ILustraia Cultural

1

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

2

ILustraia Cultural

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Editorial

ILustraia Cultural

3

Dei acest numr apare n luna "Unirii Mici" a Principatelor (24 Ianuarie1859), eu sunt unul dintre cei (puini) care cred c poporul romn are un spirit al solidaritii naionale minunat - dei cam lipsete. Att de mult lipsete nct e de-a dreptul ilar s serbm Ziua Naional ntr-o zi a unirii. Sau poate o serbm tocmai pentru unicitatea ei. Dar s m explic. E destul s citim istoria - nu aa cum au scriso istoricii formai la "tefan Gheorghiu", cntrei n struna politicii partidului - ca s vedem c romnii s-au unit unul cu altul, dac s-au unit, doar pentru a-l trage pe al treilea la fund... Balada "Mioria", ntlnit pe ntreg cuprinsul rii n zeci de variante, dac nu sute, dincolo de frumuseea ei tulburtoare, povestete tocmai despre aceast "unire". i cum putem fi unii, dac principalul sentiment pe care l avem fa de semenul nostru romn este invidia? Dac bietul baci moldovean nu avea "Oi mai multe/Mndre i cornute", probabil ceilali doi nu se "voroveau/Ca s mi-l omoare/Pe la apus de soare". Eventual, moldoveanul se "vorovea" cu ungureanul s-l ucid pe muntean, dac el era bogatul n oi, sau se vorbea neao romnete cu munteanul s mi-l taie pe ungurean... n zavistia noastr, ni se pare ntotdeauna c vecinul are capra mai frumoas, iarba mai verde, maina mai frumoas, ua mai de stejar... Poate le avem i noi, dar pe noi ne doare c vecinul le are! Un alt motiv de vrajb ntre romni este nencrederea. Cum fiecare dintre noi se ateapt s ne ias "ceva" dintr-o aciune, cnd cineva vine cu mna ntins spre noi, prima ntrebare care ne-

o punem este: "Ce vrea sta de la mine?" Sensul este mai larg: oare ce-i "iese" lu' sta? i dac lui i "iese" ceva, mi-e ce-mi iese? Doar nu o s vin s-mi propun s m unesc cu el doar aa, de florile mrului. Precis vrea s mi-o "trag"... Ia s fiu eu circumspect. S-i zmbesc frumos, cci nu se tie, dar s-mi vd de ale mele... Dar dac motivul este pe nelesul nostru (de exemplu: "ia hai, bi vere, s-l tiem pe la, c prea i merge bine"), atunci dm mna bucuros. Invidia este, cum ziceam, un sentiment lesne de neles, ideea unirii pentru putere mai puin. Ne aliem i cu dracu' pn ne vedem cu sacii n cru, dar dup aceea "unirea face puterea"

ochi) a celor "ajuni". Ne i pretm la orice joc de culise pentru a ajunge acolo: potecile arivistului sunt nguste i ntunecate. Ciocoismul este o trstur naional... Pe de alt parte, ni se pare normal s nu dorim "unire" cu potile, ceii, cei mult sub tagma noastr social! Mai este un motiv: apatia, lenea n aciune. Dac suntem lsai n pacea noastr, totul este OK. Dac ni s-ar cere s ne unim n a face nimic - am refuza pn i acel ndemn. Participarea apatic la ultimele voturi nu este ceva nou la noi. S ne amintim numai de Unirea Principatelor de la 1859. Ct de frumos au zis istoricii c "Unirea poporul a fcut-o",

George LIXANDRUtiu modificrile din noua constituie, rspundeau "las, taic, noi tot pe ei i votm. Ne-or arta acolo unde trebuie s punem tampila". Deci, nu ne unim pentru c efortul cerut e prea mare. E prea complicat. O unire odat fcut, trebuie meninut. Trebuie s le dai la cap celor care se vor "afar". Trebuie s convingi "ne-uniii" c "unitatea" e de granit. S inventezi poveti frumoase despre "visul de secole al poporului romn", s trmbiezi pe la mitinguri despre "fraii de dincolo". S te justifici de ce nu ajui acei frai de care, fie vorba ntre noi, i se cam rupe-n cot... Trebuie s-i ari faa pe la ntlniri, s vad lumea ct eti de "unit", cnd poate ai avea alte treburi mai importante de fcut - de exemplu, s moi n faa televizorului. Recunoatei c e cam complicat. Aa, chiar luai la coarda sensibil, gsim rapid nite justificri credibile - dar mai bine nite vorbe rotunde, umflate (dar extrem de goale) i ne vedem de-ale noastre. i pentru a avea contiina linitit - e drept, nimeni nu are voie s se ia de contiina noastr, dar e mai bine s gonim musca nainte de a ni se aeza pe cciul gsim vorbe. Ei, acesta este un alt motiv de dezbinare: brfa. De cele mai multe ori brfim doar aa, s ne aflm

devine fr noim: puterea nu se mparte cu alii! Un alt motiv de ne-unire ntre romni este mndria deart. Orgoliul. Fudulia. tim c, n general, puterea social, politic, financiar, de orice fel de altfel, nu se mparte cu alii. Mai slabi dect noi, trebuie s precizm. Cu cei mai puternici dorim unirea, sperm s beneficiem i noi de aura de putere care-i nconjoar pe ei. Ni se pare ct se poate de normal ca noi s stm alturi de "dulii de curte", s facem parte din casta (invidiat, desigur, dar care ne ridic n proprii notri

i vine Creang s zic "na-io frnt, c i-am dres-o"... Realitatea se pare c a fost alta - i o vedem descris de Ion Creang n povestirea lui "Mo Ion Roat i Unirea". Acolo vedem adevratul popor romn n toat apatia lui. Dac am afirma c poporului romn i ardea de Unire ca dracului de tmie, probabil nu am exagera prea mult. Vine, adictelea, ditai boierul colit prin capitalele Apusului s le spun ce i cum e cu unirea, i "poporul" cam d din umeri nepstor... A zice, mai ceva ca ranii vrnceni de mai ieri care, ntrebai dac

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

4n treab, s ne auzim vorbind, s devenim centrul ateniei, s vedem ochii interlocutorului rotunjindu-se de uimire... Ni se umfl importana ca i gua curcanului! Dar i mai adesea brfim cu o intenie precis: s facem ru. Pentru a reveni la ne-unirea de care vorbeam, brfa ne ajut s gsim justificri pentru refuzul de a strnge mna ntins prietenete. Zicem cui vrea (i nu vrea) c "la" nu-i prea spal minile; cic, a fost vzut bgnd-o "undeva"; nu numai c a bgat-o, dar i-a vrt-o pn-n cot! I s-au lipit de degete tot felul de "chestii"; "tiu precis c i va face degetele moric n faa nasului, cum ne-o "trage"..." i altele de-astea. Un alt motiv este egoismul. Ca s te uneti cu cineva, trebuie s existe nite legturi spirituale cu el. De cele mai multe ori dragostea, dar i prietenia este "acceptabil".

ILustraia CulturalTrebuie s mpari cu el sentimente, idei, eforturi, riscuri, bucurii, succese, cheltuieli... Ori, pentru majoritatea dintre noi, altruismul este o vorb goal. Noi nu mprim nimic, cu nimeni. Oricum, nu pe degeaba. Totul este o marf, se cumpr sau se vinde dup necesiti sau plceri... Unirea nu a fcut-o poporul. A fost fcut de sus n jos de ctre o elit, fr contribuia substanial a poporului, de obicei fr nelegerea lui. A fost fcut de pe o poziie de grup, de clas n formare, pentru a rspunde necesitilor ei. Fr ndoial, unirea este un act politic pozitiv i trebuie s ne plecm n faa celor care au avut meritul de a o realiza: boierii progresiti, influenai de ideile burgheze revoluionare i de unitate naional (la mod n acea vreme n Europa), respectiv intelectualitatea i capitalitii (n sensul pozitiv al cuvntului) romni din Ardeal, care se temeau s rmn o naionalitate tolerat ntr-un stat naional maghiar. Meritul lor este cu att mai mare cu ct au reuit s treac peste trsturile naionale care se mpotriveau unirii, pentru a o nfptui. S fie nevoie de o nou elit pentru a-i face pe romni s se uneasc - pe alt plan de data aceasta? Parc niciodat nu a fost atta dezbinare ntre romni. ntre romn i familia lui, ntre el i semenii lui, ntre sat i ora, ntre provincii i capital, ntre provincii ntre ele. ntre romni i unguri, ntre romni, unguri i igani, ntre romni i restul Lumii... Ca s existe n documentele oficiale, Unirea trebuie fcut mai nti n spirit. Din pcate, n partea noastr de lume nici mcar Marea Neagr nu mai este bunul vecin de altdat. Pn i ea, cu fiecare an mai mult, ne distruge plajele i nu numai.

EditorialPoate cineva va dori s m ntrebe: bine, dar dac asta crezi tu despre romni, de ce te mai legi la cap. O spun, ca s se tie: pentru c eu cred c unirea este posibil! A fost o scurt perioad, doar cteva zile reci din decembrie 89, cnd noi, cei ce am ndrznit s ieim n strad, am simit c suntem un POPOR. Dispruser invidia, nencrederea, orgoliul, apatia... Ne zmbeam pe strad, cumpram din primele produse aprute "cte puin, s ajung i la alii" (i asta vorbete volume - dup cumplita perioad de foamete precedent!)... Indiferent ce s-a ntmplat la revoluie, indiferent ce fusese nainte de ea i ce urma s vin, pot spune acum, la 21 de ani de la acele zile: niciodat nu am fost att de fericit ca atunci! Pentru c atunci am mprtit cu cei din strad ceva frumos, mai mult, sublim. i o speran. Cine tie?...

I-a intrat n cap c e scriitor. Putei s rdei, i el rde. N-are dect 50 i ceva de ani, a publicat 'enpe cri, toate de debut, i-i merge bine. Neamurile lui cred c este secretar la vreun partid. Vecinii cred c s-a aranjat la vreo firm. Soia lui crede c este un beiv din ce n ce mai nevrozat i angoasat. El crede c trece printr-o criz. A nceput s scrie, -h, de cnd cu cntarea Romniei. Adic, acum o groaz de ani, pe vremea asta, i-a venit absolut din senin ideea c vrea s lase uzina balt i s se fac scriitor. Ceea ce a i fcut vorbesc despre lsat totul balt. De cnd a devenit membru al Uniunii (scriitorilor, ce naiba!) a avut o via minunat numit de el, ntr-o carte, Victoria total. n care ei, scriitorii locali consacrai, au cunoscut ali scriitori locali, dar din alt parte,consacrai, i s-au plimbat doi cte doi prin crile proprii, cutnd spaii ct mai ciudate i teatrale. Mito e ns c la nceput,

ca s se cunoasc mai bine, au scris nite ntrebri pe nite hrtiue: ei pentru ia i ia pentru ei. i una din ntrebrile cultural-solidare adresate prin tragere la sori unei tinere scriitoare locale consacrate a fost Cum i-a mbuntit noul statut de membru viaa sexual?. Rspunsul ei n-a fost edificator. ntrebarea ns l-a pus serios pe gnduri. Aici nu mai e de rs! i iat, la atia ani de la revoluia lui personal, i pune aceeai ntrebare i nc multe, multe altele. i mai ales ce nseamn s fii scriitor... Ok, acum a fcut o list cu ntrebrile care l-au frmntat de cnd l-a apucat re-adolescena asta revoluionar literar. Dac vreun cititor sau scriitor mai mare sau mai mic, mai luminat sau mai bulversat ca el vrea s profite de geniul lui, ateapt orice fel de rspunsuri pe adresa gloriapursisimplu@yahoo.com. Dac nu, o s ncerce s caute singur rspunsurile i o s revin cu ele peste civa ani. Iat ntrebrile: De ce mama nu ne nva s fim scriitori?; De ce depresia de dup ce ai

terminat de scris e mai mare dect depresia de dinainte de a ncepe?; De ce uneori nu se poate exprima ca lumea vezi ntrebarea anterioar cu toate c se presupune c ar trebui s o fac?; De ce se presupune c scriitorii beau mult cafea i oare mai poate fi scriitor dac trece pe ceai?; Cine e scriitorul lui preferat?; De ce scrie?; De ce este aa disperat s confirme?; Ct exact trebuie s scrie un scriitor ca s fie un scriitor?; E nebun?; Virginia Woolf era maniaco-depresiv, fiindc era scriitoare sau invers?; Poi s scrii dac nu eti maniaco-depresiv?; Poi s fii fericit dac eti maniaco-depresiv?; Poi s scrii i s fii fericit n acelai timp?; Pentru cine scrie?; Care e legtura dintre scris i stratul de ozon n afar de hrtie i Angels in America?; Ar trebui s scrie regulat?; Ce relevan are ntrebarea anterioar?; Se poate tri din scris n Romnia?, Scrisul nseamn s torni?, i dac nu, Conteaz?; Cine hotrte dac eti scriitor sau nu?; i lista rmne deschis

