Hotrrea Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse despre duhovnici i unele abuzuri n Taina Spovedaniei15/09/2014 | Filed under:Catehizare i Misiune,tiri i anunuri and tagged with:Biserica Rus,canoane,cstorie,cununie,divor,duhovnici,familie,mprtanie,Sfntul Sinod,spovedanie

Hotrrea Sfntului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 28 decembrie 1998,despre cazurile tot mai des ntlnite n ultima vreme de rea folosire de ctreunii duhovnicia puterii de a lega de a dezlegaHotrm:1. Avnd n vedere tot mai desele reclamaii ale mirenilor privind aciunile nentemeiate canonic ale unor pstori de suflete, a aduce la cunotin preoilor care duc slujirea duhovniciei despre neacceptarea constrngerii sau convingerii pstoriilor, mpotriva voinei lor, la urmtoarele aciuni sau hotrri:primirea monahismului,ndeplinirea unei oarecare ascultri / slujiri bisericeti,acordarea unor donaii,cstoria,divorul sau respingerea cstoriei (cu excepia cazurilor cnd acea persoan nu se poate cstori din motive canonice),respingerea relaiilor conjugale n familie,neacceptarea serviciul militar,neacceptarea de a merge la vot sau respingerea altor obligaii ceteneti,neacceptarea ajutorului medical,neacceptarea primirii educaiei colare,angajarea la munc sau schimbarea locului de munc,schimbarea locului de trai.2. Amintim tuturor preoilor Bisericii Ortodoxe Ruse care au slujirea duhovniciei, despre necesitatea respectrii riguroase (n practica duhovniciei) a literei i duhului Sfintei Scripturi i Sfintei Tradiii a Bisericii Ortodoxe, a motenirii Sfinilor Prini i a prevederilor canonice, precum i despre inadmisibilitatea introducerii n practica duhovniciei, de ctre preoii ortodoci, a unor cerine morale sau de alt gen, care depesc cadrul prevederilor menionate i, dup cuvntul Mntuitorului, de a pune pe oameni sarcini cu anevoie de purtat (Luca 11:46)3. Amintim tuturor preoilor-duhovnici c ei sunt chemai s-i ajute pe pstoriii lor prin sfaturi i dragoste, nenclcnd libertatea ntru har a fiecrui cretin. Sublinem faptul c ascultarea necondiionat pe care o datoreaz un frate de mnstire stareului su, nu poate fi aplicat la fel i n practica parohial ntre preot i pstoriii si. Accentum n special inadmisibilitatea ca preotul s se amestece n probleme legate de alegerea viitorului so sau a viitoarei soii, cu excepia cazurilor cnd un pstorit cere sfaturi concrete n aceast privin.4. Subliniem inadmisibilitatea atitudinii negative i denigratoare la adresa cstoriei, amintind tuturor sfiniilor slujitori Canonul 1 al Sinodului de la Gangra: Dac cineva ar defima nunta, iar pe femeia credincioas i evlavioas care se mpreuneaz cu brbatul ei ar defima-o i ar urgisi-o ca i cum nu ar putea intra n mpria Cerurilor, s fie anatema!. Subliniem n mod deosebit c intrarea n monahism ine de alegerea liber a cretinului i nu se poate face ca ascultare de vreun duhovnic.5. Amintim monahilor despre condamnarea de ctre Canonul 21 de la Gangra, a celor care iau pretextul nevoinei spre mndrie, nlndu-se peste cei care triesc simplu (adic n cstorie) i introduc inovaii mpotriva Scripturilor i Canoanelor bisericeti. Canonul 10 al aceluia Sinod spune: Dac cineva dintre cei ce triesc n feciorie pentru Domnul ar defima pe cei cstorii, s fie anatema!.6. [Cf. notei informative: Sinodul constat cu ngrijorare c unii duhovnici nu admit la mprtanie persoanele cstorite, dar necununate, identificnd o astfel de cstorie cu adulterul.] Amintim preoilor-duhovnici c, Biserica Ortodox, insistnd pe necesitatea cstoriei bisericeti (Cununia n.n.), respect i cstoria civil precum i cstoria n care doar unul mrturisete credina ortodox, n conformitate cu cuvintele Sfntului Apostol