8/22/2019 Elogiul Eternului Feminin

1/8

ELOGIUL ETERNULUI FEMININ I AL MISTERULUI FEMINITII CARE EXIST N FIECARE FEMEIE

de Gregorian Bivolaru

Motto: "Ceea ce vrea femeia i care este bun vrea i Dumnezeu."

Chiar i pentru cei care nu sunt iniiai, femininulfiinei are o tainicrezonan cu sentimentul poetic. n cazul fiinelor umane care aspir sdescopere sufletul sor, aceast cutare ptima vizeaz, n fond,descoperirea jumtii polar opuse, care ne lipsete. n realitate, aceastcutare ilustreaz dorina incontient de a atinge starea androginal. nsfera manifestrii, unele fiine umane presimt, iar altele chiar intuiesc c,dincolo de pulsaia binar plus-minus, yang-yin, solar-lunar, masculin-feminin, se gsetemisteriosul necunoscut i infinitsau, altfel spus,DUMNEZEU TATL, care lucreaz nencetat.

mi amintesc c, atunci cnd am nceput s practic yoga, ntr-o anumitetap am avut posibilitatea s studiez un anumit text tantric, n care amdescoperit o fraz care, n acea perioad, mi-a aprut ca fiindsurprinztoare. Iat care era acea SUTRA pe care am memorat-o : Dacun practicant al sistemului TANTRA va putea s neleag sufletul unei

femei, datorit strii sale de identificare perfect (SAMYAMA), el va putea

cunoate n felul acesta lumea, mpreun cu forele oculte care se afl n

spatele ei i totodat va putea s-L gseasc pe BRAHMAN (DUMNEZEU)

cel Atotputernic i Etern, care exist dincolo de aceast lume.

Aceast fraz mi-a aprut atunci n acelai timp banal, dar totodatfascinant i enigmatic. Dac era lecturat ntr-un mod superficial, ea tefcea s tegndeti la acel gen de aa-zise cliee pe care le ntlnim n unele tradiii milenare. Strvechiul arhetip al luiANIMA MUNDI (sau, altfel spus, al SUFLETULUI LUMII) s-a perpetuat n tradiiile ezoterice ale Occidentului nc dinantichitate i despre acest aspect se poate spune c, ntr -un anume fel, muli oameni au intuiia unei fascinante legturi

intime a Femeii cu natura Lumii. Chiar merit s ne amintim c nu este deloc ntmpltor faptul c cea de -a XX-a lamel aTarotului, ce nfieaz LUMEA, are drept simbol n centrul su o femeie nud i frumoas, care evoc, pentru cei iniiai,MISTERUL lui SHAKTI.

Referitor la acea SUTRA pe care am citat-o este necesar s adaug c, atunci cnd am citit-o, am avut fulgertor intuiia unuiadevr care se ascundea n spatele adevrului aparent al acelor cuvinte.Atunci am nceput s intuiesc c fr ndoial ceva misterios se ascundean spatele LUMII i a putea spune c, dupa aceea, respectiva intuiie s-ainstalat n contiina mea pentru totdeauna. Acea enigm care a fostintuit n respectiva SUTRA a rmas vie n mine muli ani, n cursultransformrii spirituale devenind chiar un fel de idee for care, n timp, adevenit un far cluzitor ce m-a ajutat mult.

Orice transformare spiritual ascunde, fr ndoial, nenumrateparadoxuri. n ansamblul lor, majoritatea tradiiilor nelepciunii, de ndatce ncep s indice calea sinuoas a transformrii spirtituale, stabilindrepere i etape eseniale, nu ezit s sftuiasc, ba chiar s interzicadeseori n mod dogmatic, orice form de asociere sau tovrie cufiinele de sex femeiesc. n perioada n care a compus imnuri care eraudedicate Zeiei MAM, marele nelept i yoghin SHANKARACHARYA ascris, din cauza faptului c respingea femeia i feminitatea, urmtoarele:

8/22/2019 Elogiul Eternului Feminin

2/8

Dintre toate formele de natere, naterea omeneasc este cea mai dificil de obinut; chiar i mai dificil este ns aceea ntr-un corp masculin.

