetata btlie

Carea nu sufere nice-un bine,

Face-asupra stihii stihie!...

O zn rea ara stpnete,2

Ci toate stric i desunete,

Toate sfarm, spulbr ce-i vine

nainte, -Urgie s chiam,

Rea prsil de tat i mam.

De-acol privind corbi la toate,

Urgia vzu pe ticloase

Gloatele igneti narmate

Cu scuri, ciocane i baroase;

Precepnd api ce va s fie,

Mai c nu lein de mnie!...

11 Cci nu rabd nslnica zn

Ca rnd bun oamenii s pzasc,

i temndu-s ca s nu vin

La ceva rnd gloata igneasc,

Gndi cum sfaturi s le strmut;

12

13

indat, iaca, s scoal iute;

Pe arepi de volburi cu fortun

nclecnd, la iad s pogoar.

Pe-unde mrgere, flger, tn,

Toate spulbr, frnge -oboar.

nsu pe diavoli prins mirare

De nprazn-aa iute i mare.

Iar deac stete fr sfial

Naintea ngrii mrii-sale

Stanei ce cu mult pofal

poeticul a da un gust nou poesii noastre alturind-o poesii altor neamuri,

au metahirisit (trebuinat) obiceaiul elinilor -a latinilor, care personisesc

patimile i vrtuile (mbuntirile), cci prin aceasta sngur s osbete

poeticul (cntreul) de orator (urtoriu). M. Perea.)

a) Adec ca i ranii notri la poveti, cnd spun de cium, de mamapdurii i a vnturilor .c.d. Chir Simpliian.

b) Adec teac-fleac, vorbe goale, pagub de hrtie. Mai bine era s

cnte ca iganii notri, i cu veruri cum sunt obicinuite. Eu toate cte s-au

zis pn aice, n scurt le-a fi cntat:

Frunz verde de scar,

Iac iganii s-armar

Ca s- puie-un vod-n ar,

Asemene lor, pe-o cioar;

Dar sfdindu-s-ntre sine

Lsar- vod -ocine

i mearser-n ri strine,

Precum le-au prut mai bine.

Iat toate, n scurt, fr a se li pe la haos i urgii sau nu tiu ce ri

pustii! Cocon Idiotiseanul.

v) Dar las, frate, nu critis cele ce nu nlegi, ca s nu te faci de rs,

c aa judecnd ca tine, trebue s defimm toi poeticii i s cntm

prure frunz verde. Cocon Simpliian.

17

14

15

16

1Urgia zice c Stana i-au fost tat i Zavistia mam. Trebuie a ti c

poeticul vrnd s obrzuiasc mai chiar i poeticete lucrul, prin Stana

nlege pre cel mai ntii duh necurat care mai nainte de osndire fusese

arhanghel i, precum s zice la crile besericeti, s numea Lucefer, adec

purttoriu de lumin, iar Stana s zice i la Biblia acela duh necurat.

Spun cei nvai ntru dogmele cretineti c acela, mai nainte de cdere

au fost cel mai ntii arhanghel; i apucndu-l zavistia au gndit s- pue

tronu su asemene cu Dumnezieu; pentru aceasta fu surpat cu toi care au

fost ntr-un gnd cu el. Drept aceasta poeticul zice c s-au mpreunat cu

Zavistia i au nscut pe Urgie. ntracest chip trebuie s se nleag i

cuvintele Urgii, unde zice c Stana odinioar nu s-au ndoit i au cutezat

a s scula pe Dumnezieu. M. Perea.

a) Bine ar fi doar de alte, ns nu s cade s s pomeneasc diavolul

ntre cretini, i este mprotiva credinii noastre ca lucruri de-aceste s nu

Stpnete-a tartarului vale,

Rdicnd ia sprinceana sumea,

Zis-amenind celi n fa:

Stano, de nu mi-ai fi printe

i de n-a fi-ntii nscut ie

(Cnd czui din ceriu, dac ii minte,

M-avu cu tine-oarba Zavistie!) 1,

Necutnd c-aceasta-i a ta ar,

A gri cu tine-almintre doar.

Unde-i duhul -inima nefrnt

Acelui mndru Luceafr care

Nu s-ndoi i pre cea mai sfnt

Lumin-n ceriu vieuitoare

A s scula cu rzboiu, odat!

Ce negrij-acum te ine,-o tat?

Tu ezi aici, fr nice-o team,

Adevrat! Dar sus ce s face,

Pe lume, nu tii sau nu bagi sam.

Nu vezi ce nprazn vine-ncoace

Pe iadul tu? Ei numai, afar,

-nsu a ta vedea-vei ocar!...

18

17 nc i iganii miei caut

Ca s s puie la rnduial,

Prsndu-i ciocane i laut

i-ntrarmai pe Mahomt s scoal.

18

19

20

21

scrie la cri de aceste, i mai vrtos la povestea iganilor. Printele Disidemonescul.

b) Aa judec odat un feliu de dobitoc, de mrgritariu socotind c-i

cva de mncat. Bunul printele de bun sam n-au cetit Biblia i istoria lui

Iov!... cu mult mai puin facerea vestitului inglz Miltn care au alctuit

un poem supt titula Raiul pierdut. Coconul Musofilos.

i vzui sftuind cum s-ajute

Lui Vlad, n toate chipuri plcute.

Sngur acel Vlad, de-l lai n pace,

Gata-i a prpdi pgnimea...

-atuncia iadul tu ce va face?

Unde-i va fi slava i mrimea

C-ai scornit legea mahometan?

nlesu-m-ai acum, Stan!...

Aceste zicnd, ca i curcanul

ntrtat s gnf i iat!

Toat fierea i turbat ctranul

n tat-su vars sluta fat;

Iar el, mai nu plesni de mnie

-abea ct putu zice: O mie!...

i mai rsuflnd: Fiic iubit!

Pe-aceasta te cunosc adevrat

Prsila mea: dar fii odihnit:

Acu vei vedea c al tu tat

Tot acel e, care-odinioar

Vru pe Cel nalt din ceriu s-oboar!...

Urgia de-aci s-ntoars-ndat,

Iar Stana, iute ca vntul

19

22

23

24

25

1Pentru Illie proroc este un crzmnt ntre rani cumc el umbl cu

crua sa de foc pe nuor cnd tun i, dac oblicete undeva pe diavolul,

ndat-l fulger. De-acolea au luat i poetul nostru aceste, fiindc el n

toate urmeaz socotinelor de obte a norodului, cum au fcut i Omer.

Dar n lucruri ca aceste, nice s cuvine a face almintre, cci apoi nu ar fi

poveste de obte. M. Perea.

20

Sau din arc slobozita sgeat,

Ptrunznd n curmezi pmntul

Iei la lumea de sus, afar,

n chip de fum cu vnt par.

