FOUCAULT. Historia de La Locura en La Epoca Cl Sica

8/19/2019 FOUCAULT. Historia de La Locura en La Epoca Cl Sica

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“Historia de la Locura en la ÉpocaClásica”

Michel Foucault


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“La exclusión

es una forma distinta de

comunión”


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Parte I

La Nave de los Locos

Stultífera Navis

(grabado en madera, siglo XV).


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BRUEGE!.

El triunfo de la "uerte.


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“Al nal de la !dad Media" la lepra

desaparece del mundo occidental# !n losmár$enes de la comunidad" en las puertasde las ciudades" se a%ren terrenos" como

$randes pla&as" en los cuales &a no

acecha la enfermedad'#

(urante si$los" estas e)tensionespertenecerán a lo inhumano# (el si$lo *I+

al *+II" van a esperar & a solicitar pormedio de e)tra,os encantamientos unanueva encarnaci-n del mal" una mueca

distinta del miedo" una ma$ia renovada de

puricaci-n & de e)clusi-n”#


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DURERO.

Los Cuatro Jinetes del

Apocalipsis.


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“!n la !dad

Media" hastael.enacimiento" el de%ate

del hom%recon lademencia eraun de%atedramático"/ue loenfrenta%acon laspotencias

0.1!2H!L#

Me$" la Loca#


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“!l loco aparece ordinariamente en elpaisa3e humano de la !dad Media" como

lle$ado de otro mundo'

B#S$#.

El %nfierno

(fragmento de El &ardín de las 'eliias)


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B#S$#.!a Nave de los !oos

“La Nave de losLocos se desli4a por

una paisa3e delicioso"

donde todo se ofreceal deseo" unaespecie de Para5sorenovado" puesto/ue el hom%re no

conoce &a ni elsufrimiento ni lanecesidad6 & sinem%ar$o" no ha

reco%rado lainocencia# !sta falsafelicidad constitu&eel triunfo dia%-lico

del Anticristo" & es elFin" pr-)imo &a'# !l

mundo 4o4o%ra en el

Furor universal# La


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“La !dad Media ha%5a colocado la locura en la 3erar/u5a delos vicios# !n el Renacimiento" la Locura a%andona ese sitiomodesto & pasa a ocupar el primero# Ahora es la Locura la/ue conduce el ale$re coro de las debilidades humanas”

BRUEGE!.

El aís de &au*a.


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“La circulación de los

locos" el ademán /uelos e)pulsa" su partida& su em%arco" no

tienen todo su sentidoen el s-lo nivel de lautilidad social o de la

se$uridad de losciudadanos' La

partida de los locos

era uno de tantosexilios rituales###

La nave$aci-n del loco

es" a la ve4"distri%uci-n ri urosa


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“Hasta el Renacimiento" la sensi%ilidad hacia lalocura esta%a li$ada a la presencia de

trascendencias ima$inarias###”

BRUEGE!, el vie*o.El "undo al Rev+s. roverbios lamenos.

(-/)


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El B#S$#.Visi0n del m1s all1.

“(e un lado el 0osco"0rue$hel" 7hierr& 0outs"

(urero & todo el silencio delas imá$enes# !s en el

espacio de la pura visi-ndonde la locura desplie$asus poderes# ### La locura

tiene all5 una fuer4aprimitiva de revelaci-n8

revelaci-n de /ue lo on5ricoes real" de /ue la tenuesupercie de la ilusi-n se

a%re so%re una profundidadirrecusa%le" & de /ue el

centellear instantáneo de laima$en de3a al mundo presode $uras in/uietantes" /ue

se eterni4an en sus noches### 7oda esta trama de la

apariencia & del secreto" dela ima$en inmediata & del

l d


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inel.