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Mausul din bibliotec

Istoria literar a consemnat un adevr indubitabil: asupra lui Mihai Eminescu (foto), cu peisajele sale i cu oamenii si, Ardealul a exercitat o influen binefctoare, jucnd un rol deosebit de important cel puin asupra unei pri a operei eminesciene. S nu-l uitm, n primul rnd, pe Aron Pumnul, revoluionarul paoptist din Ardeal, ajuns profesor la Cernui, care l-a gzduit o vreme n casa sa, punndu-i n mn cele ase volume ale Lepturariului rumnesc cules den scriptori rumni, deschizndu-i astfel noi orizonturi spre cultur. S nu-l uitm nici pe Iosif Vulcan, naul su literar, cel ce i-a deschis paginile revistei Familia, n care i-a publicat prima poezie, ,,De-a avea (nr. 6 din 25 februarie / 9 martie 1866), i i-a schimbat numele din Eminovici n Eminescu. Autorul n-a protestat, ba a adoptat nsui acest nume, i semna aa apoi toate poeziile i scrierile sale de viitor (M. Eminescu - Opere alese vol. I, pag. 261). S nu-i uitm nici pe cei mai buni i mai apropiai prieteni ai si: Ioan Slavici, Miron Pompiliu i chiar Ion Creang (tot cu rdcini ardeleneti), dar nici pe dragostea sa nemplinit, rmas n eternitate ca un simbol al legturii dintre Poet i o femeie, Veronica Micle, ardeleanc, din Nsud. Aadar,

nu a fost deloc o ntmplare c tnrul absolvent al Facultii de Litere i Filozofie a Universitii Regale din Budapesta i-a ales ca subiect al tezei sale de doctorat Mihai Eminescu: viaa i opera - studiu asupra unor creaii mai noi din literatura rom-

n viziunea lui Elie (Miron) Cristeaacestea reducndu-se la cele cteva articole ale lui Titu Maiorescu i la volumul de Poezii ngrijit tot de Maiorescu, n 1884. n al doilea rnd, cu siguran, tnrul Elie Cristea i-a exprimat, prin intermediul operei eminesciene, mndria naional, fcndu-i un titlu poet de geniu al literaturii romne, care se ridic, prin valoarea artistic a operei sale, la nivelul marilor poei europeni. Iat de ce contribuia lui Elie Cristea la cunoaterea personalitii i operei lui Mihai Eminescu, la puini ani dup dispariia pmntean a acestuia, este una fundamental. Mitropolitul Ardealului de civa ani trecut la cele venice, Antonie Plmdeal, a sesizat, pe bun dreptate: Tnrului Elie Cristea trebuie, deci, s i se recunoasc meritul celei dinti exegeze adevrate a operei eminesciene. Antonie Plmdeal aduce i argumente serioase n acest sens: Dei este vorba de o disertaie academic supus unor reguli cu privire la ntindere, autorul reuete totui s prind toate marile coordonate ale creaiei eminesciene: lim ba cronicarilor, limba cr ilor bisericeti, poezia popular. De aceea, Cristea ptrunde n tehnica cuvintelor noi i ncearc s stabileasc o nrurire asupra sa din partea literaturii germane. Concluzia lui Elie Cristea este clar: Dac n-ar fi fost bolnav, dac nar fi avut decepii i dac nu s-ar fi ntlnit cu Schopenhauer i cu budismul, Eminescu ar fi putut fi pentru romni ceea ce este Dante pentru italieni (A. Plmdeal - Pagini dintr-o arhiv inedit, Ed. Miner-

Mihai Eminescu

ILustraia Cultural

5

n. Teza, tiprit la Editura Aurora a lui Todoran Endre, din Gherla, a fost susinut, n limba maghiar, la Budapesta, n 1895. Motivele alegerii acesteia au fost mai multe. n primul rnd, la nivelul cunotinelor de atunci, se tiau destul de puine lucruri despre Eminescu,

de glorie din faptul c aparine aceluiai neam care a dat literaturii europene i chiar mondiale un poet de talia lui Mihai Eminescu. n sfrit, n mod cert c prin susinerea tezei n limba maghiar, Elie Cristea a dorit s informeze elita intelectual din Budapesta asupra operei unui

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

6va, Bucureti, 1984, pag. VIII-IX). Ceea ce surprinde ns i mhnete, n acelai timp, este c nici acum, dup 160 de ani de la naterea Luceafrului poeziei romneti, Poetul Naional Mihai Eminescu, niciunul dintre istoricii i criticii literari contemporani nu amintete de aceast prim exegez complet despre viaa i opera lui Mihai Eminescu. Doar Elena Stan amintete c lucrarea lui Elie Cristea este prima monografie n adevratul sens al cuvntului asupra lui Eminescu (Elena Stan - Poezia lui Mihai Eminescu n Transilvania, 1966, pag. 117). Iar ceva mai trziu, Gheorghe Bulgar constat c Elie Cristea dovedete pasiune literar, erudiie de istoric al culturilor, capacitate critic remarcabil () bune informaii asupra drumu-

ILustraia Culturallui att de sinuos al marelui poet (Gheorghe Bulgar - O carte uitat despre Eminescu, studiul teologului Elie Cristea, din 1895, n Telegraful Romn, nr. 25-26, din 1981). Aceasta n ciuda faptului c istoria i critica literar contemporan au acceptat i chiar au preluat multe din ideile pe care le-a lansat Elie Cristea, precum: coala n care s-a format Eminescu a fost poezia popular simpl, sincer, natural, plin de nvminte (poezia de inspiraie folcloric i chiar poezia filozofic); spiritul critic al poetului (poezia social); spiritul satiric i zeflemitor fa de poezia fr coninut, lipsit de ideal i scris ntr-un limbaj stlcit (poezia social i filozofic), ca i influena schopenhaurean, care a devenit hran sufleteas-

Mausul din bibliotecromneasc o poezie care s se compare cu ,,Doina lui Eminescu? ... Pot spune cu trie c nu! () Care romn nu cunoate acest poem, cine nu l-a admirat i nu s-a simit nsufleit, citindu-l?. Concluzia final la care ajunge Elie Cristea este ct se poate de adevrat i chiar actual: Prin el, poezia a urcat pe cele mai nalte culmi ale acestui veac. Genialitatea i talentul artistic deosebit lau aezat pe un loc demn, n rndul celor mai mari poei. Poetul francez Hertrat B. J., a spus: ,,Dac Eminescu ar fi scris n limba francez, ar fi fost cel mai mare poet al epocii, al acestui secol (Elie Cristea - Viaa i opera lui Mihai Eminescu, ediie ngrijit, prefaat i postfaat de Ilie andru, Ed. Tipographic, M. Ciuc, 2000, pag. 124).

c pentru inima lui ndoielnic, astfel c Eminescu s-a ntors acas afectat de filozofia lui Schopenhauer, de care pn la moarte n-a mai scpat de influena ei. De asemenea, se accept prezena sentimentului patriotic, n multe dintre poeziile eminesciene (Excepie face, ntre alii, H. Patapievici - care n niciun caz nu poate fi socotit critic i istoric literar, ci doar unul dintre omuleii patibulari care a avut neruinarea de a-l numi pe marele poet cadavrul nostru din debara!), numai c poetul nu strig n gura mare c i iubete ara, fiindc nu a fost autor de vorbe goale. n schimb, el s-a strduit din tot sufletul pentru progresul poporului su, pe care l iubea cu o dragoste nemrginit.() Exist oare n toat lirica

Ce te legeni?... - Ce te legeni, codrule, Fr ploaie, fr vnt, Cu crengile la pmnt? - De ce nu m-a legna, Dac trece vremea mea! Ziua scade, noaptea crete i frunziul mi-l rrete. Bate vntul frunza-n dung Cntreii mi-i alung; Bate vntul dintr-o parte Iarna-i ici, vara-i departe. i de ce s nu m plec, Dac psrile trec! Peste vrf de rmurele Trec n stoluri rndunele, Ducnd gndurile mele i norocul meu cu ele. i se duc pe rnd, pe rnd, Zarea lumii-ntunecnd,

i se duc ca clipele, Scuturnd aripele, i m las pustiit, Vestejit i amorit i cu doru-mi singurel, De m-ngn numai cu el! Cu mine zilele-i adaogi... Cu mine zilele-i adaogi, Cu ieri viaa ta o scazi i ai cu toate astea-n fa De-a pururi ziua cea de azi. Cnd unul trece, altul vine n ast lume a-l urma, Precum cnd soarele apune El i rsare undeva. Se pare cum c alte valuri Cobor mereu pe-acelai vad,

Se pare cum c-i alt toamn, Ci-n veci aceleai frunze cad. 'Naintea nopii noastre umbl Criasa dulcii diminei; Chiar moartea nsi e-o prere i un vistiernic de viei. Din orice clip trectoare st adevr l neleg, C sprijin vecia-ntreag i-nvrte universu-ntreg. De-aceea zboare anu-acesta i se cufunde n trecut, Tu ai -acum comoara-ntreag Ce-n suflet pururi ai avut. Cu mine zilele-i adaogi, Cu ieri viaa ta o scazi,

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

ILustraia CulturalAvnd cu toate astea-n fa De-a purure ziua de azi. Privelitile sclipitoare, Ce-n repezi iruri se ditern, Repaos nestrmutate Sub raza gndului etern. De-or trece anii... De-or trece anii cum trecur, Ea tot mai mult mi va plc, Pentru c-n toat-a ei fptur E-un "nu tiu cum" -un "nu tiu ce". M-a fermecat cu vro scnteie Din clipa-n care ne vzum? Dei nu e dect femeie, E totui altfel, "nu tiu cum". De-aceea una-mi este mie De ar vorbi, de ar tc: Dac-al ei glas e armonie, E i-n tcere-i "nu tiu ce". Astfel robit de-aceeai jale Petrec mereu acelai drum... n taina farmecelor sale E-un "nu tiu ce" -un "nu tiu cum". Departe sunt de tine... Departe sunt de tine i singur lng foc, Petrec n minte viaa-mi lipsit de noroc. Optzeci de ani mi pare n lume c-am trit, C sunt btrn ca iarna, c tu vei fi murit. Aducerile-aminte pe suflet cad n picuri, Redeteptnd n fa-mi trecutele nimicuri; Cu degetele-i vntul lovete n fereti, Se toarce-n gndu-mi firul duioaselor poveti, -atuncea dinainte-mi prin cea parc treci, Cu ochii mari n lacrimi, cu mni subiri i reci; Cu braele-amndou de gtul meu te-anini i parc-ai vrea a-mi spune ceva... apoi suspini... Eu strng la piept averea-mi de-amor i frumusei, n srutri unim noi srmanele viei... O! glasul amintirii rmie pururi mut, S uit pe veci norocul ce-o clip l-am avut, S uit cum dup-o clip din braele-mi te-ai smult... Voi fi btrn i singur, vei fi murit de mult! Doina De la Nistru pn' la Tisa Tot romnul plnsu-mi-s-a, i s-aeaz pe la noi; i cum vin cu drum de fier Toate cntecele pier, Zboar psrile toate De neagra strintate; Numai umbra spinului La ua cretinului. i dezbrac ara snul, Codrul - frate cu romnul De secure se tot pleac i izvoarele i seac Srac n ar srac! Cine-au ndrgit strinii, Mnc-i-ar inima cinii, Mnca-i-ar casa pustia, i neamul nemernicia!

7

Ioan Andreescu Iarn la BarbizonC nu mai poate strbate De-atta strintate. Din Hotin i pn' la mare Vin muscalii de-a clare, De la mare la Hotin Mereu calea ne-o ain; Din Boian la Vatra-Dornii Au umplut omida cornii, i strinul te tot pate De nu te mai poi cunoate. Sus la munte, jos pe vale i-au fcut dumanii cale, Din Stmar pn' n Scele Numai vaduri ca acele. Vai de biet romn sracul! ndrt tot d ca racul, Nici i merge, nici se-ndeamn, Nici i este toamna toamn, Nici e var vara lui, i-i strin n ara lui. De la Turnu-n Dorohoi Curg dumanii n puhoi tefane, Mria ta, Tu la Putna nu mai sta, Las' arhimandritului Toat grija schitului, Las grija sfinilor n sama prinilor, Clopotele s le trag Ziua-ntreag, noaptea-ntreag, Doar s-a-ndura Dumnezeu, Ca s-i mntui neamul tu! Tu te-nal din mormnt, S te-aud din corn sunnd i Moldova adunnd. De-i suna din corn o dat, Ai s-aduni Moldova toat, De-i suna de dou ori, i vin codri-n ajutor, De-i suna a treia oar Toi dumanii or s piar Din hotar n hotar ndrgi-i-ar ciorile i spnzurtorile!