Fie c aparin Orientului sau Occidentului, un mare numr de tradiii cu finalitate mnstireasc ce propovduiesc asceza irenunarea ca fiind unice modaliti de eliberare spiritual insist n mod irevocabil asupra necesitii de a te ndeparta detot ceea ce este direct sau indirect legat de feminitate, care n viziunea lor este cauza tuturor devierilor senzuale i lumeti,

fiind totodat privit ca obiectul multor tentaii.

Acea SUTRA vorbea ns despre sufletul femeii i coninea un secret a crui nelegereintim i profund putea s conduc lao cunoatere cu mult mai vast. SUTRA respectiv fcea referire la acea cunoatere care se afl n spatele acestei lumi i chiardincolo de toate acestea. Dar noi tim c n spatele energiilor oculte ale acestei lumi nu exist nimic altceva n afara luiDUMNEZEU TATL, care totodat este Absolutul i misteriosul Necunoscut. Acea SUTRA revela ntr -un anume fel o maretain. nteleas aa cum trebuie, acea SUTRA urmrea s ne fac s nelegem c a cunoate prin identificare perfect(SAMYAMA) sufletul unei femei ne poate totodat ajuta s cunoatem misterele Creaiei i, mai mult decat att, ne poateajuta chiar s-L descoperim pe DUMNEZEU TATL.

Mesajul acelei SUTRA a fcut apoi s rezoneze ntr-un mod profund cevan fiina mea. Ulterior, am meditat adeseoriasupra mesajului enigmatic al acelei SUTRA. ncetul cu ncetul, am simit cum acel mesaj mi invadeaz literalmente ntreagafiin ca i cum el mi-ar fi trezit, ntr-un anume fel, fiecare celul. Apoi, acea stare inefabil care a aprut s-a amplificat n mod

gradat i mi-a nsufleit fiina, fcnd adeseori s apar un intens i profund fior nltor. Atunci cnd respectiva stare adevenit din ce n ce mai ampl i copleitoare am meditat adnc asupra ei.

Am constat, n timp, c ceea ce se instala n universul meu luntric prinevocarea magiei acelor cuvinte din acea SUTRA era totodat omarefecunditate. Ea era, a putea spune, i o stare poetic intens. Acea SUTRAfcea deci s se trezeasca n universul meu luntric i o stare intim iinefabil de poezie. Aprea n acelai timp o stare spontan detransfigurare i percepia ntregii lumi i chiar a propriei mele fiinedevenea cu totul alta. Tocmai pentru a o defini, a putea spune ca aceastare era n acelai timp i o inefabil trire poetic. Atunci cnd intram nacea stare descopeream ritmuri tainice i o indescriptibil muzic ce

circula att prin tot ceea ce exista n fiina mea, ct i prin ceea ce era nafara mea. Totodat ncepea s mi se reveleze o tainic realitate, careexista n simultaneitate dincolo de toate realitile pariale i ea m fceas triesc ceva misterios, extatic i mbttor. Acea stare care mi se revelaera magic i totodat poetic.

Ulterior am realizat, datorit intensitii acelei experiene, care deveneadin ce n ce mai profund i clar, c multe fiine umane caut s trisc is neleag ntr-un mod, a putea spune poetic, fiinele, fenomenele ilucrurile. Acum a putea spune c atunci intram, fr ndoial, n striprofunde de trans benefic i eram adeseori nsufleit de o nevoieaproape visceral de a tri magia i poezia Vieii. Acea indescriptibilngemnare a magiei i a poeziei, pe care o triam plenar, fcea s se

reveleze n fiina mea o condiie a sufletului care ptrunde natura tuturorlucrurilor, pentru a descoperi n toate acestea vibraia intim a ceea ce ele au interior. Muzica enigmatic i esenial pe careo vehicula forma lor m fcea s descopr anumite mesaje subtile care se ascundeau dincolo de ele.