Iar dup ce pmnteasc boare

Rsufl puinel ntru sine

i ceva i s fcu rcoare,

Socoti cum ar face mai bine

Ca nevzut el toate s vaz

Pe unde-ajunge-a soarelui raz,

tiind el foarte bine c-afar

De ceata-ngereasc pnditoare

Ce pregiur a toat lumea zboar,

Snt Ilie prorocul nc-are

Asupra lui paz foarte bun

unde-l zrete,-acolea-l detun. 1

Din ceste cuvioase pricine

Mult nehotrt el nu rmas,

Ci form de corb lund pe sine,

S bg-ntr-o negur prea deas

i s rdic-n aripi uoare

Pn la nuri, aproape de soare.

Cum vulturul silit de foame,

mpregiur, pretutindene zboar,

Cmpuri, pduri i grdini cu poame

26

27

28

1Aceti oameni cu capete de cne s-au obicinuit, n norodul nostru, a s

numi ctcni, care s zic c au fost mnctori de oameni. Ba pe une locuri

am auzit numindu-i capcni, adec ca cnd ar avea cap de cne. Aceast

poveste la neamul nostru au rmas de bun sam de la dai, fiind c i Erodot

scrie n prile titii de nete androfagi, adec mnctori de oameni.

2Alba i Flmnda sunt doao sate aproape unul de altil, n inutul,

precum m pare, a Argsului. M. P.

a) Minunat lucru c tocma au tbrit iganii ntre Alba i Flmnda;

doar va s zic c iganii nu era nici albi, nici flmnzi! Chir Onochefalos.

b) La o iscodire de ag i glumitoare, mai vrtos despre igani, nu este

de a s mira, cnd s afl de aceste numiri ntradins cutate, pentru ca s

s fac gluma mai cu haz. C. Musofilos.

Strbtnd cu vederea, ca doar

Va zri strvuri i mortciune

Sau ceva vrednic de vnciune,

Aa Stana cu faa viclenit

Caut de sus, nevzut de nime,

i zrete toate-ntr-o clipit,

Din Ochian pn la Ttrime;

Vede toi mnctorii de pne,

nc i pe cei cu cap de cne. 1

De-acol vede nenumrat

Oastea lui Mahomet cum vine,

So robeasc Muntenia toat;

i vznd s bucur-ntru sine,

Hotrnd pgnilor s-ajute

n toate chipurile tiute.

Vede i tabra igneasc,

ntre-Alba i Flmnda-adunat, 2

Care, dup porunca domneasc,

Acum era i-n arme-mbrcat,

Ateptnd cea de pe-urm porunc,

nctro i pre-unde s se duc.

21

29 Acolo era din ara-ntreag

Strini iganii cu mic i cu mare,

Prsindu-i via pribeag

i puindu-s la noao stare,

S nu mai umble din ar-n ar,

30

31

32

33

1S afl la une cronice romneti c Vlad Vod au armat iganii asupra

turcilor, i aceasta este o tmplare istoriceasc adevrat; dar c le ar fi

dat pmntulri, nu aflai scris la nice un letopise. ns s vede a fi asemene

cu adevrul, cci de nu ar fi strins iganii mai nainte launloc, nu i-ar fi

putut narma; apoi trebuiea s le arete i lor vreun folos, vrnd ca s-i

ndemne a lua armele asupra turcilor! M. P.

22

Nici s mai fie-altra de-ocar.

Cci Vlad-Vod locuri de moie

Le dedus cu ceast-nvoial,

Ca de-acuma i dnii s fie

Oameni ca -alii cu rnduial 1,

Iar ei mult s sftuiea-ntre sine

Cum -ar tocmi trebile mai bine.

O zi de sfat era i de-ast dat,

Unde toat-acuma s-adunas

Boierimea cea mai nvat,

Mult fcnd voroav i deas.

n urm Drghici rostul deschis

-acest chip ctr-adunare zis:

Brbai buni! Trind eu p-ast lume,

Multe pii i bune i rele,

La multe privii adinsuri i glume,

Dar (v spun drept) din toate ahele,

Ca -ahasta-ori adins, ori n ag,

Eu nu vzui n viaa-ntreag.

Noi iganii s-avem rioar!...

Unde s him numa noi d noi!...

34

35

36

37

1Eu tot ascultai pn acum, socotind c doar poeticul au greit ortografia;

dar vd c, de cnd au nceput iganul Drghiciu a vorbi, cu totul

alt voroav sau chip de-a vorbire ntrebuinaz, precum: ahaia, ahast,

hie . a. Chir Simpliian.

a) Poeticul face foarte bine, cci, de vreme ce arat cum au vorbit

iganii, trebuie s arete i chipul de vorbit a lor, adec dialectul lor de

atunci, care nu putea s fie alt fr muntenesc. Acesta dialct s vorbete

astezi n Ardeal, n valea Haegului. ns iganii ntre sine, precum zice

autoriul, aa vorbea; i doar i autoriu aa au aflat scris. M. P.

S-avem sate, csi, grdini -ogoare

i d toate, ca -alii, mai apoi?

Zieu! privind la lucruri aa rare,

Ca cnd treaz fiind, a visa-m pare...

i ce ne mai trbuie doar-nc

Spre vieuirea fericit?

Zieu nimic!... Numa ct m mnc

O gndire!-adec ha clipit

Mai d p urm-a vieii mele,

Cci acum a muri mi-ar hi jele!...

Eu m tem c n-oi ajunge doar

S vd ignimea la rnd pus.

O! dulcea i draga primvar

A zlelor mele, cum apus!...

Acum ar hi-n lume d-a trirea

P chieful tu, cum te trage hirea!1

Voi, tinerilor, luai aminte

Ce moul Drghici acum v zice:

Facei-v bune-aezmnte

i lcuii dpreun-aice;

Fii purure-ntr-o minte -o voie,

Mai vrtos la vreme d nevoie.

C, dac nu v vei prinde d mn,

Prtiri iubind i-mprchiare,

23

38

39

40

1Adec va s zic Drghiciu: fii una i v ini de mn, c, de ar fi neamul

ct de mic, deac este unit ntre sine i nu s mprchiaz, nici un neprieten din

afar poate s-l strice i s-l rsipeasc!... Vedei, zice el, pe jidovi care n-au

ar i sunt pretutindene strini i purure n drum. n urm, de-ar fi ara ct de

mic i srac, totu mai fericit este acel neam care are ar i lcuiete ntrns.

O, de-ar nlege neamul mieu ce buntate este a avea ara sa, nu ar huli aa pe

sine, nici -ar defima neamul slujind strinilor care o asupresc -ar dori s

stng dintru pomenirea oamenilor i numele lui. M. P.