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

8

ILustraia Cultural

Opinii

PATAPIEVICIDuminic, la un supermarket din Bucureti, cnd era aproape s pltesc, m interpeleaz un domn cu aparen de pensionar: Nu v-am vzut pe 15 Ianuarie la mormntul lui Eminescu. Aveam ntlnire acolo?, am ncercat s glumesc. Vocea domnului cu aparen de pensionar s-a asprit, brusc. i-a ridicat umerii, cu demnitate: Suntei ateptat an de an la mormntul lui Eminescu, s v cerei iertare poetului nostru naional. S-mi cer iertare? Pentru ce?, am ntrebat, deja jenat de ochii pe care i simeam fixai pe noi. Domnul cu aparen de pensionar ncepu s strige, gesticulnd cu mna dreapt, pe sub ochii casierei, care atepta s-i primeasc banii. Pentru ofensele pe care i le-ai adus marelui nostru poet, pentru asta s v cerei iertare! Pentru injuriile pe care i le-ai adus!. Care injurii?!, am exclamat, excedat. Domnul cu aparen de pensionar s-a ntors vehement spre casier: Acest domn Patapievici, care numai domn nu e, i nici romn, a ndrznit s scrie c Eminescu al nostru este un cadavru pe care trebuie s-l dosim n

Horia-Roman

debara, de ruinea Europei!. i ntoarse ochii spre mine: Auzi, dumneata! De ruinea Europei! Ruine s-i fie dumitale obrazului!. M privea fioros. Casiera se uita la mine cu o pruden ostil (atepta s pltesc), iar dinspre coad venea spre mine un freamt dezaprobator. Am ncercat s i explic domnului, cozii i casierei, c este vorba de o rstlmcire. E o rstlmcire grosolan, am spus, eu nu am scris niciodat c Eminescu este cadavrul nostru din debara. Dimpotriv. Am expus pe scurt sursa nenelegerii. Uite cum rstlmcii! Dumneavoastr rstlmcii, tot timpul, chiar i acum!, mi-a tiat vorba domnul cu aparen de pensionar, cu aerul c a gsit argumentul zdrobitor. Coada ncepuse s dezbat cazul. De ici i acolo se auzea rostit, cu antipatie, numele meu. Casiera mi-a cerut banii. Am pltit. Privirile pe care le ntlneam n drumul spre ieire erau pline de dezgust. Eram un paria. Eram omul care l-a njurat pe Eminescu. Omul care batjocorete valorile naionale. Omul de la care se ateapt scuze publice la mormntul lui Eminescu, an de an. Omul care, nefiind romn, conduce Institutul Cultural Romn. Sub diferite forme aud toate aceste lucruri de ani de zile. Sunt dou teme: ofensa adus lui Eminescu i faptul c nu sunt

romn. Ultima oar am auzit c nu sunt romn n Parlament, la Comisia de buget-finane, n ianuarie 2010, cnd argumentam c ICR-ul, sub conducerea actualei echipe, a adus importante servicii imaginii Romniei n lume. De undeva din dreapta locului unde eram audiat, s-a auzit urmtoarea remarc (n vacarmul din Comisie, mi-a fost imposibil s mi dau seama cine a fcut-o): Auzi cine vorbete de imaginea Romniei! Cum i permite, tocmai el?!. Aluzia era clar: cum i permite un neromn s vorbeasc de imaginea Romniei? Cnd n toamna lui 2008 am cerut Consiliului Naional al Audiovizualului s ia act de campania dus de Antena 3 mpotriva mea i am invocat protecia pe care oricare cetean romn o poate pretinde legilor statului romn, un membru al Consiliului a replicat la cererea mea (citez din memorie): Cum ndrznete un neromn s cear protecie statului romn?. Nu am s m njosesc demonstrndu-mi aici romnitatea. Sunt romn. Dar nu asta este n chestiune. Acest mod de a vedea cetenia, care consider c numai etnicii romni au dreptul s fie protejai de legile statului romn (ca i cnd statul romn ar fi un stat etnic), este prea revolttor ca s fie tratat rapid n acest articol. A aduga doar observaia c NIMENI, nici din pres, nici din

partide, nici din societatea civil, nu a reacionat la acest mod de a trata un cetean romn. Pesemne c ura fa de persoana mea se lipete imediat de orice acuzaie mi se aduce, cu condiia s m pun ntr-o lumin proast, orice fel de lumin proast: chiar dac acuzaia e aberant, dac mi se aduce mie, este binevenit. Vreau ns s spun cteva cuvinte despre tema Patapievici - detractorul lui Eminescu. Am publicat n 2002 un articol care coninea urmtoarele fraze: ntr-o epoc n care viziunile mai sunt licite doar la cinema , Eminescu nu ne mai poate aprea dect ca exasperant de nvechit. Or, se tie, supremul argument mpotriva cuiva, azi, este sentina eti nvechit . Iar cultura romn din ultimii ani, n lupta pentru integrare euro-atlantic, nu dorete dect s scape de tot ce este nvechit adic s fie progresist. Pentru nevoia de chip nou a tinerilor care n cultura romn de azi doresc s-i fac un nume bine vzut n afar, Eminescu joac rolul cadavrului din debara. Sec spus, Eminescu nu mai este azi actual deoarece cultura romn, azi ca i ieri, se dovedete a nu fi dect o cultur de sincronizare. Ea nc nu i permite s nu fie n pas cu modele. (Inactualitatea lui Eminescu n anul Caragiale, Flacra, nr. 12, 2002, p. 86). Sensul a-

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Opiniicestui pasaj este limpede oricrei inteligene normale: el conine o condamnare NU a lui Eminescu, ci a celor care, din motive progresiste (adic oportuniste) se dezic de modelul lor cultural. Acest sens limpid, combinat ns cu o tenace ur personal fa de mine (consecin, pesemne, a temei Patapievici nu este romn), a generat urmtoarea rstlmcire, datorat lui Viorel Patrichi: Iat ce scria domnul Patapievici n Flacra lui Arion n 2003: Eminescu este cadavrul nostru din debara, de care trebuie s ne debarasm dac vrem s intrm n Uniunea European. Nu este de mirare c n manualele de

ILustraia Culturalgimnaziu au rmas doar poeziile Lacul i Freamt de codru. L-au ascultat autorii de manuale (pe Patapievici, nota mea), aa cum asculta A. Toma de Silviu Brucan. (Masca lui Ianus i mentalitatea second hand, Rost, nr. 24, februarie 2005). Evident, cum poate compara oricine, citatul pe care Viorel Patrichi mil atribuie nu are nicio legtur cu ceea ce scrisesem eu. Dar, ce conteaz! Pseudo-citatul din mine (via Patrichi) a fost preluat de Antena 3 (i popularizat n mase), a fost preluat de bloggeri (i popularizat n blogosfer), a fost preluat de infatigabilul patriot din Canada Corneliu Florea, care a dedicat i o carte chestiunii atitudinii mele fa de Eminescu etc. Mi s-a confecionat imaginea unui duman neromn a lui Eminescu, care s-a lipit de mine ntr-att, nct nu mai pot iei n lume fr s fiu tras la rspundere pentru atitudinea mea fa de Eminescu. Aici sunt de spus trei lucruri. (1) A gndi despre Eminescu orice nu poate constitui un delict: patriotismul nu se judec n funcie de atitudinea fa de un scriitor romn, oricare ar fi acela. (2) Popularitatea urii fa de Patapievici ca detractor al lui Eminescu trdeaz o bine camuflat xenofobie naionalist: de oriunde ar veni, particu-

9lari ori oficiali, manifestarea acestei atitudini este la fel de grav, iar tcerea asupra ei nseamn consimmnt i aprobare. (3) Dup ce punctele (1) i (2) au fost susinute, numai dup aceea, rmne imbecilitatea de lectur a lui Viorel Patrichi, de la care a plecat totul. Am pus la punct aceast rstlmcire n dou rnduri, n Idei n Dialog (2006) i n Evenimentul zilei (2008). Zadarnic. Presa, cnd se refer la atitudinea mea fa de Eminescu, continu s l citeze pe Viorel Patrichi. Lips de profesionalism? Nu. Ur. Ur pur. i lips total de scrupule.

Dar de ce s-l mai citim pe Mihai Eminescu, dac tot l avem pe Horia Roman Patapievici? Invitat la o emisiune televizat, micul Diogene a spus c "Romnia are o cultur de tip second hand". Nu m-a mirat. i citisem crile n care svrea adevrate blasfemii la adresa naiunii romne. Chiar am fcut efortul s-l vd pe Patapievici cum urineaz pe Decebal, pe tefan cel Mare, pe Ionel I. C. Brtianu, pe Ion Antonescu... Despre Eminescu? Iat ce scria domnul Patapievici n "Flacra" lui Arion n 2003: "Eminescu este cadavrul nostru din debara, de care trebuie s ne debarasm dac vrem s intrm n Uniunea European". Nu este de mirare c n manualele de gimnaziu au rmas doar poeziile "Lacul" i "Freamt de codru". L-au ascultat autorii de

manuale, aa cum asculta A. Toma de Silviu Brucan. n 1980, un ziarist romn l-a ntrebat pe Salvador Dalli "de ce are Romnia o cultur minor". Maestrul era uluit. "O ar care i-a dat pe Eminescu, pe Enescu, Brncui, Eugen Ionescu, Mircea Eliade, pe Emil Cioran nu are o cultur minor. Ce ofer astzi Frana, Germania, chiar Spania n domeniul culturii? Nu, Romnia nu are o cultur minor", a rspuns Dalli. Un om care susine c avem "o cultur de tip second hand" a fost numit n funcia de director al Institutului Cultural Romn. Sfinte Sisoe, ce musc! Iat oameni care induc mentalitatea de tip second hand n toate domeniile, de la cultur pn la politica extern. Viorel Patrichi, revista Rost, feb. 2005

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

10

ILustraia Cultural

Rememorri

Gheorghe IstrateDe vreo zece ani ncoace, puine lucruri se mai tiu despre poetul Ion Nicolescu. Pornit din matricea rodnic a cenaclului "Al. Sahia" al regretabilului Gh. Ceauu (mult dup promoia Ion Gheorghe, Ion Bieu, mai apoi Mircea Ichim, Nicolae Cabel, A. I. Zinescu .a.), Ion Nicolescu, student la Facultatea de Filozofie din Bucureti - (i cu un doctorat ulterior n Polonia), a nvlit pur i simplu n arena poetic a cenaclurilor capitalei, de pe vremea anilor 65-70, cu o liric insolit, mai mult mimnd ori distrugnd ar moniile acesteia, altercnd negaia cu paradoxul, satira cu nonsensul, metaforismul cu bufoneria. Mi-amintesc de o cronic favorabil semnat de Al. Piru, admirabilul meu profesor de la Filozofie, care, mai trziu, la ceasurile nopii mbiate n vin i cafele, mi spunea convins: "Dom'le, de nebuni ca tia avem mare nevoie n aceste vremuri: ei spun deschis ceea ce noi necm n pahar. i nc ceva: ei zmulg dinii

versificaiei obosite, precum dadaitii din seria l, ba chiar i din a-Il-a!". Rama crilor lui Ion Nicolescu nu este prea larg:"Indulgene" (1969), "Ironice" (1970), "Mioritiada" (1973), "Retorica" (1975), "Vox populi vox dei" (1979), "Scrisori de serviciu" (1986), chiar i un roman conceput pe aceeai retoric nonconvenional, "Voi de colo de la Biaritz" (1979). Ion Nicolescu a fost implicat n cteva secvene faptice unice: dup tezele din iulie 1972, mpreun cu un grup de congeneri de aceeai factur (Mircea Popa zis "Lenina", Dumitru Stancu, Ion Iuga, Gria Ghergheri i Gabriel Iuga), organizeaz un carambol de zile mari, simulnd o spnzurare colectiv n parcul Uniunii Scriitorilor (fostul palat Stelian Popescu de pe oseaua Kiseleff), sub privirile mpietrite ale marii statui al lui Mihai Eminescu tronnd impuntor pe un soclu de civa metri. Bineneles c au fost, vremelnic, arestai. A urmat apoi o btaie barbar asupra lui Dan Deliu, la Casa Scriitorilor de pe Calea Victoriei, n care autorul minerilor din Maramure a fost pus de Ion Nicolescu "pe parchet"... n orice mprejurare, contra a 5-10 lei, cerii cu dezinvoltur, Ion Nicolescu se ofer s-i recite poezia lui preferat, "Cavaleria Sur", compus ntr-un impe-

cabil stil dadaist: "bicicleta-i biciclet/ cavalerui cavaler/ cavaleru-i biciclet/ bicicleta cavaler/ de-a avea o biciclet/ dea avea un cavaler/ cavaleru-i cnd iubete/ bicicleta e de fier/ bicicleta prpdete/ pe oricare cavaler. " Ion Nicolescu a realizat performana ca, imediat dup obinerea licenei n filosofie, s fie pensionat, la vrsta de numai 25 de ani. n el slluia mereu un actor perfect, care, prin simularea epilepsiei, i-a asigurat o existen slobod, la suprafa. Iam cunoscut familia, am fost i n casa lor buzoian, de o elegan ospitalier - prinii aprozariti (tatl lipsit de un bra), un frate, gazetar sportiv. I-am acordat poetului bohem tot "salonul" sufletului meu fatalmente naiv, cumpnindu-i palma, periodic, cu sume mediocre, pe msura srciei mele. Dar ntr-o zi (cred, programat i regizat impecabil de sufletul lui abil, ca de motan zburlit), mi-a czut, realmente, n genunchi, cu minile aduse a rugciune, ntr-o mulime a genialiti aflate la rnd la casieria (de vineri) de la subsolul Uniunii Scriitorilor din Kiseleff, cerindu-mi tare i cu voce plngcioas, o sum nspimnttor de mare pentru puterile mele, cu mult peste msura unui salariu de atunci, cu "garania" verbal-hazardat c n una

dou luni i voi reprimi. Prbuit, i eu, n solemnitatea public i fioroas a momentului (erau de fa Marin Preda, Al. Piru, Geo Dumitrescu, Nichita Stnescu, erban Cioculescu, Ov. S. Crohmlniceanu, D. Micu, Paul Cornea, Al. Balaci - un ir de vreo 20 de personaliti), i-am semnat cererea, bineneles pe numele meu, dar corifeii Laureniu Fulga, vicepreedintele Uniunii, i Traian Iancu, director economic i colonel de securitate sub acoperire al marelui sovhoz literar, au refuzat s-o aprobe. M-au chemat n birourile lor, pe rnd, fiecare somndu-m: ''Vreau s semnai nzdrvnia asta sub ochii mei, banii pe care no s-i mai vedei niciodat". Ion Nicolescu este celebru n ceretoriile lui: se instala, ore ntregi la ua secretarei lui Zaharia Stancu, pn cnd, acesta, exasperat, i semna mediocrul "mprumut". Doamne, poetul buzoian tia cte astfel de mprumuturi (unele astronomice), sltate din vistieria Fondului Literar, luau drumul buzunarelor stnesciene, jebeliste, andrioiste, deliite, etc, fr a mai fi fost restituite vreodat ... Ori, el, Ion Nicolescu, poet srac i talentat, era un simplu ceretor la curtea lui Darie... Alii (Gabriel Iuga), nainte de a fi primii de nedesculul Z. Stancu, i scuturau cte un

