Dr. Paraschiv Peu N CONSTELAIA NUMELUI

Ionel Torja

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

N CONSTELAIA NUMELUI

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

N CONSTELAIA NUMELUI

Bucureti 2011

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

N CONSTELAIA NUMELUI

MOTTO:

nelepciunea este a ta numai cnd o dai altuia, altfel ea este numai n tine!Nicolae IORGA

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

N CONSTELAIA NUMELUI

DIN CONSTELAIA PASIUNII

Pn la ntlnirea cu manuscrisul crii de fa, eram convins c despre numele persoanei fizice nu mai sunt prea multe lucruri de spus. Tomuri serioase abordaser cu exigene aproape exhaustive subiectul i m gndeam c nu prea ar mai putea fi gsite elemente noi. Dar iat c n constelaia numelui vine cu un aer proaspt peste tot ce s-a scris n domeniu, un aer nemaintlnit, adunat parc de pe crestele nalte unde ajung doar temerarii i experimentaii urcuurilor. Un aer sntos, pe care cititorul interesat de domeniul strii civile l va inspira cu nesa la lectura crii acesteia. Relund critic, cu ochi profesioniti, bibliografia existent, autorii reuesc nu doar s aduc la zi o tematic destul de stufoas, ci chiar s o elibereze de balast i s-i confere acesteia nsuirile unui ingredient de nenlocuit ntr-o cultur general respectabil. Se vede clar c att domnul Paraschiv Peu, ct i domnul Ionel Torja, autorii volumului, au nu doar cunotine teoretice i experien practic de invidiat n domeniu, ci i veritabile caliti publicistice. Dup structurarea ntregului coninut, dup cursivitatea i limpezimea expunerii lui, ne dm seama c autorii nu sunt la nceput de drum. Ei au atins deja puncte importante din pasionantul parcurs editorial n care s-au nrolat. Fie c este vorba despre istoric i tradiii ale numelui, fie despre importana lui n complexa manifestare cotidian a individului, ei trateaz cu acelai respect i cu egal atenie fiecare pagin. n acest context,7

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

mi se pare atractiv chiar i seciunea cu lista numelor romneti. Cititorul poate tri satisfacia ntlnirii numelui su aici sau, dac nu, pe aceea de a i-l face cunoscut de acum, prin sugestia adresat autorilor de a publica o viitoare ediie, cu completri i adugiri de ultim or. Dar s nu lungim prea mult timpul de ateptare pentru a intra n miezul problematicii. n esen, putem spune c autorii au urcat n constelaia numelui, direct din constelaia pasiunii pentru lucrul fcut temeinic. Acolo, la nlimea realizrii lor, cititorul va tri bucuria de a fi ntlnit o carte care trebuie parcurs.

Directorul Editurii Detectiv, Firi CARP

8

N CONSTELAIA NUMELUI

CAPITOLUL I CONSIDERAII INTRODUCTIVE1.1. Noiuni generale Este oare corect i bine ca pe parcursul vieii s ne schimbm numele i prenumele pe care le-am primit la natere?1 Aceast ntrebare se pune din ce n ce mai des. Fiind o ntrebare deschis, este normal ca prerile s fie mprite. Exist persoane care consider c schimbarea numelui le-a influenat viaa n bine, le-a adus un progres att material ct i o stabilitate n viaa de familie. De cealalt parte exist voci, i nu puine la numr, care consider c schimbarea numelui duce la ruperea de divinitate prin explicarea faptului c exist n Noul Testament credina c numele comunic ceva esenial, caracteristic i fundamental din ceea ce aparine fiinei celui care poart acel nume. Identitatea i destinul fiecruia dintre noi se spune c sunt date de numele i prenumele pe care le avem. Nu trebuie s uitm faptul c numele a fost dintotdeauna important pentru om. Principala lui funcie este cea de identificare a persoanei n comunitatea n care triete, nva i i desfoar activitatea. Numele pe care l avem, pe care l purtm ntreaga via sau doar o parte din via (pn la cstorie, pn la schimbarea acestuia pe cale administrativ, pn la adopie etc.), este o parte din noi, ne identific i se identific cu noi, este sunetul la care noi reacionm. Aadar, considerm c numele are o anumit vibraie energetic, el nsui fiind ncrcat de energie. Sunetul numelui poart o vibraie, este ca o mantr.2 Numele pe care l are o persoan este sunetul asociat n mod constant cu aceea persoan, deci dac se schimb numele, se schimb ceea ce este asociat cu persoana respectiv. Formula de denominaie personal ce cuprinde: nume de botez + nume de familie (+ supranume) este cea mai uzitat formul care st1

I. TORJA Numele i prenumele persoanei fizice, Semnificaie, Origine, Schimb, Editura Gutenberg Univers, Arad, 2011, p. 1.

Mantr = o silab, un cuvnt sau vers ce are proprietatea de a exercita o influen puternic asupra subcontientului i a contiinei n acelai timp, n vederea perfecionrii sufleteti.

2

9

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

la baza sistemului oficial. Elementul fundamental al sistemului oficial este numele de familie. n opinia lui Christian Ionescu trstura caracteristic a numelui de familie este funcia denotativ multipl; el denot simultan i n mod obligatoriu att familia considerat ca o unitate, ct i pe fiecare dintre membrii familiei.3 n unele culturi, copiilor le este dat n mod tradiional un nume public care este trecut n toate actele acestuia si un nume de suflet, care rmne secret sau care a fost cunoscut numai celor n care se putea avea ncredere. Motivaia celor dou nume conform tradiiilor vechi, este urmtoarea: fiecare persoan trebuie s aib o identitate care s o nsoeasc n viaa public, dar pentru ca persoana s fie ocrotit pe plan astral aceasta trebuie s aib i un alt nume, deoarece se crede c dac un inamic i-ar ti numele real, el sau ea ar putea dobndi puteri asupra acestuia. Zeii mitologici strvechi i pstrau i ei numele secrete pentru a-i mpiedica dumanii s dobndeasc puteri asupra lor, fapt menionat i n Biblie, care face trimitere la puterea pe care o are schimbarea numelui. De exemplu, Saul era un om violent pn cnd i-a schimbat numele n Pavel. Unii oameni chiar cred c dac o persoan nu are un nume secret, nu exist cu adevrat. Pe parcursul istoriei, avem foarte multe dovezi prin care se certific faptul c oamenii i-au luat nume noi cnd au trecut prin iniieri spirituale sau prin ritualuri de trecere, de la amani sau de la ali lideri spirituali, sau puteau s-i aleag ei nii nume noi. Rabinii evrei dau celor grav bolnavi nume noi, n ideea de a le insufla o nou via. Numele constituie o prticic din tradiia, din istoria rii, ele dau informaii asupra culturii i asupra modului de via n general, al celor care ne-au precedat. Bazndu-ne pe numele de persoane, putem trage concluzii asupra populaiilor, de exemplu asupra oamenilor care au colonizat la un moment dat o anumit regiune, deoarece dintre toate elementele limbii, cele mai legate de evoluia societii sunt numele de persoane, ele se nlocuiesc mult mai uor dect numele comune. 1.2. Concepia actual despre numele persoanelor Dac n trecut exista o tradiie cel puin bizar ca cretinii care nu 4 dein un nume ce se regsete n sinaxare drept nume ale unor sfini nuCH. IONESCU Mic enciclopedie onomastic, Editura Enciclopedic Romn, Bucureti, 1975.4 3

Sinaxare = vieile sfinilor, pe scurt, n rubrici zilnice.

10

N CONSTELAIA NUMELUI

sunt admii s fie pomenii, astzi trecem printr-o situaie cu totul diferit dup ridicarea cortinei de fier de pe libertatea exprimrii sufletului. Mai mult dect att, deschiderea granielor, internetul de care beneficiaz toi tinerii din ziua de azi i televiziunea au schimbat profund concepia i gndirea prinilor cu privire la numele pe care l dau copiilor. Multe cupluri nu i dau seama, cnd aleg numele copilului, de importana acestuia, fiind foarte subiectivi, neglijnd faptul c acest nume va fi purtat de copil pe tot parcursul vieii, marcndu-i existena. Astzi avem impresia c suntem liberi s dm copiilor notri orice nume dorim, numai c alegerea noastr va fi limitat de un numr mare de criterii, unele implicite, de care nu suntem ntotdeauna contieni, cum ar fi apartenena la o etnie, la un cult religios, ataamentul fa de anumite regiuni geografice, etc. n toate rile lumii, numele are o rezonan cultural i social, reflectnd foarte multe date despre persoana care l poart. Numele i prenumele trebuie s individualizeze o persoan, deoarece are o natur paradoxal. n Gndirea slbatic, Claude LviStrauss spunea c numirea nseamn clasificare. Atunci cnd l numim pe cellalt, de fapt l includem ntr-o clas i, n acelai timp, ne definim pe noi nine. Atunci cnd vine vorba despre alegerea numelui pentru copil, prinii se mpart n dou categorii i anume: categoria celor religioi, care doresc neaprat ca i copilul lor s aib un nume de sfnt, pentru ca acesta s fie aprat de rele, situaie n care copilul se va numi cu siguran Ioan, tefan, Maria etc. i a doua categorie aceea a prinilor moderni care agreeaz numele strine, n faa celor romneti, situaie n care sigur copilului i pun numele Patrick n loc de Patriciu, John n loc de Ion, Katherine n loc de Ecaterina etc. Nu trebuie s uitm un lucru foarte important i anume c numele are o funcie particularizatoare, e o pecete a persoanei umane care o descoper n vocaia ei unic i de nenlocuit. Intimitatea i apropierea sufleteasc fa de un om o manifestm cnd i rostim numele de botez, mai ales n form diminutival. n acest context se pun cteva ntrebri: Are importan numele pe care l alegem copilului nostru?, privit din prisma unei alte ntrebri i anume dac l va ajuta s reueasc n via, va avea succes, va fi mai fericit etc.? Rspunsul la aceast ntrebare l gsim printr-o demonstraie foarte simpl. S presupunem c familia Vlad, un cuplu (so i soie), sunt ceteni romni cu domiciliul n Romnia i urmeaz s devin prini peste cteva zile. Pentru a nu avea surprize la natere, cu privire la11

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

prenumele pe care urmeaz s l pun copilului, au nceput s caute prenume att romneti, ct i strine. Avnd n vedere c Vlad poate fi folosit i ca nume i ca prenume este indicat s nu i se pun prenumele tot Vlad sau Vldu, deoarece combinaia de Vlad Vlad sau Vlad Vldu, nu este una prea potrivit, avnd n vedere reacia interlocutorilor la auzul acestei combinaii. Mai mult dect att, cunoatem persoane care n viaa de zi cu zi se prezint cu prenumele Michael n loc de Mihai, deoarece acetia afirm oamenii se comport diferit cu ei cnd se prezint cu un prenume strin. Dar trebuie s recunoatem c importarea anumitor prenume din alte culturi uneori este benefic, alteori nu este benefic. Continund cu exemplul de mai sus Vlad Petre, sau Vlad Andreas, este mai potrivit dect Vlad Agung (prenume de origine indonezian). Acest lucru reflect faptul c n mod subcontient interlocutorii fac diferena ntre diferitele vibraii ale acestor nume. Nu trebuie s uitm nici de bucuria care ne mngie sufletul atunci cnd cineva fa de care nutrim un mare respect i amintete numele nostru, dup ce au trecut mai muli ani. Cu greu acceptm ca numele s ne fie stlcite, dar este o experien cu care ne ntlnim adesea, ce ncepe din coal i continu o via ntreag, fie din rutatea unora, fie din neatenia altora. Spre exemplu, prenumele BAI, care semnific alb, pur, este foarte utilizat n China, att la biei ct i la fete, nu poate fi folosit n mod normal n Romnia, deoarece n vorbirea popular de la noi semnific problem. n acest sens, trebuie menionat faptul c, n relaiile interumane, o persoan care s-ar prezenta cu acest prenume ar trezi interlocutorului instantaneu o suspiciune cu privire la caracterul i sinceritatea sa. Un alt exemplu ar fi prenumele CAL, de sex masculin, care este forma scurt pentru CALVIN, folosit frecvent n limba englez, sau prenumele DAI, de sex masculin, care este derivat din cuvntul celtic vechi dei i nseamn s strluceasc, fiind utilizat ca un diminutiv pentru DAVID (Welsh), sau prenumele IBAN ( de sex masculin, utilizat n ,) ebraic, care nseamn er. Mai ru este cnd nu ne simim confortabil cu numele nostru. Cu toii am auzit de tot felul de nume ciudate, cum este Leopard n loc de Leonard. Dar exist i prini care fac intenionat astfel de gesturi punnd copilului nume de Superman, Batman sau Spiderman. Este o mare responsabilitate a da un nume copilului i tocmai de aceea merit reflectat asupra problemei naintea lurii unei decizii. Pentru cretini, cu att mai mult, numele au o importan deosebit. Prin tradiie, se caut ca unul din numele proprii s fie un nume de sfnt,12