Atunci cnd triam intens i profund aceast stare aveam sentimentul c ea este o experien complex i incomunicabil.Dincolo de toate acestea, aveam ns sentimentul c triesc ceva care era ntr -un mod esenialfeminin. Acest ceva profundfeminincare era coninut n universul meu luntric mi aprea ca un corp, simultan nou i vechi, care exista n trupul meu.Acel ceva femininera un corp de magie i de poezie.

8/22/2019 Elogiul Eternului Feminin

3/8

Prin repetare i prin aprofundare gradat, acea stare a declanat n mine transformri profunde. Mai trziu am ajuns srealizez c de fapt nu exist filozofie veritabil, nici religie i nici spiritualitate veritabil fr poezie, fara transfigurare, frmagie i nici fr eros contient.Eternul Feminin (care n Orient este prefigurat de starea de SHAKTI) este ceea ce conferspiritualitii o anumit poezie, magie, transfigurare i mister.

Referitor la aceste stri pe care le-am descris anterior a putea sa mai

adaug c, pe la vrsta de nou ani, un eveniment extraordinar m-a fcuts devin contient de destinul meu spiritual. mi amintesc c, la vrsta lacare muli biei sunt tentai s se masturbeze, eu eram cuprins n ntregultrup de o exaltare inexplicabil i chiar extatic, ce m fcea s ptrundntr-o lume misterioas i feeric, lume care, n viziunea mea de atunci, eraimaginar i care mi se dezvluia ca fiind nelimitat. Acel trm misteriosi feeric n care ptrundeam era alctuit din arabescuri gigantice,nemaivzute i turbioane viu colorate. Totodat, acea trire m facea sm scufund ntr-o stare de interioritate atemporal. n felul acesta, erosultrupesc i pulsional era ntr-un anume mod nlocuit la mine de fapt, aputea spune ca era sublimat prin intermediul unui altfel de eros multmai subtil, intangibil, care circula mai mult prin universul meu psihic dectprin simuri, hrnindu-m cu stri i imagini feerice, ce declanau n mine

mbttoare elanuri mistice.

Cu toate c eram o natur tcut i singuratic, atunci cnd uneori mntorceam de la coal mpreun cu dou fetie de vrsta mea, simeamimboldul s le povestesc anumite povestioare extraordinare. Realizam,mai ales atunci, c lumea mirific i fermectoare ce exista n mine nuputea fi neleas i mpartit dect de acele dou fetie, care mi amintesc c erau foarte atente la tot ceea ce le spuneam.Aceast intim stare de ascultare a lor producea n mine un fel de stimulare constant, care alimenta n felul acesta oaspiraie nltoare, euforizant, a erosului meu incontient, ce se afla n efervescen. Acum a putea spune c atunciaprea o simbioz perfect ntre receptivitatea acelor dou fetie i activitatea interioar, spontan, a imaginaiei melecreatoare.

Pe atunci, fr s-mi dau seama, prin tot ceea ce fceam eram deja pe cale s curtez MUZA inspiraiei. Totodat, eu dialogamcu erosul i chiar realizam fr s tiu primele sublimri ale energiei amoroase, ntr-o deplin stare de inocen. Mult maitrziu am ajuns s neleg c erosul, n cazul meu, era mult mai mult mobilizat de feminitatea mea interioar dect demasculinitatea mea exterioar. Starea de ascultare este, fr ndoial, o activitate feminin care invit ntr-un mod ct sepoate de natural la confesiune i la o activare eliberatoare a imaginaiei creatoare.

Fiinele umane care nutresc o intens stare de aspiraie spiritual ajung s triasc ntr-o tainic lume intermediar, care estetangent cu dou realiti complementare: realitateaLumii vizibilei cea aLumii invizibile. Angrenarea plin de aspiraie pe ocale spiritual are drept el reconcilierea acestor dou lumi n universulfiinei, facndu-le pn la urm s devin mutual interschimbabile.Realitile lor respective se amestec i se topesc la un moment datnrealitatea fiinei n care ele dobndesc un sens unic.