2Alba ignie. Nu tiu ce-i s zic de acest epitheton alba, care nu s poate

zice de ignie, fiind ia din firea sa neagr. Asemene chip de vorbire am auzit

eu i de la ranii notri, cnd spun ei poveti de igani i-i bajocoresc. De

bun sam, de-acolo au mprumutat-o i poeticul nostru; i pentru aceasta

socotesc eu c trebuie acel epitheton s s nleag ironicete. M. P.

Asupri-v-va limb strin

i vei hi perii fr scpare,

Nice vei mai face-un neam p lume,

Ci vei hi fr ar i nume.

Ba vei hi cum furt pn-acum,

Cumu-s jidovii blstmai, iac!...

Ce n-au ar, ci triesc p drum...

S hie ara ct d srac,

Dulce-i cnd poate cineva zice:

Asta-i ara mea, eu-s d aice!... 1

De-aci Goleman lu cuvntul

i le sftui pre larg i tare,

ntii, ca s-i mpart pmntul,

Ca tot nsul din vreme s-l are,

S- poat face mlaiu i pine,

S-aib ce mnca de-azi pn mine.

Oameni buni! Oare n-ar hi mai bine

(Zicea el) s numim ast ar

Cu nume nou, pcum s cuvine,

Fcnd -o rnduial-adevar,

Noi ntre noi, crii toi s hie

Supui, ntru d-alba ignie? 2

24

41 C fr d rnd nu-i nice-un bine!

Csi apoi s ne facem i mese,

42

43

44

1Clis. Cuvntul acesta s obicinuete i n zioa de astezi i nsemneaz

aceaia ce pe alte locuri slnin, iar n Ardeal, pe une locuri, lard, care mai

de pe urm cuvnt e chiar romnesc, dela ltenie, n care s zice lardum,

adevrat cuvnt strmoesc. M. P.

2Aici s vede unde mere gndul autoriului, adec s arete cum s sftuiesc

iganii, c nici unul las pe altul s- frasc vorba i unul griete de un

lucru, altu de altele. Aceasta-i adevrat iganiada!... Simpli.

Cum au -alaltre neamuri vecine;

S edem cu-a noastre jupnese

La cumndri, zifeturi -ospee,

nchinnd cu phrele-istee.

Iar Mircea de-alt parte zise:

Frailor! Mie nu mi s pare

C-avei voi minile-aa deschise,

Ca s facei vreo bun-aezare

Snguri dn voi. Drept ahasta, eu

V-oi spune p scurt sfatul mieu.

S pnem nete oameni alei,

Care-nleg puinel i carte,

Oameni ntregi la minte, direi,

Aheti sftuindu-s de-o parte

i smnndu-i toate p-o hrtie,

Cum or afla ei, aa s hie.

ns Burda n-atept s zic

Mircea tot sfatul su: Dar (zis)

Pn cndu-i vorbi tot nimic?

Mmlig, mi! brnz i clis! 1

D-aheste v sftuii nainte,

Dar nu d-a voastre goale cuvinte. 2

25

45 Cnd om avea ce mnca i bere,

Lesne-om sftui noi i d-ahele.

Aa zic; asta-i a mea prere!...

Cnd nu-i ce roade ntre msele,

Atuncia, zieu, nimica nu-i ajut,

46

47

48

49

1Dintru aceste voroave a iganilor, care am cetit pn aici s vede n

destul firea lor nerbdtoare, cci nici unul n-ateapt s frasc cela ce au

nceput a gri i s- nchiee cuvntul, ci apuc vorba grind de altele. M. P.

a) Eu cred c nu numa iganii vorbesc aa, dar fietecare norod prost,

ce nu are nvtur i nu e bine nrvit. Cocon Contre.

26

De-ai ceti mcar i cri o sut!...

ntracea s rdic cu ciud

Cucavel, fctoriu de ciure:

(Strgnd) Voi facei dn iarb crud

Gru, dn toporte scure!...

Hoho! nu v rpezii aa tare,

C nu sunt toate, pcum v pare!...

Au doar tii voi dn ce pricin

Vod-aa v-arm d minunat?

Cine tie ce limb pgn

Doar asupra lui iar s-au sculat;

Armele-aheste nu-s cobe bun;

(Gri Boro mndru cu mhnire);

Sau ncai trebile-aa nu sun. 1

Eh! ce ne pas dahele toate

Au nam nimeri noi -a ne bate

n rzboi adins a hruire?...

Noi nc-avem cte doao mini,

Inim-n sn i duh n plumni!

Eu gndesc c ha mai grea tmplare

Care poate s ne tmpineze

Ar hi cnd s se scoale nescare

50

51

52

53

1Drdal este un cuvnt numa pe une locuri de norodul prost obicinuit

i nsmneaz un lucru de nimic sau om de nimic; sau, precum zic -amintrele,

o neag! un ndrtnic! S fie aceasta alctuire despre lucruri alese i s se

vorbeasc ntru o adunare cinstit, nu s-ar putea ntrebuina cest pregiosit

cuvnt, ns unde vorbesc iganii ntre sine, cu atta mai vrtos au cutat

s se puie, cci, cum socotesc eu, poeticul toate sfaturile aceste le-au aflat

el nsu aa scrise i nu s-au cuvinit s le strmute. M. P.

Toate-aheste nu pltesc o ceap!...

Cnd Satana care-aci sosis

Desbrcnd negura-ntunecat,

Zbur-n giur, pe deasupr-le, roat,

n chip de corb la igani s-arat.

i vrnd s le fac-o ntrie,

Cteva ori, ca -o ciocrlie,

Purure cntnd cha! cr! i iat,

Bietului Goleman, ce pe iarb

eznd ura, s cufuri-n barb!...

i tot croncnind, de-acolea mears,

Iar dintr-un alb nuor Snt Ilie,

Trosc!... aa-l pogni cu sgeat-ars

Tocma-ntr-a capului gvlie,

27

Vrjmai, ca ara s ne prdeze,

am fi slii s-otim i noi doar,

Aprndu-ne iubita ar.

Dar -atunci n-ar hi cu cale

S ne temem fr de msur,

Cci nici noi suntem nete drdale 1

Sau ha d p-urm lpdtur,

Ca s nu cutezm a sta-n fa

Mcar cu ce feliu de-oaste-ndrznea.

Goleman era s mi nceap

A grire, i de-abea ct zis:

54

55

56

57

1Trosc! Este onomapoticon, prefcut cuvnt din sunetul care face fulgerul

cznd sau dup asmnarea sunetului de tunet care s zice pe une

locuri i treznet, precum a fulgera, sau a tuna, zic alii a trezni. M.P.

a) Bine s zice c dac o mini, s o mini groas! Ce au fcut corbul

sracu, ca s se pedepsasc; mai bine era s-omoar Snt Ilie pe Stana dect

pe bietul corb! C. Onochefalos.

b) Aadar! deac ar fi Stana muritoriu! dar el e nemuritoriu, cum

sunt toate duhurile. C. Musofilos!