N CONSTELAIA NUMELUI

ales fie dup sfntul srbtorit n ziua naterii copilului, fie dup un sfnt favorit, sub a crui protecie se dorete a fi pus copilul. Un alt criteriu de cutare a numelui este semnificaia lui, pornind de la etimologia sa. Desigur, exist numeroase alte tradiii de alegere a numelor pentru copii, printre cele mai rspndite fiind de exemplu folosirea numelui bunicului sau al naului. Factorii care determin atribuirea numelui unui copil sunt: factorul religios, tradiia familial i local, factorii social-politici, culturali, estetici, dorina de unicitate i moda. n funcie de acetia se modific i raportul dintre numele de botez calendaristice i cele laice. Acesta este favorabil numelor calendaristice n ceea ce privete frecvena i variantele antroponimice, iar n ce privete numrul este favorabil celor laice, dei unele dintre acestea au fost trecute n calendar, dar nu sunt nc resimite ca fiind calendaristice (Victor, Victoria), iar altele sunt considerate calendaristice, dar sunt variante antroponimice ce i-au cptat statut de nume de botez. Primele nume de persoane erau cuvinte comune ale limbii, aveau o semnificaie deosebit, distingeau persoana i aduceau o informaie despre ea. Este foarte important cum te simi cu numele pe care l ai, cine simi c eti datorit numelui, deoarece pn la urm vei deveni persoana care crezi c eti. Trecnd peste toate complexele pe care le poate cauza numele i prenumele pe care persoana le are, este poate mai important din punctul de vedere al experienelor de zi cu zi, felul cum i se spune de obicei sau cum se recomand, dect numele care i s-a dat la natere. Unul sau dou prenume, plus numele de familie, constituie de regul o identificare unic. Numele face referire la predecesorii notri, despre arborele nostru genealogic: pentru unii motiv de mndrie, pentru alii o cruce. n unele ri este foarte lung (Spania), n timp ce n alte ri este foarte scurt (n Indonezia), existnd i excepii (exemplu China, unde cu secole n urm pri din nume se schimbau periodic). La un moment dat, din dragoste fa de acea persoan, n vorbirea curent, de cele mai multe ori voit, dar poate fi i involuntar, apare nlocuirea numelui individual oficial printr-o formul denominativ neoficial, de tip derivat, formate de la numele individual oficial, cum ar fi: Ion care este un prenume masculin care este nlocuit uneori cu derivatele Ionel, Ionu, Ioni, Ionic, Onel, Onu, Nelu, Ionucu, Nucu, Nuu, Ni, Nic, I etc., i Maria care este un prenume feminin, care este nlocuit uneori cu derivatele Marioara, Mriuca, Mioara, Mioria, Marica, Rica, Rita, Marita, Maricica, Mariica, Uca, Mriua, Ua, Mimi etc. Astzi n onomasticonul romnesc oficial exist o parte destul de mare de nume de familie, care au la baz cuvinte comune13

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

ale limbii romne fiind nume de botez. (A se vedea n acest sens Anexa nr. 9 - Numele de familie din Romnia). Prenumele este dat unei persoane n funcie de numeroi factori ce se schimb n timp. La nivel sincronic, se manifest unele tendine ale sistemului antroponimic romnesc:5 - evitarea antroponimelor romneti tradiionale, n special n mediul urban, i nlocuirea lor cu forme diminutivale i hipocoristice (de afeciune); - interesul pentru numele strine; - nmulirea cuvintelor care alctuiesc numele individual este o manifestare a ndeprtrii de ceea ce tradiia impusese n onomastica romneasc, i anume prenumele format dintr-un singur cuvnt. Influena modei asupra numelor de persoan este datorat unor factori extralingvistici. Cele mai clare i mai convingtoare dovezi de scurtare a numelor ni le furnizeaz prenumele calendaristice, a cror etimologie este indiscutabil: hipocoristice ca Mia, Saa (de la Mihai, Alexandru) 6 s-au produs, evident, prin scurtarea numelor originale. Acest aspect este urmarea faptului c numele nu mai au ncrctura semantic i nu mai sunt analizabile; nici cei ce le poart, nici cei ce le dau nu tiu s le interpreteze din punct de vedere etimologic, ceea ce duce la imposibilitatea de a mpri numele n prile componente n locul unei scurtri, urmate sau nu de sufixe. Cele mai frecvente modaliti de formare a hipocoristicelor sunt accidentele fonetice (afereza,7 apocopa8 i sincopa9). Factorii estetici care i determin pe prini s aleag acele prenume frumoase prin mbinarea armonioas a sunetelor, alturi de spiritul de imitaie i de mod, determin pentru o anumit perioad tendina sistemului antroponimic romnesc. n prezent o surs de inspiraie pentru numele laice este mass-media, influena filmelor sud-americane fiind deja prezent n antroponimia romneasc.T. PETRACHE - Dicionar Enciclopedic al Numelor de Botez, Editura Anastasia, Bucureti, 1998.6 7 5

AL. GRAUR, Nume de persoane, Editura tiinific, Bucureti, 1965.

Afereza = DEX 98 = cdere a unui sunet sau a unui grup de sunete de la nceputul unui cuvnt. Apocopa = DEX 98 = dispariia unui sunet sau a unui grup de sunete de la sfritul unui cuvnt. Sincopa = DEX 98 = dispariia unei vocale sau a unui grup de vocale neaccentuate ntre dou consoane ale unui cuvnt.9 8

14

N CONSTELAIA NUMELUI

1.3. Definiii ale numelui n doctrin avem foarte multe definiii, cu privire la nume. Este de menionat c aproape toate definiiile se axeaz pe faptul c prin nume omul poate fi identificat n societate. n cele ce urmez, prezentm o parte din definiiile care au fost atribuite numelui: cuvntul sau totalitatea cuvintelor care sunt destinate a individualiza o persoan, prin grai sau prin scris;10 acel atribut de identificare a persoanei fizice care const n dreptul omului de a fi individualizat n familie i societate, prin cuvintele stabilite, n condiiile legii, cu aceast semnificaie;11 un drept subiectiv personal nepatrimonial care se dobndete prin filiaie, ca urmare a modificrii strii civile sau schimbrii lui pe cale administrativ, format din unul sau mai multe cuvinte, cu ajutorul cruia se individualizeaz n societate o persoan fizic;12 marca de individualizare a unei persoane;13 Numele, n sens larg, este un mijloc de individualizare care const n folosirea unui ir de cuvinte, vocabule, pentru a desemna o persoan;14 Apelativul care servete unei persoane pentru identificarea n viaa social i juridic;15 cuvntul sau totalitatea cuvintelor prin care este individualizat o persoan;16 Numele este vocabula care servete pentru desemnarea unei persoane. Nume patronimic, sau nume de familie: element al numelui care, atribuit n temeiul filiaiei, este purtat de membrii aceleiai familii;17 apelativul servind la desemnarea unei persoane n viaa social i juridic.18C. HAMAGIU, I. ROSETTI-BLNESCU, AL. BICOIANU Tratat de drept civil romn, vol. I., Ed. All, Colecia Restitutio, Bucureti, 1996, p.138. GH. BELEIU Drept civil romn. Introducere n dreptul civil. Subiectele dreptului civil. Ediia a X-a, revzut i adugit de M. Nicolae i P. Truc, Ed. Universul Juridic, Bucureti, 2005, p. 401; G. BOROI Drept civil, Partea general. Persoanele, Ediia a III-a, Ed. Hamangiu, Bucureti, 2008, p. 417. D. LUPULESCU, A.M. LUPULESCU Identificarea persoanei fizice, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 2002, p. 16 i Drept civil. Persoana fizic, Ed. Editas, Bucureti, 2003, p. 62. CH. LARROUMETE - Droit civil, tome I, Introduction a ltude du droit priv, Ed. Economic, 2e edition, Paris, 1995, p.264.14 15 16 17 13 12 11 10

O. UNGUREANU, C. JUGASTRU - Drept civil. Persoanele, Ed Rosetti, Bucureti, 2003, p.124. G. MARTY, P. RAYNAUD - Droit civil,Les personnes, Sirey, 1976, p.671. C. STTESCU Drept civil, Ed Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1970, p. 107. Lexique de termens juridiques, 12 edition, Dalloz, 1999, p.356.

15

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

Subscriem ideii de a defini numele persoanei fizice ca fiind unul din elementele prin care aceasta poate fi individualizat n viaa social i juridic,19 n familie i societate, i care const n cuvintele stabilite, n condiiile legii, cu aceast semnificaie. Motivaia acestei definiii const n faptul c pe lng numele i prenumele pe care fiecare l are, o persoan poate fi identificat i pe baza altor elemente, mult mai precise, cum ar fi codul numeric personal (CNP). Alte definiii ale numelui: - NME, nume, s.n. Cuvnt sau grup de cuvinte prin care numim, artm cum se cheam o fiin sau un lucru, o aciune, o noiune etc. i prin care acestea se individualizeaz. Nume de botez (sau mic) = prenume. Nume de familie = nume pe care l poart toi membrii aceleiai familii i care se transmite de la prini la copii 20 - NME n. Denumire dat unei fiine sau unui obiect pentru a le individualiza. Nume mic = prenume. Nume de botez = nume care se d cnd se boteaz copilul. Nume de familie = nume purtat de membrii aceleiai familii i transmis de la prini la copii ...21 - nme (nme), s.n. 1. Denumire. 2. Faim, reputaie, ; numi, vb. (a chema, a pune nume; a desemna); numire, s.f. (desemnare); numitoare, s.f. (nv., nominativ); numitor, s.m. (mat.); denumi, vb. (a pune nume), dup fr. dnomer; supranume, s.n. (porecl), dup fr. surnom; supranumi, vb. (a porecli), din fr. surnommer. Cf. pronume.22 1.4. Caracterele juridice ale numelui Caracterele juridice ale numelui sunt urmtoarele:23 - legalitatea numelui, presupune c numele este recunoscut, ca aptitudine, de lege (inclusiv condiiile dobndirii, modificrii ori schimbrii numelui);A. WEILL - Droit civil. Les personnes, la famille, les incapacites, tome I, Dalloz, Paris, 1970, p.25. I. TORJA - Numele i prenumele persoanei fizice, Semnificaie, Origine, Schimb, Editura Gutenberg Univers, Arad, 2011, p. 8.20 21 22 23 19 18

Dicionarul explicativ al limbii romne - DEX 1998. Noul dicionar explicativ al limbii romne - NODEX. Dicionarul etimologic romn - DER.

GH. BELEIU Op. cit., p. 402; G. BOROI Op. cit., p. 420; PAPASCHIV PEU Numele Atribut de identificare a persoanei fizice, Ed. Detectiv, Bucureti, 2008, p. 36-44; I. TORJA - Numele i prenumele persoanei fizice, Semnificaie, Origine, Schimb, Editura Gutenberg Univers, Arad, 2011, p. 1.