Prin nsi natura sa biologic, vital i psihic, femeia triete ntr -o lumeasemntoare, ntremanifestatinemanifestat, n cadrul creia percepia inelegerea lucrurilor, fenomenelor i a fiinelor au un caracter maimult estetic, a putea spune, dectmoral. Vreau s subliniez c aicifolosesc cuvntul ESTETIC n sensul su cel mai vast i totodat cel maiprofund: cuvntul grecesc AISTHETIKOS exprim de fapt o facultateinefabil de a fi ptruns, care ne face s simim ntr-un mod intens iprofund unitatea armonioas a lucrurilor i fiinelor. Aceast facultate este,am putea spune, preponderent i inerent feminitii.Femeia simte ntr-

8/22/2019 Elogiul Eternului Feminin

4/8

un mod intuitiv nainte ca s tie, brbatul vrea s tie nainte ca s simt, femeia trietepentru a nelege, brbatul trebuie sneleagpentru a ajunge s simt c triete. Nu trebuie de asemenea s uitm c termenul filozofie este degenul feminin.

Pentru aceia care privesc cu o mare atenie realitatea nconjurtoare, este profund semnificativ faptul c mai ales lumeapoeziei i a artei este att de impregnat deprezena feminin. Acest aspect este valabil chiar dac majoritatea autorilor care

au oferit umanitii cele mai mari capodopere aparin sexului masculin. Chiar merit s ne punem ntrebarea dac nu cumvaprin ei se manifest mai alesaspectul feminin.

Astzi a putea spune c, datorit unei tainice magnetizri interioare, a crei subtilitate i amploare a crescut n timp, am devenitn mod gradat contient de importana strii androginale. Acest proces a fost nsoit de o contientizare din ce n cemai profund afemininului interior. Prin trezirea strii androginale respectiva sensibilitate feminin pe care dexteritateamasculin o utilizeaz este apoi manifestat ntr-un mod amplu i plenar.

Spiritualitatea mpreun cu arta i poezia sunt, am putea spune, o continuitate a naturiin fiina uman. Atunci cndacioneaz mpreun, ntr-o deplin simbioz, ele fecundeaz sufletul uman. Femininul nu este doar ntr-un mod simboliclegat de natur. Mai mult dect att, femininul este deintorul (cel mai adesea nebnuit)al secretelor naturii i totodateste altarul ce se afl n aer liber al esenei sale.

Fiind n acelai timp dttoare i hrnitoare a Vieii,Femeiancarneaz realitatea naturii umane finalizate. Ea a exercitataceast misiune sacerdotal nc din zorii istoriei, atunci cnd ea conspira cu natura, semnnd primele semine, care audat natere agriculturii, n timp ce barbaii conspirau hituind vnatul n pduri sau urzindu-i planurile care urmau s-iconduc la razboaie interminabile i la distrugerea organizat a naturii.

La ora actual, mai ales prin intermediul artei, femininul se manifest nlume, iar n Orient femininuli nsoete pe aspirani de-a lungulitinerariului lor spiritual, mai ales prin intermediul sistemului TANTRAYOGA. Atingerea strii androginale glorioase este un aliaj alchimical masculinuluii alfemininuluicare face s apar o a treia entitatemisterioas, de care se pot bucura numai aceia care au atins aceast stareextraordinar.

n continuare a vrea s insist asupra a ceea ce este definit n limba latinprin expresia NATURA NATURANTE (care n limba romn setraduce prin: NATURA CARE CREEAZ) a femininului, cci nu trebuie spierdem niciodat din vedere c, prin intermediul femininului, Spiritul, saualtfel spus invizibilul, dobndete o substan prin care experiena l faceapoi apt s fie recunoscut. Privit din acest punct de vedere, naturamasculinului ne apare, n conformitate cu o alt expresie latin, ca fiindNATURA NATURATA (care n limba romn se traduce prin: ANSAMBLULLUCRURILOR I FIINELOR CREATE), aceasta datorit unui tranzit biologici psihic nmatricea femininului.