2Cuvntul dada este ignesc i nsemneaz tata. ns Drghiciu, ca unul

ce era btrn i pit, din ispitire poate c s nvas c corbii bine nice odat.

Acest feliu de cobe era i la romani, care avea vulturii de cobe bun, iar corbii

i bunele de cobe rea. i zicea omina acestr feliu de cobiri. M. P.

Ct corbul czu mort, iar Stana

Fugi zbernd -astupndu-i rana. 1

De-aceast-artare minunat,

La toat-adunarea czu grea.

Toi s mira cu gura cscat

i de fric toi albis-n fa,

Iar tergndu- barba Goleman

Sudui de mam pe croncan.

Nime nu gria, ci cteodat

Ochii- mai nvolbea ctr stele,

Pn ce Drghici dup o bucat

De vreme, suspinnd cu jele

(Zise): Hai! mult m tem d ahast

De la dada, Dumnezieu s-l ierte,

S nu caz p noi vo npast.

Auzit-am (i n minte)-odat

C mare nevoie va s pat

Ahla i greu va s se certe

Asupra cruia corbul zboar.

Sau croncnind s spurc doar. 2

Pntru-ahaia v luai aminte

Ca nu pentru nete lucruri doar

28

58

59

60

1Aici s-arat c poeticul este vrednic de toat credina, fiind c aa au

scris toate, cum le-au aflat n izvod. Pentru c cuvntul Guladl putea s-l

tlmceasc romnete i s puie Dumnezieu n loc de Guladel (cci aceaia

v s zic acest cuvnt romnete); dar el mai bine au vrut s rme neneles,

dect s vicleneasc scrisoarea. M. P.

2Dintre ele. Este un obiceaiu ntre rani, pe multe locuri, c vreun

lucru ru nu numesc, ci zic el sau ele; precum s sfiesc a zice dracul, ci mai

vrtos el, cel ru . c. Aa este i cu cuvntul ele. Prin ele s nleg duhuri

rele; i fiindc babele descntnd dintru ele optesc i vorbesc multe, pentr

acea s zice de obte despre unul care vorbete multe fr isprav, c descnt

dintru ele. Aceast zicere de obte au ntrbuinat i Neagul asupra lui

Drghiciu, n batjocur, precum s vede.

*Parantezele ascuite ale editorului marcheaz, pe baza variantei prime

a iganiadei, acele silabe sau litere hipermetrice, care figureaz incorect

n textul de baz (n. ed.).

Badeo Drghici, de-a proroci rele

a ne mai descnta dintru ele. 2

Ahaia tim i noi fr >de< tine,*

Cm c hli p-a cui cretet ede

Un corb sau cioar nu-i merge bine!...

29

D care v sftuiai mainte

Lui Guladel bine s nu-i par, 1

i prin hast-artare cereasc

Va d primejde s v fereasc.

Drghici era p vremile-acele

Cel mai btrn din cetele toate,

i prorocea cnd bune, cnd rele,

Cum s tmpla-n ar i prin sate.

Toi pe dnsul ca pe-un cel-mai-mare

Asculta, cu mult-ncredinare.

Dar atunci Neagul, cci avea fire

De-a gri bagiocuri cteodat,

La Drghici cu ciudoas zmbire

Cutnd zis: Dar ian mai nceat,

61

62

63

64

1Cetele. iganii din Ardeal pn astzi zic pe toi care sunt supui unui

voivod, o ceat; i aa sunt toi osbii n cete.

30

Iar eu socotesc c-i mai d-a crede

Cumc noroc va s ne tlneasc,

Cci corbu-i pasere igneasc.

Aa iganii cu traista plin

ntr-Alba i Flmnda mind,

Sftuiea din prnz pn n cin.

Toi spunea prerea sa pe rnd,

Iar cnd era-n urm, la frit,

Rmnea lucru nehotrt.

Dar ntracea porunc le vine

Ca toi ct mai curnd s s gate.

Cetele s fie pn mine 1

Diminea, toate bine-armate.

Pe lng-aceasta, multe-ncrcate

Sosir i carr cu bucate.

A doao zi, cnd rsrea soare,

Vod cu cpitanii de frunte

ntracol mears la prmblare,

Unde prin corturi negre mrunte

iganii, ca i broatele-n balt,

Durmea prvlii toi peste-olalt.

Atunci porunci ct mai ndat

Cei armai s ias la priveal

Cu toi, -apoi ceat de ceat,

n parad i cu rnduial

S treac ca i gata de cale

Pe denaintea mrii-sale.

65 O, mus! rogu-te de-ast dat

66

67

68

1Vlad Vod, precum s vede, au vrut s fac, precum s zice, rviue,

adec cercetare de otile igneti. M. P.

2n stihu acesta poeticu vorbete ca cnd ar fi de fa cnd s bat

ciurari; dar este un chip de vorbire istoriceasc i poeticeasc. M. P.

3Codalb este adiectiv, ca cum s-ar zice: cu coad alb, i va s zic c

pielea de o mnz cu coada alb. M. P.

4Cimpoi foite, adec cimpoi cu foale de capr, cum s-au obicinuit. M. P.

S-mi dai viers cu vrednice cuvinte,

Ca s pociu cnta cum narmat

ignimea purceas nainte

Ctr-Inimoasa cu vitejie,

Vrednic lucru ca lumea s-l tie. 1

nti, dar, dintru toi purceas

Ceata lui Goleman vestit;

Toi ciurari i feciori de acas,

Vai de-acela care-i ntrt!...

Trei sute era ei pe-ndelete,

Afar de prunci, muieri i fete.

Armele lor cele mai cumplite

Era furce i rude de atr,

La vrv cu fierr ager intuite;

Cu cestea-ndat trntea de vatr

Pe vrjma de-aproape i de parte.

Acol s vezi capete sparte! 2

Steagul! de mnz codalb-o piele 3

Le era, de-un prng aninat,

Pe care sta, cu roii petele,

O vec de ciur sus ndreptat.

Cnta de mar n cimpoi foite, 4

Btnd n ciure negurite.

31

69 Ce s mai zic de-a lor voievod mare?

Goleman voinicul! Oh, acela,

70

71

72

1Precum s vede, poeticul au vrut s puie n obiceaiu sau doar s

pomeneasc numai nete cuvinte obicinuite n multe pri, pe-unde s-afl

romnii, mai vrtos n Ardeal, doar ca s le scape de pierire, cci acum

puin foarte i numai ntre rani le vorbesc. Precum este i acest cuvnt

lla, care trebue bine a s osbi de ctr alt asemene cuvnt lle. n Ardeal,

spre prile rii Haegului, au copii ranilor, mai vrtos cei care pstoresc

vitele, un feliu de cntec ce-i zis lla. strng grumazii i s scutur din

tot trupul, -aa cnt isbucnind cuvinte tresrite i fcnd shime urte,

ruinoase i din gur cntnd lucruri de ruine i adevrat satiriceti. Deacolo s zice de obte de oarecare ce nu lucreaz nimic, c bate lla. M. P.