16

N CONSTELAIA NUMELUI

- inalienabilitatea numelui, nseamn faptul c persoana fizic nu poate renuna la nume i nici nu poate s-l nstrineze; - universalitatea numelui, presupune pe de o parte faptul c toi oamenii au dreptul la nume, iar pe de alt parte, c omul se individualizeaz prin numele su oriunde s-ar gsii n spaiu i timp. - generalitatea numelui, const n aptitudinea de a dobndi, de a-i modifica, de a solicita i obine schimbarea numelui, de a recurge la mijloacele de drept civil prin care numele este ocrotit i de a fi individualizat persoana n societate; - egalitatea numelui, const n aceea c regimul juridic al numelui persoanei fizice este acelai, egal pentru toi oamenii; - imprescriptibilitatea numelui, este acel caracter juridic potrivit cruia, pe de o parte, dreptul asupra numelui nu se stinge niciodat (indiferent de durata neutilizrii lui), iar pe de alt parte orict timp ar folosi cineva un nume, simplul fapt al posesiei numelui respectiv nu poate conduce la dobndirea dreptului asupra acestui nume;24 - insesizabilitatea numelui, presupune faptul c acesta nu poate face obiectul executrii silite, deoarece el nu face parte din patrimoniul persoanei fizice; - personalitatea numelui, nseamn c dreptul asupra numelui nu se poate exercita prin reprezentare; - obligativitatea numelui, decurge att din legalitatea ct i din universalitatea acestuia. Ca argument de text n favoarea existenei acestui caracter juridic al numelui mai pot fi aduse i dispoziiile ce reglementeaz stabilirea numelui copilului nscut din prini necunoscui, conf. art. 2 alin. (3) din O.G. nr. 41/2003 privind dobndirea i schimbarea pe cale administrativ a numelor persoanelor fizice, aprobat cu modificri i completri prin Legea nr. 323/2003, cu modificrile i completrile ulterioare; - unitatea numelui, nseamn c cele dou componente ale numelui (numele de familie i prenumele) individualizeaz aceeai persoan; - intangibilitatea numelui; - este un drept subiectiv absolut.25

24 25

A se vedea i Trib. Supr., Secia civil, dec, nr. 950/1977 n R.R.D. nr. 1/1978, p. 66.

P. PEU, MARIUS-SORIN BOZGAN - Aproape totul despre nume, Ed. Detectiv, Bucureti, 2010, p. 39.

17

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

CAPITOLUL II EVOLUIA NUMELOR I PRENUMELOR2.1. Evoluia numelor i prenumelor n lume Aa cum preciza i H.H. Stahl, studiul antroponimiei este un mijloc indirect de informare asupra felului n care indivizii se ncadreaz grupului lor social, pentru c numele nu sunt niciodat pur identitare. A studia antroponimia nseamn a studia nsi regulile de a fi ale structurii sociale.26 Fiecare persoan se identific n societate prin numele i prenumele pe care aceasta le are,27 respectiv prin datele cu caracter personal, care pot aparine doar unei singure persoane (CNP). Evoluia numelui la persoanele fizice a fost foarte mult condiionat de societatea i perioada n care tria aceea persoan. Atta timp ct descendena era socotit numai n linie feminin, potrivit matriarhatului, la nceput motenirea rmas de la cei decedai revenea rudelor de snge dup mam din gint, averea trebuia s rmn n gint, fiind alctuit din obiecte nensemnate. Copiii brbatului decedat nu aparineau ns ginii acestuia. La nceput, mpreun cu celelalte rude de snge ale ei, acetia o moteneau pe mama lor, averea celui decedat trebuia s rmn n cadrul ginii. Acest lucru nu era ns cu putin atta timp ct filiaia se stabilea n conformitate cu legile matriarhatului. Dup desfiinarea matriarhatului, la ase triburi din cele opt de pe valea fluviului Missouri exist descendena i sistemul de motenire n linie masculin, iar la dou nc n linie feminin. La triburile shawnee, miami i delaware s-a nrdcinat obiceiul de a se da copiilor unul dintre numele gentilice aparinnd ginii tatlui lor, pentru ca ei s poat fi trecui n aceast gint i s-l poat moteni pe tatl lor. n felul acesta s-a produs o ncurctur nemaipomenit, care nu putea fi remediat dect prin trecerea total la patriarhat.28

H.H. STAHL - Contribuii la studiul satelor devlmae, II, Bucureti, Editura Academiei, 1959, p. 126. P. PEU Atributele de identificare a persoanei fizice (tez de doctorat, Univ. N. Titulescu), Ed. Detectiv, Bucureti, 2008; P. PEU Numele, atribut de identificare a persoanei fizice, Ed. Detectiv, Bucureti, 2008, p.30.27

26

18

N CONSTELAIA NUMELUI

n anul 1871, Morgan a dovedit c uniunile de gint din cadrul unui trib de indieni americani, desemnate cu nume de animale, sunt n esen identice cu ceea ce erau genea la greci i ceea ce erau gentes la romani. Ginta este o instituie comun tuturor barbarilor pn la intrarea lor n civilizaie i chiar dup aceea. Ginta irochezilor, spre exemplu este alctuit din toate persoanele care, prin cstoria punalua i potrivit ideilor care domneau n mod necesar n cadrul ei, constituie urmaii recunoscui ai aceluiai strmo feminin, ntemeietoarea ginii. Ginta are anumite nume sau o serie de nume, pe care, din tot tribul, numai ea le poate folosi, astfel c numele unui individ arat totodat i crei gini i aparine. Ginta putea adopta i strini astfel nct s i primeasc ca membri ai ntregului trib, situaie n care se aflau prizonierii de rzboi care nu erau ucii i care deveneau, prin adopie n una din gini, membri ai tribului seneca, dobndind prin aceasta drepturi depline n gint i n trib. La propunerea unor membri ai ginii: la propunerea brbailor care l adoptau pe strin ca frate sau sor sau la propunerea femeilor care l adoptau ca fiu, se putea face adopia, iar pentru confirmarea unei astfel de adopii era necesar primirea solemn n gint. Numele gentilic a dat natere unui arbore genealogic, pe lng care cel al fiecrei familii n parte prea lipsit de importan. Dovedirea originii comune a celor care purtau acest nume se fcea prin acest nume gentilic, dar arborele genealogic al ginii mergea att de departe n adncul vremurilor, nct membrii ei nu mai puteau dovedi adevratul lor grad de rudenie, afar de cazurile puin numeroase cnd era vorba de strmoi comuni mai receni. Numele nsui era dovada originii comune i o dovad categoric, cu excepia cazurilor de adopie. Legtura dintre generaii se pierde n adncul vremurilor, de la ivirea monogamiei. Trebuie amintit faptul c la romani o gint avea un strmo comun, al crui nume l motenea. Ginile, n numr de 50, au reprezentat grupul originar, care mpreun cu Romulus i Remus au pus bazele Cetii Eterne. La nceput ginta nu a avut n mod obligatoriu o preferin pentru numele personale (prenumele), fiind de o varietate mare, dar ulterior fiecare gint avea preferine specifice, cum ar fi: Numerius pentru ginta Fabia, Appius i Decimus pentru ginta Claudia, Mamercus pentru ginta Emilia etc.28

M. KOVALEVSKI - Studiu asupra originii i evoluiei familiei i a proprietii, Stockholm, 1890.

19

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

Alegerea, purtarea, schimbarea sau pstrarea numelui era considerat la populaiile primitive esenial pentru bunstarea unei persoane, deoarece acestea credeau n puterea numelui care se trgea din nsui numele pe care l avea persoana. Vechii egipteni credeau c destinul unei persoane poate fi influenat de numele pe care aceasta l poart, iar modificarea pe parcursul vieii a numelui, i poate de asemenea modifica destinul, deoarece considerau ei numele, sufletul i alter ego-ul sunt elemente ale individului care nu mor odat cu trupul. Mai mult, se considera c numele poate nlocui persoana, iar prezena numelui presupune prezena persoanei.29 n Grecia antic, persoanele aveau un nume unic, ca de exemplu, Aristotel, Demostene, Diogene, Platon, Selon etc., asemenea evreilor i egiptenilor.30 Att grecii, ct i romanii erau foarte convini de puterea numelui i de importana acestuia, mergnd pn la a schimba chiar numele unor localiti care erau cucerite. Geograful antic Pomponius Mela nota n lucrarea De chorographia c autoritile romane au schimbat numele unui ora ilir (actualul port albanez Durres), proaspt cucerit, pentru a-l face mai favorabil Romei. Etruscii, vechii locuitori ai peninsulei italice, aveau un nume i un prenume, romanii adugnd un al treilea nume. Numele romane la nceput au fost folosite doar n Roma antic, iar ulterior, n timpul Imperiului, s-au rspndit n Europa. Cele mai multe dintre ele au fost de origine latin, greac sau etrusc. Iniial romanii aveau doar un prenume, care era de fapt un nume personal31 (Romulus, Remus, Faustulus), iar mai trziu au fost adugate numele ereditar, sau de gint i un nume ce nsoete numele. Ulterior, apar numele duble (Numa Pompilius, Ancus Martius, Tullus Hostilius), aflate n cazul genitiv, care reprezint numele tatlui sau al efului casei (ginii): Marcus Marci, Caecilia Metelli, iar ceva mai trziu un astfel de nume a fost urmat de litera F (pentru Filius sau Filia) sau uxor, pentru a indica relaia.

29

P. PEU, E. VELICU, V. MARDARE Starea civil, mijloc de identificare a persoanei fizice, ediia a IV-a, Ed. Detectiv, Bucureti, 2007, p. 83.

D. LUPULESCU, A.M. LUPULESCU Op. cit., p. 59; O. UNGUREANU, C. JUGASTRU Op. cit., p.126.31

30

T.O. BOMPA Prenume la romni, ediia a II-a, Ed. Mirton, Timioara, 2005, p.16.

20

N CONSTELAIA NUMELUI

n timpul Republicii, aristocraii romani aveau urmtoarele forme de nume:32 nomen sau nomen gentile, care era elementul comun tuturor membrilor aceleiai ginte (numele ginii numele principal); praenomen reprezenta al doilea element, care l preceda pe primul i cu ajutorul cruia se identificau ntre ei membrii aceleiai gini. Praenomen (pl. praenomina) reprezint un nume personal, individualizat, fiind dat prin ceremonia de numire i folosit n principal n cadrul familiei sau ntr-un mediu intim. De obicei, este abreviat pe inscripii. Se cunosc mai puin de 100 de praenomina, clasele superioare se foloseau de 18 praenomina, dup cum urmeaz: A. - Aulus; Ap(p). - Appius; G. Gaius; Gn. - Gnaeus; K Kaeso; D. = Decimus; L. Lucius; Mam Mamercus; M. Marcus; M. Manius; N. Numerius; P. - Publius; Q. Quintus; Ser. Servius; Sex. Sextus; Sp. Spurius; T. Titus; Ti. Tiberius. al treilea element l constituia cognomenul, care, n traducere liber, nseamn porecl. Folosirea poreclei se rspndete ncepnd din timpul domniei lui Silla, fiind folosit pentru a marca o particularitate fizic sau moral a unui om: Brutus prostul, Cicero nutul (de la un neg sau o aluni), Cato iretul, Caecus orbul, Rufus rocovanul, Nasica nas lung, Cincinnatus creul .a. Numele de familie a fost necesar pentru a fi nscris n documentele oficiale care certificau cetenia. Uneori romanii mai aveau i un al patrulea nume agnomen, cum este cazul generalului Publius Cornelius Scipio Africanus, care a primit agnomenul Africanus, pentru serviciile deosebite aduse Romei, pentru c a nvins puternica cetate Cartagina, construit de vechii fenicieni (originari din Libanul de astzi) n nordul Africii (Tunisia).33 Publius Cornelius Scipio Africanus (Publius Cornelius Scipio Africanul), descompus nseamn: Publius este praenomen (prenumele), Cornelius este numele (ginii), Scipio este cognomen, Africanus este agnomenul (o porecl primit n urma victoriile obinute de el n Africa). Spre exemplu dup modelul de mai sus, dou din numele romane cele mai cunoscute, sunt alctuite dup cum urmeaz: - numele istoricului Publius Cornelius Tacitus, descompus, nseamn: Publius este praenomen, Cornelius este numele ginii

D. LUPULESCU, A.M. LUPULESCU - Op. cit., 2002, p. 59; O. UNGUREANU, C. JUGASTRU - Op. cit., p.126.33

32

T.O. BOMPA Op. cit., p.19-21.