Dup aceea, numai printr-o anumit form de trecere iniiatic,

retroactiv, ncontiina matricial a femininului, brbatul va putea saaccead la condiia unei aa-zise NATURA NATURANTE (care n limbaromn se traduce prin: NATURA CARECREEAZ) care este ntr-un anume fel compatibil cu natura lumii n care el triete.Atunci cnd este privit dintr-un anumit punct de vedere, rentoarcerea vital, psihic, mental i spiritual a brbatului INUTERO (n uterul femeii) urmrete de fapt s inverseze, ntr-un anume fel, aceast transformare tainic ce conduce lareunificarea n fiina sa a celor dou aspecte polar opuse, complementare, ale naturii.

S-ar putea spune c prin intermediul acestui SUI-GENERIS film care este proiectat de-a-ndoaselea (sau altfel spus de la sfritctre nceput) este astfel realizat i profund contientizat n fiina brbatului o a doua natere spiritual, tainic. Acest mod

8/22/2019 Elogiul Eternului Feminin

5/8

misterios de a proceda, care este cunoscut de cei initiai, rezum calea iniiatica ce este preconizat de metodologia secrettantric.

Dac ne referim la exemplul fascinant al Indiei, se poate spune c India este de neconceput fr evidena omniprezeneifemininului, care este revelat prin intermediul conceptului de SHAKTI. Religia milenar a Indiei este singura n care zeii triescn mod etern n cuplu, iubitele lor fiind adesea nite modaliti de acces de care trebuie s se in seama atunci cnd se

urmrete adorarea lor i fuziunea profund i intens cu ei. n ceea ce privete exemplele umane, este necesar s neamintim despre faimosul cuplu spiritual Sarada Devi i Ramakrishna. Aceast concepie milenar a nelepciunii afirminterdependena tainic a celor dou principii, respectiv masculinul i femininul i susine nediferenierea lor n snul fiinei.

n cazul n care fiina uman atingestarea androginal glorioas, aceastnedifereniere care survine prin trezirea armonioas a masculinului i afemininului n cadrul universului ei luntric este chiar evident. Pe de altparte, n opoziie cu concepia occidental, femininul sau SHAKTI ntradiia indian este activ, n timp ce masculinul sau altfel spus SHIVA estepasiv. Cu toate acestea, noiunea de activitate aici trebuie s fie neleasn sensul unei interioriti absolute. SHAKTI (energia feminin) acioneazn permanen asupra universului interior sau altfel spus asupraMICROCOSMOSULUI fiinei ncarnate n acelai fel n care ea (SHAKTI)

acioneaz prin intermediul fenomenelor naturii i nu asupra acestora. Prinintermediul acestei reactivri, aceast aciune tainic ce este n ntregimeinterioar are efecte multiple asupra lumii exterioare. Aceste efecte tainicesunt de altfel n strns legtur cu nivelul de contiin al fiinei umane ncare acioneaz SHAKTI (energia feminin), cu gradul de cunoatere saude ignoran pe care acea fiin uman o are cu privire la aciunea sa ntoate sferele i prile componente ale universului su luntric.

SHAKTI (energia feminin) este prin urmare NATURA NATURANTE (care nlimba romn se traduce prin: NATURA CARE CREEAZ), a Zeului a cruiiubit ea este n eternitate. ntocmai ca i n cazul celor zece Mari PuteriCosmice, rolul cel tainic al lui SHAKTI const n a face s devin ct mai

NATURALI credincioii, adoratorii i aspiranii, pentru ca astfel ei spoat realiza n universul lor luntric natura intim unit i extatic acuplului amoros pe care ei l alctuiesc. Datorit faptului c n felul acesta bucla se nchide, ei ajung la rndul lor scunoasc experiena strii de non-dualitate i se regsesc apoi unificai n fiina lor. Repetnd i aprofundnd aceast stareiniiatic, ei ating n felul acesta, n mod gradat,starea androginal glorioas. Natura fascinant a lui SHAKTI (energiafeminin) este nconjurat de un mare mister la care se adaug misterul ultim, spiritual, transcendental al iubitului su (ZEUL,cum ar fi, spre exemplu, SHIVA) cu privire la care ea singur deine toate secretele.