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Rememorribriceag (scenografie ieftin) pn le srea lama ascuit, avertizndu-ne haiducete c numai astfel l vor convinge pe "btrn" s le semneze cererea. "Corifeii", n ce m privete, aproape c avuseser dreptate. Au trecut cel puin doi ani de insisten pe lng poetul rebarbativ care, plictisit, mi rspundea de fiecare dat: "N-am!". O dat a devenit amenintor: "Ia haina asta de pe mine" (dezbrcndu-se iret), c tot n-am nici-un ban! Apoi, cu rita (i apruse nite cri), a mai potolit cu cte ceva orgoliul obosit al omului nfrnt n propria lui prostie - cel care eram, restituindu-mi o parte din "daune". Dup aa-zisa revoluie (?), ntr-o zi, un Mercedes uria i hrit a

ILustraia Culturalstopat lng mine pe Calea Victoriei, din care a cobort nsui Ion Nicolescu, de la volan, mbrcat ceva mai lumete dect "nainte". "Gigi aa m-a apelat mieros ntotdeauna, sunt rectorul Universitii ... (s m ierte, n-am reinut care, probabil c Hyperion sau o alta). Aa c d-mi o sut de lei, c nu mai am benzin - i-o s i-i restitui ... " Eu auzisem cte ceva despre nzdrvnia lui cu "rectoratul", totul din presa care se da, ca i acum, de-a berbeleacul, dar nu ddusem prea mare atenie "evenimentului". Acum, paralizat, dar cu un reflex copilresc de admiraie timid mi-am i-am ntins banii i el a pornit maina, ca pe-o termit boroas, strnutnd sacadat din toat fierria sa i puind a motorin. Peste numai doi ani, l-am ntlnit din nou, de data asta pe Bdul Dacia, unde, pe o strad lturalnic, avea un apartament ntr-un bloc al diplomailor. Era jerpelit ca o oaie cu lna zmuls, cu ochii injectai i foarte cltinat. Abia a putut ngima ceva printre gingiile cu dinii prsii: "Gigi, m-au evacuate cu fora. De civa ani n-am mai putut plti nici curentul i nici ntreinerea, i m-au aruncat, cu cri cu tot n strad, n ploaie..." i chiar ploua ... Era prbuit n sine i nlcrimat, de data asta sincer. .. Nu mia cerut nici-un ban, fiindc erau subnelei ... Numai tiu nimica de poetul Ion Nicolescu. A-

11cum, de l-a vedea, l-a chema i s mprim mpreun srcia, n dou, fiindc i eu, de vreo civa ani, am fost evacuat din casa n care am habitat vreme de un sfert de veac, de ctre Excelena sa, Aurel Vainer, deputat i Preedinte al Federaiei tuturor Comunitilor evreieti din Romnia, dup dispariia marelui N. Cajal. Fosta "mea" cas, restaurat cu bani grei de ctre onor A. V., a devenit reedina sa n care s-a instalat regete, iar eu plpi printr-un cartier mrgina i pauper ... Ion Nicolescu, unde mai eti? Poate vom rescrie mpreun ediia a doua a romanului "Voi de colo de la Biaritz" pe care, cine tie, ne-o va sponsoriza Uniunea European...

dac eti Rembrandt spune c eti Rembrandt nu sta ascuns ntr-o cutie gri vreau s te vd i s brfesc cu tine neobrzarea noastr de-a mai fi eu sunt Baudelaire i baudelairesque prin lume oricnd i poate moartea spune vieii veto suntem att de singuri cu armata de stele i ppui din Rigoletto suntem frumoi purtm un sfert de nume i-un sfert de pine neagr subsuori ne ntristm c-i alb Niagara i prididim s-o astupm cu flori nu i se pare c-i prea mic pmntul pentru atia muni de mucava dac eti Ramses spune c eti Ramses vreau s i zic urechilor ceva

Cntul IV

de-un fir de pr atrn viaa mea nimic nu nfirip ba dimpotriv am fost n Piaa Amzei dup gru ca s-mi prepar eu nsumi o coliv n fond pmntul-universul este cam un fel de minunat consignaie i nu s-ar zice doamne c nu am s-I cam anim imaginaie chiar mie capul mi-l fac calendar dac-i nevoie de o jucrie dac de-un fir de pr mi-atrn viaa ncep s cred c sunt o plrie mi-e n deriv nsi deriva mini de picioare calc prin Shiwa ochi prin ochi piele prin os oricine poate fi languros tot aa templul pe care-I contemplu zace umil alturi de Will pe toi ne doare aici pe front cletele numit orizont

Cntul XXXV

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

12

ILustraia Cultural

Mausul din bibliotec

n cartea sa Despre omul frumos, Dan Puric dorete, poate bonom, s fie asemenea sfinilor Ori asemenea ngerilor, dei, tim prea bine, ontologic vorbind, este o imposibilitate Cu modestie (ct de fals poate fi orice modestie?) spune n primul interviu: Eu miam neles menirea astfel: s mtur poteca spre Biseric. ncerc s-l sensibilizez pe omul modern, prin art, fa de cuvntul Mntuitorului (p.15). Cum adic omul modern? Nu omul recent? Omul, care om? Mda, ntr-un fel, Dan Puric face o altfel de politic Cu o oarecare substan. Cretineasc, evident Dar cnd n acelai paragraf spune c am realizat c arta adevrat este arta cretin. i cred c viitorul este al ei (dei imediat nuaneaz, nu tim dac foarte contient de o posibil interpretare ecumenist: Arta lipsit de Dumnezeu nu e art o putem numi divertisment, performan, dar nu art. Arta este mrturisire, fr ca prin aceasta s fie neaprat art bisericeasc. Restul e mimetism, e fals, gol) deja nelegi c eroul nostru (mda, pentru mine este mai valabil cutarea de eroi dect de idoli. Eroi autentici, nu revoluionari, nu haiduci; v rog, nu m punei acum s v dau definiia eroului: n-ar fi deloc spectaculoas! Oricum Superman, Batman .a.m.d. nu au ce cuta aici!) vorbete i de

dragul fiinei cuvintelor, limbajului, comunicrii, prieteniei cu oamenii Dar arta hindus, arta musulman, arta eschimoilor ce fel de arte sunt? n alte pagini se mai nuaneaz acest aspect Cert este c Dan Puric sensibilizeaz, rfuindu-se n acelai timp cu istoria (mai exact cu comunismul i ceea ce i-a urmat la noi acestuia), implicit cu fosta Securitate (i ceea ce i-a urmat) dar i cu globalizarea i cu lipsa de naionalism la care suntem condamnai de ctre unii (una este s-i iubeti ara i alta Statul!): Am contientizat c neamul nostru este n primejdie i c sunt obligat s trag semnalul de alarm. Un artist trebuie s fie o contiin public, mcar n vremuri de restrite. Pn s vin doctorul, ncerc s-mi resuscitez neamul cum m pricep. Nu tiu dac sunt competent n domeniul acesta, dar nu am voie s stau cu minile n sn. A mrturisi este darul pe care ni-l face Hristos (p.17). Citat astfel, trunchiat oarecum, fr a face legturi cu alte citate i gnduri din carte, pare a fi ciudat: cum este neamul n primejdie? Scade natalitatea? Care sunt condiiile care duc la aceast scdere? Intelighenia (indiferent de sursa de provenien, care uneori o compromite involuntar) prefer limba englez i s emigreze? Oare de ce? Se ajunge, de-sigur i la clasa politic

i la cei care o protejeaz i de aici, Dan Puric ar putea deveni un erou demn de o autentic epopee mioritic Care s nu cad n rromisme demne de iganiada ori n levantinisme demne de Caragiale i Crtrescu Ai observat cum ne-a luat valul? Adic de ce s nu fim i noi nite ticloi precum Ulysse ori Achille Oare cnd l vom prefera pe Hector? Da, desigur, aderarea la o dogm presupune o oarecare preferare a unei forme de totalitarism sacru: cnd vrea Dumnezeu, gseti. Cnd vrea Dumnezeu! Aceasta nu-mi place dei m supun cuvintelor rugciunii: Fac-se voia Ta! Ecce homo! Dan Puric: Pe mine m intereseaz sufletul, nu imaginea mea. M intereseaz s fiu onest cu ce mi-a dat bunul Dumnezeu. i urmtorul interviu ne ajut, avnd titlul Dragostea, mai presus de art i prin micile episoade de via povestite (cum este cel al ntlnirii dintre prinii si ori acela al hotrrii fiului lui Dan Puric, cnd era la grdini, de a-i duce iepuraul i ursuleul la grdini, n ciuda interdiciilor) te atinge sufletete. Sufletul ni-l simim miraculos, sufletul este un cuvnt bun (precum Dumnezeu, nger .a.), sufletul este inexplicabil Da, sufletul este cel care ar trebui s ne intereseze, dincolo de spiritual critic,

dei, dup cum citeaz aproximativ Puric din Grigore de Nyssa mai degrab cunoatem cerul i marea, dect s ne cunoatem taina sufletului Sufletul! Da, sufletu! Riscnd s greim, am putea zice c Dan Puric pctuiete printr-un optimism pedagogic (da, da, poporul romn mai poate fi salvat!), prin generalizri (uneori corijate), un pronunat rzboi declarat securitilor i nu Securitii naionale (mentalitii unora dintre actualii i fotii angajai ai serviciilor secrete; a propos: nu scrie nimeni o carte despre binefacerile Securitii, att de demonizat de ctre o parte a presei!? Aceasta nensemnnd c Instituia n timpul regimului comunist nu a fost posedat(!); o oarecare frustrare moral (p.27: Altdat, am fost chemat s joc la Palatul Cotroceni pentru un sandvi. S chemi un artist care a fost n toate colurile lumii i a avut mii de spectatori pentru un sandvi e o dovad c nesimirea i-a luat i ultima celul din corp. Pi, m compar eu cu banii unora dintre tia de la televiziune, de la divertisment, care au milioane de euro? Eu vin n sandale, acela trece cu Porsche pe lng mine i m calc. S nu nelegei c m plng - Dumnezeu mi-a dat imens -, dar trebuie s spun, s numesc lucrurile corect. Este inutil s ne mai ntre-

Adi G. SECAR

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Mausul din bibliotec

ILustraia CulturalDe pild, lecia fundamental a cretinismului este s te nvee cum s mori. Dar de trire i de nviere ce s mai zicem? Dar aa se ntmpl cnd zici, cnd scrii, cnd nu cuvni! Precum sfinii dar poate c ntr-adevr ideile (cronicarului de carte) nu sunt bune, c n-au mam!, dup cum zice un preot de ar citat de ctre Dan Puric. Dei exist ntotdeauna i o genealogie a ideilor! Aa cum exist o genealogie a boierului mezaliat cu fanariotul, devenii mpreun ciocoi vechi, noi, apoi paoptiti, apoi crai de diferite curi i influene, oameni ai Siguranei ori Legionari, politicieni interbelici, ucii fizic sau sufletete (cei mai muli), nlocuii de ali parvenii ori dornici de parvenire, devenii apoi securiti, apoi oameni de afaceri prosperi da, exist o genealogie, o istorie a Oportunismului, nu numai in Balcani, o istorie a parvenitismului care tie s mpace sau nu omenia cu ticloia. Scrie Dan Puric (p.44): Darwin l-a smuls pe om din braele lui Dumnezeu i l-a pus n braele maimuei. Comunismul l-a smuls din braele maimuei i la pus n braele Partidului, adic al unei abstraciuni. Globalizarea n-a fcut dect s-l mping de aici n Neant. Noroc c a venit Democraia cu partidele ei cu tot i l-a salvat pan acolo unde unii vd c nu este salvat! Suntem mereu intr-o zodie a supravieuirii (Zodia supravieuirii se numete capitolul care red con-

