Liceul Teoretic Marin Preda

Gndire. Inteligen. Raiune

Eleve: Bena Geanina Ionela Uba Mdlina Diana

GndireaSpre deosebire de procesele senzoriale, gndirea reflect nsuirile de profunzime ale obiectelor i fenomenelor, acelea care sunt eseniale i necesare i care le fac s existe ca atare n realitate. Totodat gndirea se refer la legturile cauzale dintre fenomene, condiionrile cele mai importante i toate felurile de interrelaii dintre ele, att cele prezente ct i cele trecute i viitoare, att din spaiul apropiat ct i din cel ndeprtat. Gndirea poate cuprinde infinitul. Legtura cu toate aceste nsuiri i relaii profunde nu se face direct ci mijlocit , prin intermediul altor procese psihice i informaiile pe care acestea le furnizeaz i anume: - informaii senzoriale i perceptive ce vor fi prelucrate de gndire pn se ajunge la cele eseniale i necesare; - informaii pstrate n memorie i reactualizat; - rezultate ale actelor de gndire anterior care sunt din nou complex prelucrate; - informaii oferite de imaginaie asupra viitorului, posibilului, probabilului. Pentru a prelucra toate aceste tipuri de informaii gndirea se folosete de limbaj pentru c prin intermediul acestuia aduce n cmpul mental informaiile la care ne-am referit anterior i tot n form verbal sunt prezentate i rezultatele ei finale. Prelucrarea informaiilor se face cu ajutorul unui ansamblu de operaii specifice gndirii i anume: analiza, sinteza, comparaia, clasificarea, abstractizarea, generalizarea, concretizarea.Operaiile generale ale gndirii Operaiile la care ne vom referi mai jos, au fost numite generale pentru c se aplic n toate situaiile i la toate felurile de informaii. n afara lor sunt i operaii specifice care in de fiecare domeniu al cunoaterii i, n spe, de fiecare disciplin colar. Aceste operaii generale ale gndirii sunt urmtoarele: - analiza este dezmembrarea mental a unui obiect sau fenomen n pri sau componente cu ajutorul semnelor verbale pentru a descoperi semnificaia lor; - sinteza este operaia invers de reunire mental a prilor n ntreg tot cu ajutorul semnelor verbal n vederea descoperirii legturilor dintre ele; - comparaia este o confruntare mental a obiectelor i fenomenelor dup un anumit criteriu n vederea descoperirii asemnrilor i deosebirilor dintre ele;- clasificarea de obicei urmeaz comparaiei i const n gruparea obiectelor n categorii sau clase dup nsuirile lor identice sau foarte asemntoare; - abstractizarea este cea mai important i specific operaie a gndirii. Ea este asemntoare cu analiza n sensul c sunt desprinse n plan mintal prile sau nsuirile obiectelor i sunt pe rnd supuse unor transformri iar cele care rmn constante exprima ceea ce este esenial i necesar n obiecte i fenomene i sunt reinute iar de celelalte se face abstracie, adic sunt date la o parte, sunt omise. Prin urmare, abstractizarea are dou laturi: una pozitiv de conservare, alta negativ de eliminare. Totodat, se realizeaz abstractizrii succesive i astfel se ating niveluri tot mai nalte ale ei; - generalizarea consta n atribuirea nsuirile descoperite prin abstractizare la ntreaga clas de obiecte; - concretizarea este operaia prin care se trece de la ceea ce s-a generalizat la cazurile concrete. Aceasta este concretizarea ca exemplificare. Exist i o form superioar de concretizare ce se numete concretizare logic. Toate operaiile gndirii nu funcioneaz izolat ci n legtur unele cu altele formnd structurile operatorii ale gndirii.nelegerea ca activitate a gndirii Att n activitatea de nvare colar ct i n situaiile de via obinuite ne putem afla n faa unor fenomene noi i nu putem s acionm asupra lor dac nu le nelegem cauza. Nu putem rezolva o pan de automobil dac nu nelegem ce a provocat-o. n sensul cel mai larg, a nelege nseamn a surprinde relaia ntre fenomene. Dar psihologia definete nelegerea mai complet i anume: nelegerea este activitatea gndirii care const n descoperirea legturilor i nsuirilor eseniale i necesar ale obiectelor i fenomenelor pe baza integrrii informaiilor noi n cele deja asimilate de ctre om.Exist cteva condiii de baz care trebuie asigurate pentru a se realiza nelegerea i anume: - existena unui volum de cunotine anterioare n care vor fi integrate noi informaii. Fr