Filozofia modernThomas Hobbes actualitatea nvturilor filozofice.

Thomas Hobbes(n.5 aprilie1588; d.4 decembrie1679) a fost unfilozofenglez, cel mai cunoscut pentru tratatul suLeviatanul(1651).Hobbes a scris despre filozofie politic i alte subiecte, oferind o definiie a naturii umane ca o form de cooperare auto interesat. A fost contemporan cuFrancis Baconi cuRen Descartesi a scris un rspuns laMeditaiileluiRen Descartes.

Thomas Hobbes ( 1588-1679), a fost contemporanul mai tnr, secretarul lui Bacon i continuatorul filozofiei acestuia.Hobbes este original prin combinarea empirismului cu matematica. El a fost un admirator nu numai al matematicii pure ci i al aplicaiilor ei, n special al mecanicii, care i impresioneaz pe conteporanii si prin eficiena ei practic.

Totodat secolul lui Hobbes se caracterizeaz printr-o accelerare nemaipomenit a dezvoltrii tiinelor naturii.Sistemul filozofic al lui Hobbes este scris n form de o triologie, cuprinzind 3 mari sfere de cercetare:Natura- lucrarea ,,despre corp.Omul- ,,despre om. Societatea ,,despre cetean i Leviathan. Fiecare grup de fenomene constituie obiectul unei pri a sistemului su filozofic, cercetat fiecare printr-o lucrare special.

Ca i Bacon, Hobbes pornete de la convingerea c tiina amplific puterea omului. Orice cercetare se termin cu o aciune ori cu un act de producere care este oamenilor de mare folos. ,,n natur, scrie Hobbes , nu exist nimic necorporal, imaterial, ideea de substan necorporal( de mare circulaie n idealismul medieval i n filozofia lui Descartes).In spiritul substanialismului materialist Hobbes susine c calitile sensibile culoarea, cldura, sunetul sunt doar o imaginaie a noastr. Raionamentele lui Hobbes despre :Micare- deci fiind obiectiv i venic, ea produce accidentele corpurilor i varietatea calitativ a lumii materiale.Spaiul- Hobbes consider c acesta nu rezid n corpuri, cci, dac ar fi aa, corpul care se mic ar duce spaiul cu sine.Timpul- la fel judec Hobbes i n problema timpului, n afara corpurilor naturale nu poate surveni reprezentarea timpului.

Hobes ns numind spaiul i timpul ,, imagini ale contiinei le consider determinate de un spaiu i un timp real, obiectiv.Latura cea mai elaborat a sistemului lui Hobbes, i totodat aceea creia el nsui i atribuia cea mai mare nsemntate, este teoria statului, doctrina politic.

Statul, numit de Hobbes Leviathan, este una din cele mai mree creaii ale omului. El este comparat cu omul.Sufletul statului este puterea suprem.ncheiturile organele judiciare i executive.Nervii- premierele i pedepsele.Memoria- consilierii. Raiunea- dreptatea i legile.Sntatea- pacea civic.Boala- rebeliunea.Moartea- rzboiul civil.

Premisa de la care Hobbes pornete este c toi oamenii sunt egali de la natur dup capacitile fizice i inteletuale.ntruct omul nu este prin natura lui social, ci un egoist, urmrind doar s-i realizeze interesele sale iar pe ceilali s-i domine, ntre oameni apare o ciocnire reciproc, o stare de lupt a tuturor mpotriva tuturor.

Dar nimeni n aceast lupt nu este inechitabil, deoarece fiecare era dreptul ,,natural la orice.Unul pe dreptate atac, altul tot pe dreptate, se apr. Aceast lupt nu se va termina niciodat. Astfel egalitatea total provoac starea total de lupt.Hobbes totodat este convins c oamenii de la natur nu sunt ri.Starea de lupt total face imposibil convieuirea oamenilor.De aceea libertatea total i egalitatea total se transform ntr-un sunet gol.

Mulumesc pentru atenie!!!