De nu-l va prpdi vo tmplare,

Nu va bate el n zdar lela, 1

Nice va zcea prvlit p spate

Cnd i s-or fri-n traist bucate.

Dup-acete venir nainte

Armai -n rnduri tocmite bine,

Argintarii, de-inele i nte

Fctori, doao sute. Dar cine

i duce i le este pova?

Tnr Parpangel i mndru la fa.

Acesta purcede-n dreapt spi

Din craiu Jundadel a crui mare

i preste toi nlat vi

Tocma de-unde soarele rsare,

Cu soarele-mpreun rsris.

Precum cronica ciorasc scris.

Tot dintr-aceaia vi nlat,

(Pn au stat ntreg-mpria

iganilor) pogorrea din tat

Pe fii, schiptru i nalta domnie

32

73

74

75

1Cinghihn este numele unui mare han a mongolilor, pe care alii numesc

Ghenghicn, i care au pustiit toat Asia i au prdat toate rile

ncepnd de la marginile Hnii pn la India. Adevrat c el prdind au

ntrat n India, dar, de au domnit atunci n India Jundadel, cum zice

poeticul, i de au purces Parpangel din via aceluia Jundadel, aceasta

n-am cetit nicieri, afar de cronica mnstirii de la Cioara, care s vede a

fi foarte prtitoare iganilor. ns aceaia-i dovedit lucru, c iganii nu-s

eghipteni, cum s-au inut pn acum, dar adevrai indieni, ce s-au dovedit

prin inglezi, ce negutoresc n prile acele i au aflat c limba igneasc

s vorbete pn acum n Siam i n Malabr.

2Pentru titula crailor Indii, c s numesc fii soarelui i fraii lunii, nu-i

de a s mira, cci aa s chiema i s chiam i astezi mpratul Mogolul i

a perilor.

Pn la craiu Jundadel pe care

Lipsi de tron Cinghihan cal mare. 1

Fost-au de cnd lumea st-m picioare

Multe neamuri slvite-odinioar,

Viteze -altor poruncitoare,

A cror nepoi acum de-ocar

Sunt la noi; i noi l-alii-om fi doar,

De nu vom bga sam de ar.

Ian cutai la ignescul soiu

Cumu-i astzi de-ovilit, cum el

De ctr toi s-mpinge-n gunoiu;

Dar cnd tria craiu Jundadel

i stpnea-n India bogat,

Via lor era mult luminat.

A lor preste toi nalt mprat

S numea-n ferman a lunii frate

i-a soarelui fiiu pre luminat; 2

Iar lui s-nchina nenumrate

Noroade, ri, crai i mari ostroave.

Aceste nu-s deerte voroave!

33

76 Parpangel de pe mo s nscus

Din cea mai frumoas iitoare

77

78

79

1Lucru minunat zice poetul: care nu crede, s-i caute n fa. Dar cum

va cuta n fa la unul care nu-i mai mult pe faa pmntului i au murit

de oarecte sute de ani nainte! Onochef.

a) De bun sam aa au aflat scris, iar acea scrisoare au fost fcut

trind nc Parpangel. Musofilos.

34

A lui Jundadel; aa s dus

Apoi strlucind raza de soare

Pn la dnsu; i care nu crede,

Caute la el, c-n fa i-o vede. 1

Era nalt i ghizdav la fptur,

Bun lutariu, pre bun cntre;

La toate faptele cu msur,

Iar de-inele meter ales.

Acest chip era voievodul mare

A zltarilor mergnd clare.

Iar dup dnsul, tot alese

ireaguri din sngura lui ceat

S ducea,-ntr-un rnd tot cte ese,

Cror urma ceailalt gloat

n pielcua goal-golioar

i scripind de neagr ca -o cioar.

Cei ntrarmai avea buzdugane

De-aram i nete lungi cuite,

Toi oameni nali i gro n ciolane,

Cu pr mburzit, barbe sperlite;

Haine-avea lungi, scurte - nvrstate,

Unii fr mneci, alii rupte-n spate.

80 n loc de steag purta ei o cioar

De-argint, cu penele rchierate

81

82

83

84

ntracel chip, ct gndeai c zboar

Plesnind n arepi cu-aur suflate.

Msic fcea cu drmboaie,

Zdrncnind clopoei de cioie.

A treia, cu pasuri msurate,

Cldrarii mari de stat s-ivir;

Toi cciulai, cu barbe-afumate.

De tria lor lumea s mir,

Taie-n armuri ca i-n indile

i rabd foame cte trii zile.

Armtura lor era ciocane

Ferecate; toi erau clare.

Dar unde m tragi, o, Blbane,

Ductoriul acestr, pre tare?

De-asculta ignia de tine,

Era de dnsa cu mult mai bine!...

Ei nc dup-al su steag urmeaz,

Ce era de-aram-o tipsioar

Strlucind n toate pri cu raze,

Ca i soarele de primvar.

Mar sufla-n trmbi rgitoare

n loc de dob, btea-n cldare.

A patra venind s vzur

Fierarii cu ale sale baroase,

Arztorii de crbuni i zgur.

narmai era ei i cu coase

Pe nete druguri lungi ndreptate

i-n chipul lncilor ferecate.

35

85 Ducul lor era Drghici cu minte 1

Carele multe veacuri vzus

86

87

88

89

1Ducul, adec ductoriu sau pova. Aici s vede poeticu a imita pre

Omer cnd scrie de btrnul Nistor.

2Adec musica.

36

i totu din gur nici un dinte

nc pn-atuncea nu-i czus;

Acum inea el a eptea muiere

i totu s smea la putere.

Trei sute de-armai numra ceata,

Pedestrime-aleas! Fiecare

Mergea voios i de rzboiu gata.

Purta cu sine i de vnzare

Seceri, cuite, foarfece, zale

i nu le lipsea numa parale.

Cinghia lor mergea naintea,2

Ce era de clopote i chimvale.

Steag era tigaie de plcinte

mpodobit n jur cu zale

Mrunte, de-ol i sclipitoare,

Aninat pe-o lung frigare.

Sosir-apoi n ireaguri groase

Lingurarii cu scuri pe spate,

Toi bine-mbrcai, cu barbe rase,

De-a bruri purtnd nete brzi late

Ce toate soiuri de lemne taie,

Arme pre bune i de btaie.