Bietre. os2ital Sal2etriere aris

“...(e otro lado" con 0rant"con !rasmo" con toda latradici-n humanista" lalocura /ueda atrapada enel universo del discurso###

Nace en el cora4-n de loshom%res" arre$la &desarre$la su conducta6 &aun/ue $o%ierna lasciudades" la /uietaverdad de las cosas" la

$ran naturale4a la i$nora#### 9u reinado seráme4/uino & relativo6 puesla locura mostrará sumediocre verdad a lamirada del sa%io# Para :l

la locura será un o%3eto" &de la peor manera" puesserá el o%3eto de surisa#### No puede tener la;ltima pala%ra" no esnunca la ;ltima pala%ra

de la verdad & del mundo6el discurso or el cual se


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“Las dos formas de experiencia de lalocura: las $uras de la visi-n c-smica & los

movimientos de la re


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BRUEGE!, el vie*o. !a 3orre de Babel

Por un lado" ha%rá una Nave delos Locos" car$ada de rostros$esticulantes" /ue se hundepoco a poco en la noche delmundo'

Por el otro lado" ha%rá una Navede los Locos /ue forme para los

sa%ios la =disea e3emplar &didáctica de los defectos

humanos”


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Parte II

La !)periencia Clásica

de la Locura#

B#S$#.

El on*uro.


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locos,de la locura es el espeo!

"l mirar el retrato oscurotodos se van

reconociendo!

# al contemplarse todossaben

$ue ni somos ni fuimoscuerdos,

% $ue no debemostomarnos

por eso $ue nuncaseremos!

No ha% un hombre sinuna grieta,

% nadie puede pretenderlo&

nadie está exento delocura,

nadie vive del todocuerdo'!

9e%astian 0rant#


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“La $ran amena4a /ue aparece en el hori4onte

del si$lo *+ se aten;a6 ' su%sisten" ahoraformas transparentes & d-ciles" inte$randoun corte3o" el inevita%le corte3o de la ra4-n#La locura ha de3ado de ser" en los connes

del mundo" del hom%re & de la muerte" una$ura escatol-$ica## a no irá de un más acádel mundo a un más allá## No será &a nunca

ese l5mite a%soluto & fu$itivo# Ahora ha

atracado entre las cosas & la $ente# .etenida& mantenida" &a no es %arca" sino hospital”


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“La ra4-n descu%re a la locuracomo una de sus propias

$uras" lo /ue es una manera

de con3urar todo lo /ue puedeser un poder e)terior"hostilidad irreducti%le" si$no de

trascendencia" pero al mismotiempo" coloca a la locura en el

centro de su propio tra%a3o"desi$nándola como unmomento esencial de su propia

naturale4a###

La verdad de la locura no es

más /ue una & sola cosa con lavictoria de la ra4-n" & su

denitivo vencimiento### laverdad de la locura es serinterior a la ra4-n" ser una

$ura su&a" una fuer4a & comouna necesidad momentánea

B#S$#.


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“9i el hom%re puede

siempre estar loco" el pensamiento" comoe3ercicio de laso%eran5a de unsu3eto /ue seconsidera con elde%er de perci%ir locierto" no puede serinsensato# 9e ha

tra4ado una l5neadivisoria" /ue prontohará imposi%le lae)periencia" tan

familiar en el.enacimiento" de una

4SS!%

5ate, la loa.


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BR#N6%N#.Venus, $u2ido, la !oura 7 el 3iem2o

' La locura notiene tanto/ue ver con

la verdad &con elmundo" comocon elhom%re & con

la verdad des5 mismo"/ue :l sa%eperci%ir'(esem%oca"pues" en ununiversoenteramentemoral# !l Malno es casti$oo n de los

tiempos" sino


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“!n la Edad(lásica por

primera ve4" lalocura esperci%ida a

trav:s de una

condenaci-n)tica de la

ociosidad &dentro de una

inmanenciasocial

$aranti4ada por

la comunidad de

&8N S3EENE9trai0n de la iedra de la !oura


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HDpital Piti:E9alptriGre Paris

“No fue preciso lle$ar al si$lo *+II para “encerrar” a los locos"pero si es en esta :poca cuando se les comien4a a “internar”"

me4clándolos con una po%laci-n con la cual se les reconocecierta anidad###

!n estos sitios de la ociosidad maldita & condenada" en esteespacio inventado por una sociedad /ue descu%r5a en la le& del

tra%a3o una trascendencia :tica" es donde va a aparecer lalocura####”


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G#:8.

!oos.

