Elitele n societile tradiionale

Elita a constituit din totdeauna o parte intrinsec a societii, fiind un concept fr o definiie fix. Uneori admirat, alteori blamat, elita subsumeaz un amalgam al contrastelor. Teoria elitelor susine c un grup mic, dar puternic, exercit o influen semnificativ asupra unor factori-cheie ai societii prin intermediul influenei sau al puterii financiare pe care o posed.Dei la prima vedere cele trei texte par a cuprinde subiecte diametral opuse, la o analiz sub lup putem remarca o serie de elemente interesante n ceea ce privete elita i rolul ei n raport cu societatea.Primul text descrie obiceiurile unui trib i descrie ocupaiile acestuia, cu accent pe ierarhia care se creeaz n interiorul tribului. Textul este centrat pe rolul liderului n raport cu sistemul divizional al comunitii sale. Se poate constata faptul c statutul de elit e dobndit datorit eficienei muncii depuse, care conduce la prestigiu n interiorul grupului(titlul de tokwaybagula, care nseamn grdinar bun/eficient, e purtat cu mndrie). Astfel, rezultatele excepionale obinute n munca depus le confer celor din trib un statut aparte.Un al doilea ablon care ncadreaz elita este dat de rangul nalt al liderului. n acest caz, liderul este nvestit cu putere sporit, uneori nu doar asupra satului su, ci asupra altora din vecintate. Totodat putem meniona prezena elementului fantastic: acest lider are puterea s pedepseasc dup bunul plac, apelnd la magia neagr prin intermediul vrjitorilor. Aceast menionare subliniaz existena unui sistem n care elita apeleaz la msuri extreme de exercitare a puterii i meninere a autoritii.n al doilea text, elementul dominant al elitei este evoluia ctre un sistem de ierarhii simultane prin care are loc trecerea de la simplu la complex. Determinantul principal al acestui proces este creterea populaiei, avnd ca subdeterminant dezvoltarea sistemului religios. Dei este menionat existena unei autonomii, aceasta se mpletete cu conceptul de solidaritate, reuind s nu conduc la o concuren a elitelor, un fenomen prezent n societatea contemporan.Ultimul text prezint succint vizita unei elite politice dintr-un stat pe teritoriul unui alt stat. Aciunile sale sunt caracteristice liderilor din societile contemporane i fac parte din protocolul universal de conduit. El doneaz anumite obiecte, gest care arat generozitatea, totodat el servete din mancrurile tradiionale ale locului, fapt care sugereaz o deschidere ctre cooperare i colaborare, precum i respect fa de ara gazd. Poate cea mai semnificativ aciune este aceea de a juca fotbal cu copiii, n ciuda statutului su de rang nalt, ncercnd s estompeze tocmai acest contrast.Dac vom ncerca s construim o imagine de ansamblu bazat doar pe cele trei texte, vom observa c exist o relaie a trecutului cu prezentul prin elementele de protocol care s-au pstrat n interiorul normelor de relaionare cu elita. Aa cum membrii tribului stteau n picioare cnd eful tribului sttea n picioare, n acelai fel, astzi, cnd o elit precum cancelarul german va sta n picioare, cei prezeni n camer vor pstra aceeai postur.O alt constant n tipologia elitei este interesul pentru obiceiurile locale/tradiionale, evideniat prin aciunile ntreprinse de aceasta n interiorul comunitii. Interaciunea cu membrii comunitii este extrem de important i confer validitate i recunoatere liderului.Pe de alt parte, putem constanta c rolul elitei se modific n timp, evolueaz, se transform sau chiar se reinventeaz. n primul text, autoritatea liderului este destul de redus i se rezum doar la cteva aciuni onorifice(precum oficierea ceremoniilor tribale sau atribuirea diferitelor sarcini unor membri ai tribului); n al doilea text, elita se ocup de remodelarea i organizarea arhitecturii domestice i publice a spaiului; n al treilea text, elita deja i extinde aria de influen, jucnd rolul de investitor ntr-un alt stat.n primele dou seturi de imagini, simbolistica corpului este impregnat de semnificaie. Primul set ilustreaz raportul de putere dintre conductor i membrii tribului. Totui, o distincie n vestimentaie nu este att de vizibil, n comparaie cu al doilea set de imagini, unde prezena bijuteriilor semnaleaz opulena i dorina elitei de a se diferenia, chiar i dup moarte.Caricatura cu cei doi indieni este o imagine rsturnat n oglind. Diferenele culturale sunt reliefate prin vestimentaie. De asemenea, se remarc raporturile disproporionate de putere dintre cele personaje. n contemporaneitate, liderul unui trib i pierde relevana ntr-o lume n care puterea e generat de bani i influen politic. Adresarea protocolar cu termenul de chief, care n mod normal valideaz superioritatea, ii pierde din valoarea. Experiena, ierarhia i vrsta nu mai au aceeai greutate dac nu sunt acompaniate de susinere financiar i influen.n ultimele dou imagini, replicile personajelor trimit la o idee ntlnit i n ultimul text - elita care ncearc s arate c empatizeaz cu omul de rnd, ctigndu-i dreptul de a fi un reprezentant al acestuia.