21

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

(numele ginii era Cornelia, derivat de la corn, cu coarne), iar Tacitus era cognomen, adic porecla;34 - numele oratorului i eruditului roman Marcus Tulius Cicero, descompus, nseamn: Marcus este prenumele, Tulius arat c fcea parte din ginta Tulia (numele de gint se termina ntotdeauna cu -ius pentru biei i cu -ia pentru fete), iar Cicero este cognomenul.35 Cte un cognomen mai aveau i: Caesar, pentru marele general Caius Iulius; Flaccus, pentru Quintus Horatius; Naso pentru poetul pe care noi l-am adoptat, Publius Ovidius; Brutus, pentru omul de stat Marcus Iunius i Maximus, pentru un alt om de stat, Quintus Fabius.36 Pn n perioada Republicii trzii, cei care nu aparineau aristocraiei aveau, n mod obinuit, numai dou nume (exemplu: Gaius Marius, Gnaeus Pompeius), acestea fiind n numr mic. Exista o tendin de a folosi continuu prenumele (praenomina) n familie, n special, primul-nscut de sex masculin era, de obicei, numit dup tatl su. Pe inscripii i documente oficiale ceteanul de sex masculin a fost desemnat, de obicei, prin referire la strmoii si paterni i la tribul roman cu drept de vot n care a fost nregistrat; indicarea tribului cu drept de vot este dovada faptului ca omul a fost un cetean roman. De exemplu, oratorul roman Cicero a nregistrat naterea fiului su, dup cum urmeaz: M. Tullius M (ARCI) F (ilius) M (ARCI) N (epopee) M (ARCI) PR (onepos) COR (TRIBU nelia) CICERO, Marcus Tullius Cicero, fiul lui Marcus, nepotul lui Marcus, strnepotul lui Marcus, 37 din tribul Cornelia, cu drept de vot. Unele persoane puteau s aib i un Nume de adopie, astfel un fiu adult dintr-o familie care deja a avut un motenitor de sex masculin putea fi adoptat de o familie care nu a avut un fiu supravieuitor, situaie n care cel adoptat prelua toate cele trei nume ale tatlui su adoptiv i pstra, n cele mai multe cazuri, numele propriului su clan sub forma unui adaus adjectival format prin adugarea sufixului -anus) la numele propriu. Spre exemplu: cnd Gaius Octavius Thurinus a fost adoptat de unchiul su, Iulius Caesar, numele lui a devenit oficial Gaius Julius Caesar Octavianus. Apar meniuni de la aceea vreme c, n cazul persoanelor adoptate, interlocutorii care i-au menionat numele respectuos, l numeau Caesar sau Gaius Caesar, iar cei care doreau34 35 36 37

O. UNGUREANU, C. JUGASTRU - Op. cit., p.126. T.O. BOMPA - Op. cit., p. 17-19. Ibidem 35, p. 17-19.

Not: alfabetul antic roman nu a avut literele J i U. n schimb, s-au folosit literele I i V pentru aceste sunete. Astfel, un nume scris n timpurile moderne, cum ar fi Julius a fost scris de fapt IVLIVS de romani.

22

N CONSTELAIA NUMELUI

s-l denigreze sau s i se adreseze cu lips de respect foloseau numele su adoptiv Octavianus. Istoricii moderni, de obicei, l numesc Octavian pn la momentul cnd acesta i-a adugat oficial numele onorific Augustus (cel venerat) la numele su, n anul 27 .Hr.. Cu privire la numele femeilor romane, este de menionat faptul c toi copiii de sex feminin din familiile romane au purtat forma feminin de la numele clanului n care s-au nscut. n acest sens, este de menionat faptul c toate femeile care au avut prinii ale cror nume era Julius au fost numite Julia, respectiv Cornelius, s-au numit Cornelia, iar n public acestea erau identificate prin formula posesiv a numelui de familie al tatlui lor (de exemplu, Julia Caesaris Julia, fiica lui Cezar), sau n cazul n care s-a cstorit de forma posesiv a numelui de familie al soului (de exemplu, Clodia Metelli, Clodia, soia lui Metellus). n cazul n care familiile au avut mai mult de o fiic, acestea au fost distinse prin cuvintele Maior i Minor (Mai n vrst i mai tnr), sau prima, secund, teria (prima, a doua, a treia etc). Spre exemplu: Antonia Maior, Antonia Minor (cele dou fiice ale lui Antonius); Livia Teria (a treia fiic a lui Livius); Julia Marciana (fiica lui Marcianus Julius). Spre sfritul epocii republicane, femeia din elita roman a fost, uneori, denumit dup forma feminin a numelui tatlui lor, plus forma feminin a numelui de familie (de exemplu, Livia, care s-a cstorit cu Octavian i a devenit prima mprteas a Romei, a fost adesea menionat ca Livia Drusilla, deoarece tatl ei a fost un nobil pe nume Marcus Livius Drusus), iar ncepnd cu Augustus, numele femeilor nu a mai urmat n mod necesar convenia republican, ci mai degrab a reflectat legturi de familie care au fost cele mai semnificative. n timpul ct erau sclavi, acetia au avut un singur nume, care putea fi dobndit nainte de a deveni sclavi, fie era un nume dat acestora de ctre stpnul lor, cu referire la ara lor de origine, sau la o caracteristic personal, deoarece numele sclavilor putea fi dat de proprietarul acestora, iar dup ce erau eliberai sunt menionai n continuare cu nume ca Liberti sau Libertini, care semnific oameni eliberai. Au existat i unele reguli conform crora dac un sclav era eliberat lua ca prenume i numele fostului su stpn, la care mai aduga numele lui de sclav ca un nume de familie, iar dac era eliberat de ctre o femeie, el lua prenumele tatlui ei i numele lui de sclav (de exemplu, Antonia, fiica lui Antonius Marcus, a eliberat un23

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

sclav pe nume Pallas, care a fost numit de atunci Marcus Antonius Pallas). Femeile sclave au luat forma feminin a numelui stpnului (stpnei) lor, plus numele lor de sclave (de exemplu, Antonia a eliberat-o pe sclava Caenis care a devenit Antonia Caenis). Cu privire la o persoan eliberat care s-a cstorit legal, o inscripie din secolul I .Hr. amintete de un om pe nume Publius Larcius ce a eliberat un sclav pe nume Nicia, care a fost dup aceea numit Publius Larcius Nicia. Fiii lui, nscui ca oameni liberi, s-au numit Publius Larcius Rufus i Publius Larcius Brocchus. Mai trziu, Publius Larcius Nicia a eliberat o sclav proprie, Horaea, care a fost apoi numit Larcia Horaea. Dup ce Dacia a fost ocupat de ctre romani, o parte dintre daci au mprumutat obiceiurile acestora cu privire la alegerea numelor, n special n cazul familiilor mixte, lucru care s-a transmis i descendenilor nscui dintre daci i romani, ulterior ei numindu-se dacoromani. Tradiia roman a devenit tradiia dacoromanilor, iar religia cretin de origine roman, ce reprezint originea ritului catolic de astzi, a fost religia dacoromanilor pn n secolul al XI-lea, cnd n Dacoromania, prin intermediul bisericii bulgare, a fost introdus 38 ortodoxismul de origine greac, din Constantinopol. Dacii i dobndeau numele uninominalis la fel ca romnii pn n secolul XVII-XVIII, dup meseria pe care o practicau, dup diferite semne particulare, dup felul de a fi, sau dup faptele svrite mai cu seam n rzboaie, dup merite sau defecte. Cum ar fi de pild Bicilius, dacul trdtor care a artat romanilor invadatori traseul conductei de ap care i aproviziona pe asediai. i, de la care, noi am motenit adjectivul ...bicisnic(us).39 Dup ce Imperiul Roman a czut, s-au adoptat pentru o scurt perioad de timp numele sfinilor, revenindu-se ulterior la sistemul numelui patronimic care a fost alctuit n funcie de mprejurri (locul de origine, o porecl, o profesie, nume de animale, psri etc.), precedat de un prenume care se alegea dintre numele sfinilor.40 n Evul Mediu, n Ritualul Roman, preoii aveau obligaia s vegheze ca la botez copiii s nu primeasc nume obscene sau ridicole, ori nume ale unor zeiti pgne, ci pe ct posibil s fie doar38 39 40

T.O. BOMPA - Op. cit., p. 19-21. P. PEU, MARIUS-SORIN BOZGAN - Op. cit., p. 18. D. LUPULESCU, A. M. LUPULESCU - Op. cit., 2002, p.12.

24

N CONSTELAIA NUMELUI

nume de sfini prin al cror exemplu i sub a cror protecie acetia s fie inspirai n a duce o via sfnt, iar n Dieceza de Bourges din Frana s-a sugerat s nu se accepte folosirea unor nume de srbtori, precum Pques (Pati), Nol (Crciun) sau Toussaint (Srbtoarea Tuturor Sfinilor), fapt care nu a putut fi respectat, deoarece Toussaint a devenit un nume destul de rspndit n Frana, iar Nol a ajuns s fie folosit chiar i n Anglia. Cele mai folosite nume cretine, n primele trei secole, proveneau din Vechiul Testament, iar spre sfritul secolului al IV-lea numele Fecioarei Maria sau ale Apostolilor ncep s se rspndeasc. Cultul adus Fecioarei Maria s-a reflectat n numele date n Spania i n Italia, mai ales dup srbtori mariane: Concepcin, Inmaculada, Asuncin, Encarnacin, Mercedes, Dolores, respectiv Assunta, Annunziata, Concetta. n lumea hispanic, bieii erau preponderent botezai fie cu nsui numele de Jess, Salvador (cu varianta italian Salvatore), Cruz (Isus, Mntuitor, Cruce), fie cu un nume compus prin adugarea celui al sfintei Fecioare: Jess Maria, Jos Maria, Juan Maria (Isus Maria, Iosif Maria, Ioan Maria). Ceea ce pentru celelalte culturi poate prea o lips de respect pentru aceast naie reprezint un semn de preuire deosebit. n anul 1465, regele Eduard al IV-lea a decretat c toi irlandezii vor trebui s i ia un nume de familie englez, al unui ora ca Sutton, Chester, Trym, Skryne, Crok, Kinsale; sau al unei culori ca White (alb), Black (negru), Brown (cafeniu); sau al unei meserii, ca Smith (fierar) sau Carpenter (dulgher); sau al unei ndeletniciri, cum ar fi bunoar Cook (buctar) sau Butler (valet), iar el i urmaii si vor purta acest nume, datorit faptului c muli englezi, i practic toi irlandezii, n-aveau un al doilea nume. Evoluia numelui a fost diferit de la o cultur la alta. n Frana, porecla care alctuia cel de-al doilea nume provenea din profesia lor, de exemplu: Charron (rotar), Cordier (frnghier); din nsuirile lor fizice, cum ar fi: Lefort (puternicul), Lenain (pitic); dup locul de origine, numindu-se Le Normand, Picard, Breton; din situaia locuinei lor: Dupuy, Dupont sau Grandmaison; sau erau rodul fanteziei, cum ar fi: Le Lievre (iepure), Le Boeuf (bou) sau Mouton25

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

(oaie, berbec). Nobilii mai aveau, pe lng numele de botez, i numele senioriei, de exemplu: Jacques de Bourbois, Jean dArmagnac.41 Irlandezii au adoptat prefixul O n secolul al XV-lea, folosit pentru desemnarea nepoilor celui n cauz, adic pentru a indica descendentul lui. Astfel, primul O'Black era nepotul lui Black, iar Erik , fiul lui Brown, a devenit Erik Fitzbrown, fitz fiind forma englez a cuvntului ce nsemna fiu, din franceza veche, introdus n Anglia de ctre normanzi. Italienii foloseau sufixul di, ca n di Angeli, varianta italian pentru Petrescu. Ruii utilizau sufixele patronimice ici, viei, ov sau ev, astfel c Petrov nseamn al lui Petru, iar Ivanov nseamn al lui Ivan, sau foloseau sufixul patronimic secundar, ski, pentru a se obine Ivanovski, ce nseamn din familia descendenilor lui Ivan. Numele romancierului rus Feodor Mihailovici Dostoievski nseamn Feodor, fiul lui Mihai din neamul lui Dostoi. Mai sunt foarte multe nume de familie care au aprut prin simpla adugare a consoanei s la sfritul numelui tatlui: Jacobs, Clements, Phillips, Abrahams sau Waters, sau ca matronimice: Nelson este Nell's son (fiul lui Nell) sau Allison este Alice's son (fiul lui Alice). 2.2. Evoluia numelor i prenumelor la romni La fel cum exist un limbaj al corpului, un limbaj al semnelor, un limbaj al numerelor, un limbaj al gesturilor sau un limbaj al simbolurilor, la fel exist i un limbaj al numelor, a crui descifrare poate aduce la lumin realiti de mult uitate sau nebnuite, care pot constitui un preios document istoric. Dup cum se va prezenta n cele ce urmeaz, n dezvoltarea antroponimiei, se disting patru mari perioade. Prima perioad este epoca n care au circulat nume dacoromane, n care s-au format poporul i limba romn. n aceast perioad, ntlnim nume de sfini (Vasile, Ioan), nume laice formate dinV. V. POPA - Drept civil. Partea general. Persoanele, Ediia a II-a, Editura C. H. Beck, Bucureti, 2006, p. 392.41