acestea nu se pot nelege un fapt, un fenomen nou; - extragerea unui volum suficient de informaii de la noul obiect sau fenomen pe care vrei s-l nelegi. Dac extragi prea puine nu vei reui s-l nelegi; - actualizarea selectiv a informaiilor anterior, adic numai a acelor care au legtura cu noul obiect sau fenomen ce urmeaz a fi neles; - realizarea unei analize i sinteze unitatea a informaiei actualizate i a celei noi provenite de la fenomenele ce trebuie nelese. Dup durat, nelegerea poate fi: a) rapid i spontan sau b) discursiv, de durat. Dup calitate poate fi: nelegere global i superficial, nelegere parial; nelegere profund i cuprinztoare.Rezolvarea problemelor ca activitate principal a gndiriiSe spune c gradul de funcionare a gndirii se probeaz cel mai bine n confruntarea cu problemele teoretice sau practice. Problema este dificultatea teoretic sau practic ce se cere a fi depit cu mijloace intelectuale. Problema este unul din factorii care declaneaz procesul de rezolvare. Procesul de rezolvare este organizarea i desfurarea aciunilor i activitilor de gndire care transform strile iniiale (datele problemei) n stri finale (soluia problemei). Aspecte centrale ale procesului de rezolvare sunt: elaborarea ipotezelor, stabilirea strategiilor de cutare i prelucrare a informaiilor pn se ajunge la soluia cerut. De fapt, procesul de rezolvare presupune parcurgerea mai multor faze i anume: - faza punerii problemei n care se analizeaz enunul problemei stabilindu-se ce se cunoate explicit, ce se cere i ce este implicit cunoscut i trebuie scos la lumin pentru a servi rezolvrii. Uneori este necesar reformulare problemei adic exprimarea ei ntr-o nou form, mai clar, mai familiar, mai uoar. Alteori o problem complex poate fi mprit n probleme mai simple cu scopul de a uura rezolvarea ei - faza formulrii ipotezelor i testarea mental a lor n vederea selectrii celei mai plauzibile, cu cele mai mari anse de a fi cea necesar; - faza elaborrii modelului rezolutiv sau a planului de rezolvare n care se prevd sarcinile i succesiunea ndeplinirii lor; - faza rezolutiv sau executiv n care se realizeaz planul, se aplic operaiile, procedeele, strategiile de rezolvare i se ajunge la soluia final. n cazul problemelor complexe i importante exist i a cincea faz constnd n verificare i generalizarea principiului de rezolvare.Cercetrile au dezvluit civa factori importani care favorizeaz rezolvarea problemelor, i anume: - cunotine temeinice i bine organizate legate de problemele ce vor trebui rezolvate; - nsuirea special a unor strategii de rezolvare cerute de anumite categorii de probleme; - antrenament special pentru rezolvarea problemelor; - inteligen general;- aptitudini speciale pentru problemele din anumite domenii (de exemplu, aptitudini pentru matematic ce vor uura considerabil rezolvarea problemelor de la aceast disciplin); - gndire creatoare; - capaciti crescute de generalizare i abstractizare; - ncredere n sine; - efort special pentru a nelege ct mai bine enunul problemei; - perseveren n cutarea soluiilor; - detaarea relativ de problem pentru un timp care va ajuta ca la nivel mental s se fac legturi importante ntre cunotine. Prin urmare, gndirea ndeplinete numeroase i complexe roluri n activitatea omului i anume: - are cea mai important funcie informaional fcnd posibil cunoaterea esenialului i necesarului din obiecte i fenomene; - asigur nelegerea, explicarea i interpretarea fenomenelor; - are o funcie rezolutiv caracteristic numai ei; - are cel mai mare rol n luarea deciziilor; - este una dintre cele mai importante componente ale creativitii; - contribuie la realizarea contiinei, caracteristic doar fiinelor umane;