““!l clasicismo ha inventado el internamiento" casi como la !dadMedia ha inventado la se$re$aci-n de los leprosos###

La práctica del internamiento desi$na una nueva reacci-n a lamiseria### el po%re" el misera%le" el hom%re /ue no puede responder

de su propia e)istencia" en el curso del si$lo *+I se ha vuelto una$ura /ue la !dad Media no ha%r5a reconocido”


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“(esde la Mitad del si$lo *+II" la locura haestado li$ada a la tierra de los internados"& al ademán /ue indica%a /ue era a/u:l su

sitio natural### el internamiento es laestructura más visi%le en la e)periencia

clásica de la locura”

“!l ademán /ue al desi$nar el espacio del connamiento le ha dado


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GOYA.Casa de los Locos.

!l ademán" /ue al desi$nar el espacio del connamiento" le ha dadosu poder de se$re$aci-n & ha concedido a la locura una nueva

patria ### or$ani4a en una unidad comple3a una nueva sensibilidadante la miseria & los de%eres de asistencia" nuevas formas de

reacci-n ante los pro%lemas econ-micos del desempleo & de la

ociosidad" una nueva :tica del tra%a3o" & tam%i:n el sue,o de unaciudad donde la o%li$aci-n moral se confundir5a con la le& civil"

merced a las formas autoritarias del constre,imiento”#

“(espo3ada de los derechos de la miseria &


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(espo3ada de los derechos de la miseria &ro%ada de su $loria" la locura" con la po%re4a

& la hol$a4aner5a" aparece en adelantesecamente" en la dial:ctica inmanente de los

!stados”

V8N E"ESSENEl $iru*ano o la E9trai0n de la iedra de la !oura


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“!l *ospital +eneral no tiene relaci-n con nin$una ideam:dica# !s una instancia del orden" del orden monár/uico &

%ur$u:s### !stá directamente entroncado con el poder real" /uelo ha colocado %a3o la sola autoridad del $o%ierno civil#### !nesas instituciones vienen a me4clarse as5" a menudo no sin

con


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“!l internamiento" ese hecho masivo cu&ossi$nos se encuentran por toda !uropa del si$lo

*+II" es cosa de “ policía”#### es decir" elcon3unto de las medidas /ue hacen el tra%a3o

a la ve4 posi%le & necesario para todos

a/uellos /ue no podr5an vivir sin el#####

Lo /ue lo ha hecho necesario" ha sido un

imperativo de tra%a3o# (onde nuestralantrop5a /uisiera reconocer se,ales de%enevolencia hacia la enfermedad" s-lo

encontramos la condenaci-n de la ociosidad”#


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“Por primera ve4" seinstauran esta%lecimientos

de moralidad" donde selo$ra una asom%rosa

s5ntesis de o%li$aci-n moral& le& civil# !l orden de los

estados no tolera &a eldesorden de los

cora4ones# ### !n el $ranconnamiento de la :poca

clásica lo esencial" el nuevoacontecimiento" es /ue seencierra en las ciudades de

la moralidad pura" donde lale& /ue de%iera reinar enlos cora4ones es aplicada

sin remisi-n ni dulcicaci-n%a3o las formas más

ri$urosas delconstre,imiento f5sico# La

Narrentum. La Torre de los

Locos. Viena.

“La casa de connamiento en la


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Plano Hospital 2eneral 9alpetriere

La casa de connamiento en la:poca clásica es el s5m%olo másdenso de esta “ policía” /ue se

conci%e a s5 misma como

e/uivalente civil de la reli$i-n" paraedicar una ciudad perfecta”


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GER%$8U!3

El !oo asesino

“###Las nuevassi$nicaciones

/ue se atri%u&ena la po%re4a" laimportancia dadaa la o%li$aci-n detra%a3ar & todoslos valores :ticos/ue le sona$re$ados"determinan la

e)periencia /uese tiene de lalocura" & la formacomo se ha

modicado suanti uo


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GER%$8U!3!a !oa

“La locura se convierte enuna forma relativa de lara4-n" o antes %ien"

locura & ra4-n entran enuna relaci-nperpetuamente reversi%le/ue hace /ue toda locuraten$a su ra4-n" la cual la

3u4$a & la domina" & todara4-n su locura" en la cualse encuentra su verdadirrisoria### La locura no es

una potencia sorda /uehace estallar el mundo &revela fantásticospresti$ios## ha sido

arrastrada por el cicloindenido ue la vincula


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G#:8.