26

N CONSTELAIA NUMELUI

cuvinte de origine trac (Stejar, Mo), sau din limba latin, privind culoarea ca (Albu, Cruntu), rudenia (Fecior, Vr etc), identice cu cele ntlnite n inscripiile din provinciile dunrene romanizate. Procopius din Caesarea scrie (Despre rzboaie): Neamurile gotice erau i sunt i astzi multe la numr i deosebite unele de altele, dar dintre toate, cele mai mari i mai vrednice de luat n seam sunt goii, vandalii, vizigoii i gepizii. Altdat li se spunea sarmai i melanhleni, iar unii i numeau neamuri getice. Toi acetia se deosebesc ntre ei prin nume, n rest sunt la fel. Toi sunt albi la trup i cu prul blond, nali la statur, frumoi la chip i folosesc aceleai legi. Toi sunt de credina lui Arius i au o sindur limb, numit gotic. Eu cred c la obrie se trag cu toii dintr-un singur neam, iar mai trziu s-au deosebit dup numele efilor care i-au condus pe fiecare. n anul 1922, Universitatea din Cambridge (Marea Britanie) a publicat Istoria Indiei scris la Cambridge,42 nsumnd 8 volume a circa 800 pagini fiecare, n care s-a cutat locul de batin al arienilor (populaia civilizat a Indiei). n vol. I, cap. III The Aryans, se trage concluzia c leagnul de formare al arienilor poate fi delimitat astfel: exist, dup toate aparenele, o singur astfel de arie n Europa, anume aria mrginit la est de Carpai, la sud de Balcani, la vest de ctre Alpii Austriei i Bhmer Wald, iar la nord de ctre Erzgebirge i munii care fac legtura cu Carpaii (p. 68). La pag. 71, se arat c, din acest spaiu, au plecat, ncepnd de pe la jumtatea mileniului III .e.n., indo-iranienii, grecii, latinii, celii, germanii, precum i slavii (prin defileul morav). Datorit nmulirii populaiei Spaiului Carpatic ncepnd cu mileniul VIV .e.n., deoarece resursele (naturale) nu mai erau suficiente, s-au petrecut roirile neolitice din Spaiul Carpatic, n urma crora s-a populat, treptat, toat Europa i Asia vestic, urmare crora populaia a dus cu ea n locurile n care s-a aezat: limba, obiceiurile i tradiiile, antroponimele i toponimele propriei culturi. Alegerea unui nume cretin pentru copii i are originea ntr-un obicei foarte vechi, conform cruia, la botez, persoana i alegea nc un nume, cretin. Pn la botez, perioad n care era considerat extrem de vulnerabil, copilul purta un alt nume, inut secret chiar fa de mam. O dovad o avem n lucrarea Faptele Sf. Balsamus, care a murit n anul 331 i care se prezenta astfel: Dup prini, numele meu este Balsamus, dar numele spiritual primit la botez mi este Petru. De fapt, acest obicei nu face dect s reflecte o idee prezent att n Vechiul, ctThe Cambridge history of India, author RAPSON EDWARD-JAMES (1861-1937), publisher Cambridge University Press.42

27

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

i n Noul Testament: schimbarea numelui n anumite momente foarte importante din viaa omului. Numele de botez putea fi numele naului sau al naei, ntrind astfel nrudirea. Pentru a nu atrage atenia duhurilor ruvoitoare, se folosea un nume care indica doar momentul naterii - Soril, sau era pus la adpostul unui nume de strin Maghiarul. n acest sens, n zona Dobrogei, n comunitatea turc i ttar s-au dat urmtoarele nume de botez, dintre care unele se regsesc i n Biblie: Malka regina, Eva via, Levi ataament, Deborah albina, Manasseh care face s uii, Hanna (Ana) ndurare, Miriam (Maria este refcut din Mariam, amrciune sau dup alii dorit), Martha stpn etc. A doaua etap se concretizeaz dup aezarea slavilor n Dacia i cele dou Moesii, cnd romnii au mprumutat de la slavi, pe lng toponimie, i nume de persoan de origine veche slav ca: Bogdan, Dragu, Neagu, Radu, Vlad, s-au au primit de la cumani o serie de toponime sau nume de persoan ca: Basarab, Coman, Talab etc., iar mai trziu au ptruns nume de la unguri i ucrainieni. Cu timpul ns, era tot mai greu s identifici persoanele ce purtau acelai nume, motiv pentru care au nceput s se foloseasc formulele Ion fiul lui Gheorghe, Petru fiul lui Stan, iar n actele oficiale aceasta se exprima prin: Ion sin (slav) Gheorghe, Petru sin Stan etc. A treia etap ncepe odat cu influena bisericii ortodoxe de limb slavon n statele romne, dup ntemeierea lor n jurul anului 1185, perioad n care biserica ortodox impune onomasticii o form greco-slav. n secolul al XV-lea, n regiunile istorice ale Romniei ncepe formarea patronimelor, n cele mai multe cazuri, ele fiind supranumele unora dintre membrii familiei respective. Pe lng faptul c s-a preluat supranumele individului, numele de familie, n faza incipient, se formeaz i prin nsuirea numelui personal al prinilor, n general al tatlui, apoi dup denumirea ndeletnicirilor cu care se ocupau persoanele n cauz; multe patronime se formeaz cu ajutorul numelor localitilor sau al altor toponime. Astfel, s-a ajuns s se indice dependena prin adjonciunea adjectivului: escu, iu, eanu. Unii consider c terminaia escu ar fi de origine slav, fiind identic cu aceea de evici. Aa au aprut numele: Ionescu, Ioaniu, Iliescu sau din Marin, Marinescu sau Marineanu. Aceste nume apar mai ales odat cu dezvoltarea culturii prin coli i biserici.4343

V. V. POPA - Op. cit., p. 392.

28

N CONSTELAIA NUMELUI

n sec. XIV-XV, n tratarea fenomenului articulrii/nearticulrii numelor de persoane, conform documentelor slavo-romne, prevalau antroponimele masculine cu articolul -(u)l, alturi de cele fr articol, terminate n consoan, destul de numeroase i ele, i cele cu -u, care erau mai puine, dar apreau deja ca o tendin n evoluia fenomenului dat. Datorit tendinei puternice de articulare cu articolul enclitic -l a numelor provenite din cuvintele comune n sec. XIVXV, care s-a pstrat n mare parte i n secolele urmtoare, se scriau cu -l i numele de origine slav, la care -u nu reieise din cderea lui -l: Bobul, Bratul, Dragul, Neagul, Radul, Stancul, Vlcul, Vlaicul, iar cele terminate n consoan, devenind nume de familie, prin analogie cu numele articulate, au primit finala -u: Branu, Danu. ncadrndu-se n categoria nume de familie, hipocoristicele monosilabice la care -u nu provenise din articol au primit articolul -l: Druul, Guul, Mihul, Nacul, Onul etc., iar dup cderea lui -l aceste nume, provenite fie din slav, fie din hipocoristice autohtone, au rmas aparent articulate cu -u final. Trecerea de la formele articulate cu -(u)l la cele cu -u s-a fcut n sec. XVXIX, ne-a permis s urmrim rezultatele statistice i demonstreaz c cele mai multe nume de familie articulate au provenit din adjective: numele ce au la baz porecle: Albul i Albu, Grosul i Grosu, Lungul i Lungu, Negrul i Negru etc.; numele cu suf. -esc provenite din adjective ce exprim apartenena: Albescul, Bunescul i Bunescu, Cuculescul i Cuculescu, Popescul i Popescu etc.; numele cu suf. -ean / -ian, ce indic originea local, dar i descendena: Brldeanul i Brldeanu, Codreanul i Codreanu, Munteanul i Munteanu etc. Din substantive propriu-zise, la care prezena articolului este explicabil, au provenit numele ce au la baz: denumiri de ocupaii, acestea fiind la origine substantive comune folosite pentru identificare:44 Croitorul i Croitoriu, Ciobanul i Ciobanu, Rotariul i Rotariu etc.; vechi termeni social-politici (titluri, ranguri, funcii): Armaul, Arnutul, Cpitanu, Diaconul, Joimiru, Lipcanu; nume de popoare: Cerchezu, Grecul, Rusul i Rusu, Srbul i Srbu, Turcul i Turcu etc. Mai numeroase sunt numele de familie provenite de la substantive comune ce exprim diferite noiuni: Bu, Boul i Bou, Boldul, Lupul i Lupu, Racu, Ciocoiul i Ciocoiu etc. n cea mai mare parte a cazurilor, stabilirea numelor de familie i oficializarea lor s-a efectuat, n secolul al XVIII-lea, cu scopul de a se evidenia populaia, cu un scop clar: mobilizarea n armat, impozitare etc.44

AL. GRAUR - Op. cit., p. 141.

29

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

n Voivodina, cele mai vechi documente, care ne ofer date relevante despre numele de familie oficializate, sunt registrele nou-nscuilor (traducere din limba slavon, n care se numesc Napisanie), care au fost indroduse n anul 1779 i care la nceput s-au inut de oficialitile bisericeti. Pn n anul 1865, nscrierea tuturor datelor n registre se efectua cu litere chirilice, folosindu-se grafia slavonei bisericeti vechi, iar din anul 1865, de la desprirea ierarhic a bisericii ortodoxe romne i srbe, registrele nounscuilor sunt redactate cu grafie latin, folosit de romni. n aceast perioad, n Voivodina, se produc modificri ale numelor de familie, dup cum urmeaz: numele Brotean sau Brocean (n localitatea Seleu a fost nscris n faza incipient de nregistrare, cu litere chirilice, Brocinean. n registrele nou-nscuilor, din Seleu, cu ncepere din anul 1898, redactarea se face cu grafia maghiar fiind, pentru prima dat, nregistrate i inute la primrie de ctre ofierul strii civile, iar dup primul rzboi mondial, din anul 1918, cnd la putere vin srbii, i pentru romni, oficial, n registre, se folosete grafia srbeasc. n acest sens, numele unei persoane putea fi, pe timpul vieii ei, dup cum urmeaz: Nicolae (romnete), Miclo (ungurete) sau Nikola (srbete). De la nceputul secolului al XIX-lea circulau aa-zisele numebiblice sau nume calendaristice (Dimitrie, Ioan, Gheorghie, Vasile). Unele nume calendaristice, dei sunt atestate nc din secolul al XV-lea, nu sunt foarte frecvente, ele fiind resimite ca nume admirative. Cele mai frecvente sunt numele calendaristice care se ncadreaz n categoria numelor devoionale. Acestea au demonstrat i o mare putere derivativ, fiind prezente i ca derivate sau hipocoristice ntlnite ca formule denominative oficiale frecvente n inventarul numelor de botez actuale. n Moldova, istoriografia noastr a resimit lipsa de documente oficiale, situaie ntlnit n majoritatea satelor. Misiunea catolic din Moldova a ntocmit, pentru secolul al XVII-lea, dou Situaii ale sufletelor, care se refer la satele Sboani, Tecani i Licueni. Existena acestor Status animarum i ncercarea de a corela numele cuprinse n ele cu onomastica actual, a constituit i un aprig prilej de disput, fiind exprimate opinii diverse. Una dintre opinii a fost exprimat de ctre Dumitru Mrtina care considera c unii preoi au maghiarizat n mod intenionat numele locuitorilor,45 fenomen caracteristic secolului al XIX-lea i care se45

D. MRTINA - Originea ceangilor din Moldova, text revizuit i ngrijit de ION COJA i V. M. UNGUREANU, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1985, p. 53.