13vorbirea realizat de Robert Turcescu, transmis in emisiunea 100%, la Realitatea TV, anii trecui) iar aceasta nu se poate spune n limba cretin. Poate va observa aceasta i Dan Puric! Limba cretin nu poate nva neltoriile venicelor neologisme. Sufletul lui Dan Puric o tie. De aceea i este un Rege al Artei sale. i de aceea uneori cuvintele l neal.. aa cum ne neal i pe noi, nestatornice. Desigur, n acest sfrit, ca la orice carte la care gsesc/gseti puncte slabe, m simt ingrat O carte imperfect, ca i un om imperfect, te poate salva deseori , care este, ns, uneori, preul? Istoria ne nva deseori c suntem nite colaboraioniti, nite colaboratori, nite colabo ai unor regimuri (locale sau naionale sau chiar continentale) care se dovedesc a fi criminale? Spiritual sau fizic? La ce mnstiri s ne retragem, domnule Puric? Oricum, mai reinem, n finalul acestui episod din cltoriile lui Gulliver n lumea crilor, distincia dintre a fi umil i a fi slug! i spunem cu umilin c marele merit al lui Dan Puric este c ndrznete s caute Adevrul, s indemne tinerii s arate Adevrul! Indiferent cine ar fi simpatizanii si Dei va trebui s dm mereu Cezarului ceea ce este a Cezarului, s-i dm din cnd n cnd i puin Adevr! Existnd riscul s se nece cu tine i adevrul tu!

bm cum se poate s treac unul pe lng tine cu maina de lux i totui s te calce(!), artnd c este greu s devii un fel de clugr alb (cnd nsi activitatea n cultur este un fel de clugrie!); erori (Budismul nu e o religie, e o filozofie, p.28); discuiile duse doar din punct de vedere cretin (ceea ce nu-i diminueaz,totui, din merite); un soi de naionalism discutabil care, dup unii, nu s-ar mpca prea bine cu cretinismul dar nici cu economia; noi, un popor in care clasa politic este corupt pan n mduva oaselor ar trebui, dup Dan Puric, s le dm lecii de normalitate Occidentalilor - probabil corupi i ei, dar n alte scheme social-politice, n care decena i spune un cuvnt oarecare; anumite reducionisme (dup Dan Puric, un copil adoptat de ctre un cuplu de homosexuali devine automat homosexual; pe

baza crei observaii tiinifice?); face filosofie a culturii, dar la nivel de comunicare, de amatorism dar fiind i subtil (scrie despre nelepciune duioas a poporului romn); exagereaz lirico-patetic (nchipuiiv ara aceasta ca pe obrazul unui copil, pe care curge o lacrim ncontinuu, i vei realiza istoria poporului romn; brrrrrr, ct smntorism! Unde eti tu, Goga, Domnule Poet? Nu conteaz dac Goga era sau nu smntorist, sau poporanist, sau c s-a apucat de politic!) n linii mari (i deseori) pare un nelept al clipei Nu n sensul c ar fi adeptul acelui dicton prea des citat, Triete-i clipa! care este de fapt Triete-i ziua! Seduce prin jocul de idei materializat n interviu ori textul scris, prin cultura inevitabil, prin idealism, dar la o analiz complex multe dintre cele ce afirm se spulber

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

14

ILustraia Culturalprimvara lui 2000, a fost ales preedinte al Alianei Naionale a Uniunilor de Creatori. Parchetul i Poliia au anchetat penal doi poei pentru ce au scris O adres cutremurtoare a sosit la Uniunea Scriitorilor din Romnia, n urm cu mai bine de zece ani, n vara anului 2000. Cutremurtoare nu prin vreo dram personal pe care ar fi dezvluit-o, nu prin stil sau alte valori literare, cum am fi fost nclinai s credem, de vreme ce era adresat unei asociaii de mnuitori ai ideii, ai sentimentului i ai cu-vntului. Cutremurtoare pentru c ea trimitea gndul la vremuri ntunecate, cnd crilor li se nscenau procese, cnd scriitorii ajungeau n pucrii pentru cele ce au gndit i au scris, chiar dac ceea ce scriseser nici nu vzuse lumina tiparului. n vara aceea, era vorba de dou poezii, dintre care una a aprut ntr-o antologie a textelor premiate la Concursul Naional de Poezie Nicolae Labi - care se desfoar anual la Suceava, nc de prin anii '70 - iar cealalt a fost citit ntr-un cenaclu bucuretean. Aadar, ambele situaii: una publicat, cealalt doar comunicat, exact ca n anii socialismului biruitor. Aceste poezii au ajuns si sub ochii unor romni ateni de peste ocean, care le-au cuprins intr-un protestngrijorare, trimis in eter i semnat de profesori universitari i scriitori din SUA, Austria, Ca-nada, dar si de profesori din Bucureti (de exemplu Prof. dr. Ilie Bdescu). Textul, referitor n esen la campania activ de denigrare deliberat a valorilor naionale, care avea anexat, n final, poeziile cu pricina, ap-ruse n Gazeta de Transilvania de la Braov. Desigur, acesta a fost citit i - daca sar da crezare adresei respective cetenii au reacionat, solicitnd Parchetului efectuarea de cercetri sub aspect infracional i

Opinii

n luna noiembrie a anului trecut, s-au mplinit 10 ani de la trecerea in nefiin a celui care a fost criticul si istoricul literar, preedintele Uniunii Scriitorilor din Romnia, LAURENIU ULICI. M strduiesc s realizez filmul incidentelor i evenimentelor culturale, n care a fost mai mult sau mai puin implicat, pentru c am suspiciunea n existena unei mini criminale care l-a trimis n somnul etern. Laureniu Ulici s-a nscut la 6 mai 1943, n Buzu. A absolvit Facultatea de Filologie din Bucureti, n 1966, i Facultatea de Filosofie, n 1970. De profesie critic literar, el era, din 1995, preedintele Uniunii Scriitorilor din Romnia. Printre lucrrile al cror autor este se numr Recurs - 1971 (eseuri); Prima verba - 1974 (articole critice); Nou poei - 1974; Biblioteca Babel (eseuri) - 1978; Prima verba II - 1978; Confort Procust - 1983 (cronici literare); Nobel contra Nobel - 1988; Prima verba III - 1992; Literatura romna contemporana - 1995; Dubla impostur - 1996 (eseuri politice), 1001 de poezii romneti - 1998; Mitica i Hyperion - 2000 (aprut postmortem). A primit doua premii ale Uniunii Scriitorilor, pentru Biblioteca Babel - 1978 i Confort Procust - 1983. De religie romano-catolic, el era cstorit i avea un copil. Din

pedepsirea autorilor. Era vorba, firete, de pedepsirea autorilor celor dou poezii, Mihail Glanu i Marius Ianus. Semnatarii protestului au aflat c Marius Ianus i-a citit poezia la Cenaclul Litere, moderat de Mircea Crtrescu, vinovat, deci, s-a insinuat, i el, n campania activa. Cele dou poezii se adreseaz patriei, Romniei, cam dup modelul Alen Ginsberg, ceea ce a strnit att mnia intelectualilor de peste ocean, ct i pe aceea a cetenilor braoveni. Prin urmare, Parchetul a solicitat poliiei s alctuiasc dosarul de trimitere n judecat a celor doi autori. Altfel spus, s-a autosesizat. La rndul sau, IJP a transmis adresa Uniunii Scriitorilor. Stilul adresei i gndirea totalitar care inspira aciunea sunt ceea ce a prut de-a dreptul cutremurtor. Consternarea lui Laureniu Ulici Laureniu Ulici, pe atunci preedintele Uniunii Scriitorilor din Romnia, ocat de mizeria moral caracteristic regimului ceauist, a fcut o declaraie public: N-am crezut c n anul de graie 2000, la unsprezece ani dup abolirea regimului totalitar comunist n Romnia, s-ar mai fi putut ntmpla s primesc la Uniunea Scriitorilor o adres din partea unui ef al unui de inspectorat de poliie, precum aceea pe care am primit-o de curnd din partea efului Inspectoratului din judeul Braov. Ce s remarc mai nti, cu egal uimire, n aceast scrisoare? C vechile practici din regimul comunist continu n Romnia de azi? C poliia braovean, dup ce a eradicat fenomenul infracional din jude, s-a apucat s cerceteze penal pe autorii de poezii? C trimiterea unor texte poetice n SUA reprezint o infraciune? i ce s cer mai nti: s fie repus mcar bunul-sim n

Constantin ILIE

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Opinii

ILustraia Cultural

15Nici personajul de tip caragialesc, Rzvan Theodorescu, n-a srit prea departe: A fost unul dintre foarte distinii critici literari. Nu am fost prieteni, dar regret mult dispariia lui. Cum a murit, totui, Laureniu Ulici? Cadavrul criticului literar Laureniu Ulici i cel al oferului su, Constantin Tuc, din Bucureti, au fost transportate la Laboratorul de Medicin Legal Braov n vederea autopsierii. O echip de poliiti i procurori au plecat n localitatea braoveana Pru sa cerceteze mprejurrile care au dus la decesul preedintelui Uniunii Scriitorilor i al oferului su. Unul dintre steni, care a intrat joi diminea n casa n care au decedat cei doi, a spus ca a gsit hornul nfundat. Procurorul criminalist Valentin elaru a declarat c se va cunoate cu certitudine cauza morii doar dup autopsierea cadavrelor. Primele cercetri indic faptul c este vorba de o intoxicaie cu monoxid de carbon. Laureniu Ulici participase, la Fgra, la lansarea volumului senatorului Paul Ghiiu, Reabilitarea politicii, dup care a plecat, mpreun cu acesta, spre comuna Pru. Ghiiu a nnoptat n locuina mamei sale, iar criticul literar Laureniu Ulici i oferul acestuia au fost cazai n casa de la Pru a unor prieteni bucureteni de-ai senatorului Paul Ghiiu. Locuina era nclzit de o central termic. Dimineaa, cadavrele au fost descoperite, n jurul orei 9.00, de acelai senator Paul Ghiiu. Nimeni nu a fcut o anchet pertinent, pentru a se descoperi adevrul despre moartea criticului Laureniu Ulici. M ntreb dac nu cumva a existat o mn criminal, din serviciile secrete loiale turntorului Uricaru, care sa nu fi meterit, n acea noapte, pe la centrala termic. Cu siguran nu vom afla niciodat.

drepturi? S fie destituit Mizeria moral a lui Eugen Uriconducerea unui inspectorat de caru poliie? Teama mi-e c ambele De la o ntlnire cu criticul cereri ar rmne fr rspuns. S Nicolae Manolescu, n urm cu fi fost toat aceasta scrisoare o aproape un deceniu, mi-a rmas n glum a unui colonel cu pregtire memorie o fraz, pe care am s-o de plutonier major? Oare domnul citez de cte ori este necesar: ministru de interne are habar de Dac n timpul dictaturii cineva ar modul n care, la Braov, fosta fi spus c va cdea regimul lui miliie s-a primenit? Vorba ceea: Ceauescu i ne vor conduce tot ca la noi la nimenea, iar la Braov comunitii, am fi zis c este o chiar mai ru! glum proast. Dar s se mai i Vestea morii lui Laureniu Ulici a ntmple sub ochii notri aa ceva, ngheat inimile scriitorilor deja este o glum proast care Peste numai cteva luni, aproape devine istoric. Aceeai glum toi scriitorii au primit vestea proast, culmea, a prins contur ocant a morii lui Laureniu Ulici. tirea a inut prima pagina a tuturor ziarelor centrale, regionale i locale din Romnia, ns, spre deosebire de azi, nici un gazetar nu suferea de scenarit. Au urmat patru ani cu botni pentru jurnaliti, n special, pentru cei de investigaie. Laureniu Ulici era preedinte al Uniunii Scriitorilor, senator i membru n Biroul Permanent al Uniunii Forelor de Dreapta, mereu incisiv i incomod pentru Putere. Se spune c exerciiul democratic se bazeaz pe Ion Andreescu Pdure iarna ncredere, iar Biblia, paradoxal, dei este de stnga, l chiar n Uniunea Scriitorilor din contrazice prin versetul: Romnia, al crei crmaci a Blestemat sa fie omul care are devenit, mai trziu, Eugen Uricaru, ncredere n om. Pretutindeni, a fost turntor versat al vechii aprut o tire seac pe care o Securiti. i... nu orice fel de reproducem: turntor. A fost turntorul Criticul literar Laureniu Ulici a implacabil i decisiv al celebrului ncetat din via n urma unei memorialist N. Steinhardt. Auzind intoxicaii cu monoxid de carbon, vestea morii lui Ulici, absurdul n noaptea de miercuri spre joi Uricaru, n calitatea sa de (15-16 noiembrie). Ulici a fost vicepreedinte al USR, a fost gsit mort, joi, in jurul orei 9.00, singurul care s-a exprimat la intr-o locuin din comuna Pru, plural: Absurdul are diferite judeul Braov. Alturi de el a forme de a ne ataca, iar moartea murit i oferul su. Poliitii lui Laureniu Ulici este una dintre braoveni au precizat c trupurile ele. Nu pot s v spun mai mult n celor doi au fost gsite de clipa asta. Ca i cum ar fi ateptat senatorul Paul Ghiiu, care cu satisfacie evenimentul participase, cu o zi n urm, macabru, pentru a se nscuna n mpreun cu Ulici, la o lansare de funcia de preedinte al USR. carte la Fgra. Mizerie moral de neimaginat.