SHIVA, VISHNU sau KRISHNA triesc fiecare ntr-un trm misterios, care nu poate fi definit i care totodat este inaccesibil.Cu toate acestea, graie prezenei, persistenei i activitii fascinante i misterioase a lui PARVATI, care este iubita lui SHIVA,sau a celor zece Mari Puteri Cosmice, natura fiinei umane care aspir s ating starea de eliberare spiritual se trezete, sedeschide i nflorete devenind n mod gradat capabil s primeasc n universul ei luntric experiena extatic, iluminatoar ea realitii ultime.

8/22/2019 Elogiul Eternului Feminin

6/8

tiind toate acestea este necesar s ne punem unele ntrebri:Care este n realitate rolul femininului misterios, care cel mai adesea nu poate fi neles?Care a fost n realitate rolul femininului misterios, n cazul cruia un mare numr de adepi ai anumitor ci spirituale, ce erau furibunzi i ndrjii, au fugit de el ntocmai ca de cium? Care a fost n realitate rolul femininului misterios pe care trubadurii l-au cntat i l-au preamrit ca fiind o manifestare tainica Sfntului Duh?

Care a fost n realitate rolul femininului misteriospe care marii poei l-auvenerat, mai ales datorit nostalgiei lor pentru momentul nceputurilor? Care a fost n realitate rolul femininului misterios pe care marii nelepi iclarvztori ai VEDELOR l-au comparat cu rsritul, cu imensitatea ceruluinstelat, cu strlucirile paradisiace, cu frumuseile cereti i cu starea depuritate ideal, pe care nici zeii i nici oamenii nu-l cunosc n esena sa?Ce este n realitate acest feminin omniprezent i absorbantpe care yoghiniitantrici l ador i l invoc n acelai timp, dorind s fie n ntregimeaspirai, inspirai i transformai de misterul su i pe care o tradiiegigantic cum este aceea a Indiei l-a fcut s se nasc n multipleleipostaze fermectoare ale devenirii?Ce este oare acest feminin fascinant i misterios care nu cere altceva dects se trezeasc i s nfloreasc aa cum trebuie n fiecare dintre noi?

Simbolic vorbind, acest feminin fascinant i misterios este un vas virgin,dar care totdeauna este primitor, binevoitor i prietenos. Fiecare picturcare cade n el, l face s intre n tainic stare de rezonan ocult, toateprile sale componente se manifest ca i cum fiecare pictur ce existar fi intim unit cu un gigantic ocean i totodat este ea nsi un ocean.Aceste caracteristici ale sale ne reveleaz misterul structurrii holografice antregii manifestri n carePartea este n Tot i Totul este n Parte . n cazulsu, totul se petrece ca i cum el ar fi acelai unic ocean care cade i semanifest prin fiecare pictur.

Acest feminin fascinant i misteriosprezint totodat o capacitate specific, ce face s apar ceea ce vrea Spiritul.

Acest feminin fascinant i misterioseste acceptarea ce face s se nasc lumina Spiritului n substana dureroas a Lumii.Acest feminin fascinant i misterioshrnete totul, fr ncetare i fr a atepta nimic n schimb, cu chintesena vieii.Acest feminin fascinant i misterioseste acela care confer transcendenei imanena sa. Acest feminin fascinant imisterioseste experiena interioar i misterioas a fiinei. Prin intermediulfemininului fascinant i misterios, SHIVA imanifest voina sa i datorit lui (femininului fascinant i misterios) el nu este un SHAVA (cadavru, n limba sanscrit).

A vorbi despre femininul interior este aproape un pleonasm, deoarece prin definiie biologic femininul este ceva interior i tainic. A ne scufunda trup i suflet n universul nostru interior nu nseamntotodat c ne ntlnim cu feminitatea noastr? Oare nu acesta estemotivul pentru care marea majoritate a brbailor asa-zii macho (brbaiimacho sunt aceia care dau dovad de machism. Machismul este oideologie i totodat un comportament care se bazeaz pe ideea fals cabrbatul trebuie s domine din toate punctele de vedere, inclusiv social,

femeia i c el trebuie s fac s primeze n tot i n toate presupuselevirtui virile) se cramponeaz cu ncpnare s rmn la suprafaa fiineilor, complcndu-se ntr-o penibil stare de superficialitate, de fric s nupiard cumva identitatea lor masculin de mprumut? Aceast tendinchixo-comic persist nc, din nefericire, la unii brbai ignorani carefrecventeaz cursurile de yoga.