30

N CONSTELAIA NUMELUI

justific doar ntr-o mic msur, alii precum Dumitru Zaharia afirm n 10 documente inedite dar nedocumentate c Toponimul, onomastica semnatarilor conving c informaiile raportate de Bandinus, Bekes, Parcevich au fost falsuri imaginate de arhiepiscop i secretarii si.46 Costin Merica face o analiz minuioas asupra antroponimiei populaiei catolice n recenzia dedicat crii lui Dumitru Mrtina. Comparnd numele din Catalogul lui Bandini cu cele nregistrate de Catagrafia din 1774, autorul sesizeaz semnificaia corect a unor antroponime, dar nu insist asupra funciei lor sociale, existnd tentaia de a acorda o semnificaie etnic acestora, respectiv nume ungureti, romneti i maghiarizate, trecnd cu vederea c, pentru perioada la care ne referim, noiunea de contiin naional este aproape inexistent. Este de menionat faptul c, n anul 1774, nu exista noiunea de stare civil i, de aceea, desemnarea identitii se fcea dup cu totul alte reguli, primul pas spre dobndirea unei identiti era, pe acele vremuri, botezul, deoarece prin numele de botez nou-nscutul intra n rndul cretinilor i obinea o identitate suficient, cel puin n snul familiei sale, dar care l putea urmri toat viaa, dac numele su de botez era unul mai puin uzitat sau n cazul unei comuniti restrnse. n anii 1700, erau unele sate care nu erau destul de dezvoltate fiind lipsite de populaie. Spre exemplu, n satul Pildeti, un sat de numai cinci case, gsim la 1774, pe un Neculai, pe un Apostol, un Toma, un Agape i un Ion Ignat.47 Alturi de alte nume, cum sunt tefan, Toma, Andrei, toate aceste nume sunt folosite frecvent de-a lungul timpului, ceea ce difer fiind doar proporiile, de unde se poate observa c aceste nume provin din calendarul catolic i marcheaz momente importante ale acestuia (Sf. Anton este patronul din Rchiteni, iar, n secolul XVIII, Sf. Mihai este patronul bisericii din Sboani), precum i ale calendarului agricol. Tot datorit stocului limitat de prenume ntlnim i formele bilingve, pentru c, nu vedem ce alt raiune determin o familie s-i boteze un copil Ioan i pe altul Iano. Alegerea prinilor spirituali, na i na, ca i a numelui copilului revine n sarcina prinilor. Dac atribuirea numelui naului nu este obligatorie, prinii recurg, uneori, i la aceast practic, n scopul ntririi legturii de rudenie spiritual care se creeaz.

D. ZAHARIA - Statistici ale populaiei catolice din Moldova, 1694 1697, Editura Studion, Bacu, 1999. P. DIMITROV - Moldova n epoca feudalismului, vol. VII, partea a II-a,Chiinu, 1975, p. 280.47

46

31

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

Preferina pentru ntrirea legturii cu familia naei este evident, copilul primete numele pe care l poart soul acesteia. Tot n scopul unei astfel de manipulri se nscrie i iniiativa unor prini de a-i boteza copiii cu nume ca Bonavetura sau Gaetano, nume purtate de misionarii catolici, a cror protecie sau bunvoin prinii copiilor o sperau. n aceast perioad, ncep s se atribuie persoanelor nume care reflect locul de unde provin sau ndeletnicirea acestora, cum sunt: Vasile Ialomieanul, Petre din Suceava48, Vasile i Iacob, ambii hueni49 i muli alii. Atribuirea unor nume de factur etnic unor nouvenii nu ine neaprat de aceast dimensiune, ci poate fi considerat ca expresie a unei lipse de cunotine detaliate despre spaiul geografic din care acetia provin (Mihai Szekely, Iano ungurul, Tama secui etc.). La baza sistemului antroponimic romnesc se gsesc nume de sfini, de flori, de animale, de eroi, de domnitori, n principiu acele nume care au fost uor asimilate i reinute de memoria colectiv, tradiia familial impunea reluarea numelor n cadrul neamului, dup reguli clare. n acest sens, dac primul nscut era biat, atunci prelua numele bunicului patern, iar dac era fat, numele bunicii materne. Copiii care se nteau ulterior preluau ori numele artate mai sus, ori numele altor rude, unchi sau mtui, existnd i numeroase situaii n care tatl transmite numele fiului i mama transmite numele fiicei. O categorie aparte a acestor nou-venii n Moldova o reprezint i militarii. Misionarii catolici pomenesc n repetate rnduri pe dezertorii ardeleni care vin s se stabileasc n Moldova, onomastica nregistrnd nume ca Gregorius Capitan, Dobo (toboar)50, Katona (ctana),51 Puskas52 sau Ion Martin panr.53 Ulterior, apare inevitabil transformarea lor n patronime i apoi n nume de familie.

MOLDVAI CSANGO - Magyar Okmanytar (1467-1706), vol. II, Budapest, Ed. Benda Klman, 1989, p. 747-748.49 50

48

P. DIMITROV - Op. cit., p. 278.

V. A. URECHIA - Codex Bandinus. Memoriu asupra scrierii lui Bandini de la 1646, n AARMSI, t. X, Bucureti, 1890, p. 119 i 122.51 52 53

Ibidem 50, p. 121. MOLDVAI CSANGO - Op. cit., p. 747. P. DIMITROV - Op. cit., p.279.

32

N CONSTELAIA NUMELUI

La Sboani, n anul 1646, apare o persoan creia i se spune Martin Bako (clul)54, iar n anul 1774, se aflau n acelai sat opt familii care purtau numele Bakocic,55 care s-ar traduce sub forma clul btrn, nume care s-a transformat n patronim, iar ulterior n nume de familie, pstrnd generaii la rnd amintirea primului su purttor. Nume ca Paul Fazakas, Daniel Olaru sau un Istrate Olar nu reprezint doar o simpl atestare, ci continuitatea practicrii acestui meteug chiar i spre sfritul secolului al XVIII-lea. Un alt domeniu cu o pondere nsemnat n formarea numelor l constituie prelucrarea lemnului, aspect normal n anii 1800. Alturi de numele Kadar, gsim i Bodone (butnar), dar i nume de Ciuvaras,56 care ar putea fi de fapt un ciubrar. Diferenierea care se face ntre aceti meteri ar putea avea la baz tehnologia de prelucrare a materiei prime: scobirea n cazul primilor (cdarii) i ansamblarea doagelor n cel de-al doilea caz. Tot printre aceti meteugari se ncadreaz numele de tefan Karakai (rotar); pe baza acestei ocupaii se va forma ulterior patronimul Chereche. Alturi de prelucrarea lemnului, meteugul prelucrrii pieilor deine o pondere destul de important n anii 1600. Dac n Moldova numele de Szabo pare a se fi transformat de timpuriu n nume de familie, ncetnd s mai reprezinte o desemnare pe criterii profesionale, nu acelai lucru putem spune despre nume ca Szcs (cojocar) i Boros (pielar). Spre sfritul secolului al XVIII-lea, numele Varga (cizmar, crpaci) s-a transformat, n zona Moldovei, n patronim. n limba literar ns, apelativele au continuat s se scrie cu -l: omul, lupul, frumosul, iar antroponimele au urmat tradiia scrierii fr -l: 57 Lungu, Lupu, Munteanu, Popescu etc. n Dobrogea, dac lum n considerare cronicile bizantine ale lui M. Ataliates, dup apariia pecenegilor i a cumanilor la Dunre, populaia Dobrogei prea s fie mai degrab una amestecat. M. Ataliates scrie urmtoarele: Cci se aflau pe malurile rurilor multe orae mari ale cror locuitori vorbeau limbi diferite i aveau o

54 55 56 57

V. A. URECHIA - Op. cit., p. 120. P. DIMITROV - Op. cit., p.279. MOLDVAI CSANGO - Op. cit., p. 747. AL. GRAUR - Op. cit., p. 148.

33

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

foarte mare armat. Sciii de pe cealalt parte a rului au introdus modul lor propriu de via. Conform lui A. V. Superanskaja, cmpurile onomastice se pot distinge, datorit faptului c rspndirea onomasticii este accesibil unui anumit teritoriu i cuprinde n sine mai multe elemente, iar specificul antroponimic al unei zone se relev prin faptul c, dei este un fenomen lingvistic n esen, el cuprinde i componente etnografice, istorice, geografice, sociologice, care l ajut pe cercettor s disting trsturile caracteristice obiectelor denominate, precum i tradiiile legate de denumirea lor. Avnd n vedere aceste aspecte, trsturile generale ale sistemului numelui personal din Dobrogea sunt, n linii mari, cele ale ntregii antroponimii romneti, cci, indiferent de originea lor, numele de persoane folosite de-a lungul timpului se constituie ntr-un sistem fondat pe sistemul limbii romne, reflectnd, deci, 58 trsturi generale i chiar fapte particulare ale acesteia. Turcii i ttarii au constituit cea mai important minoritate a Dobrogei. Ttarii au venit n Dobrogea spre sfritul secolului XIII, cnd, dup constituirea Hoardei de aur, influena lor s-a extins i spre inuturile de la gurile Dunrii. Contactul dintre limbi, ca urmare a interferenei i influenei reciproce a limbilor, este rezultatul unor fenomene extralingvistice: amestec de populaie, relaii culturale, convieuire, fenomene economice i politice, care au dus la evoluia idiomului ttar n urma contactului cu cel romn. Exist dou situaii aparte, des discutate, cu privire la antroponimia ttar din Dobrogea, i anume: - numele ttreti au cunoscut o evoluie istoric, cu influene de factur religioas; - majoritatea numelor ttare au sens propriu sau figurat. n satele din Dobrogea, atribuirea numelui revenea rudelor tatlui, n principal bunicului din partea tatlui, care avea onoarea de a acorda un nume noului nscut, motivat de faptul c interesul acordat numelui este vechi, important deoarece ttarii atribuie legturi puternice naionale, religioase, istorice numelui i omului, care se reflect asupra numelui, asupra familiei din care provenea nou-nscutul, asupra unor evenimente istorice sau religioase, tradiii sau obiceiuri. Prin intermediul turcesc, au ajuns pn la noi mai multe nume de origine arab. Nume arabe putem gsi i la populaii care vorbesc limbi de alte familii, dar au suferit influena cultural a arabilor, turcii58

L. LAZIA - Antroponimie dobrogean: consideraii diacronice, Constana, Editura Muntenia, 2003.

34

N CONSTELAIA NUMELUI

prelund i din persan elementul zade, care nseamn fiu (de exemplul mprumutul romnesc beizadea fiu de bei). Numele Ali acordat bieilor i forma Alie acordat fetelor au fost considerate demodate dup al II-lea razboi mondial, n satele Dobrogei, dei aceste nume laice aparin unor profei. ncepnd cu data de 22 iulie 1763, o alt minoritate, germanii dobrogeni, au venit n nordul Dobrogei prin Sulina - Tulcea. Dup trecerea lor prin Polonia spre sudul Rusiei, fiind chemai pentru colonizare de ctre conductorii rui, au ajuns s se aeze ntr-un final n sudul Dobrogei. Este de menionat faptul c imigrarea germanilor n Dobrogea sa fcut n trei etape: n prima etap, 1840-1856, au nfiinat colonii n Malcoci, Tulcea, Mcin, Acpunar, Atmagea, Cataloi i Ciucurova; n cea de-a doua etap, ntre 1873 i 1883, au ntemeiat colonii n Cogealac, Tariverde, Fachria (Faclia), Caramurat (M. Koglniceanu), Colelia, Anadolchioi - Constana, Ortachioi i Cogealia; a treia perioad, 1890-1891, a marcat colonizarea de ctre germani a localitilor Sarighiol (Albeti), Cobadin, Mangalia, Sofular (Credina), Alakap (Poarta Alb), Omurcea (Valea Seac), Palazul Mare, Techirghiol, Murfatlar (Basarabi) Osmangea i Viile Noi. n cazul germanilor dobrogeni, este vorba despre o migraie oarecum secundar, deoarece a fost singurul grup etnic german de pe teritoriul Romniei care nu s-a aezat pe aceste pmnturi venind direct din Germania, ci din alt spaiu colonizat de germani, i anume din Basarabia i Rusia de Sud. Numele de familie germane laice, la nivel onomastic, sunt formate fie din prenume masculine sau feminine cu prefixe sau sufixe, fie din cuvinte comune, derivate, cu ajutorul prefixelor sau sufixelor. n ceea ce privete prenumele de la care sunt derivate numele de familie, ele sunt cu precdere prenume masculine. Cu privire la derivarea cu ajutorul prefixelor i a sufixelor, acestea sunt fie romneti, fie de origine slav. Un lucru foarte important este faptul c din limba german nu am mprumutat dect cuvinte; nici un sufix n-a strbtut n limba 59 noastr. Cnd vorbim despre interferene lingvistice, se cuvine s definim aceast noiune. Fenomenul de interferen se ntlnete n cazul vorbitorilor bilingvi, care utilizeaz ntr-o limb (A) o trsturS. MNDRESCU - Influena culturei gemane asupra noastr. Influena german asupra limbei romne, Iai, tip. Dacia, 1904, p. 12.59