Povaa lor i vrednicul jude

Era iubitoriul de dreptate

90

91

92

1Oarecum nu s lovete!... Zice c Neagul au fost iubitoriu de dreptate

i apoi zice c n-auzeiea numai de-o parte. Deac asculta el numa pe o parte,

vai de judecata lui! Mndril.

a) Ei! Deac nu auziea de o parte, atuncea dar trebuiea s-i vorbeasc

de cea parte de care auziea... Onochefalos.

2Trebuie a lua sama c cuvntul acesta, horiu, aici s pune n aceaia

noim, n care la latini s zice horus, adec ceata cntreilor. M. P.

3Apolloane. Poeticul chiam pe Apollon ntru ajutoriu, care era zieul musicii

la elini i nvtoriul muselor... fcnd dup obiceaiul poeilor ltineti. M. P.

4Aurariu. Cuvnt adevrat romnesc; adec s numesc aa cei care spal

aurul. Pe une locuri s zic biai, de la baie, adec aurrie, unde s sap din

pmnt aurul. M. P.

Neagul ce numai de-o parte-aude. 1

i-i cel mai bun meter de covate,

De scafe, cauce, linguri, tiere,

Hmbare, rvre i cuiere.

Horiul lor n fluiere i trite 2

Cnta, lin tocnind pe-o covat,

Ct putea smirile s mite

Fiecui. Iar de steag, o lopat

Prelung-avea i cu dsclie

Fcut de maistor Pintilie.

Dar cine-m va spune cum s cade

Ceata slvit care-acum vine!

Mus -Apolloane, drgu bade, 3

optete-mi vorbe i graiuri line,

C fr de-a ta dulce-nsuflare

Poetul haz i priin n-are.

Aceti>a< era (pre limba curat

Grind) aurari, cea mai aleas 4,

Ordine din ignia toat.

Acestr nici de vod le pas,

Cnd ploao la muni i pot s spele

Aurul din ap, prin vlcele.

37

93 Avea la dreapta sulie lunge

i nete sbii de-a stnga scurte.

Care tia cum sulia-mpunge,

Cum de sabie trupul amurte,

94

95

96

1Orhestr va s zic horiul de musicri cu tot feliu de music.

2Este o vechie ntru norod credere deart cumc unii oameni au legtur cu

dracu, pe care l poart cu sine, i acela le d putere .c.d. ntr aceast noim

trebuie s s nleag i ce zice aici autoriul pentru Tandaler; ns adauge i el

cumc numa unii aa-l defaim, adec pismaii. n urm trebuie a lua sama c

cuvntul defaim s nlege ca i clevetete, iar nu ntralt noim. M. P.

3Liei s zic de la laie, adec cea mai de pe urm aduntur a norodului.

iganii liei pe une locuri astzi s zic cei care n-au loc stttoriu, ci

mbl pribegind dintr-o ar ntr-alta. Aijdere i goleii s zic de la goltate,

fiind ei mai detot goli, mai vrtos copii i copilele lor. Acete i acum sunt

cei mai urgisii dintre toi, cci nu au nice un meteug, ci triesc cu

ceritul i furatul. Droaie nc este un cuvnt doar la muli necunoscut,

care nsemneaz o grmad nernduit, adec s zice n vorba de obte

mergea cu droaia, s nlege n grmezi. M. P.

Acela trebuia s-aib fric

i groaz de-ast ceat voinic.

Steagul o suli era, toat

De-aur, cu codorte vpsit

i cu fluturi de-argint nvrstat.

Iar orhestra, bine rnduit, 1

Cnta mar n diple -alte

Btnd n dobe-anume fcute.

Iar pe dnii cu fal duce

Tandaler inimosul, de care

Nu cuteza nime s s-apuce,

Aa era de harnic i tare.

Spun c nu cunotea nici o spaim,

C-ar fi fost cu dracul unii-l defaim. 2

Pe-urm-n rnduri groase, nenchieiate

Mergea lieii, goleii droaie, 3

38

97

98

99

1Principul. S afl i n limba noastr ntrebuinat de ctr mai muli

alii nvai, n deosbite cri. M. P.

2Adec iganii s duc de la Flmnda (unde acum dobndir bucate) ctr

Inimoasa, adec la btaie!... nleg acum nctr merge alegoria! Mndril.

a) Dar cum s-au putut ntmpla ca Vlad Vod s-i mie la Inimoasa?

Ce va s zic aceasta? C. Onochefalos.

b) Dar bine, vere, nu ti tu c s-afl satul acela i astezi n ara Munteneasc?

C. Idiotiseanul.

Mnctori zdarnici de bucate,

narmai cu mciuci i cu maie;

Muierile cu prunci mici n spate,

De tot goale sau de jumtate.

Corcodl pe dni avea porunc

S povuiasc-n rnduial,

Corcodel care cu bobi arunc

i cu vrjituri oameni nal.

Ori cine ce va fura el tie,

Spuindu-i dracu din rspntie.

Iar steagul era, dup care

S ducea gloata de mortciune

i de toate strvuri mnctoare

O tearf-aninat pe-o prjin.

Marul sun-n cornuri mugtoare,

Toi lolindu-s-n gura mare.

Dup ce toi n giur s-aezar

Rnduindu-s ca -o cunun

Lud principiul adevar 1

Ascultarea lor i voia bun;

Apoi tare le dete porunc

Spre-Inimoasa-ndat s s duc. 2

39

100 Toate ce pn-acum s cntar,

ntr-o vechie foarte pergamin

101

103*

104

105

* Numerotarea greit de aici, ca i din alte locuri, se datorete autorului

(n. ed.)

40

S-afl,-n mnstirea de la Cioara,

i pot avea credin deplin,

Fiind c s cetesc i-n hroaga

Din mnstirea de la Znoaga.

Cartea din Cioara nu spune-aice

Mai multe, iar cea din Znoag

Mai adauge-nc (prin un s zice)

-o voroav-a lui Vlad-Vod-ntreag,

Care el cu cea tmplare zis,

Iact-o, precum o gsii scris:

Viteaz eghiptean rmi!

De faraoni vi strlucit,

Din vechi iroi tnr mldi!

O, mndr ignie cernit,

Ascult, ca s ii bine-aminte

Toate-a mrii-mele cuvinte.

Iac -am dat pmnturi -olate,

mpritu--am arme voinice

Precum i tot feliul de bucate,

Vrnd ca odat s s rdice

i neamul tu dintru mielie,

De rsul altor s nu mai fie!