Pavel: Brbatul necredincios se sfinete prin femeia credincioas, iar femeia necredincioas prin brbatul credincios (I Corinteni 7:14).7. [Cf. notei informative: Sinodul constat cu ngrijorare c unii duhovnici interzic fiilor duhovniceti a doua cstorie sub pretextul c recstorirea ar fi condamnat de Biseric sau interzic divorul unor cupluri care, din anumite motive, nu pot nicidecum s continue viaa familial.] Amintim preoilor-duhovnici c n privina celei de a doua cstorii Biserica Ortodox se ghideaz dup cuvintele Sfntului Apostol Pavel: Te-ai legat de femeie? Nu cuta dezlegare. Te-ai dezlegat de femeie? Nu cuta femeie.Dac ns te vei nsura, n-ai greit. i fecioara, de se va mrita, n-a greit Femeia este legat prin lege atta vreme ct triete brbatul ei. Iar dac brbatul ei va muri, este liber s se mrite cu cine vrea, numai ntru Domnul.(I Corinteni 7:27-28, 39).8. Amintim preoilor-duhovnici despre necesitatea de a da dovad de nelepciune i un deosebit tact pastoral n discutarea cu pstoriii a diferitor subiecte legate de viaa de familie.9. Interzicem categoric preoilor-duhovnici crearea n jurul lor a unor grupri n care s aib loc manifestri de opoziie mpotriva naltei ierarhii bisericeti sau mpotriva altor preoi sau comuniti parohiale.10. Subliniem inadmisibilitatea folosirii amvonului pentru susinerea anumitor viziuni politice.11. Chemm pe chiriarhi de a atrage atenia asupra modului n care preoii din eparhia ncredinat lor i pstoresc duhovnicete turma lor. A nspri supravegherea preoilor n ndeplinirea cu strictee a normelor Bisericii Ortodoxe privind diferitele aspecte ale practicii duhovniceti.12. Chemm pe credincioii Bisericii Ortodoxe de a se adresa ctre arhiereul locului n cazurile n care preotul duhovnic i-a depit puterea dat lui de Dumnezeu de a lega i a dezlega. A aminti turmei ortodoxe c sfaturile duhovnicului nu trebuie s vin n contradicie cu Sfnta Scriptur, Sfnta Tradiie, nvturile Sfinilor Prini, hotrrile canonice ale Bisericii Ortodoxe; iar n cazul contradiciei, prioritate se d celor din urm. n legtur cu aceasta, s se in cont de cuvintele Sfntului Simeon Noul Teolog despre modul n care trebuie s se consolideze relaia dintre fiul duhovnicesc i duhovnic:Cu rugciuni i lacrimi cere lui Dumnezeu s-i trimit un povuitor neptimitor i sfnt. De asemenea i tu cerceteaz Dumnezeietile Scripturi, dar mai ales scrierile practice ale Sfinilor Prini i comparnd cu acestea ceea ce te nva nvtorul i superiorul tu, s cntreti singur i ceea ce este n acord cu Dumnezeietile Scripturi s le primeti nluntru i s le ii n minte, iar ceea ce este fals i strin s le vdeti i s le arunci, pentru a nu fi nelat. i s tii c muli nvtori nelai i mincinoi se arat n zilele noastre.13. Chiriarhii s aduc la cunotin aceste hotrri preoilor, monahilor i mirenilor Bisericii Ortodoxe Ruse.Traduceredin limba rus, ierom. Petru Pruteanu***Unele hotrri privind viaa de familie .a. au fost dezvoltate i precizate la Marele Sobor Arhieresc din anul 2000, n documentul intitutal "Fundamentele Concepiei Sociale a Bisericii Ortodoxe Ruse", la cap. X.Este important de reinut c punctul 6 trebuie neles n contextul n care milioane de familii de rui nu sunt cununate. La un moment dat, unul din familie (de obicei femeia) a devenit ortodox contient i voia s se mprteasc, dar cellalt so a rmas cu convingerile ateismului sovietic. Apare ntrebarea: dac ei sunt cstorii civil i sunt fideli unul fa de altul, soul credincioi se poate mprti (nefiind cununat)? Biserica zice c DA!Dar nu cred c trebuie admii la mprtire cei care (ambii) se declar ortodoci, dar, pur i simplu, neglijeaz importana Cununiei. Aceasta e o situaie total diferit dect cea descris mai sus!