Atunci cnd ne angrenm, plini de aspiraie i perseveren, pe o calespiritual autentic, viaa noastr spiritual este o perpetu transformare.

8/22/2019 Elogiul Eternului Feminin

7/8

Traiectoria sa sinuoas avanseaz ntr-un mod indefinit ctre o spiritualizare din ce n ce mai intens i nsufleitoare atuturor aspectelor existenei noastre de zi cu zi. Ghidul spiritual, mai ales pentru aceia care au cunoscut unul n carne ioase, trebuie s se transforme ntr-un ghid spiritual interior. Aceast metamorfoz se produce ntocmai ca un lent proces detopire n lan ce este dependent de profunzimea transformrii noastre luntrice.

n cursul acestui proces, aportul spiritual al ghidului exterior se dizolv n tainica i substaniala mduv a contiinei, fcnd

s apar n felul acesta o sev hrnitoare, din care va lua natere un SUI GENERIS corp al adevrului, care va invada, puincte puin, ntreaga fiin. Aceasta este o faz important a transformrii noastre luntrice. Ghidul interior este acea prezeninfailibil care mrturisete despre autenticitatea pe care am atins-o prin intermediul nvturilor ghidului spiritual exterior.

n aceast etap, noi putem s observm n ce mod acioneaz o prezen feminin, comportndu-se adesea ntocmai ca ooglind a ghidului spiritual interior, pe care-l stimuleaz i l pune la ncercare, cerndfr ncetare ca el s apar ct maiadesea la suprafaa fiinei noastre, pentru a face s se expansioneze acest corp al adevrului dincolo de limitele existeniale.n felul acesta el va deveni un ghid spiritual interior care reacioneaz cu uurin.

Absena transfigurrii, desacralizarea aproape complet a vieii pe care ne -o impune lumea modern l-a fcut pe brbat suite c exist MUZE i c ele sunt tot timpul printre noi. Dac ghidul spiritual este un model de nelepciune, MUZA este unmodel fascinant de frumusee i graie la care aspir sufletul. Funcia sa const n a conduce sufletul ctre LOGOS princanalul erosului transfigurator care este perfect controlat n cazul acelora care se folosesc aa cum trebuie de continena

amoroas.

Nu trebuie s pierdem niciodat din vedere c amorul cu continen i transfigurare este n realitate o ascez a plcerii, ncare cei doi iubii consider amorul ca fiind un mijloc i nu ca fiind un scop n sine. Ascetismul pur i dur, care cel mai adeseaeste lipsit de poezie i de o anumit estetic, refuleaz n general acest proces perfect natural, respingnd orice intervenie aMUZEI care catalizeaz ntr-un mod tainic experiena beatitudinii.

n cazul brbailor care frecventeaz cursurile acestei coli spirituale, ei s-ar putea orienta s-i descopere MUZA n una dintre cele zece Mari PuteriCosmice, care fr ndoial se manifest prin femeia iubit. Fie c tie saunu tie aceasta, fiecare femeie manifest n universul su luntric, ntr-unanume mod, preponderena unei stri tainice de rezonan cu arhetipul

uneia dintre cele zece Mari Puteri Cosmice. Apropiindu-se plin de adoraiei transfigurare de fiina iubit, brbatul poate s descopere n femeiaiubit arhetipul uneia dintre cele zece Mari Puteri Cosmice, cu care iubitasa rezoneaz ntr-un mod preponderent.