Pentru c de-acum ca i ranii

Ceialali n mndra Muntenie

Vei fi socotii i voi iganii,

Dac vei arta hrnicie,

106

107

108

1Acum, vere Idiotisene, o bgarm toi n teac!... Iac c spune poeticul

c toate ce-au cntat el pn acum, aa le-au aflat n scrisori vechi; i

ce avem s zicem mai ncol! Chir Onochefalos.

a) Mai sus au zis poeticul c iganii-s din India, i aici zice c sunt vi

eghiptean i faraoneasc; s mprotivete una cu alta. Printele Filologos.

b) Trebuie a ti c aici griete Vlad Vod i precum gndea el i dup

socoteala de obte de atunci, iar mai sus au grit poeticul din sine i dup

adevrata cunotin de acum. Deci nu e nice o mprotiveal. C. Simpliian.

2Eu tot am ascultat pn aici. Mcar c multe vedeam mprotiva

crezmntului omenesc, totu m ndoieam, dar acum vd c omul acesta,

adec poeticul, brfete i ne spune nete pozne. Cci cum poate s fie ca

Vlad Vod anume s fie cutat aceste locuri, adec s puie pe igani la

Spteni, ntr Brbteti i ntre Inimoasa? Aceste sunt cuvinte ntradins

cutate, ca s arate doar cumc iganii, de nu vor fi brbai i inimoi, vor

lua btaie pe spate. Idiotiseanul.

a) Ba nu aa, vere! cci deac le-au aflat el aa n scrisorile de la Cioara i

de la Znoaga, trebue s fie adevrate cele ce zice i n-ai ce mai zice. Onoch.

* ntre paranteze drepte se cuprind cuvintele sau silabele mprumutate,

pentru corectare, din prima variant a textului (n. ed.).

Este-un sat, care Spteni s chiam. 2

Aprnd ara cum s cuvine

De turci sau alte limbe strine!... 1

ntre Brbteti -ntre-Inimoasa

Acolo va fi nesprioasa

Tabra voastr, bgnd de sam

De-a face toate* cte domneasc

Mria-mea va s-i porunceasc.

Atunci, ntr-o gur gloata zis:

Mulmim foarte mrii-tale,

Mai vrtos pentru mlaiu i clis.

Ian vie-acum d hi cu cealmale!

S dee p-a noastr ignie,

I-om stura noi d btlie.

Iar apucnd Gogoman voroava,

Luminate doamne!-n ara toat

41

109

110

111

112

1Cu adevrat vrednic cerere de un gogoman!... Eu cred c de la acest

Gogoman s-au luat pe unele locuri, de zic ntrilor gogomani... ns oricum

s fie, ori poeticul nostru, ori izvoditorul cel dinti, de la care au luat aceast

poveste, au vrut de bun sam s uguiasc n bajocura iganilor. C. Simpl.

42

(Zis) tim c -au rzbtut slava

i nu este cineva s poat

Clca porunca mrii-tale,

Ba nici pe dreptate s te-nale.

Dar (s ieri mria-ta!) s zice

C-ar hi d tlhari cile pline.

Noi n-am vrea s-avem cu dnii price,

Ci-am tri cu toat lumea bine!

Deci ne temem s nu ne-asupreasc

Cumva p drum laia tlhreasc!...

Rugm dar p mria-sa foarte

Ca s ne deie p drum vo paz,

Ori oteni ce n-au fric de moarte

Sau i haiduci cu groaznice-obraz,

Ca la primejdie s ne-ajute;

D-ar hi mcar numa doao sute! 1

La aceast cerere minunat

Vlad zmbind zis: N-avei team!

Orice laie tlhreasc-armat

S deie pe voi; numa luai sam

S n-artai c cum v-ar fi fric

i-i vedea c nu v-o face nimic.

Aceste zicnd vod purceas

Lsnd pe igani pornii n cale

De la Flmnda ctr Inimoasa,

Dup porunca mrii-sale.

Pn-aici cartea Znoaghei spune

113

ntr-un chip s-afl-n crile toate,

Ce-n alte cronici nu s pune;

Iar cele ce de-acum urmeaz,

i fiecare poate s creaz

Cestor ntmplri adevrate

Ce s vor spune de-acum nainte,

1

De nu cumva toat cartea minte. 1

S F ~ R I T

Fiindc vd c muli cu multe feliuri de critice s-au sculat pe poeticul

nostru, am socotit s spuiu aici, n scurt, tot scoposul autoriului i s art

ce feliu de izvoditur este aceasta.

ntii trebue a lua aminte c poeticul, care-i unul din prietenii miei, au

vrut s aduc n limba noastr un feliu de poesie noao, precum s afl la

italieni i la alte neamuri; i fiindc la noi pn acum puin au fost obicinuite

alte stihuri afar de cele de obte, ce le numim vieruri i sau obicinuit

la cntece de doru lelii i de frunz verde i ca de aceste.

Latinii i elinii nc au avut cntri de acel feliu rneti, precum au

toate neamurile acum dar acest (feliu) de veruri sunt pentru gloata de

obte. ns elinii i latinii au avut i alt feliu de stihuri, obicinuite

numai de cei nvai i la cntrile cu care s povestea faptele eroilor i a

vitejilor, sau la imni alctuii spre lauda zieilor 1, precum s pot vedea la

Omer i la Virghil. Deci autoriul acestui poemation au socotit s fac o

cerctur i s alctuiasc n limba noastr, ceva cu un feliu de stihuri

noao. Dar n-au cutezat a face un poem eroic, sau s cnte faptele vreunui

viteaz izbnditoriu, cci limba noastr nc nu-i de ajuns lucrat i dreas

1Vreme ar fi s ncepem odat a ne cunoate limba i a vorbi cum s cuvine.

Cuvntul acesta, Dumnezieu, este mbinat din doao cuvinte adec domnu i zieu,

ca cnd ai zice domnu zieu. Deci acea ce au zis latinii deus, noi romnii trebue s

zicem zieu i ce zic ei dominus deus, noi zicem dumnezieu. Acum dar pre

adevratul zieu noi bine numim dumnezieu, pentru ca s-l osbim de toi alii

ziei a pgnilor. ns ru foarte au obicinuit tlmacii crilor besericeti, a numi

ziei pgnilor bozi, cu cuvnt mprumutat de la sloveni, avnd numele strmoesc

zieu. Mai bine au nimerit unii zicndu-le zni, precum Dosifei la Vieile Sfinilor.

Aceaia are s ie i pentru zicau sau zica de parte muiereasc cu mult mai

vrtos, cci la noi cretinii nu sunt dumneziele sau dumnezoaie.