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

16

ILustraia CulturalMarele paradox al clasicilor const n faptul c pe de-o parte ne fac mereu s credem c tim totul despre ei, pe de alta ne ofer mereu surprize, fie biografice, fie bibliografice. n acest sens, Vasile Crlova, primul poet modern roman, ar putea fi i cap de serie printre "ofer-

Rememorri

tanii" de surprize. Istoriile literare au dedicat scurtei sale viei i opere un spaiu "pe msur", Crlova rmnnd pn n zilele noastre un mare poet mai puin cunoscut. S-a nscut la 4 februarie 1809, probabil la Nicov, n judeul Buzu, ca fiu al medelnicerului Ioni Crlova. Rmas orfan de tat la vrsta de doi ani, iar de mam la opt, copilul trece mpreun cu cele dou surori ale sale sub tutela rudelor dinspre mam, mai exact a surorii mamei, Elena, cstorit cu stolnicul Nicolae Hiotu, aceasta rezervndu-i o educaie aleas, cu profesori n familie, tnrul nvnd astfel franceza i greaca modern alturi de colegul i prietenul sau Grigore Alexandrescu. n anul 1825, el i ncearc talentul literar scriind "Pastorul ntristat", "nserarea" i "Ruinurile Trgovitei", iar in 1830 intr n miliia O, ziduri ntristate! O, monument slvit! n ce mrime nalt i voi ai strlucit, P cnd un soare dulce i mult mai fericit i rvrsa lumina p-acest pmnt robit! Dar n sfrit Saturnu, cum i s-a dat de sus, n negura uitrii ndat v-a supus. Ce jale v coprinde! Cum totul v-a pierit! Subt osndirea soartei de tot ai nnegrit! Din slava strmoasc nimic nu v-a rmas. Oriunde nu se vede nici urma unui pas. -n vreme ce odat oricare muritor Privea la voi cu rvn, cu ochiu-ainttor, Acum de spaim mult se trage napoi ndat ce privirea i cade drept pe voi... Dar nc, ziduri triste, avei un ce plcut, Cnd ochiul v privete n linitit minut: De mil l ptrundei, de gnduri l uimii. Voi nc n fiin drept pild ne slujii Cum cele mai slvite i cu temei de fier A omenirei fapte din faa lumei pier; Cum toate se rpune ca urma ndrt, Pe aripile vremii de nu se mai art; Cum omul, cnd s fie n toate svrit, Pe negndite, cade sau piere n sfrit. Eu unul, n credin, mai mult m mulumesc A voastr drmare pe gnduri s privesc, Dect zidire nalt, dect palat frumos,

naional, ca ofier de cavalerie cu gradul de sublocotenent. Acum scrie ultimele dou poezii: "Rugciunea" si "Marul otirii romne". Din documente inedite, puse la dispoziie de rude ndeprtate ale poetului, reiese ca el a murit la 13 septembrie 1831, bolnav de holera care bntuia atunci Europa. Iat ce scrie vrul sau Grigore Lcusteanu n amintirile sale: "La anul 1831, Vasile Crlova, fiind n lagrul Craiovei, s-a bolnvit de dessinterie; transportndu-l n Craiova, a i murit n luna septembrie, aflndu-m numai eu lng patul morii sale, ca cel mai iubit vr al sau i amic cu care am copilrit". Vasile Crlova se stingea din via la numai 22 de ani, fiind nmormntat n cimitirul din apropierea catedralei Madona Dudu, cimitirul fiind, ns, desfiinat n 1911. Osemintele i troia au fost mutate atunci n cimitirul Sineasca de la periferia Craiovei. Nesupravegheat de nimeni, troia a disprut la un moment dat i, o data cu ea, mormntul primului poet modern romn. Vasile Crlova, prin numai cinci poezii, cteva traduceri i o biografie curmat la 22 de ani, a deschis o nou er n istoria literaturii romne. Preromanticul "Pstor ntristat" Vasile Crlova avea s netezeasc prin elegiile sale drumul pe care va merge spre universalitate nsui Eminescu. M. Rdulescu Cu strlucire mult, dar fr un folos, -ntocmai cum pstorul ce umbl pre cmpii, La adpost alearg cnd vede vijlii, Aa i eu acuma, n viscol de dureri, La voi spre uurin cu triste viu preri. Nici muzelor cntare, nici mil voi din cer, O Patrie a plnge cu mult jale cer. La voi, la voi ndejde eu am de ajutor; Voi suntei de cuvinte i de idei izvor. Cnd omul de necazuri, de trude ostenit n linitirea nopii se afl adormit, Eu nici atunci de gnduri odihn neavnd, La voi fr sfial viu singur lcrmnd i de vederea voastr cea trist nsuflat A noastr neagr soart descoper nencetat. M vz lng mormnt al slavei strmoeti i sim o tnguire de lucruri omeneti; i mi se pare nc c-auz un jalnic glas Zicnd aceste vorbe: "Ce, vai! a mai rmas, Cnd cea mai tare slav ca umbra a trecut, Cnd duhul cel mai slobod cu dnsa a czut". Acest trist glas, ruinuri, p mine m-au ptruns i a huli viaa n stare m-au adus. Deci priimii, ruinuri, ct voi vedea pmnt, S viu spre mngiere, s plng pe-acest mormnt, Unde tiranul nc un pas n-a cutezat, Cci la vederea voastr se simte spimntat!

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

ILustraia CulturalFiin nalt, lung vedere, Izvor puternic de mngiere, Pavz sfnt astui pmnt! D ascultare, nu-i fie sil, Unui glas jalnic, ce cere mil, Ce a se plnge are cuvnt. Nu se cuvine a se rpune n vnt ca fumul o rugciune Cu plns fcut lng altar, Unde ndejde are oricine S dobndeasc cernd vrun bine Sau lui s-ncete vrun ce amar, Unde tot omul, cnd i vorbete Vorbe n tain, smerit privete A ta fiin de fa stnd; Unde tu nsui simi datorie, S-ari oricrui spre bucurie, C vrei fierbinte s-ajui oricnd! A ta putere nemrginit n veci urmeaz a fi pornit Spre uurin i spre folos; Nici s nu lase p-a ta zidire Trist s zac n asuprire, S nu te sim de reazm jos! Nu cer prisoase sau nlucire; Voiesc dreptate, cer mntuire Patriii mele, jalnic pmnt Vai! ale crii necazuri multe Ce suflet poate s le asculte i s nu plng dnd crezmnt! La ea te-ntoarce, de vezi cum geme, Cum a se plnge nsui se teme, Privind c este tuturor joc, Unde dreptatea ctare n-are Nici asupritul face strigare, Cci el n vin cade pe loc. Destule veacuri, de cnd o soart Nemilostiv, mereu ne poart Spre osndire, cum e mai ru! Destule veacuri, de cnd suspin, Mhnirii jertf, fr lumin, nct nu vede nici cerul tu! Vntul i sufl tot neplcere, Norii i plou nemngiere, De flori nu gust plcut miros, A primverii dulce ivire Pentru ea n-are nveselire, Ei nu rvars nimic frumos. Din ale tale bunti, fapte Spre fericire tuturor date, Ea numai parte n-are de loc, Ea numai rvna unui printe Puternic foarte de loc nu simte, Ca s-i aduc dulce noroc. Nu cumva, Soare, c merit n-are S ne numeasc naie mare, S guste dreptul cuviincios, Cnd n tot chipul spre fal poate, Nepreuite daruri s-arate Cu care lumii s dea folos? Cu dreptul este, nalt fiin A fi n ast grea neputin, Acum s-ajung aa de prost Fiica acelor ce, ct se poate Cu strlucire urmnd n toate, Stpnitorii lumii au fost? Cu ce dreptate prad s fie,

17

S tot ncerce sfnt urgie, Cnd mpotriv-i ea n-a urmat? Cu ce dreptate streinii calc Dreptul asupr-i, cnd ru s fac Ea lor vrodat n-a cugetat? De e greit ie, Printe, Milostivire n sfrit simte, Te rog, nceat-i biciul de foc; Iar dac soarta de rutate O asuprete, pe nedreptate, Fr de vin a fi de loc. Cum poi s suferi cu mulumire, Nevinovate n asuprire S aridice glas n zadar, Cnd mpotriva voinii tale

Nimic nu poate ca s te-nale, Nici s urmeze un pas mcar? A ta vedere zrete toate, Mna ta iari ndat poate S zticneasc rul din drum i cu adnc nelepciune S-mprtieze lumii tot bune, Spre mngiere a fi oricum. Deci cu dreptate, nalt Putere, D ascultare unui ce cere Patriei sale bine, folos. Cunoate-i dreptul uitat de tine i de aceea clcat d-oricine, Ce i se cade, d-i cu prisos. Apleac mna de o ardic i-ndat f-o mare din mic, S lase nume nemuritor. i-n norii cinstii mult s se-nale, Pe calea vieii n veci s calce, De strlucire avnd izvor. Trimite-i nc plcut raz Negur trist s nu mai vaz, Arat-i cerul tot cu senin! i patriotul s aib fal A-i pune via naional La ntrebarea unui strein. Cte acuma sufere rele, Ca vntul praful, n laturi d-le, S nu mai vaz nici urma lor i netiut s nu mai zac, Ci mpotriv zgomot s fac n toat lumea rsuntor. Dar ea cu lacrimi l-a ta fiin n veci nchine recunotin, S glsuiasc numele tu, Urmnd ntocmai voinii tale, Cernd i rvna inimii sale A-i fi spre paz la orice ru. Dar ce s fie acea lumin, Ce sus se vede de focuri plin, i dimpreun un zgomot lin? Nu crez s fie semn de furtun, Cnd de loc vntul nori nu adun, Cnd peste toate privesc senin. Nu cumva, Soare, veste s fie Patriei mele spre bucurie, C rugciunea ce a fcut, De ctre sfntul se-mbriaz, i c prin focuri ncredineaz A ei lucrare nu dupe mult? Adevr este acea lumin, Vestete soart de raze plin, Ce se gtete stui pmnt; Ce din porunc supus vine, Patriei mele n veci s-nchine A ei credin cu jurmnt.

ianuarie 2011

Ion Andreescu - Stejarul

www.ralibris.ro

18

ILustraia Culturaldesenului, lucra efectiv cu fostul consul al Romniei la Odessa - i, prin urmare, acreditat n pictura de marine -, Eugen Voinescu. Dup doar doi ani, plictisit dar i n dificultate financiar, tnrul student prsete Bucuretiul i pleac la Iai unde, ntre timp, i se mutase i familia, mai exact mama i surorile, din pricina strmtorrii materiale survenite dup moartea tatlui. Dac la Bucureti coala era formalizat excesiv dup normele academismului oficial, la Iai lucrurile sunt de-a dreptul dramatice. Din punct de vedere artistic, capitala Moldovei este aproape un deert. Un oarecare Teodor Costin, specialist n felii de harbuji, i Stahi, profilat pe cozonaci i ou roii, puteau fi zrii prin cte o vitrin, iar la coal profesorul Bardasare pretindea picturii ct mai mult naraiune. Nemulumit profund de acest peisaj artistico-academic, Ressu se transfer la atelierul de sculptur al profesorului Gh. Popovici. ntoarcerea lui Octav Bncil de la Mnchen mai nvioreaz puin atmosfera i redeteapt, cu subiectele sale sociologizante i militante, nostalgiile socialiste ale lui V.G. Morun, trecut acum la liberali. O dat isprvite studiile la Iai, Ressu i pregtete plecarea la Mnchen pentru c, dup pilda junimist i dup tradiia de la coala de Belle Arte, era inacceptabil desvrirea instruciei n alt parte dect n Germania sau, n cel mai ru caz, la Viena. Parisul nu intra n calcul dect ca, evident, un loc sigur al rtcirii i al perdiiei. n pofida acestui fapt, Mnchenul nu este pentru Camil Ressu dect un ora de tranzit i locul n care va descoperi, n chiar mediul academic pe care se strduiete s-l frecventeze, mirajul Parisului. O dat ajuns la Paris, se nscrie, evident, la Academia Julian i frecventeaz vreme de apte ani atelierul lui Jean Paul Laurens unde i are colegi pe J.A.Steriadi, E. Stoenescu, S. Mutzner etc. Profesor admirat i iubit de studeni, Laurens i va fi deteptat lui Ressu interesul pentru compoziiile monumentale i pentru figurile puternice, decupate pregnant prin tiina exact a desenului academist. Unde, ns, nici Laurens n-a putut s-l conving pe Ressu i unde euase i Mirea, erau temele tipice pentru academism, acele refugii n mitologii moarte i n efigii seci. Spre deosebire de Stoenescu, de pild, care coborse din creuzetele aseptice ale aristocraiei romneti de la sfrit de secol, Ressu venea din viaa real i puintel chiar din mediul promiscuu i suculent al proletariatului portuar. Iar acestui spectacol trist al lumpenului, cunoscut mai mult sau mai puin direct, el i aduga i oleac de propagand socialist, culeas de prin brourile care circulau prin aceste medii sau