35

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

fonetic, morfologic, sintactic sau lexical caracteristic altei limbi (B). [...] Cauzalitatea ei este nu numai intra-, ci i extralingvistic (psihologic i sociocultural). Interferena constituie un aspect al difuziunii culturale. Problema major este aceea a relaiei reciproce dintre factorii structurali i nonstructurali, care favorizeaz sau mpiedic interferena.60 Majoritatea numelor de familie de provenien german sunt compuse, dup cum urmeaz: substantiv + substantiv: Bachman cf. nf. germ. Bachmann (s. Bach pru i s. Mann brbat; om); substantiv + adjectiv: Baumstark, nf. germ. Baumstark (s. Baum pom i adj. stark puternic); adjectiv + substantiv: Grnberg, nf. germ. Grnberg (adj. grn verde i s. Berg munte). Unele nume ca Peter, Hermann sau Johann sunt de regul derivate de la prenumele tatlui sau conform unei tradiii strvechi foarte rspndit pe tot teritoriul lingvistic germanic al unui strmo, iar numele de familie provenite din prenume au la baz cu preponderen prenume masculine, datorit faptului c, probabil, la ncetenirea unui astfel de prenume drept nume de familie, se lua n considerare doar prenumele capului familiei, trebuind subliniat c s-a procedat la modificarea grafiei iniiale a prenumelor i adaptarea ei la grafia romn, astfel c prenume precum Klaus, Johann sau Walter devin Claus, Iohan i Valter sau chiar Valtr. n final, trebuie s menionm c limba romn este, cea care i-a pus amprenta asupra antroponimelor germane, adaptndu-le grafiei romneti, ce respect nemijlocit pronunia, sens n care ke din germanul Franke i -cke din Bruckental devin n romn -che n Franche, respectiv Bruchental; -ge din Bamberger i Brger care se transform n -ghe n Bambergher i Burgher. A patra etap este perioada modern, care se caracterizeaz prin nume luate din istoria romneasc, sub infuena colii Ardelene, n care se observ o reluare a numelor istorice: Bogdan, Mircea, nume care au fost nume de botez, dar care, unele dintre ele, au devenit nume de familie. Numele laice au ptruns n sistemul romnesc mai ales n secolul al XIX-lea i nu au cifra de frecven foarte mare, ns ncep s fie tot mai numeroase. Acestea se ncadreaz n categoria numelor afective i apar uneori n combinaie cu un nume admirativ sauV. RUSU - Tratat de dialectologie romneasc, Craiova, Editura Scrisul romnesc, 1984, p. 757.60

36

N CONSTELAIA NUMELUI

devoional. Lista prenumelor afective i admirative este cea care se mbogete prin mprumuturi recente din alte sisteme antroponimice sub influena diferiilor factori. Puterea derivativ a acestora este redus, prezentnd variante numai acele prenume care s-au adaptat sistemului romnesc i care sunt resimite de purttori ca fiind romneti. Semnificaia iniial a numelor este criteriul de clasificare a acestora n dou categorii: nume laice sau de designare (de inspiraie profan) i nume calendaristice sau de invocare (de inspiraie religioas). Astfel, numele din prima categorie, care descriu persoana sau o mprejurare legat de naterea ori viaa acesteia, provin din cuvinte comune, iar cele din a doua categorie au fost numite astfel dup anul 1800, ntruct pstreaz amintirea unor zei venerai n trecut, evoc srbtorile cretine sau calitile necesare unui bun cretin, au fost trecute n Calendarul religios comun ariei de cultur bizantin i au circulat sub influena direct a crilor de ritual (Mineat, Ceaslov), urmrind s pun purttorul numelui sub protecie divin. Primele reglementri legale cu privire la numele unei persoane au fost: Regulamentul Organic, n care se stipula c orice persoan trebuie s aib un nume dublu (compus dintr-un prenume i un nume); Codul civil (Cuza-1864), care impunea ca, n actele de stare civil, persoanele s fie artate prin nume i prenume, i Legea nr. 18 din martie 1895, asupra numelui, care este primul act normativ ce reglementeaz ntr-un tot unitar problemele referitoare la numele persoanei fizice i care prevedea: locuitorii romni, de la sate, care nu au nume patronimic i vor putea forma unul, cu numele de botez al tatlui lor, la care s se adauge una din terminaiile care sunt n datina rii, cum ar fi escu sau 61 eanu, de natur a diferenia numele de prenume; nimeni nu poate purta alt nume patronimic cu excepia aceluia sub care este nscris n actele de stare civil. Legea nr. 18 din martie 1895, asupra numelui, prevedea c orice persoan trebuie s aib un nume de familie. Existau cazuri n care nu toate persoanele aveau un nume de familie, situaie n care persoana era obligat s fac o declaraie la primria locului de origine, n care trebuia s declare c nelege s poarte numele de botez al tatlui su, la care, conform datinilor, se aduga una din terminaiile escu sau eanu, astfel nct s se respecte ntocmai prevederile

61

D. LUPULESCU, A.M. LUPULESCU - Op. cit., 2002, p. 12.

37

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

legii.62 Numele astfel dobndit n modul artat era trecut pe marginea actului de natere al persoanei n cauz.63 De exemplu, dac tatl avea ca nume de botez pe acela de Dumitru (deriv de la de = al doilea i mater = mam; Demeter, zeia vegetaiei i a fertilitii pmntului), fiul declara i urma s poarte numele de Dumitrescu.64 Individul nu aparine societii dect dup ce i se d un nume. Numirea i asigur un loc n ordinea simbolic a lumii respective, o poziie n familie i n reeaua social. Numele poate indica originea, sexul, religia, etnia, apartenena la un spaiu, nobleea. n societile europene, stocul numelor este reciclat la nesfrit, repetiiile neputnd fi evitate, avnd n vedere c populaia este destul de numeroas i crete continuu. Pe lng aceasta, numele de familie s-a ncetenit la noi abia la nceputul secolului al XIX-lea, pentru a se evita confuziile. Odinioar, modul curent de identificare a oamenilor era numele de botez adugat la cel al tatlui, iar dac persoana nu putea fi identificat, se recurgea i la numele bunicului patern, pe linie de descenden patriliniar (exemplul cel mai cunoscut Nelu a lui Vasile a lui Grigore). Multe din numele de familie din onomastica romneasc au sufixe tradiionale, astfel -escu, -scu, -eanu, -an, -aru, -atu, -ir sau -oiu, , care sunt cele mai frecvent ntlnite, sufixe specifice limbii romne. Sufixul -escu este ataat unui prenume masculin, cu semnificaia fiul lui prenumele tatlui. Spre exemplificare, nume de familie precum Anghelescu, Dnescu, Georgescu, Ionescu, Popescu. Limba romn se vorbea i la sud de Dunre i n Republica Moldova, aadar numele de origine romneasc erau folosite i n aceste zone, sens n care stau mrturie urmtoarele: Scriitorul i istoricul polonez J. Kraszewski (1843) consemna: Populaia i limba dominant (n Basarabia) sunt romneti.65 Afanasiev-Ciujbinski a vizitat Basarabia n anul 1862, urmare a crui fapt meniona c, n afar de departamentul Hotinului, Basarabia era locuit numai de moldoveni, care ignorau total limba rus. Limba lor era foarte apropiat de italian i deriva din latin, revoltndu-se mpotriva autointitulailor patrioi ai poliiei, care n regiunile (Rusiei)62 63 64 65

P. PEU, E. VELICU, V. MARDARE - Op. cit., 2007, p. 87. P. PEU, MARIUS-SORIN BOZGAN - Op. cit., p. 18. O. UNGUREANU, C. JUGASTRU - Op. cit., p.126.

T. CIOBANU - La Bessarabie. Sa population-son pass-sa culture, Bucarest, 1941, p.15.

38

N CONSTELAIA NUMELUI

unde triesc populaii minoritare propag limba rus ca mijloc al pumnului.66 Foarte importante sunt mrturiile complete ale etnografului rus de Pauly (1862): Valahii, vlahii (moldavii, moldovenii), rumunii, rumnii sau romnii sunt un popor ieit n primele secole ale erei noastre din amestecul de daci, romani i slavi, spunea acesta. El e cu totul distinct de vecinii si slavi i maghiari La nord ei se nvecineaz cu rutenii, la est cu ucrainienii propriu-zii, la sud cu bulgarii, la vest cu fraii lor din Moldova i la sud-est cu Marea Neagr. i continua astfel: esul care merge de la valul superior al lui Traian i pn la mare, Bugeacul de altdat, cruia n antichitate i se zicea deertul get, totdeauna a fost locuit de locuitori slbatici gei, pecenegi, nogai Toat partea Basarabiei situat la nord de valul superior al lui Traian este locuit n principal de valahi sau romni i de fapt n-a fost niciodat o ar independent sau mcar separat de celelalte ri valahe Locuitorii prii acesteia superioare a Basarabiei sunt aceiai romni ca i cei de dincolo de Prut; ei vorbesc aceeai limb i aparin, ca i acetia, aceleiai biserici ortodoxe greceti. Despre limba lor spunea: Limba romn vorbit n Basarabia este aceeai ca i n Moldova. Iar concluzia fireasc era aceasta: Valahii sau moldovenii din Basarabia central au rmas n toate privinele extrem de ataai naionalitii lor.67 naltul funcionar rus Svinin arta i el: Locuitorii autohtoni ai acestei regiuni sunt moldoveni sau romni, care, aa cum am susinut cu trie, sunt descendenii colonilor romani. Ei vorbesc limba moldoveneasc, care este de origine latin i care conserv, ca i italiana, numeroase particulariti ale limbilor neolatine.68 Cunoscutul Vighel, fost viceguvernator al Basarabiei, nota: Am ocazia s studiez spiritul moldovenilor. Aceti romni sau romani, cum se numesc ei, descind dintr-o populaie amestecat, compus din coloni romani i din slavo-daci nvini de Traian. n limba pe care o vorbesc predomin elementul latin.69M. MUAT, I. ARDELEANU - De la statul geto-dac la statul romn unitar, Bucureti, 1983, p. 405. A. CRIHAN - Drepturile romnilor asupra Basarabiei dup unele surse ruseti, n Basarabia, Chiinu, nr. 11/1991, p. 121-123. M. MUAT, I. ARDELEANU - Romnia dup Marea Unire, vol. II, partea I, Bucureti, 1986, p. 400.69 68 67 66

. CIOBANU - Op. cit., p. 9.

39

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

Cpitanul de stat major Zaciuk, care a efectuat n 1862 un recensmnt al populaiei Basarabiei, arta de la nceput faptul c: Moldovenii formeaz majoritatea populaiei, aproape din cifra total. Moldovenii locuiesc de foarte mult (timp) n regiunile centrale i septentrionale ale Basarabiei. Ei pot fi considerai ca aborigenii acestor regiuni. Moldovenii vorbesc o limb latin stricat, amestecat cu cuvinte slave. Limba lor are o rdcin latin i pstreaz mai multe particulariti originale ale vechii limbi a romanilor dect italiana. 70 Apoi continu: Judeele Chiinu i Orhei sunt locuite aproape n exclusivitate de ei (de romni). n judeul Hotin sunt amestecai cu ruteni, n timp ce n judeele Cetatea Alb i Tighina ei sunt amestecai cu venetici.71 Jean Laumonier, n anul 1892, scrie n legtur cu popularea Europei din leagnul primar i rspndirea tradiiilor i obiceiurilor urmtoarele: trebuie s recunoatem c civilizaia arian primitiv, ale crei trsturi eseniale au fost evideniate n lucrrile lui Pictet, ale lui Schleicher i ale lui Chave, a avut, nu numai prin limb, dar, de asemenea, prin instituii i credine, o influen deosebit de considerabil asupra dezvoltrii popoarelor continentului nostru... Aceast civilizaie, cu siguran tnr i puternic, a impregnat Europa, pentru c, nc n zilele noastre, se ntlnesc, n stare de supravieuire, i uneori chiar n forma lor original, unele din caracterele sale fundamentale, i aceasta este, de altfel, una din raiunile cele mai serioase invocate n favoarea nrudirii diverselor naiuni europene. Toate ntr-adevr par s fi conservat de-a lungul transformrilor produse, datorit ntmplrilor vieii i mediilor traversate, amintirea regiunii unde dormeau strmoii, prinii, regiune fericit, linitit i superb, din care fabuloasa vrst de aur, care se percepe chiar la sursele tradiiilor naionale, nu-i dect o chemare nentrerupt.72 ntr-o scrisoare ctre Ion Ghica, la jumtatea sec. XIX, Constantin Nicolescu-Plopor spune c a parcurs, n anii 30, Bulgaria de la Dunre la grania cu Grecia, vorbind peste tot limba romn. Dr. Al. uga scrie: n secolul trecut, majoritatea populaiei din sudul Dunrii vorbea limba romn,73 iar istoricul Batiukov, un susintor al rusificrii, recunotea i el c Basarabia este departe de a fi ruseasc, att n ceea ce privete limba, ct i viaa ei. n aceast provincie exist muli oameni care se uit cu dor peste Prut.7470 71 72 73 74

M. MUAT, I.ARDELEANU - Op. cit., p. 405. I. ALEXANDRESCU - Basarabia, n Revista de istorie militar, Bucureti, nr. 3/1991, p. 60. J. LAUMONIER, - La Nationalit franaise, vol. II, Les hommes, Paris, 1892, p. 172. A. UGA - Din istoria romnilor. Probleme i perspective, Madrid, Ed. Carpaii, 1982, p. 5. I. ALEXANDRESCU - Op. cit., p. 53.