“La locura no seencuentra &a unida al

mundo & a sus fuer4assu%terráneas" sino más%ien al hombre" a susde%ilidades" a sussue,os & a sus

ilusiones# 7odo lo /ueten5a la locura deoscura manifestaci-nc-smica en 0osco" ha

desaparecido en!rasmo6 la locura &a noacecha al hom%redesde los cuatro puntoscardinales6 se insin;aen :l o" más %ien


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G#:8.

Saturno devorando a sus ;i*os.

“7an s-lo al$unaspá$inas de 9ade & la

o%ra de 2o&a ofrecen

testimonio de /ue estadesaparici-n no es un

hundimiento" sino /ue"oscuramente " estae)periencia trá$ica

su%siste en las nochesdel pensamiento & de

los sue,os" & /ue en elsi$lo *+I no se trat- deuna destrucci-n radical

sino tan s-lo de unaocultaci-n### 0a3o laconciencia cr5tica de la

locura & sus formaslos-cas o cient5cas"morales o m:dicas" noha de3ado de velar una


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“La locura no hallará hospitalidad sino entre lasparedes del hospital" al lado de todos los po%res# !sall5 donde la encontramos a nes del si$lo *+III# Para

con ella ha nacido una sensi%ilidad nueva6 &a no

reli$iosa" sino social### Ahora va a destacar so%re elfondo de un pro%lema de “ policía' " concerniente al

orden de los individuos en la ciudad'

Ahora se le va a e)cluir por/ue viene de a/u5 mismo &

ocupa un lu$ar entre los po%res" los m5seros" losva$a%undos# La hospitalidad /ue lo aco$e va a

convertirse en la medida de saneamiento /ue lo ponefuera de circulación”

“Al d


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“Al tomar a su car$o toda estapo%laci-n de po%res & deincapaces" el Estado o laciudad preparan una nueva

forma de sensibilidad a lamiseria6 va a nacer unae)periencia de lo político /ueno ha%lará &a de una$loricaci-n del dolor" ni de

una 9alvaci-n com;n a laPo%re4a & a la Caridad" /ue noha%lará al hom%re más /ue desus de%eres para con lasociedad & /ue mostrará en elmisera%le a la ve4 un efecto

del desorden & un o%stáculo alorden### (e una e)perienciareli$iosa /ue la santica" pasaa una concepci-n moral /ue lacondena”#

'e 38SS#


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i N

Referencias8


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Referencias8 7odas las citas te)tuales han sido e)tra5das de88

FOUCAULT8 “*istoria de la Locura en la Epoca (lásica'! 7omo I#

Imá$enes8 0=9C= >?@JKE??B# La Nave de los Locos# 0=9C=# !)tracci-n de la piedra de la Locura# 0=9C=# !l ard5n de las (elicias# 0=9C=# !l Con3uro# 0=9C=# !l Pa5s de au3a# 0=9C=# !)pulsi-n del Para5so# 0=9C=# +isi-n del más allá# 0.=NOIN= >?KE?QRB# +enus" Cupido" la Locura & el 7iempo# 0.1!2H!L" el vie3o >?RE?JB# !l 7riunfo de la Muerte# 0.1!2H!L" el vie3o# La 7orre de 0a%el# 0.1!2H!L" el vie3o# Me$" la loca >?JRB# (e 7A99=# (1.!.= >?@Q? S ?RB# Los Cuatro inetes del Apocalipsis# FT99LI >?Q@? S ?RB# Uate# La Loca# 2!.ICA1L7 >?Q?E?R@B# La Loca#

2=A >?Q@JE?RB# Locura# 2=A# Casa de Locos# 2=A# 9aturno devorando a sus hi3os# 2=A# !l 9ue,o de la ra4-n produce monstruos# AN 97!!N >?JRJE?JQB# !)tracci-n de la piedra de la Locura# +an H!M!99!N >?K@ S ?QB# !)tracci-n de la piedra de la Locura# Hospital 9alpetriere" Paris# Hospital 9aint Louis#

9e%astián (ra$o Camus#1niversidad A.CI9

A$osto de RKK#


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