Rememorri

Pavel UARn ziua de 28 ianuarie se mplinesc 131 de ani de la naterea lui Camil Ressu, unul dintre cei mai importani pictori romni din prima jumtate a secolului XX. Dup propriile-i mrturisiri, Camil Ressu provine dintr-o familie macedonean, originar din regiunea Epirului, care se refugiaz la Iai curnd dup 1800, din pricina persecuiilor la care sunt supui macedoromnii de ctre stpnirea otoman. Bunicul pictorului, Alexis, a purtat, pn la venirea n ar, numele Rhesus, cu o evident rezonan thrac, dar care, dup sosirea la Iai, suport succesive modificri grafice i fonetice ajungnd, n final, Ressu, dup ce ntr-o faz intermediar luase i forma Resus. Remarcat ca un bun desenator nc din liceu, Camil Ressu se va nscrie mai trziu, n 1897, la coala de Belle Arte i va lucra n atelierul lui G.D.Mirea, pictor academist bine cunoscut i preuit n consecin. Dar pn s ajung la Mirea, care se ocupa cu elevii mai mari de la pictur, tnrul Ressu, aflat acum doar n faza incipient care presupunea studiul

chiar direct de pe la diveri militani de serviciu. In timpul ndelungatei sale ederi la Paris, n afara contactului inevitabil cu mediul academic, n general, i cu profe-sorul Laurens, preuit profund i sincer, Camil Ressu ia contact n mod firesc att cu pictura stocat n muzee i colecii, ct i cu micarea artistic vie, de dincoace i de dincolo de Sena; divers, cosmopolit i, nu de puine ori, de-a dreptul derutant. Astfel, n muzee i va cunoate, desigur, pe Ingres, acest rafaelit trziu, posedat aproape mistic de ideea perfeciunii expresiei i ptruns n aceeai msur de nalta funcie a desenului n definirea formei plastice, pe Cezanne, cel care sintetizeaz lumea n cteva planuri i descoper n orice form vie o geometrie elementar, pe fovii temperamentali i pe impresionitii cu suflet feminin, evanesceni i imponderabili. In timp ce afar va intra n contact natural cu reaciile la impresionism, cu asidua aspiraie ctre natura primitiv, frust, necorupt de sclifoselile de buduar i de suspinele efeminate i false. n mod sigur, nu i vor scpa, n aceast perioad, nici ncercrile de nlocuire a hedonismului de tip art nouveau, confortabil i decorativ, cu o atitudine frust, cu exprimri directe i cu caractere susinute de energii elementare. n mod cert, tnrul pictor se regsete estetic i temperamental

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Rememorripe aceast imens plaj de oferte. Desenator prin practic i prin opiune, el are ce admira ca tiin de a defini forma prin desen att la academiti ct i la Ingres, fovii i excit, cu energia lor cromatic, propriile lui energii, iar culoarea cretoas a lui Cezanne i marea lui capacitate de a sintetiza monumental forme complexe nu l vor lsa nici ele insensibil. Cu alte cuvinte, Ressu afirm de timpuriu, n practica sa artistic, primatul desenului, decupajul puternic, sculptural

ILustraia Culturali frust al formei, monumentalitatea compoziiei, austeritatea mijloacelor de expresie, cromatica puternic, dar fr autonomie, i exclusivitatea figurativului. Dar aceast identificare nu este suficient. Elementelor deja enunate pictorul le mai adaug vreo cteva care sunt eseniale i i ntrein n permanent stare de funcionare tonusul expresiei i motivaia de a picta: ideologia, perspectiva sociologic, vocaia monografic. nc de la Paris, Camil Ressu, ,,obsedat,, dup cum singur o spune, ,, de vechile mele simpatii pentru lumea necjit...,, frecventeaz cu oarecare consecven ntlnirile socialiste la care ascult verbul inflamat al lui Jaures i are chiar mici explicaii cu soldaii clare ai Grzii Republicane. O dat ntors acas, n 1908, n climatul politic i moral nc marcat de rzvrtirile ranilor din 1907 i de represaliile care le-au urmat, el se nscrie, cu acte n regul, la socialiti, iar ceva mai trziu, n 1921, opteaz explicit ,,pentru afilierea

19la Internaionala a III-a Comunist,,. Aceste angajamente publice i activiti politice propriu-zise i marcheaz puternic att creaia ct i estetica i morala implicit a operei. De altfel, exist la el o permanent oscilaie ntre un anumit tip de pictur suficient siei, fr contextualizri acuzate i fr ideologizri subtextuale, i o pictur voluntarist, denotativ i eroizant, a crei miz este artistic i sociologizant n aceeai msur.

Printre modele care au prins amarnic la romani este i aceea de a fi publicat de o editur cu nume. Pi, ia s o luam pe firul apei i s vedem cine se cocoa la editurile cu nume. Unul ca mine, ori ca dvs., este clar c nu. Numai cine a activat in perimetrul editurilor i ia prins lsatul de sec pe acolo, a se citi Revoluia anticomunist din 1989, numai aceia ii puteau ncropi la repezeal o editur, cu baza material rmas motenire grea (dar ce aductoare de argini, ehei !!!) de la rposatul partid comunist. Aceeai micare de rotire de cadre a avut loc in toate domeniile de activitate, de la micro, pan la macro nivel. Pe care l-a prins om normal i muncitor, dracul l-a luat, fiindc oropsiii tot oropsii au rmas. M refer la omul muncitor-scriitor, fiindc scriitura de calitate presupune un travaliu intelectual infernal de greu. Aceasta referitor la editurile numite i de stat. Celelalte, care au aprut ca ciupercile, sunt numai reflecia isteimii de care au dat dovad profitorii crai in poziii cheie in societate, de unde au putut fi manipulai bani in folosul lor, ori alteori chiar deturnai. Nimic notabil pan aici, acestea sunt adevruri care se cunosc in breasla

scriitorilor profesioniti, ori neprofesioniti. Ce este ns de spus e frica unor scriitori, de autentic valoare, ori numai nul, de a nu fi uitai pe dinafar de vreuna din editurile acestea de nume. Boala de a Camil Ressu Cosai odihnindu-se purta haine de firm este una grea, care in ultim instan pune deja un nume oameni. Fr ideologii care l-au pe purttorul lor. Snob, este conceput, fr torionarii analcuvntul. i prost, cel mai adesea. fabei care au scuipat pe valorile Dar de ce s-ar teme un scriitor s unui neam, i mai ales nu a putut publice la o editur fr nume? exista fr marea mas de Frica inoculat de-a lungul a 50 de mediocri, fr sim etic i valoric. ani de comunism, cat i servilismul Aa se explic marile gafe ale de circumstan, nu au prsit scriitorilor de renume, care-i pun fiina romanului. Obinuit s se semntura pe scriitura fr de plece in faa lora de la centru, valoare a vreunui aspirant la execut i astzi ploconeli penibile celebritate literar. Iar scriitorul de in faa editurilor de nume, unde renume care se coboar la a face conduc aceleai hahalere de mai aceasta, n numele vreunei frii de nainte. Iar hahalerele din editurile litere, d dovad, laolalt cu alii ca foste de stat, accept ploconelile el, de o alt hib a comunismului : scriitorilor att de sraci cu duhul i simul de turm. Iar de aici pn de doritori de nume, nct pe la cine nu e cu noi, e mpotriva lng banii pe care-i dau spre noastr, nu mai e dect un mic publicare, mai dau i pag s le pas. S-mi spun mie un scriitor comenteze careva scriitura, un- serios, cnd nu se face acest mic deva, cam pe la sfritul volumului, pas?... i aa m ntreb, retoric, ori ntr-o pagin de nceput. Comu- firete, cine mama dracului spune nismul nu a putut exista fr c am scpat de comuniti ? (G.L.)

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

20

ILustraia Cultural

Interviu

Victoria Milescu- Stimate domnule Gheorghe Istrate, anul trecut ai mplinit 7 decenii de via i nu mai tiu cte de poezie. Cnd ai nceput s scriei? - Aadar, de cnd am nceput s scriu? La nceput, am nceput s scriu pe plante: era o iarb nalt, care-i despica floarea; eu aveam vreo 5-6 ani, i ea mi arta exact cnd este ora 12. Miezul zilei, s-mi car vcua de pe viroag i s mergem la mas. Planta asta exist i acum, nu mai tiu cum o cheam, iar colegii copilriei mele au murit cu toii. Atunci am nceput s scriu (furasem alfabetul de pe crile pitoreti abecedare ale surorilor mele mai mari) i literele miroseau a iarba aia de 12, cnd m ntorceam acas i puteam s umblu n tristuele tustrelelor mele surori. S tii c alfabetul se nva foarte repede. Mai greu e fluviul lui de mai trziu. La nceput, am scris pe post-copertele crilor de poveti (obicei pe care l am i astzi). n ciclul II (clasele 5-7, dup dicteul sovietic), la gramatic scriam versuri cu rim i ritm, integrndu-m n toate diatezele verbului cerut. Tot n acei ani, 1213, m-am surprins c pot s scriu i altfel, o poezie emblematic despre Brgan imperiul fiinei mele nestule. Rein doar prima strof care l-a uluit pe Ion Gheorghe, oaspete de o noapte la mine, la Limpezi: Fntnile-s nevestele vdane ce le srut orice trector,

cu oasele lor albe i blane fac semne lungi n calea tuturor... Poezia asta e inedit. i eu m mir de unde mi-o fi venit i de ce n-am publicat-o. - V-ai nscut n satul Limpezi, judeul Buzu. Este acesta un mirabilis locum care v-a inspirat i volumul Limpezi. Locul fiinei (1997). Ct de important este locul naterii pentru un scriitor? - Locul naterii pentru un scriitor i pentru oricine este matricea lui, semnul buricului lui i al destinului su viitor. Eu m-am nscut pe un rug, pe un hotar, ntre pogoane. i de atunci port pe piele o frunz de iarb, de ceva anume vegetal, un deget umed al lui Dumnezeu, n numrtoarea lui pluriarhaic, plurimilenar. O amprent. C s-a numit Limpezi, nu e meritul meu ci doar al ntmplrii. Dar cte ascunziuri nu are copilria? - Ct autobiografie exist n crile dvs.? - Nu autobiografie ci biografie. ntrebarea dvs. e mult mai subtil dect rspunsul meu fugitiv. Autobiografia e un cuibar secret, fr oaspei. Biografia e deschis, ca un salon de ntlniri, de conversaii, cum l definea Eminescu. - Creaia dvs. se organizeaz n ritualuri, rituri, semne. Ai urmat un program estetic pe filonul ancestral-pgn-cretin, sesizat de critica de specialitate? - La dracu! Critica de specialitate, pre cum o pronunai dvs., nu m-a descoperit nici pn acum. Eu sunt un ilustru anonim, absent din ultimele dicionare (sic!). Nelipsit, ns, din cel al lui Marian Popa marele urma al genialului G. Clinescu. Mai departe, nu rmne dect un trotuar literar... Program estetic? Nu, n-am avut, ci doar programinstinctiv. Mama mea era analfabet, ca i mama lui Panait Istrati (e). Dar dnsa mi-a adus n

cas prima carte, Poezii de M. Eminescu, fiindc i plcea cum cntam (am voce!), mpreun cu surioarele mele, romanele lui M. Eminescu. Eu am trit mereu, adnc, n pgnitatea mea cretin. Clopotul satului, din subioara casei noastre, era profetul, printele Sfnt care m rencretina prin repetatele mori i sfinenii ale satului meu. Cnd prinii se ntorceau de la o nmormntare, cu un buchet de busuioc n mn, erau solemni i tcui, erau parc n haine negre i neguri vluroase curgeau pe pereii casei noastre. Covrigul adus de ei l piteam n gingia cinilor cu o fric uria, ntunecat, peste care se culcase gura marelui clopot obosit al bisericii din Limpezi. - Volumul de debut Mtile somnului (1968), aprut n cunoscuta colecie Luceafrul, a fost primit excelent i a obinut Medalia de argint din partea revistei Breve din Italia (Medalia de aur a fost primit de poetul Marin Sorescu.) Ce impact a avut asupra dvs. acest succes timpuriu? - Succesul acela mi s-a prut artificial. Prelucrat de cineva. Dar de cine? Eu am stat mereu n spatele meu la pnd. tiam: succesele sunt temporare. Rdcinile sunt totale i nemincinoase. Eu am fost i am rmas, mereu, un ran pe rdcinile mele. Sub ele exist un foc pe care doar oasele mele l simt. n ultima vreme, doar plpie... Dar tot rdcini se numesc... - L-ai cunoscut pe Tudor Arghezi, cruia i-ai fost prezentat n 1963, la aniversarea maestrului, care v-a ncurajat i pe care l-ai frecventat. V-a influenat n vreun fel autorul Florilor de mucigai? - Tudor Arghezi e un capitol tulburtor i nedefinit nc n ntreaga istorie a literaturii romne. Eu am fost doar o mic bzdganie nimerit n acest altar, dar, cruia, curios, maestrul i-a dat o atenie