InteligenaTermenul de inteligen provine de la latinescul intelligere,care nseamn a relaiona, a organiza sau de la interiegere, carepresupune stabilirea de relaii ntre relaii. Chiar terminologia sugereaz faptul c inteligena depete gndirea care se limiteaz la stabilirea relaiilor dintre nsuirile eseniale ale obiectivelor i fenomenelor i nu a relaiilor ntre relaii. Ct de complex este aceast latura a personalitii reiese din modul ei de abordare n istoria filosofiei i psihologiei. Poziiile fa de inteligen au oscilat de la acceptarea i sublinierea rolului ei n cunoatere, pn la diminuarea semnificaiei ei sau chiar pn laeliminarea ei din existena uman. Astfel, dac pentru gndirea occidental inteligena aprea a fi atributul esenial, fundamentat al omului, care face din om ceea ce el este, pentru gndirea orientala inteligena era redus la minimum, n aceeai epoc cu Socrate i Platon, care considerau c inteligena i permite omului s neleag ordinea lumii i de a se conduce pe sine nsui, Boudha milita pentru eliberarea omului de inteligen pentru a ajunge la cea mai nalt form de fericire. Controversate au fost i funciile inteligenei, n timp ce unii autori i-au manifestat ncrederea aproape nemrginit n puterea inteligenei, alii au minimalizat-o. Dac pentru Hegel inteligena era un fel de gardian al ntregii viei psihice (adevrul i raionalitatea inimii i voinei se poate n universalitatea inteligenei i nu n singularitatea sentimentului), pentru Montaigne inteligena forma imagini eronate despre Dumnezeu, lume i oameni, de aceea ea trebuie s se centreze pe sine nsi, mprite sunt i opinii cu privire la relaiile dintre inteligen i alte funcii psihice. Kant o vede n uniune cu sensibilitatea, numai din aceast ntreptrundere total i absolut izvornd cunoaterea, naintea lui Kant, Leonardo Da Vinci legase inteligena de sensibil. Elementele cu care opereaz spiritul, arta el sunt vane dac nu trec prin simire, ns experimentarea n-ar avea sens dac n-ar permite inteligenei s "descopere legea". Sensualistul Condillac, pentru care toate cunotinele vin prin simuri, nu uita s adauge ns c inteligena apare ca un distilator, ca un mecanism ce permite rafinarea materialului brut furnizat de simuri. Pascal, dimpotriv, considera c inteligena este inhibat de afectivitatea debordant. La fel i Shopenhauer vedea inteligena ca fiind subordonat voinei, singurul element primar i fundamental. Dominarea inteligenei de ctre voin este incontestabil, inteligena fiind absolut secundar, condiionat. Toate aceste poziii contradictorii s-au repercutat asupra definirii inteligenei si asupra stabilirii componentelor i funciilor ei. Se pare c definiia cea mai apropiat de nelegerea moderna a inteligenei a fost dat de Descartes. Filosoful francez definea inteligena ca fiind "mijlocul de a achiziiona o tiin perfect privitoare la o infinitate de lucruri. Gsim n aceast definiie intuirea celor doua poziii actuale ale noiunii de inteligen: ca system complex de operaii (cum de altfel ar fi posibil tiina i mai ales tiina perfect fr punerea n funciune a unor operaii intelectuale); ca aptitudine general (cum ar putea fi cunoscut infinitatea de lucruri fr a putea dispune de o asemenea capacitate general). Cnd vorbim despre inteligen ca system complex de operaii care condiioneaz modul general de abordare i soluionare a celor mai diverse sarcini i situaii problematice, avem n vedere operaii i abiliti, cum ar fi: adaptarea ia situaiinoi, generalizarea i deducia, corelarea i integrarea ntr-un totunitar a prilor relativ disparate, anticiparea deznodmntului i consecinelor, compararea rapid a variantelor acionale i reinereacelei optime, rezolvarea uoar i corect a unor probleme cu grade crescnde de dificultate. Toate aceste operaii i abiliti relev cel puin trei caracteristici fundamentale ale inteligenei: 1,capacitatea ei de a soluiona situaiile noi, cele vechi, familiare, fiind soluionate cu ajutorul deprinderilor, obinuinelor; 2.rapiditatea, supleea, mobilitatea, flexibilitatea ef, 3. adaptabilitateaadecvat i eficiena la mprejurri (nu ntmpltor Pierre Janet o definea ca fiind "o conduit pe msur"). Inteligena apare deci cao calitate a ntregii activiti mintale, ca expresia organizrii superioare a tuturor proceselor psihice, inclusiv a celor afectiv-motivaionale i voliionale. Numai pe msur ce se formeaz i se dezvolt mecanismele i operaiile tuturor celorlalte funcii psihice vom ntlni o inteligena supl si flexibil. Leibniz a intiuit cel mai bine acest aspect, el referindu-se la inteligen ca expresie a efortului evolutiv al contiinei, n psihologie, aceast caracteristic a fost descris magistral de Piaget n epistemologia sa genetic. Cnd vorbim de inteligen, ca o aptitudine general,avem n vedere ifnplicarea ei cu