Ierarhia Bisericeasca - Revista Renasterea Cluj

Ierarhia bisericească – reflecţii privind canonicitatea ei Odată cu ivirea Bisericii din Ierusalim, ierarhia bisericească prezentă în forma celor trei trepte (episcop-preot-diacon) era deja completată, 1 nu au existat numirile treptelor în forma cunoscută de noi astăzi, însă funcţiile lor au existat încă de la început. Creşterea uimitoare a comunităţii creştine i-a determinat pe Apostoli să aleagă şapte bărbaţi elini plini de Duhul Sfant şi de credinţă (Fapte 6, 3-7) care să slujească nevoilor Bisericii, cultului creştin cât şi în sprijinirea apostolilor. Treapta preoţiei (τοὺς πρεσβτέρος 2 τῆς ἐκκλησίας) din Fapte 20, 17 unde πρεσβτέρος cu înţelesul de căpetenie sau mai marii poporului (la plural oi, presbu,teroi), desemna bătrânii sau conducătorii unui sat, sau chiar al unui stat dacă amintim despre gerousi,a Spartei sau a Izraelului. 3 Iar în timpul activităţii publice a Mântuitorului oi, presbu,teroi făceau parte din componenta Sinedriului , alături de arhierei şi cărturari ( Matei 26, 21; Marcu 8, 31; Luca 9, 22). Despre existenţa acestui cuvânt în cercurile creştineşti, se crede că n-a fost nimic mai mult decât un împrumut din terminologia iudaică. Alte indicaţii noutestamentare arată că aceşti preoţi apar deodată şi cu sarcini de administratori ai bunurilor obştei ( Fapte 11, 30) dar şi ai sfintelor taine ale Bisericii. Ei evanghelizau şi botezau, ceea ce numai persoanele bisericeşti cu hirotonie validă puteau face, aminteşte Pr. I.Mircea. În cadrul Sinodului de la Ierusalim ( Fapte 15), termenul de presbiterus îngloba întreaga ierarhie bisericească prezentă, deoarece încă nu se precizaseră termenii ierarhiei, treptele ierarhice confundându-se între ele. Sfântul Ioan Gură de Aur în comentariul său asupra cărţii Faptelor Apostolilor, aminteşte faptul că în Biserica primară existau însuşirile de rigoare adiacente fiecărei trepte ierarhice, însă nu şi numirile lor în forma în care le cunoaştem noi astăzi. 4 Termenii întâlniţi în Noul Testament pentr u desemnarea ierarhiei sunt imprecişi: cuvinte ca presbiter şi episcop pot da naştere unor confuzii pripite. Ei n-au fost întrebuinţaţi distinct unul de altul, dar aceasta nu înseamnă că n-au fost diferenţiaţi din punct de vedere al serviciului cultic. 1 I.Mircea, Organizarea Bisericii şi viaţa primilor creş tini, „S.T.”, 1-2/1955, p. 75. 2 În sensul său literar substantivul πρεσβτέρος desemnează noţiunea de fiu sau frate bătrân (cum este cazul fra - telui mai mare din Luca 15, 25). Conexiunile acestei sintagme devin foarte interesante în contextul Egiptului antic, unde presbiterus era echivalentul unui păzitor al cetăţii. A se vedea Moulton &Milligan, Vocabulary of the Greek Testament , p. 502. 3 Stelian Tofană, Cuvântarea Apostolului Pavel la Milet – o referinţă la preoţia sacramentală a Bisericii primare, ”Studia Orthodoxa”, 2/2009, p 17. 4 Saint Chrysostom, Homilies on the Acts of the Apostles and the Epistle to t he Romans, p. 170-172.

Ierarhia Bisericeasca - Revista Renasterea Cluj

Documents

Transcript of Ierarhia Bisericeasca - Revista Renasterea Cluj