43

spre acel feliu de izvodituri. Drept acea au ales un feliu de izvodire de ag,

unde nu trebuiesc atta nlate gnduri i cuvinte alese. i fiindc limba

itlieneasc este mai aproape ntru toate de a noastr, au luat forma de

stihuri de la italieni, ns cu oarecare mutri. Adec, n loc de opt stihuri

la o strof, el a pus numa ese; i n loc de ese msuri (metruri) numai

cinci sau cte ncp pe o mn. ns nu dup metrul latinesc, dup silaba

scurt i lung numrnd, ci numa dup silabe, numrnd la un metru doao

silabe. Fiindc dintru toate neamurile acum vieuitoare, nice una nu face

stihuri dup metrul elinilor sau al latinilor, ci numai dup rtm 1 sau

asemene frire sau terminciune a cuvntului, precum s vede din toat

aceast lucrare. Nu s poate zice c au ieit ru cugetul autorului, dar

totu s vede neajungerea limbii n ritme, neavnd atte feliuri de rtme

ca italienii. Deci ar fi dorit s s fac o cercare cu alt feliu de metru, dup

obiceaiul elinilor i a latinilor. ntru alte poeticul, dup regulile poeticeti,

au ntrbuinat mhine, adec precum elinii i latinii pre zieii si i zieule

sau znele i nimfele sale au ntrebuinat, aa el, dup credina de obte de

acum, pre ngeri i dimoni.

1Rtm. Ltinete ritmus, s zic viersurile ce s fresc asemene, precum:

ele, mele etc., precum: o! var frumoas, vreme mngioas etc.

44

1

2

3

C~NTECUL AL II-lea

ARGUMENTUL

iganii trimit la Vlad solie,

S le scurte cale delungat.

Dar, ntracea, cum pe dsclie

Trebuiete-a s-arma -a s bate

Sftuiesc. Pe Romica rpete

Cel ru, iar Parpangel pribegete.

Grija iganilor cea mai mare

Acum rzma toat-n bucate,

A rmnea-napoi fiecare

S slea, lng cele-ncrcate

Carr cu mncri, iar la-mpral

Era mult sfad i crteal.

Dar -alt nevoie le sta-n cale,

Cci pe nemncat nu putea merge,

Zcnd c l-e grea cu rnze goale

S trapede-atta i s-alerge!...

Cnd era stui, punea pricin

C le-ar fi ru i fcea hodin. 1

Aa fcnd, abea cte-o mill

Cltorea pe zi, pn ce-odat

Bunul Drghici chem pe Ciuril

(Era-ntr-o zi pe-hodin-aezat):

1Hodin, adec cum zic alii popas.

45

4

5

6

1Stihul acesta nu-i ntreg; eu nsu am cercat la izvodul, dar n-am aflat

alt fr, n loc de doao silabe, numa doao slove, f i l, i ntre acele, doao

punturi. ns stihul, de s va ceti cum zace, nu are nice un nles, cci ce va

s zic: venii curund... n piic? Trebuie dar s fie fost aclo, un cuvnt care

au legat aceste doao cuvinte. Cu adevrat c s vede acolo o rsur, dar cum

s-ar putea mplini, aceasta este ntrebarea. S-afl la izvod de-o parte, la

margine, nsemnat de nleptul printele Tllu, adec c lui i s pare c

acolo, de bun sam, au fost cuvnt prost i de ruine, care cetindu-l doar

vreun evlavnic printe clugr l-au ters, ca s nu fie cuiva de scndal. Iar

dup lung batere de cap i desputciune, ncheie ntr-acest chip: S-arat

dar lmurat c n-au putut fi alt cuvnt, numai cel prost rnesc futu-l, din

pricina c cetind stihul cu acest cuvnt, are nlesul ntreg. Apoi arat

vederat i slovele ce-s denainte, f, i denapoi, l, care nu s lovesc cu alt

cuvnt. P. Filologos.

Pas! (gri) strig s s-adune

Vievozii i feele btrne,

C bune lucruri eu am i multe

De-a le zice-n puine cuvinte,

Dac-or voi doar s m-asculte;

i m-or asculta, de au minte!...

Ciuril-ndat mears de-acia

C moul Drghici s strig m mn,

i strig-ntru toat ignia:

Tot omul s-aud i s tie!...

Ca tot ns la cortul lui s vie,

Din cei ce-s d vrst mai btrn,

Cci premulte are s v zic,

Dar venii, curnd, f...l n tic. 1

Cum s-auzi aceasta-n ignie,

La btrnul Drghici iaca vine

i s-adun murga boierie

Cu feele cele mai btrne.

Iar dup ce toi n giur sttur,

ntracesta chip moneagul ur:

46

7 Voi, brbai buni! i-oameni de-omenie!...

D mult am vrut s v-aduc aminte

D hele ce-mbl pn cuget mie.

Ori cum lucrurile s v-alinte,

Totu pare c-ar hi mai cu trab

8

9

10

11

1De-a nduita, adec nduindu-m. S zice de obte ntracest chip, i

despre alte lucruri, precum: de-a rupta, de-a omu de omenie, adec ca -un

om de omenie. M. P.

2De ar mai fi pe-atta, adec de ar mai fi de doao ori precum este

puternic i temut! M. P.

S cltorim noi mai dgrab...

C dac-i mbla durmind p cale

Cum voi ai fcut-o pn aice;

Nu-mplinii voia mrii-sale.

Dci caut-a v teme d cerbice!

i vai noao! de cumva-ar nlege

Vod c voi durmii zile-ntrege!

Atunci Ghiolban cldrariu-ncepe

(Necutnd c Drghici nu gtas

Cu zisul): Toi carii vreu s crepe

D cldur, grbeasc, nu-mi pas;

Dar eu n-oi merge d-a nduita, 1

De-ar mai hi Vlad Vod p atta 2.

Dar, d vrei a face cum voi spune,

S tii c vom nimeri mai bine.

S-artm adec n plecciune

Domnii, ca s nu ne mai mne

De-acum aa departe i iute,

Sau ncai drumul s ne mai scurte.

S trimeat vod pe-un vechil

Care s-aeze ca s nu hie

Pn la Spteni mai mult de-un mil;

47

Apoi s ne deie slobozie

D-a face trii hodini cte-odat!...

12

Ahsta m-i sfat, ahasta-i minte!...

Aici voroava lui fu curmat,

Cci Avel striga din gura toat:

De-aci toat mulimea-adunat

Lud sfat i vorbele sfinte,

i cu toii-mpreun-aezar

13

Dup-a lui Drghici bun prere,

Solii s porneasc pn-n sar.

Lng-acele ei mai hotrr,

ntracea s mearg cte-o r,

Dar, ca s poat mai cu plcere

Cltori iganele gloate,

14

Au pus n frunte s mearg bucate!

Socotind btrnii-nelepete

Cumc gloata slit de foame

Va cuta s mearg brbtete, 1

1Trebue aici s fac cetitoriului o aducere aminte, adec c acest poemation

s-au scris cu ortografie noao. Autorul socotind c slovele care le trebuinm

noi romnii, sunt aflate i hotrte pentru limba sloveneasc, dintru care

multe s afl netrebnice la limba noastr, au aruncat multe afar, precum k ,

", , w, q,