succes n extrem de numeroase ivariate activiti. Vizm, deci, nu att coninutul i structura ei psihologic ci, ndeosebi, finalitatea ei. O asemenea accepiune este ns limitat deoarece dup cum bine tim exist nu numai o inteligen general, cu ajutorul creia rezolvm cu succes o multitudine de activiti, ci i forme specializate de inteligen (teoretic, practic, social, tehnic, tiinific etc.) ce permit finalizarea cu succes doar a unui singur tip de activiti, n acestcaz, se pare c definirea ei ca sistem de operaii este mult mai convenabil. Oricum, cele dou accepiuni sunt strns legate ntre ele, neputnd fi considerate independent una de alta. Tocmai de aceea se recurge la o definiie compozit. "Inteligena este capacitatea global de cunoatere a lumii, gndire raional, capacitatea de a nvinge provocrile vieii. Comentatorii acestei definiii arat c importana ei const n faptul c vede n inteligen capacitatea de a acumula cunotine, de a funciona raional i efectiv, i mai puin un simplu rezervor de cunotine. Aceast capacitate permite s capitalizm puterile noastre, s ne compensm slbiciunile, s modificm mediul nconjurtor astfel nct ea s corespund mai bine ndemnrilor noastre adaptative. Unii autori au avut curiozitatea de a compara noiunea popular de inteligen cu cea academic. Oamenii simpli intervievai n supermarketuri, n librrii, n staii de metrou auconsiderat c inteligena dispune de trei componente: 1. abiliti derezolvare a problemelor; 2. abiliti verbale; 3. competen social. Psihologii experi au fost n mare msur de acord cu aceste caracteristici, adugnd ns dou corective: 1. ei cred c motivaia este un ingredient important al inteligenei academice; 2. Experii inlocuiesc competena social cu atribute specifice inteligenei practice (pentru ei atribute ca: sensibilitate, onestitate, francheenu sunt specifice inteligenei). La ora actual, persist n psihologie ntrebarea dac inteligena este capacitatea general de achiziie a cunotinelor, de raiune i rezolvare de probleme sau ea implic diferite tipuri deabiliti. Cei mai muli nclin pentru prima ipotez. Alii, mai puini la numr, sunt partizanii celui de al doilea punct de vedere.De exemplu Howard Gardner (1983) introduce conceptul de inteligen multipla. Stabilete apte tipuri de inteligen: lingvistic, logico-matematic,spaial, muzical, kinestezic, interpersonal, intrapersonal. Acesteforme de inteligen variaz nu doar de la individ la individ, ci i de |acultur la cultur (japonezii, de pild, sunt nclinai spre inteligenainterpersonal necesar muncii n grup). Ele sunt localizate n diferite arii corticale. Gardner aduce dou categorii de dovezi n sprijinul concepiei sale. El observ c n diferite situaii traumatizante (tumori traume cerebrale) formele de inteligen nu sunt afectate n mod egal. Lucrnd cu copii supradotai, el a constatat c cei care sunt precoci ntr-o arie (deci ntr-un tip de inteligen) nu sunt nzestrai n altele. Uneori chiar "savani idioi" au, ocazional, abiliti extraordinare ntr-o anumit arie cortical (mai ales pentru calculul matematic). El presupune, de aceea, nlocuirea Q.l. (coeficientul de inteligent) cu un profil intelectual, se reproeaz, ns, lui Gardner c nu se refer la inteligen, ci la talent, la creativitate sau la ceea ce, n mod normal,oamenii numesc Virtui.

Raiunea Aa cum noiunea implic nenumrate judecai, i o judecat poate fi concluzia explicit a unor raionamente. Prin raionament nelegem acea form de gndire n care, pornind de la una sau mai multe judecai, obinem o alt judecat. Sunt mai multe feluri de raionamente. n afar de cel prin analogie, ludat de J.Stuart Mill, avem raionamentul deductiv, desfurat pe planul verbal-abstract i n care concluzia decurge cu necesitatea din premise.Foarte important este i raionamentul inductiv, cnd de la judecai particulare, de la o serie de fapte, ajungem la concluzii generale. n toate cazurile, intervin multiple judecai, unele n concordan, dar ntre altele exist contradicii. Raiunea este constituit din principiile bine cunoscute ale gndirii: principiul identitii, al noncontradictiei, al terului exclus i al raiunii suficiente. Sunt cele mai generale legi ce guverneaz raionamentul, asigura logic i caracterul convingtor al unei demonstraii.

10