1. Sec al XIX :Revolutia industrial, schimbari – problematica raportarii la trecut, la istorie , pune in scena noi si radicale atitudini .

2. Epoca actuala, se dedica unei problematici a spatiului, juxtapunere, simultaneitate, alaturat-dispersat, aproape-departe, functionand ca o retea ce leaga puncte in spatiu.

3. Totusi, spatiul si timpul nu au fost nicicand separate, exista o istorie a spatiului,ca de exemplu spatiul perceput in perioada Evului Mediu : ansamblu ierarhizat de locuri : locuri sacre si profane, protejate si locuri , dimpotriva, deschise si lipsite de aparare, locuri urbane si locuri rurale (aceasta in ceea ce priveste viata reala a oamenilor ) ; pentru teoria cosmologica existau locurile supraceleste opuse celor celeste ; iar la randul sau locul celeste se opunea celui terestru ; existau locurile in care lucrurile se aflau asezate fiind ca fusesera deplasate cu violenta si , apoi, locurile in care lucrurile isi aflau amplasarea si repausul firesti.-grosier= spatiul de localizare.

4. Odata cu Galilei, a fost certa rotirea pamantului in jurul soarelui ceea ce a constituit un spatiu infinit deschis, astfel , termenul de intindere a fost inlocuit cu cel de localizare, iar cel de amplasare cu cel de intindere.

5. Amplasarea este definita de relatiile de vecinatate intre puncte sau elemente ; formal, acestea pot fi descrise ca niste serii , arbori, impletituri ;

6. Spatiul ni se ofera sub forma unor relatii de amplasare,pentru noi, oamenii, fiind pus sub problema demografiei :ce relatii de vecinatate, ce tip de stocare , de circulatie, de reperaj, de clasificare a elementelor umane .

7. Timpul a fost desacralizat, insa spatiul inca nu , cel putin nu in totalitate, nu in practica curenta.- asigurarea unui echilibru arhetipal,nevoia unei ordini aparente.

8. Spatiul nostru este conceput din doua parti : spatiul intrinsec si spatiul exterior.9. Traim inauntrul unui ansamblu de relatii care definesc amplasamente ireductibile unele la altele

si absolut nesuperpozabile.10. Descrierea acestor diferite amplasari presupune utilizarea unui ansamblu de relatii prin care pot

fi definite acceste spatii, de tipul cafenelelor, trenuri, cinematografe,plaje, strazi ; prin intermediul propriei retele de relatii putem defini locuri din sfera privatului-intim : adapotul inchis sau seminchis, camera,patul , casa.

11. Exista acele amplasamente care se afla in relatie cu toate celelalte amplasamente, in asa fel incat neutralizeaza suspenda sau rastoarna ansamblul raporturilor care sunt desemnate , reflectate sau gandite prin intermediul lor. Acestea sunt de 2 tipuri : utopii si heterotopii ;

12. Utopiile sunt spatii fundamental ireale, fara a avea un loc real, care intretin cu spatiul real al societatii un raport general de analogie directa sau rasturnata, putand reprezenta fie societatea insasi, perfectionata sau reversul ei.

13. Heterotopia este un loc efectiv, real, desenat in chiar momentul de instituire al societatii , un loc aflat in afara oricarui loc , dar localizabil efectiv, un contra-amplasament.- > experienta mixta, dintre utopie di heterotopie-vezi oglinda !

14. Heterotopiile sunt o manifestare generala in cultura umana si nu sub o forma universala ,existand doua tipuri : heterotopiile de criza si heterotopiile de deviatie .

15. Heterotopia de criza presupunea desfasurarea pe o anumita perioada de timp a vietii unor indivizi care in raport cu societatea se afla intr-o stare de criza temporara : colegul in sec ai XIX-lea, locuri privilegiate, sacre, interzise, specializate,etc.

16. Heterotopia de deviatie, se refera la avei indivizi cu un comportament sau o stare deviante de la norma acceptata social : spitale, azile, cimitire, camine, inchisori, etc.

17. De-a lungul istoriei, o societate poate face sa fuctioneze in moduri foarte diferite o heterotopie care n-a incetat sa existe.-exemplul cimitirului

18. Heterotopia juxtapune/suprapune intr-un singur loc ,mai multe spatii, mai multe amplasamente, care ,in ele insele sunt incompatibile- teatrul, gradina

19. Heterotopia incepe sa functioneze din plin in momentul in care oamenii se afla in ruptura absoluta cu timpul lor traditional ,fiind ca sunt legate de anumite decupari ale timpului, ceea ce inseamna ca ele se deschid spre ceea ce am putea numi , din pura simetrie, heterocronii.

Studiu de caz : BIBLIOTECA, MUZEUL, TARGUL, IARMAROCUL.

20.Al cincilea principiu : heterotopiile presupun intotdeauna un sistem de deschidere si de inchidere care le izoleaza si le face penetrabile- constrangere :cazarma, inchisoare – supunerea la rituri si purificari : jum. Religioase, jum, igienice-hammamurile indienilor, sau pur igienica –saune scandinave---deschidere : celebrele camere existente in camerele din Brazilia si in general in America de Sud.

21.Ele au fie rolul de a crea un spatiu de iluzie care face sa para ,ca inca si mai iluzoriu, intreg spatiul real(faimoasele care inchise-maisons closes :bordeluri) , fie din contra creaza un spatiu real la fel de perfect, meticulor, de bine aranjat , pe cat de dezordonat, de prost alcatuit si de ramas in stadiul de schita este al nostru. (o heterotopie nu de iluzie ci de compensatie : coloniile)

22.Nava este heterotopia prin excenlenta.