Descoperind care este arhetipul iubitei sale, brbatul va putea dup aceeas contemple aproape de fiecare dat n femeia pe care o iubete MUZAcare l inspir i l ajut s se transforme din toate punctele de vedere. Prinintermediul acestei revelaii, brbatul va aprecia la justa sa valoare ajutorulpe care i-l poate oferi eternul feminini acest proces l va face, printrealtele, s accelereze trezirea i nflorirea n propriul su univers luntrica strii androginale.

n ceea ce privete att abstinena, ct i ascetismul, trebuie s avem nvedere c acestea pot uneori sa devin nite nevroze, printre multe altele.O spiritualitate care trebuie s conduc la reconcilierea opuilo rcomplementari i chiar a contrariilor trebuie s porneasc de laconjugarea armonioas i metodic a ascetismului i a erotismului. O asemenea alternativ este amorul transfigurator care sebazeaz pe iubire reciproc pe continen sexual deplin. Dac noi ne-am nscut cu toii dintr-un cuplu ar trebui s negndim c i exerciiile spirituale, att cele mai entuziasmante sau pasionante, ct i cele mai periculoase, pot fi trite n snulvieii de cuplu, acolo unde toate mtile i ultimele subterfugii ale egoului cad literalmente.

8/22/2019 Elogiul Eternului Feminin

8/8

Chiar merit s ne amintim c n cazul fiinei umane care triete o mare iubire i reuete s iubeasc fr msur, egouleste cu uurin transcens. Tocmai de aceea marii nelepi au spus catunci cnd intr cu adevrat iubirea, iese egoul iatunci cnd egoul vine napoi i ne acapareaz, iese din noi iubirea.

Muli dintre noi putem s nvm pe dinafar timp de ani de zile un anumit rol, fr s -i nelegem totui sensul care lnsufleete. Tocmai de aceea n anumite situaii aa-zisa noastr via spiritual poate s nu fie altceva dect un plagiat

vulgar al unei nvturi spirituale sublime. Constanta prezen n viaa noastr a unei femei pe care o iubim poate s devininterlocutorul infailibil care ne oblig s ieim din rol, pentru a intra n actualizare. Inspiratoare i totodat revelatoare, femeiaiubit poate s reacioneze ntocmai ca o cutie de rezonan ce vibreaz la ecourile ghidului spiritual.

Prezena feminin a iubitei, care era pentru noi la nceput insondabil imisterioas, va deveni ncetul cu ncetul o realitate care va trezi n noistarea androginal, ajutndu-ne astfel s ne transformm att n afar, cti nuntru. Prin intermediul femeii iubite, ntreaga noastr spiritualitate sevancarna i se va actualiza.Femeia iubitne va ajuta s redescoperim is realizm sub nite unghiuri noi, care sunt mai apropiate de simplitatearealului, tot ceea ce noi credeam c am integrat. Exigena iubirii sale va fipentru fiecare brbat cel mai purificator filtru magic.

Prin iubirea care i leag i i face s devin unul, cei doi iubii se vordescoperi fiecare cu ajutorul celuilalt. n felul acesta, brbatul va descoperic ea (femeia) aspir cu ardoare ca el s-i neleag profunzimea sufletuluii va constata c sufletul lui ncepe deja s aduc o tainic lumin nnoaptea secret a universului ei luntric. Prin libertatea sa tainic innscut ce caracterizeaz condiia sa de femeie i prin druirea sa de a fitotodat pentru brbat o SUI GENERIS mam care l hrnete i l ajuts se nasc, ea l va ajuta n fiecare zi s recunoasc lumea ca fiind omisterioas continuitate indisociabil a Spiritului.

Prin transparena i adevrul su, care ni se reveleaz prin tot ceea ce eaeste, brbatul va ncepe la un moment dat s intuiasc i apoi va ajunge

s cunoasc REALITATEA ULUITOARE I NCNTTOARE CARE EXIST NSPATELE ACESTEI LUMI. APROFUNDND APOI ACEAST CUNOATERE,BRBATUL VA DESCOPERI C, DINCOLO DE TOATE ACESTEA, EXIST DUMNEZEU TATL, CARE N ETERNITATE VEGHEAZI MBRIEAZ TOTUL.