40

N CONSTELAIA NUMELUI

Din cele de mai sus se poate observa c limba romn este o limb veche, pstrtoare a vechilor culturi i obiceiuri romneti, care nu a lsat s se piard frumuseea numelor i prenumelor tradiionale. Multe nume sunt pstrate n forma pe care o aveau n primul tip de calendar numit Calendarul popular care a funcionat pn la nceputul secolului al XX-lea. Acest tip de calendar este o creaie anonim, colectiv i oral care indica perioadele cele mai favorabile, nceputurile activitilor, delimita zilele lucrtoare de cele nelucrtoare, preciza rangul srbtorilor i individualiza, prin diferite obiceiuri, practici i obiceiuri tradiionale. Anumite nume proveneau de la srbtorile religioase: Botez, Crciun, Chiriac, Nedelea, Duhu, Pogor, Sfntu (Pogorrea Sf. Duh), Ispas (nlarea) etc. Numele este nvestit cu puteri magice, pe lng funcia de identificare n plan social, deoarece se credea c are legtur cu lumea celor nevzute, crezndu-se c poate orienta relaia cu forele supranaturale, c modeleaz destinul, bazndu-se pe faptul c un nume poate consolida sau destabiliza existena individului. Se avea n vedere tot timpul ca la alegerea numelui unui copil s se evite reluarea numelui unui frate mort, iar dac ntr-o familie copiii se mbolnveau i mureau unul dup altul, se putea recurge la unele modaliti de a manipula magic numele, n scopul de a redresa situaia, dndu-i-se nou-nscutului numele de Oprea, pentru a stopa irul acestor mori premature. Deasemenea, dac ntr-o cas se nteau copii mult prea des i numai fete, se ddea acelai nume n sperana c ultima natere sau urmtorul copil va fi biat. O alt practic era schimbarea numelui copilului despre care se credea c are puine anse de a supravieui. El putea fi rebotezat, printr-o ceremonie sumar, de ctre primul trector care gsea copilul lsat n faa casei, denumit naul din drum, sau era simulat vnzarea acestuia, pe fereastr, unei femei care avea copii muli i sntoi. Noul nume, de obicei Lupu sau Ursu, avea rolul de a proteja copilul i de a ndeprta spiritele malefice, pe lng funcia de a masca identitatea copilului i de a induce n eroare duhurile rele, susceptibile de a provoca boala i moartea. n cazul descntecelor i al colindelor, numele este un instrumentat magic foarte important, eficacitatea magic este condiionat de pronunarea numelui celui cruia i era destinat ritualul. Astzi prenumele nu mai face obiectul attor precauii, superstiii sau practici magice. A devenit numele mic. Poate fi ns obiect al mndriei sau al ruinii i dezvluie la fel de multe lucruri despre noi, ca i odinioar. Nici acum felul n care41

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

folosim prenumele nu este arbitrar. Nu este ntmpltor faptul c, avnd un strmo hispanic, un prieten, pe care l cheam Ricardo, i-a numit bieii Armando i Diego. Ali prieteni i-au denumit pisica i fetia cu acelai nume: Zoe. Nu cred c extravagana lor va merge mai departe. Acum au un motan. i doresc i un biat, dar am unele bnuieli c nu l-ar boteza Gogu, aa cum i strig motanul... ncepnd cu Legea nr. 493 din 21 februarie 1928, privind actele strii civile,75 apreau reglementri clare cu privire la numele persoanei fizice.76 Actul de natere cuprindea: data nregistrrii, anul, luna, ziua i ora naterii, sexul copilului, prenumele i confesiunea creia va aparine; prenumele, numele, vrsta, profesiunea i domiciliul prinilor; locul naterii copilului cnd este deosebit de locuina prinilor; meniunea i verificarea naterii. Nu puteau fi ntrebuinate ca prenume, numele de familie, precum i cuvintele care au o conotaie politic. Numele tatlui unui copil nelegitim putea fi nscris n registrul de nateri numai dac declaraia a fost fcut de nsi tatl sau mputernicitul su cu procur special i autentic. Numele mamei era ntotdeauna declarat i nscris n registre. n anul 1945, prin Legea nr. 86 din 6 februarie 1945, privind 77 Statutul Naionalitilor Minoritare, s-a dispus c toi cetenii romni sunt egali n faa legii i se bucur de aceleai drepturi civile i politice, fr deosebire de ras, naionalitate, limb sau religie.78 nc de la aceea dat s-a interzis cercetarea originei etnice a cetenilor romni n vederea stabilirii situaiei lor juridice. Deosebirea de limb, de religie, de ras sau de naionalitate, nu putea constitui o piedic pentru nici un cetean romn, pentru dobndirea sau folosirea drepturilor civile i politice, sau pentru admiterea n funciile publice sau pentru exercitarea oricrei profesii. Cetenii romni, aparinnd unor naionaliti de alt limb, ras sau religie, dect cea romn, se bucurau de acelai tratament i de aceleai garanii, n drept i n fapt, ca i ceilali ceteni romni.Legea nr. 493 din 21 februarie 1928, privind actele strii civile, a fost publicat n M.Of. nr. 44 din 25 februarie 1928. P. PEU - Starea civil i aciunile de stare civil, Editura Detectiv, Bucureti, 2009, p. 12; I. TORJA - Op. cit., 2010, pag. 72-73.77 76 75

Legea nr. 86 din 6 februarie 1945, privind Statutul Naionalitilor Minoritare, a fost publicat n M.Of. nr. 30 din 7 februarie 1945. I. TORJA - Starea civil n contextul actual, Editura Gutenberg Univers, Arad, 2011, pag. 25.

78

42

N CONSTELAIA NUMELUI

Fiecare cetean romn era i este singurul ndreptit s i stabileasc limba matern sau naionalitatea sa. Orice amestec din partea oricrei autoriti n aceast privin este interzis, organele oficiale fiind obligate a accepta indicaia ceteanului respectiv. Limba oficial a Statului Romn este limba romn. Numele de familie ale cetenilor, n registrele i documentele de stare civil, se puteau scrie numai n forma i cu ortografia original, dovedit cu actele personale ale ceteanului respectiv. n oraele i comunele rurale unde, conform ultimului recensmnt, cel puin 30% din totalul locuitorilor era de limba matern comun, alta dect cea romn, numele strzilor trebuiau s fie indicate i n limba naionalitilor respective. Avnd n vedere faptul c numele de familie era un atribut important de identificare a persoanei fizice, se impunea modificarea legislaiei n domeniu, sens n care a fost publicat, n M.Of. nr. 183 din 14 august 1945, Decretul-Lege nr. 646 din 13 august 1945, privind numele de familie, care prevede chiar n art 1 faptul c Numele de familie constituie un drept imprescriptibil i alienabil; tot astfel este ocrotit dreptul la pseudonim, dac a fost dobndit prin folosire ndeobte cunoscut. 79 Numele de familie se dobndea prin efectul legii sau prin decizia ministrului justiiei. Despre acest act normativ se face referire la reglementarea schimbului de nume. n anul 1948, s-a simit nevoia modificrii legislaiei cu privire la actele de stare civil cu referire la copiii gsii, adaptat la nevoile societii romneti din aceea perioad.80 Astfel, n M. Of. nr. 273 din 23 noiembrie 1948, a fost publicat Decretul nr. 337 din 23 noiembrie 1948, pentru modificarea art. 63 din legea privitoare la actele strii civile din 25 Februarie 1928 i stabilirea unui regim transitoriu pentru unii copii gsii, conform cruia copilul gsit trebuia s fie prezentat de ndat organelor de poliie sau administrative locale, cu vemintele i obiectele care erau asupra lui, artndu-se circumstanele n care a fost gsit. Autoritatea la care a fost prezentat copilul ncheia un proces verbal constatator al circumstanelor n care acesta a fost gsit i fcea meniune cu privire la tot ce putea ajuta la stabilirea identitii. Toate datele culese erau artate institutului sau persoanei creia i-a fost ncredinat copilul.

79 80

I. TORJA - Op. cit., 2011, pag. 31. I. TORJA - Op. cit., 2010, pag. 73-74.

43

Dr. Paraschiv PEU

Ionel TORJA

n cazul cnd copilul era nou-nscut, procesul-verbal era trimis n termen de 2 zile ofierului strii civile, care i ddea un nume i prenume copilului, nscriindu-l n registrul de nateri, iar un extras de pe actul de natere era trimis, din oficiu, instituiei sau persoanei creia copilul i-a fost ncredinat. n cazul cnd copilul nu este nou-nscut, medicul oficial va stabili vrsta i sexul copilului, completnd cu aceste date procesulverbal care va fi naintat de ndat Parchetului tribunalului respectiv. Parchetul este obligat, n termen de trei zile de la primirea procesuluiverbal, s l trimit, mpreun cu avizul su, ofierului strii civile, care va nscrie procesul-verbal n cazul cnd nu sunt cunoscute. Un extras de pe actul de nateri va fi trimis, din oficiu, n termen de 3 zile, instituiunii sau persoanei creia copilul i-a fost ncredinat. Dac ulterior se stabilete c naterea copilului gsit era anterior nscris, cea de a doua nscriere, facut n condiiile de mai sus, era anulat, prin ordonan prezidenial, la cererea Parchetului sau a celor interesai, cu citarea parchetului. Institutele de ocrotire social trimiteau ofierului strii civile respective datele referitoare la copiii gsii, pe care i aveau n ngrijire, consemnate ntr-un proces-verbal, ntocmit de directorul i medicul institutului. Procesul-verbal era nscris n registrul de nateri. Prin Decretul nr. 432 din 1 decembrie 1949, pentru reglementarea unor situaii de stare civil, publicat n M. Of. nr. 78 din 6 decembrie 1949, s-a simit pentru prima dat nevoia reglementrii numelor din actele de stare civil i actele de identitate. 81 Astfel, cetenii Republicii Populare Romne erau obligai s i procure sau s i completeze actele de stare civil, dac se aflau n una din urmtoarele situaii: a) La data cnd a avut loc faptul de stare civil, nu existau registre de stare civil n localitate; b) La data cnd a avut loc faptul de stare civil, existau registre de stare civil n localitate, ns la data intrrii n vigoare a Decretului nr. 432 din 1 decembrie 1949, acestea lipseau, n totalitate sau n parte, fiind distruse, pierdute, sau aflate n alte asemenea situaii; c) La data cnd a avut loc faptul de stare civil, existau registre de stare civil n localitate, ns s-a omis a se face nscrierea faptului; d) Faptul de stare civil a avut loc n strintate, dar actul doveditor nu poate fi procurat, din orice cauz;81

Legea nr. 86 din 6 februarie 1945, privind Statutul Naionalitilor Minoritare, a fost publicat n M.Of. nr. 30 din 7 februarie 1945.

44

N CONSTELAIA NUMELUI

e) Faptul de stare civil a fost nregistrat n mod greit sau incomplet, astfel nct