Familia i duhovnicul

Este bine ca familia s aib doi duhovnici, separat soia i separat soul? Dac apar nenelegeri n familie din cauza duhovnicului, care este ieirea?

Printele Pantelimon: Este foarte clar c este bine s aib acelai duhovnic. Asta este evident, pentru c sunt foarte puini acei duhovnici de excepie, care s fie vztori cu duhul, i atuncea cnd omul vine i-i spune ceva, el s tie i ce nu-i spune omul. Cum zicea Printele Teofil, c un duhovnic adevrat este numai un duhovnic care este vztor cu duhul, i zicea despre el c nu este vztor cu duhul. Acuma Dumnezeu tie cum era. Dar pentru c duhovnicul este o autoritate spiritual pentru familie, atuncea este important c toi membrii familiei s aib acelai duhovnic. i un duhovnic s tii c rezolv enorm de multe dintre conflictele care pot s apar n familie, i rezolv multe probleme de care nici nu se tia i nici nu se pot afla. Poate unul dintre soi are un gnd, un gnd mpotriva celuilalt, dar nu i l-a manifestat. Merge la duhovnic i duhovnicul le rezolv. Deci foarte, foarte multe probleme le rezolv n viaa de familie autoritatea spiritual a duhovnicului. De multe ori ntr-un conflict eti implicat aa, emoional, ai o ceart, i chiar dac tii c n-ai dreptate nu eti dispus s cedezi fa de cel cu care eti n conflict, pentru c ai orgoliul tu. Nu eti dispus s cedezi fa de cel cu care eti n conflict, dar fa de duhovnic, fa de ter, cedezi. i foarte, foarte multe probleme le rezolv ntr-o familie un duhovnic.

Printele Iustin: Rezolv probleme i rezolv mntuirea pn la urm. El este cel prin care tu te nati din punct de vedere duhovnicesc. Aa cum din punct de vedere fizic avem nevoie de prini, care ne nasc, i ne cresc, i au grij de noi, la fel i din punct de vedere duhovnicesc trebuie s ai un printe. Deci este duhovnicul prin care tu te nati, i prin care te nate Dumnezeu pn la urm, i care-i poart de grij de la vrsta de pruncie duhovniceasc pn la moartea ta. El este cluza care te ia de mn i te duce n Cer. i dac ajunge n Cer fr tine, atuncea este o problem pentru el. Deci l ncarci cu o responsabilitate foarte mare pe duhovnic pentru faptul c i te ncredinezi. Dar s tii c probleme, aa, din cauza duhovnicilor nu prea sunt, pentru c le rezolv Dumnezeu. Deci chiar dac duhovnicul i spune ceva greit i tu crezi n ceea ce spune el, tu nu greeti naintea lui Dumnezeu, pentru c ai fcut ceea ce i-a spus el. i Dumnezeu are grij n baza credinei tale, prin ce i-a spus el, s te ajute pe tine. Dumnezeu nu ne ia n liter, nu-i un calculator, nu-i o main. Mi-amintesc de un printe n Pateric, care aa de intens se ruga cnd mergea prin curte zicea rugciunea lui Iisus , nct mergea pe deasupra pmntului. i alt printe, mai btrn, vzndu-l s-a mirat cum de el a ajuns btrn i n-a ajuns la msura asta. i l-a ntrebat: Ce lucrare ai, cum te rogi? i zice: Zic rugciunea lui Iisus. Pi cum o zici? Zic: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, nu m milui pe mine, pctosul.Acesta, cnd a auzit, i-a zis: Stai, c n-o zici bine! Zi: miluiete-m pe mine, pctosul. M iertai, am greit, nu mi-am dat seama. A nceput s zic aa i nu mai mergea pe deasupra pmntului. i atuncea l-a vzut btrnul i i-a zis: Zi aa, zi nainte cum o ziceai tu. Deci vedem c Dumnezeu caut la sufletul omului, la credina lui. i el avea o formulare greit, da, dar el credea cu toat fiin lui! Aa c, chiar dac i-ar spune duhovnicul ceva greit i tu crezi, Dumnezeu i d dup credina ta, nu dup greeala duhovnicului.

Printele Iustin i Printele Pantelimon de la Mnstirea Oaa, rspunsuri la ntrebri