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Interviucuvenit. Pe scurt: luasem un Premiu I pe Armat (mi ,,satisfceam acesta era termenul oficial stagiul militar la Constana), i, brusc, am fost adus n Gara de Nord bucuretean (eram soldat feroviar). i m-au luat N. Tutu & co. i m-au artat lui T. Arghezi (aveam vreo 35-40 de Kg), nctrmat i cu bocanci, ca pe o urtanie talentat, pe care Arghezi a intuit-o precis. Rezemat de genunchii maestrului, am avut sentimentul instinctiv de a-i sruta mna, semnal de care s-a ferit muscular. Dar m-a privit n ochi i mi-a autografat o carte pe care o purtam n cufrul meu de soldat, mpreun cu Labi, Eminescu i Esenin. Olteanul de deasupra norilor m-a intuit. Am fcut fotografii i chiar un film. Anul urmtor, tot de 21 mai, 1964, l-am vizitat ntr-un ansamblu uria de personaliti. ntr-un final decent, declanat de mine, m-a retras ntrun ungher i, dup o dedicaie uria pe o crticic a Domniei Sale, mi-a optit: D-le Istrate, venii, v rog, ct mai des pe la mine, dar dai-mi un telefon, fiindc de broasca asta neagr depinde viaa mea! Bea cafea i bea tutun: otrava mea necesar aa mi-a zis. Arghezi ca i Eminescu au fost profeii mei ntru poezie. Asimilai pe dedesubt. Nu studiai! I-am lsat s respire: ei n mine i eu n ei, neprogramatic. Precum marile iubiri ce se ntreptrund. coala adevrat a poeziei a venit adpostem. - La Facultatea de limba i literatura romn, ai fost coleg i uneori chiar prieten cu cei mai importani scriitori de azi. A fost o atmosfer care v-a stimulat? - Al. Piru, la una din ntlnirile noastre promoionale, a spus rspicat: Dvs. ai fost generaia de aur a ultimilor ani. i i-a numit, ncepnd cu Nichita Stnescu, pe Cezar Baltag, Gr. Hagiu, Gh. Pitu, Gabriela Melinescu, Virgil Mazilescu, Ioan Alexandru, Adrian Punescu, Constana Buzea, Mircea

ILustraia CulturalIorgulescu, Laureniu Ulici, Marian Popa, Dorin Tudoran, undeva, ntre ei, pitindu-m i pe mine. i mai sunt i alte nume: Dorina i Liviu Grsoiu, Ion Minc, Nicolae Baltag, Dorin Teodorescu (ucis imediat, de via, cu un studiu editat postum, esenial, unic, despre Poetica lui Ion Barbu, 1978), Tia erbnescu, Florentin Popescu, discreii Ion i Rodica Madoa etc., etc. Amfiteatrul Odobescu a fost o matrice naional, pe care o spurc, astzi, nite nume construite, avide pentru Premiul Nobel, care nc nu tiu c acest premiu s-a transformat n cenu. Somn uor... Mai important e premiul de la Trei-Ogrzi (unde o fi aceea?).

21totul a fost adevrat!...Erau, acolo, convorbiri ntre Socrate i Platon, terse pe frunzele de toamn din icu. Unde s-o fi nregistrnd Timpul i sunetele lui pierdute? - Ai cunoscut mari oameni de cultur, dar ai dat mna i cu... Nicolae Ceauescu... - Mna lui Ceauescu era flasc i negativ. Nu comunica. Era tovreasc. Era precum o ptlgic murat de Oltenia. Nu avea senzori uscai i nici sonori. Ne-am cunoscut (n 5 persoane) la cutremurul din 4 martie 1977, adic n zorii zilei de 5 martie, la Facultatea de Medicin, unde se prbuise plafonul celebrei ei biblioteci. O adusese dup el i pe aia, iart-m, o biped incult cu pantofi ascuii, negri, ce se mpiedicau n fiecare cuib de iarb. Scena a fost lung i barbar, mi-ar trebui vreo 2-3 file s-o descriu. Poate cu alt ocazie. Simptomatic: prin anii 1992, mpreun cu Ulici, am stat n preajma monseniorului Corneliu Coposu, n sediul partidului lor. Alturi de El (era n stnga mea), am trit, realmente, sentimentul clar al nlrii, al exaltrii i al euristiei, aa cum l-am mai avut doar n preajma lui Arghezi (mi pierdusem duhul), Octav Onicescu, Al. Rosetti, tefan Odobleja. n faa marilor fntni, eterne, eu mi pierd respiraia. Pe Ceauescu (vreme de o or), lam citit cu sentimentul sec al prbuirii, al unei impersonaliti, al unui nimic sfios ascuns sub fusta acelei bipede scabroase. n 1980, aveam s fiu i eu acolo, la CC, n plenul USR, lng Laureniu Fulga (Dinescu lng Ceauescu) - acolo unde a fost desfiinat, pe loc, organizaia PCR a USR -, fiind realmente contrarevoluionar. Putorile care au vorbit acolo (am stenografiat) i le voi developa cu alt ocazie. Acolo Ceauescu era tern, mut i cnd vorbea. Pentru el, intelectualitatea scriitoriceasc era dumana dictaturii i ideologiei comuniste. Am un carnet de peste 20 de pagini din ziua aceea, cnd Laureniu Fulga mi-a optit n

Ion Andreescu Strada Barbizon pe timpul verii- Dar ai audiat i profesori ilutri, unul dintre acetia fiind i G. Clinescu. Ce impresie v-a lsat ,,divinul critic? - Divinul critic i-a divinizat lectorii i audienii. El tia cine este. Noi nu tiam cine suntem. Acum tim. El nu era un profesor. El era PROFESORUL. Ultimul lui curs a fost despre opera lui I. Creang. Despre universalitatea acestui autor care se scufunda ntr-o putin cu sare, var de var, fiindc suferea de epilepsie i dincolo de ea conversa cu Eminescu. Doamne, adun-mi minile ca s cred c

ianuarie 2011

www.ralibris.ro

22ureche: Gata, Gheorghi, ne-a desfiinat! - Dei suntei perceput ca o persoan discret, sfioas, v-ai implicat serios n evenimentele din 89, fcnd parte din grupul Dinescu de la Televiziune, n zilele 22-23 decembrie, refuznd apoi titlul de Erou al Revoluiei. De ce lai refuzat? - Fusesem sechestrat de pe strad de securitatea semnalat de blndul scriitor informator Vasile Bran, fiindc l alimentam pe disidentul M. D. Dup dialog, am fost eliberat. La evenimentul din dec. 89, am fost un intervenient excitat. M-a purtat mulimea n brae peste grduul verde, pn-n culoarul de trecere al TV-ului, studioul 4; acolo m-a ntmpinat Dinescu, cu ochii ex-holbai, de victorie, mi-a zis s nu plec; mi-am instalat ad-hoc, dintr-un instinct disciplinar, un pluton de paz cu 2 soldai, stnga-dreapta, la stud. 4 i comunicam cu Dinescu prin interfon. Prin ua aia i-am ptruns pe I.P.F. Teoctist, i pe Ion Iliescu (care se tot fofila: vreau s dau un telefon scurt, vreau s dau un telefon scurt), pn ce l-am smuls de mna dreapt i l-am mpins n studio. Atunci i astfel l-ai vzut pe

ILustraia Culturalprimul preedinte al Romniei capitaliste cu hainele ifonate de mine. Am prsit turnul Televiziunii spre sear, cnd ni s-a spus c s-a descoperit o bomb la subsol i vom fi aruncai n aer (alarm fals). De acolo, ne-am dus la USR i-am propus o nou conducere. Am refuzat Titlul, fiindc i Dinescu l-a refuzat (el avea rezervele lui secrete, f.f.f. secrete). Eu eram un simplu iobag, dar n-am vrut s m amestec cu iganii i golanii. Adevraii eroi s-au retras n anonimat ori n postumitate. Civa, muli, au scpat i s-au furiat n interminabilele lor Parlamente i supremaii. - Dup 89, ai lucrat n pres, ai iniiat i condus Curierul Romnesc, revist care, din 30 decembrie 89, s-a difuzat n 70 de ri. Ce a nsemnat pentru dvs. aceast publicaie? - O gur de comunicare. Vorbeam prin porta-voce cu M. Eliade, cu ambii Ciornescu (Alex i George), cu Cioran (incomunicabil, dar atent), cu George Emil Palade, cu Eugen Ionescu... - Ai susinut muli autori, tineri sau mai n vrst, ai girat intrri n USR, ai scris cronici despre crile

Interviuconfrailor i nu de puine ori ai fcut demersuri discrete i eficiente atunci cnd a fost vorba de boal ori deces n rndul scriitorilor. Este vorba de generozitate, responsabilitate, solidaritate? - Tcere. Total tcere. - Creaia dvs. de pn acum a fost ncununat cu Premiul Mihai Eminescu pentru poezie al Academiei Romne, cu Premiul Omnia la diverse festivaluri, cu numeroase, distincii, diplome de excelen, din ar i din strintate etc. Considerai c acestea certific valoarea unei opere? - Nu. - M ntorc la prima dvs. carte, Mtile somnului, care a fost ntmpinat entuziast, inclusiv de Nicolae Manolescu, criticul afirmnd c suntei un poet excepional, dar care v omite n recenta sa Istorie critic... Unde greete criticul? - Acolo, n el; n ghiveciul lui critic. - Ai definit poetul: Poetul e lacrima lui Dumnezeu. Cum definii poezia? - Poezia e suspinul lui Iisus de pe cruce: Eli, Eli, lama, Sabachtami!

Gheorghe Scrioreanu De civa ani, piaa romneasc de carte e invadat de autori strini, nume grele, care au adunat n viaa lor o mulime de premii literare. i ce e ru n asta?, o s zicei dumneavoastr, iar eu o s v rspund simplu: nu e nici un ru, dimpotriv, numai c ... Povetile astea importate sunt, n genere, cam la fel. Emoionante, capabile s strneasc i rsul i plnsul, manipulatorii, inspirate n cea mai mare parte din cazuri reale, dar de referin n literatura vestic. E, he, aici e buba ... Literatura romn nu are asemenea poveti. Poate doar nite tentative timide pe care critica literar romneasc le-a ridicat la rangul de best-seller-uri (despre critica i criticii literari, sptmna viitoare). Halal, best-seller-uri! Cu cteva sute ori mii de exemplare ... nu se face primvar. Ne dau ns prilejul s vorbim despre cri i despre ce scriu scriitorii notri. Pot s se supere unii, dar declar cu mna pe inim c scriitorii romni nu tiu s scrie. "Comunitii" nu sunt n stare dect de o chellial jalnic despre cum au fost ei "nctuai" n lanurile ideologice i cum, chiar i aa, "au fcut totul pentru a

fenta sistemul, bla, bla, bla, iar "postcomunitii" nu iau depit propriile frustrri adolescentine, propriile experiene mai mult sau mai puin traumatice i, n dorina de a scpa de ele, le pun pe hrtie. Aa rezult o literatur contemporan mediocr i stranie, plin de justificri, neputin, droguri, sex, depresii i tristei, n defavoarea unor scrieri care s aib i umor, i ironie, dar i poveti care s-ti arate o lume, ntreag dintr-un unghi particular. Aa rezult o literatur care vorbete despre viaa scriitorului, n loc s ne spun poveti privite de la distan , disecate, analizate. Crile, scriitorilor occidentali sunt o bun lecie pentru tinerii care vor s publice cri n Romnia, servindu-le cteva ponturi importante: atenia la detalii, documentarea temeinic i manipularea subiectului ca s se stoarc emoii de la public. Iar dac tu, cel care citeti, i-ai dorit s fii scriitor, dar nu ai avut niciodat curajul s-i ari scrierile n public, ine minte: acum e momentul s o faci. Locul povetilor adevrate n literatura romn e demult gol. tii s scrii?

www.ralibris.ro

ianuarie 2011

Rememorri

ILustraia Culturalbisericilor spre a adera populaia. Astfel, n centrul oraului s-au adunat circa 300 de ploieteni n faa crora s-a decretat Republica! Aici, CandianoPopescu a jucat marea sa carte, dnd citire unei telegrame pe care pretindea c ar fi primit-o de la Bucureti